Иудайос - Ioudaios

Первое известное появление единственного числа Ioudaios находится в «надписи Moschus Ioudaios», датируемой ок. 250 г. до н.э., из Оропоса в Греции. Надпись описывает иудая греческой религии; так что в этом контексте Шай Дж. Д. Коэн заявляет, что это слово следует переводить как «иудейский».

Иудайос ( древнегреческий : Ἰουδαῖος ; мн. Ἰουδαῖοι Ioudaioi ) - древнегреческий этноним, используемый в классической и библейской литературе, который обычно переводится как « еврей » или « иудейский ».

Выбор перевода является предметом частых научных споров, учитывая центральное значение отрывков в Библии (как Библии на иврите, так и Нового Завета ), а также работ других авторов, таких как Иосиф Флавий и Филон . Считается, что перевод как евреи подразумевает коннотации религиозных верований людей, тогда как перевод как иудеи ограничивает идентичность геополитическими границами Иудеи .

Связанная дебаты перевод относится к Условиям ἰουδαΐζειν (глагол), буквально переводится как «иудействующих» (сравните жидовствующих ), и Ἰουδαϊσμός (существительное), спорно переводится как иудаизм или Judeanism .

Этимология и использование

Еврейский термин Иегуди ( יְהוּדִי ) встречается 74 раза в масоретском тексте еврейской Библии. Впервые он встречается в еврейской Библии в 4 Царств 16: 6, где Рецин, царь Сирии, изгнал «евреев» из Елафа , и самый ранний из пророков в Иеремии 32:12 о «евреях», сидевших во дворе тюрьмы. "В Септуагинте этот термин переводится как Иудайос .

Иудаисмос

Древнегреческий термин Ioudaismos ( Ἰουδαϊσμός ; от ουδαΐζειν , « стоять на стороне [иудеев] или подражать им»), часто переводимый как «иудаизм» или «иудейство», впервые появляется во 2 -й главе книги Маккавейских во 2 веке до нашей эры. В контексте эпохи и периода он имел значение поиска или формирования части культурного образования и напоминает свой антоним Hellenismos , означающий принятие эллинских (греческих) культурных норм (конфликт между Ioudaismos и Hellenismos лежал в основе восстания Maccabean и, следовательно, изобретение термина Ioudaismos ). Шэй Дж.Д. Коэн писал:

Мы, конечно, испытываем искушение перевести [ Ioudaismos ] как «иудаизм», но этот перевод слишком узок, потому что в этом первом появлении термина Ioudaismos еще не сводится к обозначению религии. Это скорее означает «совокупность всех тех характеристик, которые делают иудеев иудейскими (или евреями) евреями». Безусловно, среди этих характеристик есть практики и верования, которые мы сегодня назвали бы «религиозными», но эти практики и верования не являются единственным содержанием этого термина. Таким образом, Ioudaismos следует переводить не как «иудаизм», а как «иудаизм».

Последствия перевода

Как упоминалось выше, перевод слова «евреи» имеет значение для верований людей, тогда как перевод «иудеи» подчеркивает их географическое происхождение.

Слово Ioudaioi использовалось в основном в трех областях литературы древности: более поздние книги еврейской Библии и литературы Второго Храма (например, Маккавейские книги ), Новый Завет (особенно Евангелие от Иоанна и Деяния Апостолов ), и классические писатели из региона, такие как Иосиф Флавий и Филон .

Существует широкий спектр научных взглядов на правильные переводы по каждой из этих областей, при этом некоторые ученые предполагают, что во всех случаях следует использовать слова евреи или иудеи, а другие ученые полагают, что правильный перевод должен быть интерпретируется в индивидуальном порядке.

Одна из сложностей в вопросе перевода состоит в том, что значение слова менялось на протяжении веков. Например, Мортон Смит в своей книге « Кембриджская история иудаизма 1999 года» утверждает, что с 100 г. до н.э. при Хасмонеях значение слова Ioudaioi расширилось:

Для ясности мы можем вспомнить, что тремя основными ранними значениями были:
(1) один из потомков патриарха Иуды , т.е. (по мужской линии) член колена Иудина;
(2) уроженец Иудеи , «иудейец»;
(3) «еврей», то есть член избранного Яхве народа, имеющий право участвовать в тех религиозных церемониях, к которым допускались только такие члены.
Теперь появляется новое, четвертое значение:
(4) членом Judaeo- Самарянине - Idumaean - Ituraean - галилеянин альянс

В 2001 году третье издание лексикона Бауэра , одного из самых уважаемых словарей библейского греческого языка , поддержало перевод этого термина как «иудейский», написав:

Неисчислимый вред был причинен простым смешиванием Иуда с словом «еврей», поскольку многие читатели или аудиторы переводов Библии не практикуют историческое суждение, необходимое для того, чтобы различать обстоятельства и события древних времен и современные этнические, религиозные и социальные реалии, а также В результате антииудаизм в современном понимании этого слова без надобности поощряется через библейские тексты.

В 2006 году Эми-Джилл Левин придерживалась противоположной точки зрения в своей книге «Непонятый еврей» , написав: «Однако перевод« еврей »указывает на ряд аспектов поведения Иисуса и других« евреев », будь то иудейские, галилейские или из диаспоры: обрезание, ношение цицита , соблюдение кошерности, обращение к Богу «отцом», посещение собраний в синагогах, чтение Торы и пророков, знание того, что они не язычники и не самаряне, почитание субботы и празднование Пасхи. Все это и многое другое. более того, сегодня они также являются маркерами традиционных евреев. Преемственность перевешивает прерывность ".

В научных публикациях за последние десять-пятнадцать лет все чаще используется термин иудеи, а не евреи. Большинство этих авторов цитируют статью Стива Мейсона 2007 года «Евреи, иудеи, иудаизм, иудаизм: проблемы категоризации в древней истории». Мейсон и другие утверждают, что «иудейский» - более точный и более этичный перевод слова ioudaios, чем «еврей». Большая часть споров происходит из-за использования термина в Новом Завете, где Иудей часто используется в отрицательном контексте. Перевод Ioudaios как «иудеи» означает просто людей, живущих в определенной географической области, тогда как перевод термина как «евреи» подразумевает религиозный и этнический компонент, основанный на законах, который в более поздних христианских трудах характеризовался как религия, лишенная «благодати», «веры», и «свобода». Некоторые ученые утверждали, что именно это более позднее понимание неприменимо в древнем мире. Они утверждают, что тексты Нового Завета необходимо критически исследовать без того багажа, который христианство связывает с термином «еврей». Другие, такие как Адель Рейнхарц, утверждают, что новозаветный антииудаизм нельзя так четко отделить от более поздних форм антииудаизма.

Сравнение языков

Английское слово «еврей» происходит от англо-французского «Iuw» от древнефранцузских форм «Giu» и «Juieu», которые опускают (опускают) букву «d» из средневековой латинской формы Iudaeus , которая, как и греческая Ioudaioi оно происходит от, означало как евреев, так и иудеев / "Иудеи".

Однако большинство других европейских языков сохранили букву «d» в слове «еврей»; например , датский и норвежский jøde , голландский jood , немецкий Jude , итальянский giudeo , испанский judío и т.д.

Различие в переводе Иегудим на библейский иврит между «иудеями» и «евреями» актуально в английских переводах Библии .

английский Современный иврит Современный стандартный арабский латинский Древнегреческий
Еврей יהודי Иегуди يهودي Yahudi Иудей Ἰουδαῖος Иудайос
" Иудейский " или "Иудейский" יהודי Иегуди يهودي Yahudi Иудей Ἰουδαῖος Иудайос
Иудея יהודה Иегуда يهودية Yahudiyya Иудея Ἰουδαία Ioudaiā

Смотрите также

Примечания и ссылки

Примечания
Рекомендации

внешняя ссылка

Общие ссылки

Ioudaioi в Евангелии от Иоанна

  • Микс, Уэйн (1975). " ' Am IA еврей? Иоанново христианство и иудаизм ». Христианство, иудаизм и другие греко-римские культы .
  • Братчер, Роберт (1975). «Евреи в Евангелии от Иоанна». Переводчик Библии . 26 (4): 401–409. DOI : 10.1177 / 026009437502600401 . S2CID   164540724 .
  • Шрам, Терри Леонард (1974). Использование Иудея в Четвертом Евангелии .
  • Использование иудея в Новом Завете