Межсубъективная проверяемость - Intersubjective verifiability

Интерсубъективная проверяемость - это способность концепции легко и точно сообщаться между разными людьми (« интерсубъективно ») и воспроизводиться при различных обстоятельствах для целей проверки. Это основополагающий принцип эмпирического , научного исследования.

Хотя есть области убеждений, которые не всегда используют интерсубъективную проверяемость (например, многие религиозные утверждения), интерсубъективная проверяемость - почти универсальный способ арбитража утверждений истины, используемых людьми повсюду. В своей основной форме его можно найти в разговорных выражениях, например, « Я из Миссури. Покажи мне! » Или « Видеть - значит верить ». Научный принцип воспроизведения результатов исследователями, отличными от тех, кто впервые сообщил об этом явлении, является просто более структурированной формой универсального принципа интерсубъективной проверяемости.

Субъективный опыт

Каждый человек является субъектом и должен субъективно ощущать физический мир. У каждого предмета своя точка зрения и точка зрения на различные аспекты мира. Однако, интерсубъективно делясь своим сопоставимым опытом, люди могут получить все более похожее понимание мира. Таким образом, множество различных субъективных переживаний могут объединиться, чтобы сформировать интерсубъективные переживания, которые с меньшей вероятностью будут подвержены индивидуальной предвзятости или пробелам в знаниях.

В то время как конкретные внутренние переживания не поддаются интерсубъективной проверке, существование тематических паттернов внутреннего опыта можно проверить интерсубъективно. Например, говорят ли люди то, что, по их мнению, является правдой, когда они заявляют претензии, может быть известно только истцам. Однако мы можем интерсубъективно проверить, что люди почти всегда испытывают дискомфорт (голод), когда им не хватает еды. Обычно у нас есть лишь грубая способность сравнивать (измерять) внутренний опыт.

Конгруэнтность и несоответствие

Когда внешнее, общественное явление переживается и тщательно описывается (словами или измерениями) одним человеком, другие люди могут видеть, "соответствует ли" их опыт этого явления описанию. Если это так, возникает чувство соответствия между одним предметом и другим. Это основа для определения того, что является правдой, что согласовано между вовлеченными сторонами. Если описание не соответствует опыту одной или нескольких вовлеченных сторон, вместо этого возникает несоответствие.

Неконгруэнтные противоречия между опытом и описаниями разных людей могут быть вызваны рядом факторов. Одним из распространенных источников несоответствия является непоследовательное использование языка в описаниях, используемых людьми, например, одни и те же слова используются по-разному. Такие семантические проблемы требуют более тщательной разработки и использования языка.

Несоответствие также возникает из-за неспособности хорошо описать явления. В этих случаях требуется дальнейшее развитие описания, модели или теории, используемых для обозначения явлений.

Третья форма несоответствия возникает, когда описания не соответствуют согласованному (т. Е. Интерсубъективно проверяемому) опыту, например, когда описания ошибочные, неправильные, неправильные или неточные, и их необходимо заменить более точными описаниями, моделями или теории.

Против веры, основанной на вере

Основная статья: Наука и религия

Противоречие между истинами, полученными в результате интерсубъективной проверки, и убеждениями, основанными на вере или апелляцией к авторитетным источникам (например, многие религиозные убеждения), формирует основу конфликта между религией и наукой . Были попытки привести эти два понятия в соответствие, и современная передовая наука, особенно в области физики , кажется многим наблюдателям поддающейся слиянию религиозного опыта и интерсубъективной проверки верований. Некоторые ученые описали религиозные мировоззрения - как правило мистического характера - в соответствии с их пониманием науки:

Есть два способа прожить свою жизнь. Один - как будто ничего не чудо. Другой - как будто все чудо ...

Наука без религии хрома, религия без науки слепа ...

Религия будущего будет космической религией. Религия, основанная на опыте, отвергающая догматизм ...

Остается нечто тонкое, нематериальное и необъяснимое. Почитание этой силы, превосходящей все, что мы можем постичь, - моя религия. ( Альберт Эйнштейн )

Другие ученые, которые привержены основанию веры на интерсубъективной проверке, призывали или предсказывали развитие религии, соответствующей науке.

Старая или новая религия, подчеркивающая величие Вселенной, раскрытое современной наукой, могла бы привлечь резервы благоговения и трепета, которые вряд ли использовались бы традиционными верованиями. Рано или поздно такая религия появится. ( Карл Саган , Бледно-голубая точка )

Эволюционный эпос, вероятно, лучший миф, который у нас когда-либо будет ... Настоящий эволюционный эпос, пересказанный как поэзия, по своей сути так же облагораживает, как и любой религиозный эпос. ( Эдвард О. Уилсон )

В ответ на это очевидное совпадение передовых достижений науки и мистического опыта в последние годы были предприняты явные попытки сформулировать системы религиозных убеждений, основанные на утверждениях истины, основанных на интерсубъективной проверяемости, например, антропософия , йоизм .

Смотрите также

Примечания и ссылки

  • Брак разума и души: объединение науки и религии. Кен Уилбер. 1998. Random House ( ISBN  0375500545 ).