Коренные австралийцы - Indigenous Australians
Всего населения | |||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
798 365 (2016) 3,3% населения Австралии | |||||||||||||||||||||||||
Распределение населения по штатам / территориям | |||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||
Языки | |||||||||||||||||||||||||
Несколько сотен австралийских аборигенов языков (многие вымерли или почти так), австралийский английский , австралийских аборигенов английский , пролива Торреса Остров языков , пролива Торреса креольский , Kriol , пролива Торреса Английский | |||||||||||||||||||||||||
Религия | |||||||||||||||||||||||||
Родственные этнические группы | |||||||||||||||||||||||||
Папуасы , меланезийцы |
Коренные австралийцы - это люди, имеющие семейное происхождение от групп, которые жили в Австралии до британской колонизации . В их число входят аборигены и жители островов Торресова пролива в Австралии. Термин аборигены и жители островов Торресова пролива или конкретная культурная группа человека (их толпа) часто предпочтительнее, хотя термины "первые нации Австралии", "первые народы Австралии" и "первые австралийцы" также становятся все более распространенными.
Время прибытия первых народов на материк и близлежащие острова является предметом споров среди исследователей. Самые ранние останки человека, найденные в Австралии, - это останки Мунго Мана LM3 и Мунго Леди , датируемые примерно 50 000 лет назад . Недавние археологические данные, полученные в результате анализа древесного угля и артефактов, свидетельствующие об использовании человеком, предполагают дату 65 000 лет до нашей эры. Датирование люминесценции позволило предположить, что жилище на Арнемленде было 60 000 лет назад. Свидетельства пожаров на юго-западе Виктории предполагают «присутствие человека в Австралии 120 000 лет назад», хотя требуются дополнительные исследования. Генетические исследования установили дату проживания 80 000 лет назад. По другим оценкам, возраст составляет 100 000 лет и 125 000 лет назад.
Население коренных австралийцев во время постоянного европейского поселения является спорным и оценивается в пределах от 318 000 до 1 000 000, причем распределение аналогично нынешнему австралийскому населению, большинство из которых проживает на юго-востоке, сосредоточенным вдоль реки Мюррей. . Коллапс населения, главным образом из-за болезней, последовал за европейским заселением, начиная с эпидемии оспы, распространившейся через три года после прибытия европейцев. Массовые убийства и пограничные конфликты с участием европейских поселенцев также способствовали депопуляции. Обсуждается характеристика этого насилия как геноцида .
Хотя между различными аборигенными народами существует ряд общих черт, существует также большое разнообразие между различными общинами и обществами в Австралии, каждое со своей собственной смесью культур, обычаев и языков. В современной Австралии эти группы делятся на местные сообщества. Во время первоначального европейского заселения говорилось более чем на 250 языках аборигенов ; в настоящее время подсчитано, что от 120 до 145 из них продолжают использоваться, но только 13 из них не считаются находящимися под угрозой исчезновения. Сегодня аборигены в основном говорят по-английски, с добавлением фраз и слов аборигенов для создания австралийского аборигенного английского языка (который также имеет ощутимое влияние языков коренных народов на фонологию и грамматическую структуру).
Перепись австралийская включает подсчет коренных народов, основанные на вопросах , касающихся самоидентификации индивидов как аборигенов, жителей островов пролива Торреса, или обоих происхождения. По состоянию на 30 июня 2016 года это было 798 365 человек, или 3,3% населения Австралии. С 1995 года австралийский флаг аборигенов и флаг островов пролива Торреса был среди официальных флагов Австралии .
Терминология
Вариации
Существует ряд подходящих терминов, которые можно использовать при обращении к коренным народам Австралии, но все согласны с тем, что важно уважать "предпочтения отдельных лиц, семей или сообществ и позволять им определять то, что им наиболее комфортно. "когда речь идет о коренных народах.
Слово « абориген» используется в английском языке, по крайней мере, с 16 века и означает «первый или самый ранний из известных коренных народов». Оно происходит от латинского слова aborigines , производного от ab (от) и origo (происхождение, начало). Этот термин использовался в Австралии для описания коренных народов еще в 1789 году. Он стал заглавным и использовался в качестве общего имени для обозначения как аборигенов, так и жителей островов Торресова пролива, хотя сегодня последние не включены в термин. Термин «абориген» осуждается, считается устаревшим и неуместным, имеющим коннотации колониальной Австралии .
Хотя термин «коренные австралийцы» расширился с 1980-х годов, многие аборигены и жители островов Торресова пролива не любят его, считая его слишком общим и лишающим их идентичности. Однако этот термин имеет практическое применение и может использоваться там, где это необходимо.
В последние годы все большее распространение получили «первые нации», «первые народы» и «первые австралийцы». Первые нации считаются наиболее приемлемыми для большинства людей.
Как можно более конкретное название, например, название языковой группы (например, Arrernte ), демоним, относящееся к географической области (например, Nunga ), считается наилучшей практикой и наиболее уважительным образом. Аббревиатура «ATSI» (для аборигенов и жителей островов Торресова пролива) считается неуважительной. (См. Также ниже в разделе " Региональные группы" .)
Термины «черный» и «блэкфелла»
Термин «черный» использовался для обозначения коренных австралийцев со времен европейского поселения. Первоначально этот термин относился к цвету кожи и часто использовался уничижительно, но сегодня этот термин используется для обозначения аборигенного наследия или культуры в целом и относится к любым людям такого происхождения, независимо от уровня их пигментации кожи. В 1970-е годы многие активисты-аборигены, такие как Гэри Фоули , гордо восприняли термин «черный», а книга писателя Кевина Гилберта того времени называлась « Живой черный» . В книгу вошли интервью с несколькими членами общины аборигенов, в том числе с Робертом Джабанунгга , о современной культуре аборигенов. Использование этого термина варьируется в зависимости от контекста, и его использование требует осторожности, так как может быть сочтено неуместным.
Значительное число аборигенов и жителей островов Торресова пролива используют термин « блэкфелла » и связанные с ним формы для обозначения коренных австралийцев. Несмотря на это, неаборигенам рекомендуется избегать употребления этого термина.
Блэк культура
Искусства Contemporary коренных иногда называют Blak движения искусства, отражено в названиях , таких как BlakDance, BlakLash Collective, звание Тельма Плам «s песня и альбом, лучше в Blak , в Blak & Яркий литературный фестиваль в Мельбурне, Blak Dot Gallery , Blak Markets и Blak Cabaret.
Использование blak является частью более широкого общественного движения (как видно из таких терминов, как « Блэктивизм » и «Месяц истории Блэка ») после того, как этот термин был придуман в 1991 году фотографом и мультимедийным художником Дестини Дикон на выставке под названием Blak lik. ми . Использование термина, возможно, заимствованного из американского хип-хопа или рэпа, подразумевает, что он «возвращает исторические, репрезентативные, символические, стереотипные и романтизированные представления о Черном или Черноту» и выражает возвращение власти и контроля в обществе. это не дает его коренным народам больших возможностей для самоопределения как отдельных лиц и сообществ. Сама Дьякон сказала, что он «взял язык« колонизаторов и перевернул его с ног на голову »как выражение подлинной городской идентичности аборигенов.
Региональные группы
Группы аборигенов
Аборигены Австралии - это различные коренные народы материковой части Австралии и связанных с ней островов, за исключением островов Торресова пролива.
Широкий термин «австралийские аборигены» включает в себя множество региональных групп, которые можно идентифицировать по именам, основанным на местном языке, местности или том, как их называют соседние группы. Некоторые сообщества, культуры или группы могут включать в себя другие и изменяться или пересекаться; значительные изменения произошли в поколениях после колонизации. Слово «сообщество» часто используется для описания групп, идентифицируемых по родству , языку или принадлежности к определенному месту или «стране». Сообщество может опираться на отдельные культурные ценности, и люди, возможно, могут принадлежать к ряду сообществ в Австралии; идентификация внутри них может быть принята или отклонена. Отдельное сообщество может идентифицировать себя по множеству имен, каждое из которых может иметь альтернативные варианты написания на английском языке.
Названия народов сложны и многослойны, но несколько примеров: Анангу в северной части Южной Австралии и соседние части Западной Австралии и Северной территории ; Аррернте в центральной Австралии; Коори (или Кури) в Новом Южном Уэльсе и Виктории ( аборигены Виктории ); Гури (вариантное произношение и написание Koori) в Юго-Восточном Квинсленде и некоторых частях северного Нового Южного Уэльса; Мурри используется в некоторых частях Квинсленда и северного Нового Южного Уэльса, где не используются конкретные коллективные имена; Tiwi люди этих островов Тиви выходных NT и Palawah в Тасмании . Самые крупные общины аборигенов - Pitjantjatjara , то Arrernte, то Luritja и варлпири - все из Центральной Австралии
На протяжении всей истории континента существовало множество различных групп аборигенов, каждая со своим собственным языком , культурой и структурой убеждений. Во время британского поселения существовало более 200 различных языков.
Коренное население Тасмании , как полагает, первым переправились в Тасманию около 40 000 лет назад через сухопутный мост между островом и остальной частью материка Австралии во время последнего ледникового периода . По оценкам, численность аборигенов Тасмании до прибытия европейцев составляла от 3000 до 15000 человек, хотя генетические исследования показали значительно более высокие цифры, которые подтверждаются устными традициями коренных народов, которые указывают на сокращение населения от болезней, вызванных Британские и американские тюленщики до поселения. Из-за болезней, войн и других действий британских поселенцев первоначальное население было дополнительно сокращено до 300 человек в период с 1803 по 1833 год. Несмотря на более чем 170-летние дискуссии о том, кто или что несет ответственность за это почти исчезновение, не существует единого мнения относительно его происхождения, процесса или того, был ли это геноцид. Однако, используя определение ООН, существует достаточно доказательств для обозначения геноцида тасманийской катастрофы ». Женщина по имени Тругернаннер (часто переводимая как Труганини ), которая умерла в 1876 году, была и до сих пор считается самой последней из чистокровных тасманийских аборигенов. Однако в 1889 году парламент признал Фанни Кокрейн Смит (ум. 1905) последним выжившим чистокровным тасманским аборигеном.
По данным переписи 2016 года, в штате Тасмания 23 572 коренных австралийца.
Жители островов Торресова пролива
Жители островов Торресова пролива обладают наследием и культурной историей, отличными от традиций аборигенов. Жители восточных островов Торресова пролива, в частности, связаны с папуасскими народами Новой Гвинеи и говорят на папуасском языке . Соответственно, они обычно не включаются в категорию «австралийские аборигены». Это стало еще одним фактором в продвижении более широкого термина «коренные австралийцы». Шесть процентов коренных австралийцев полностью идентифицируют себя как жители островов Торресова пролива . Еще 4% коренных австралийцев идентифицируют себя как выходцев с островов Торресова пролива и аборигенов.
Острова Торресова пролива включают более 100 островов, которые были аннексированы Квинслендом в 1879 году. Многие организации коренных народов используют фразу «аборигены и жители островов Торресова пролива», чтобы подчеркнуть самобытность и важность жителей островов Торресова пролива в составе коренного населения Австралии.
Эдди Мабо был родом из «Мера» или острова Мюррей в Торресовом проливе, что связано с известным решением Мабо 1992 года.
История
Миграция в Австралию
Аборигены
Несколько поселений людей в Австралии были датированы примерно 49 000 лет назад. Датирование люминесценции отложений, окружающих каменные артефакты в Мадджедбебе , каменном убежище на севере Австралии, указывает на деятельность человека в период 65 000 лет назад. Генетические исследования подтверждают дату прибытия 50–70 000 лет назад.
Самые ранние анатомически современные человеческие останки, найденные в Австралии (и за пределами Африки), принадлежат человеку Мунго ; им 42 000 лет. Первоначальное сравнение митохондриальной ДНК из скелета, известного как озеро Мунго 3 (LM3), с ДНК древних и современных аборигенов показало, что человек-манго не имеет отношения к австралийским аборигенам. Однако эти результаты были встречены общим неприятием в научных кругах. Последовательность подверглась критике, поскольку не было независимого тестирования, и было высказано предположение, что результаты могут быть связаны с посмертной модификацией и термической деградацией ДНК. Хотя оспариваемые результаты, по-видимому, указывают на то, что человек Мунго мог быть вымершим подвидом, который разошелся до появления последнего общего предка современных людей, административный орган Национального парка Мунго считает, что современные местные аборигены произошли от озера Мунго. остается. Независимое тестирование ДНК маловероятно, поскольку хранители коренного населения не должны допускать дальнейших инвазивных расследований.
Обычно считается, что аборигены являются потомками единственной миграции на континент, народа, который отделился от первых современных человеческих популяций, покинувших Африку от 64000 до 75000 лет назад, хотя другие поддерживают более раннюю теорию о трех волнах миграции. , скорее всего, прыгает по островам на лодке в периоды низкого уровня моря (см. « Предыстория Австралии» ). Недавняя работа с митохондриальной ДНК предполагает, что популяция-основательница, насчитывающая от 1000 до 3000 женщин, создала наблюдаемое генетическое разнообразие, что предполагает, что «первоначальная колонизация континента потребовала бы целенаправленного организованного морского путешествия с участием сотен людей». Похоже, что аборигены долгое время жили в той же среде, что и вымершая австралийская мегафауна .
Генетика
Генетически, хотя австралийские аборигены наиболее тесно связаны с меланезийцами и папуасами , есть еще один компонент, который может указывать на примесь Южной Азии или более недавнее европейское влияние. Исследования указывают на единственную основавшую группу сахул с последующей изоляцией между региональными популяциями, которые относительно не пострадали от более поздних миграций с азиатского материка, которые, возможно, занесли динго 4–5 000 лет назад. Исследование также предполагает расхождение с папуасами Новой Гвинеи и маманва на Филиппинах около 32000 лет назад, с быстрым ростом населения около 5000 лет назад. 2011 генетическое исследование показало , доказательства того , что Аборигены, папуас и Mamanwa народы несут некоторые из генов , связанных с Денисовский человек народов Азии (не найден среди населения в континентальной Азии) , предполагая , что современные и архаичные люди скрещивались в Азии около 44000 лет назад, до отделения Австралии от Новой Гвинеи и миграции в Австралию. В документе 2012 года сообщается, что есть также свидетельства значительного генетического потока из Индии в северную Австралию, который, по оценкам, был чуть более четырех тысяч лет назад, когда в австралийских археологических данных появляются изменения в технологии изготовления инструментов и обработке пищевых продуктов, что позволяет предположить, что они Связанный.
У австралийских мужчин-аборигенов гаплогруппа C-M347 встречается с высокой частотой с пиковыми оценками от 60,2% до 68,7%. Кроме того, базальная форма K2 * (K-M526) чрезвычайно древней гаплогруппы K2 , субклады которой гаплогруппа R , гаплогруппа Q , гаплогруппа M и гаплогруппа S, можно найти у большинства европейцев, выходцев из Северной Южной Азии , коренных американцев и Коренные народы Океании - сегодня обнаружены только у живых людей среди австралийских аборигенов. 27% из них может нести K2 * и приблизительно 29% аборигены австралийского мужчина относится к субкладам K2b1 , иначе M и S .
Австралийские аборигены обладают глубоко укоренившимися кладами как гаплогруппы M, так и гаплогруппы N мтДНК .
Острова Торресова пролива
Хотя предполагается, что люди мигрировали с Индонезийского архипелага и Новой Гвинеи в материковую Австралию около 70 000 лет назад, по состоянию на 2020 год доказательства человеческого поселения были обнаружены только археологами примерно 2500 лет назад.
Перед европейским контактом
Аборигены
Аборигены в некоторых регионах жили как собиратели и охотники-собиратели , охота и в поисках пищи с земли. Хотя аборигенное общество в целом было мобильным или полукочевым , перемещаясь в соответствии с изменяющейся доступностью пищи в разных районах по мере смены сезонов, образ жизни и материальные культуры сильно варьировались от региона к региону, а в некоторых регионах существовали постоянные поселения и сельское хозяйство. области. Наибольшая плотность населения наблюдалась в южных и восточных регионах континента, в частности в долине реки Мюррей . Каноэ были сделаны из коры для использования на Мюррее.
Есть свидетельства того, что до внешнего контакта некоторые группы австралийских аборигенов имели сложную систему жизнеобеспечения с элементами сельского хозяйства, что было зарегистрировано только самыми первыми европейскими исследователями. Один из первых поселенцев делал заметки об образе жизни народа ватаурунг, рядом с которым он жил в Виктории. Он видел, как женщины собирают клубни мурнонг , местный батат, который сейчас почти исчез. Однако территория, на которой они собирали урожай, уже была очищена от других растений, что упростило сбор урожая исключительно мурнонга (также известного как ромашка ям).
Вдоль северного побережья Австралии ямс пастернак собирали, оставляя нижнюю часть батата в земле, чтобы он снова рос на том же месте. Подобно многим другим фермерам в мире, аборигены использовали методы рубки и выжигания, чтобы обогатить питательные вещества своей почвы. Однако овцы и крупный рогатый скот, позже завезенные европейцами, испортили эту почву, попирая ее. Чтобы усложнить методы земледелия аборигенов, аборигены намеренно обменивались семенами, чтобы начать выращивать растения там, где они не встречаются в природе. На самом деле было так много примеров того, как австралийские аборигены управляли сельскохозяйственными землями сложным образом, что австралийский антрополог доктор Норман Тиндейл смог нарисовать зерновой пояс аборигенов, подробно описав конкретные районы, где когда-то выращивались зерновые культуры.
Что касается аквакультуры, исследователь Томас Митчелл заметил большие каменные ловушки для рыбы на реке Дарлинг в Брюаррине. Каждая ловушка закрывает бассейн, выпуская рыбу через небольшой вход, который позже будет закрыт. Ловушки были созданы на разной высоте, чтобы приспособиться к разным уровням воды во время наводнений и засух.
Технологии, которые использовались коренными австралийскими обществами до контакта с Европой, включали оружие, инструменты, укрытия, плавсредства и послания . Оружие включало бумеранги , копья (иногда метательные из вумеры ) с каменными или рыбьими наконечниками, дубинки и (реже) топоры. Доступные инструменты каменного века включали ножи с заточенными краями, точильные приспособления и емкости для еды. Волоконное ремесло было хорошо развито, и сетки из волокна, корзины и сумки использовались для рыбалки, охоты и переноски жидкостей. Торговые сети охватывали весь континент, а транспорт включал каноэ . Укрытия варьировались в зависимости от региона и включали вильти в Атертонском плоскогорье , листы из бумажной коры и волокнистой коры и приподнятые платформы в Арнемленде , хижины из китового уса на территории нынешней Южной Австралии, каменные укрытия на территории нынешней западной Виктории, а также многокомнатные сооружения из коры и столба. найдено в Коррандерке . Палатка или навес из коры известен как бугристый , гунья или уурли. Одежда включала плащ из шкуры опоссума на юго-востоке и риджи (жемчужные раковины) на северо-востоке.
Есть свидетельства того, что некоторые аборигены в северной Австралии до прихода европейцев регулярно вели торговлю с рыбаками Макасана из Индонезии.
Во время первого контакта с Европой, по общему мнению, численность населения до 1788 года составляла 314000 человек, в то время как недавние археологические находки позволяют предположить, что население от 500000 до 750000 могло выжить, а некоторые экологи оценивают численность населения до миллиона человек. или даже два миллиона человек. Более поздние исследования показывают, что популяция аборигенов превышала 1,2 миллиона 500 лет назад, но, возможно, несколько сократилась с появлением болезнетворных микроорганизмов из Евразии за последние 500 лет. Население было разделено на 250 отдельных наций, многие из которых были в союзе друг с другом, и внутри каждой нации существовали отдельные, часто связанные кланы , от 5 или 6 до 30 или 40. У каждой нации были свои собственный язык, а у некоторых было несколько.
Есть некоторые свидетельства того, что часть австралийского континента, в настоящее время занятая Квинслендом, была единственной наиболее густонаселенной территорией Австралии до контакта. Есть также признаки того, что плотность населения Австралии аборигенов была сравнительно выше в северо-восточных частях Нового Южного Уэльса, а также вдоль северного побережья от залива Карпентария и к западу, включая определенные участки Северной территории и Западной Австралии.
Штат / территория | Ориентировочная доля населения в 1930 г. | Расчетная доля населения в 1988 г. | Распространение трад. племенная земля |
---|---|---|---|
Квинсленд | 38,2% | 37,9% | 34,2% |
Западная Австралия | 19,7% | 20,2% | 22,1% |
Северная территория | 15,9% | 12,6% | 17,2% |
Новый Южный Уэльс | 15,3% | 18,9% | 10,3% |
Виктория | 4,8% | 5,7% | 5,7% |
Южная Австралия | 4,8% | 4,0% | 8,6% |
Тасмания | 1,4% | 0,6% | 2,0% |
Люди острова Торресова пролива
Рыболовная экономика народов Торресова пролива опиралась на лодки, которые они строили сами. Есть также свидетельства строительства больших сложных зданий на сваях и куполообразных конструкций из бамбука с соломенными крышами , которые обслуживали членов большой семьи, живущих вместе.
Британская колонизация
Даты по районам
Британская колонизация Австралии началась с прибытия Первого флота в Ботани-Бей , Новый Южный Уэльс, в 1788 году. Впоследствии поселения были основаны на Тасмании (1803 г.), Виктории (1803 г.), Квинсленде (1824 г.), Западной Австралии (1826 г.) и колонии Южной Австралии (1836).
Первое поселение в Северной территории было построено после того, как капитан Гордон Бремер овладевал острова Тивьте в Bathurst и Мелвилл , утверждая их в колонии Нового Южного Уэльса , хотя это поселение не удалось после нескольких лет, вместе с парой последующих попыток ; постоянное поселение было окончательно достигнуто только в Дарвине в 1869 году.
Австралия была исключением из практики британской имперской колонизации, поскольку не было составлено договора, устанавливающего условия соглашения между поселенцами и местными собственниками, как это было в Северной Америке и Новой Зеландии . Многие солдаты Первого флота имели военный опыт среди индейских племен в Северной Америке и были склонны приписывать аборигенам чуждые и вводящие в заблуждение системы или концепции, такие как вождь и племя, с которыми они познакомились в северном полушарии.
Британский административный контроль начался на островах Торресова пролива в 1862 году с назначения Джона Джардина, полицейского магистрата Рокхэмптона , резидентом правительства в Торресовом проливе. Первоначально он основал небольшое поселение на острове Олбани , но 1 августа 1864 года он отправился на остров Сомерсет. Английские миссионеры прибыли на Эруб (остров Дарнли) 1 июля 1871 года. В 1872 году граница Квинсленда была расширена за счет включения острова Четверг и некоторых других островов в Торресовом проливе в пределах 60 миль (97 км) от побережья Квинсленда, а в 1879 году Квинсленд был аннексирован. другие острова, которые вошли в состав британской колонии Квинсленд .
Влияние
Одним из непосредственных последствий стала серия эпидемий европейских болезней, таких как корь , оспа и туберкулез . В 19 веке оспа была основной причиной смертности аборигенов, и к 1840-м годам всерьез стали делать прививки «коренным жителям». Эта эпидемия оспы в 1789 году, по оценкам, унесла жизни до 90% даругов . Причина вспышки оспаривается. Некоторые ученые приписывают это европейским поселенцам, но также утверждают, что макассанские рыбаки из Южного Сулавеси и близлежащих островов, возможно , занесли оспу в Австралию до прибытия европейцев. Третье предположение состоит в том, что вспышка была вызвана контактом с членами Первого флота . Четвертая теория состоит в том, что эпидемия была вызвана ветряной оспой , а не оспой, которую переносили члены Первого флота, и к которой аборигены также не имели иммунитета. Более того, аборигены были инфицированы инфекциями, передаваемыми половым путем, особенно сифилисом и гонореей. что было вредно для их выживания. Преднамеренный характер распространения ИППП является одной из причин, по которой это считается актом геноцида, поскольку нельзя контролировать, кто заражается гриппом, но можно контролировать, кого они заразят ИППП.
Другим последствием британской колонизации был захват европейцами земельных и водных ресурсов с уничтожением кенгуру и других продуктов питания коренных народов, которое продолжалось на протяжении 19 и начала 20 веков, поскольку сельские земли были преобразованы для выпаса овец и крупного рогатого скота. Поселенцы также участвовали в изнасилованиях и насильственной проституции женщин-аборигенов. Несмотря на это, многие европейцы, в том числе осужденные, сформировали благоприятные впечатления от жизни аборигенов, проживая с группами аборигенов.
В 1834 году произошло первое зарегистрированное использование следопытов аборигенов , которые оказались очень искусными в навигации по австралийскому ландшафту и поиске людей.
В течение 1860-х годов черепа тасманийских аборигенов были особенно востребованы во всем мире для исследований черепно-лицевой антропометрии . Скелет Труганини , тасманского аборигена, умершего в 1876 году, был эксгумирован в течение двух лет после ее смерти, несмотря на ее просьбы об обратном Королевским обществом Тасмании , а затем выставлен на обозрение. Продолжаются кампании по возвращению частей тел аборигенов в Австралию для захоронения; Тело Труганини было возвращено в 1976 году и кремировано, а ее прах развеян в соответствии с ее желанием.
Названия мест иногда свидетельствуют о дискриминации, например гора Джим Кроу в Рокхэмптоне, Квинсленд (ныне гора Бага ), а также о расистской политике, например, о пограничных улицах Брисбена, которые раньше указывали границы, через которые аборигенам не разрешалось пересекать в определенное время дня. . Продолжается дискуссия об изменении многих из этих имен.
На протяжении большей части XIX и XX веков жизнь аборигенов и жителей островов Торресова пролива находилась под юрисдикцией различных государственных законов о защите. В соответствии с этими законами парламента назначаются защитники аборигенов и советы по защите аборигенов , роль которых заключалась в обеспечении безопасности коренных австралийцев, а также в контроле за их жизнью в вопросах занятости и брака. Заработная плата контролировалась Защитниками, и коренные австралийцы получали меньший доход, чем их коллеги некоренного происхождения на работе.
За это время многие аборигены стали жертвами рабства колонистов вместе с народами тихоокеанских островов, которые были похищены из своих домов в ходе практики, известной как ловля черной птицы . В период с 1860 по 1970 год под прикрытием протекционистской политики люди, включая детей в возрасте от 12 лет, были вынуждены работать на объектах, где они работали в ужасных условиях, и большинство из них не получали никакой заработной платы. В жемчужной промышленности аборигены покупали примерно за 5 фунтов, причем беременные женщины-аборигены «ценились, потому что считалось, что их легкие обладают большей вместимостью воздуха». Заключенные-аборигены в тюрьме только для аборигенов на острове Роттнест , многие из которых находились там на обмане предъявили обвинения, были скованы цепями и вынуждены работать. В 1971 году 373 мужчины-аборигена были найдены похороненными в безымянных могилах на острове. Вплоть до июня 2018 года бывшая тюрьма использовалась для отдыха.
С 1810 года аборигены были переселены на миссионерские станции, находящиеся в ведении церквей и государства. Хотя они обеспечивали пищу и кров, их целью было «цивилизовать» общины аборигенов, обучая их западным ценностям. После этого периода протекционистской политики, направленной на сегрегацию и контроль аборигенного населения, в 1937 году правительство Содружества согласилось перейти к политике ассимиляции. Эта политика была направлена на интеграцию "неполнокровных" аборигенов в белое сообщество с целью устранения "проблемы аборигенов". В рамках этого увеличилось количество детей, насильственно изгнанных из своих домов и помещенных к белым людям либо в детские учреждения, либо в приемные семьи.
Пограничные войны и геноцид
В рамках процесса колонизации происходило множество мелких конфликтов и столкновений между колонистами и аборигенами и жителями островов Торресова пролива по всему континенту и островам. В Квинсленде убийства аборигенов в основном совершались гражданскими "охотничьими" группами и местной полицией, вооруженными группами мужчин-аборигенов, которые были завербованы под дулами оружия и возглавлялись колонизаторами для ликвидации сопротивления аборигенов. Есть свидетельства того, что массовые убийства аборигенов и жителей островов Торресова пролива, начавшиеся с приходом британских колонистов, продолжались до 1930-х годов. Исследователи из Университета Ньюкасла под руководством Линдалла Райана составили карту массовых убийств. по состоянию на 2020 год они нанесли на карту почти 500 мест, где произошли массовые убийства, в которых был убит 12 361 абориген и 204 колониста, в результате чего было совершено не менее 311 массовых убийств за период около 140 лет. Потеряв значительную часть своей социальной единицы одним ударом, выжившие остались очень уязвимыми - с ограниченной способностью собирать еду, воспроизводить или выполнять свои церемониальные обязанности, а также защищаться от дальнейших атак.
Оценить общее количество погибших во время приграничных войн сложно из-за отсутствия записей и того факта, что многие массовые убийства аборигенов и жителей островов Торресова пролива держались в секрете. Часто цитируется, что 20 000 австралийских аборигенов и 2 000 колонистов погибли в пограничных войнах; однако недавние исследования показывают, что по меньшей мере 40 000 убитых аборигенов и от 2 000 до 2 500 погибших поселенцев. Другое исследование показывает, что только в одном Квинсленде могло быть убито не менее 65 000 аборигенов. Были споры о том, является ли смерть аборигенов, особенно в Тасмании, а также насильственное изъятие детей из общин аборигенов геноцидом . Многие географические названия в Австралии отмечают места резни на границе, например, Убийственный овраг в Ньюкасле.
Сопротивление
Сопротивление аборигенов и жителей островов Торресова пролива существовало всегда, с момента прибытия колонистов до наших дней.
- В 1938 году более 100 аборигенов протестовали против одного из первых празднований Дня Австралии , собравшись на «Конференцию аборигенов» в Сиднее и отметив этот день как «День протеста и скорби»; этот день теперь часто называют «Днем выживания» или «Днем вторжения» коренные народы.
- В 1963 году народ Йолнгу из Йирркалы в Арнемленде направил две петиции коры правительству Австралии, протестуя против предоставления прав на добычу полезных ископаемых на их землях. Петиции Йирркала Барк были традиционными документами аборигенов, которые должны были признаваться в соответствии с законодательством Содружества.
- В день Австралии в 1972 году, через 34 года после первого «Дня протеста и скорби», активисты коренных народов установили палатку посольства аборигенов на лужайке старого здания парламента в знак протеста против положения с земельными правами аборигенов . Палаточное посольство получило статус культурного наследия в 1995 году и отметило свое 40-летие в 2012 году, что сделало его самым длинным протестным лагерем в мире, оставшимся без ответа.
1871–1969: Украденные поколения
Часть серии по |
Права коренных народов |
---|
Права |
Правительственные организации |
НПО и политические группы |
вопросы |
Юридическое представительство |
Категория |
Термин Украденные Generations относится к тем детям австралийских аборигенов и жителей островов пролива Торреса происхождения , которые были насильственно удалены от своих семей австралийской федеральных и государственных правительственных учреждений и церковных миссий с целью искоренения культуры аборигенов, под актами своих парламентах . Насильственное выселение этих детей произошло примерно в период между 1871 и 1969 годами, хотя в некоторых местах детей забирали еще в 1970-е годы.
Начало 20 века
К 1900 году численность коренного населения Австралии сократилась примерно до 93 000 человек. Однако это был лишь частичный подсчет, поскольку и аборигены, и жители островов Торресова пролива были плохо покрыты, а аборигены пустыни вообще не учитывались до 1930-х годов. В первой половине двадцатого века многие коренные австралийцы работали скотоводами на овцеводческих станциях и станциях крупного рогатого скота за чрезвычайно низкую заработную плату. Коренное население продолжало сокращаться, достигнув минимума в 74000 в 1933 году, прежде чем численность начала восстанавливаться. К 1995 году численность населения достигла доколонизационного уровня, а в 2010 году насчитывалось около 563 000 коренных австралийцев.
Хотя как британские подданные , все коренные австралийцы номинально имели право голоса, как правило, только те, кто влился в основное общество. Только Западная Австралия и Квинсленд специально исключили аборигенов и жителей островов Торресова пролива из списков избирателей. Несмотря на Закон о франчайзинге Содружества 1902 года , который исключал "коренных жителей Австралии, Азии, Африки и островов Тихого океана, за исключением Новой Зеландии" из голосования, если они не были в списках до 1901 года, Южная Австралия настаивала на том, чтобы все избиратели, получившие избирательные права в пределах ее границ, по-прежнему имели право участвовать в голосовании. голосование в Содружестве, а аборигены и жители островов Торресова пролива продолжали вноситься в их списки, хотя и случайно.
Несмотря на попытки воспрепятствовать их призыву, более 1000 коренных австралийцев сражались за Австралию во время Первой мировой войны.
В 1934 году австралийский абориген подал первую апелляцию в Высокий суд , и она была удовлетворена. Было установлено, что Дакияр был ошибочно осужден за убийство белого полицейского, за которое он был приговорен к смертной казни; Дело привлекло внимание всей страны к вопросам прав аборигенов . Дакияр исчез после освобождения. В 1938 году 150-летие прибытия Первого британского флота было отмечено как День траура и протеста на собрании аборигенов в Сиднее, и с тех пор протестующие аборигены отмечали по всей Австралии как «День вторжения» или «День выживания». и их сторонники.
Сотни коренных австралийцев служили в вооруженных силах Австралии во время Второй мировой войны, в том числе в составе легкого пехотного батальона пролива Торреса и специального разведывательного подразделения Северной территории , которые были созданы для защиты севера Австралии от угрозы японского вторжения. Однако большинству из них было отказано в пенсионных правах и военных ассигнованиях, за исключением Виктории, где каждое дело рассматривалось индивидуально, без полного отказа в правах, вытекающих из их службы.
Конец 20 века
1960-е были поворотным десятилетием в отстаивании прав аборигенов и временем растущего сотрудничества между активистами-аборигенами и белыми австралийскими активистами. В 1962 году законодательство Содружества определенно предоставило аборигенам право голосовать на выборах Содружества . В 1965 году группа студентов Сиднейского университета организовала автобусную экскурсию по западным и прибрежным городам Нового Южного Уэльса, чтобы повысить осведомленность о состоянии здоровья и условиях жизни аборигенов. Эта поездка на свободу также была направлена на то, чтобы подчеркнуть социальную дискриминацию, с которой сталкиваются аборигены, и побудить самих аборигенов сопротивляться дискриминации.
Как упоминалось выше, коренные австралийцы получали более низкую заработную плату, чем их коллеги некоренного происхождения по найму. В частности, Защитник ограничил доход аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Квинсленде, и им разрешили получить минимальную сумму дохода. В 1966 году Винсент Лингиари возглавил знаменитую забастовку Wave Hill (забастовку Гуринджи) местных сотрудников Wave Hill Station в знак протеста против плохой оплаты и плохих условий (позже ставшей предметом песни Пола Келли и Кева Кармоди « From Little Things Big Things Grow "). С 1999 года правительство Квинсленда под давлением Совета профсоюзов Квинсленда разработало ряд схем, по которым любой заработанный доход, не полученный в то время, возвращался коренным австралийцам.
Знаменательный референдум 1967 года, созванный премьер-министром Гарольдом Холтом, позволил Содружеству принять законы в отношении аборигенов, изменив раздел 51 (xxvi) Конституции, а также включить аборигенов, когда страна делает подсчет для определения избирательного представительства отменяющий статью 127 . Референдум прошел при поддержке 90,77% избирателей.
В спорных 1971 Гоув случае прав на землю , судья Blackburn постановил , что Австралия была ничейная землей , прежде чем урегулирования британских, и что нет понятия родного титула существовало в австралийском законодательстве . Вслед за комиссией Вудворда 1973 года в 1975 году федеральное правительство под руководством Гофа Уитлама разработало законопроект о земельных правах аборигенов. Это было принято в следующем году при правительстве Фрейзера в виде Закона 1976 года о правах аборигенов на землю (Северная территория) , который признал систему земельных прав австралийских аборигенов в Северной территории и установил основу, на которой аборигены в Новом Востоке могли требовать своих прав. на землю по традиционному роду занятий .
В 1985 году австралийское правительство вернуло владение Улуру (Айерс Рок) аборигенам Питьянтьатьяра . В 1992 году Высокий суд Австралии отменил решение судьи Блэкберна и вынес свое решение по делу Мабо , объявив недействительной предыдущую правовую концепцию terra nullius и подтвердив наличие титула коренных жителей в Австралии .
Коренные австралийцы начали занимать политические должности с 1970-х годов. В 1971 году Невилл Боннер вступил в сенат Австралии в качестве сенатора от Квинсленда от Либеральной партии , став первым австралийским коренным австралийцем в Федеральном парламенте. Год спустя на ступенях здания парламента в Канберре было основано Палаточное посольство аборигенов . В 1976 году сэр Дуглас Николлс был назначен 28-м губернатором Южной Австралии, первым представителем аборигенов, назначенным на должность вице-короля. На всеобщих выборах 2010 года Кен Вятт из Либеральной партии стал первым австралийским коренным австралийцем, избранным в Палату представителей Австралии . На всеобщих выборах 2016 года Линда Бёрни из Австралийской лейбористской партии стала второй австралийкой из числа коренного населения и первой женщиной из числа коренного населения Австралии, избранной в Палату представителей Австралии . Ее сразу же назначили теневым министром социальных служб.
В спорте Эвонн Гулагонг Коули стала теннисисткой номер один в мире в 1971 году и за свою карьеру выиграла 14 титулов Большого шлема. В 1973 году Артур Битсон стал первым австралийским коренным австралийцем, который возглавил свою страну в любом виде спорта, когда он впервые возглавил команду Австралийской национальной лиги регби, «Кенгуру» . В 1982 году Марк Элла стал капитаном Австралийского национального регби союза команды, в валлаби . В 2000 году спринтерка из числа аборигенов Кэти Фриман зажгла олимпийский огонь на церемонии открытия летних Олимпийских игр 2000 года в Сиднее и выиграла на Играх бег на 400 метров . В 2019 году теннисистка Эшли Барти заняла первое место в мире.
В 1984 году группа людей пинтупи, которые вели традиционный образ жизни охотников-собирателей, живя в пустыне, была обнаружена в пустыне Гибсон в Западной Австралии и доставлена в поселение. Считается, что они были последним племенем Австралии, с которым не контактировали .
В течение этого периода федеральное правительство приняло ряд значительных, но противоречивых политических инициатив в отношении коренных австралийцев. Представительный орган - Комиссия по делам аборигенов и жителей островов Торресова пролива (ATSIC) - был создан в 1990 году.
Примирение
Примирение между некоренными и коренными австралийцами стало важной проблемой в австралийской политике в конце 20 века. В 1991 году федеральное правительство учредило Совет по примирению аборигенов для содействия примирению. В 1998 году конституционное собрание, выбравшее республиканскую модель для референдума, включало всего шесть участников из числа коренного населения, что привело к тому, что делегат-монархист Невилл Боннер завершил свой вклад в съезд своим «Прости песнопением» племени ягера, опечаленным малым числом представителей коренного населения.
Правительство Китинга начало расследование « украденных поколений» в 1995 году , и в итоговом отчете, представленном в 1997 году - « Вернув их домой», по оценкам, от 10% до 33% всех детей аборигенов были разлучены со своими семьями на время. политики. Следующее правительство Говарда в значительной степени проигнорировало рекомендации, содержащиеся в отчете, одной из которых было официальное извинение австралийским аборигенам за украденные поколения.
Республиканская модель, а также предложение о новой преамбуле Конституции, которое включало бы "почитание" аборигенов и жителей островов Торресова пролива, были вынесены на референдум, но не увенчались успехом. В 1999 году австралийский парламент принял Предложение о примирении, разработанное премьер-министром Джоном Ховардом в консультации с сенатором от аборигенов Аденом Риджуэем, назвав жестокое обращение с коренными австралийцами самой "испорченной главой в нашей национальной истории", хотя Ховард отказался принести какие-либо официальные извинения.
13 февраля 2008 года премьер-министр Кевин Радд принес официальные извинения коренным народам Австралии от имени федерального правительства Австралии за страдания, причиненные «украденными поколениями».
21-й век
В 2001 году федеральное правительство выделило место примирения в Канберре. 13 февраля 2008 г. премьер-министр Кевин Радд отменил решение Ховарда и принес публичные извинения членам « Украденных поколений» от имени правительства Австралии.
ATSIC был упразднен правительством Австралии в 2004 году на фоне обвинений в коррупции.
Реагирование на чрезвычайные ситуации / более сильное будущее
Северная территория Национального реагирования на чрезвычайные ситуации (также известный как Intervention) был запущен в 2007 году правительство премьер - министра Джона Говарда , в ответ на маленькие дети Sacred отчет в связи с утверждениями о жестоком обращении с детьми среди коренных общин в NT. Правительство запретило употребление алкоголя в установленных общинах на территории; поместили на карантин процент социальных выплат при покупке товаров первой необходимости; направил в регион дополнительный полицейский и медицинский персонал; и приостановила действие разрешительной системы на доступ к общинам аборигенов. В дополнение к этим мерам армия была освобождена от общины, и были расширены полномочия полиции, которые позже были дополнительно усилены с принятием закона о так называемых «безбумажных арестах».
В 2010 году специальный докладчик Организации Объединенных Наций Джеймс Анайя счел «Чрезвычайное реагирование» дискриминационным по расовому признаку и заявил, что его аспекты представляют собой ограничение «индивидуальной автономии». Эти выводы подверглись критике со стороны государственного министра по делам коренных народов Дженни Маклин , лидеров оппозиции и коренных народов, таких как Уоррен Мандин и Бесс Прайс .
В 2011 году правительство Австралии приняло закон о реализации политики « Сильное будущее» , которая направлена на решение ключевых проблем, существующих в общинах аборигенов Северной территории, таких как безработица, посещаемость и зачисление в школу, злоупотребление алкоголем , общественная безопасность и защита детей, питание. безопасность и жилищно-земельные реформы. Эта политика подверглась критике со стороны таких организаций, как " Международная амнистия" и других групп, в том числе на том основании, что она поддерживает "расово-дискриминационные" элементы Закона о реагировании на чрезвычайные ситуации и сохраняет контроль со стороны федерального правительства над "аборигенами и их землями".
Предложено конституционное изменение
В 2010 году федеральное правительство назначило группу в составе лидеров коренных народов, других экспертов по правовым вопросам и некоторых членов парламента (включая Кена Вятта) для предоставления рекомендаций о том, как лучше всего признать аборигены и жители островов Торресова пролива в федеральной конституции . Рекомендации комиссии, представленные федеральному правительству в январе 2012 года, включали исключение положений Конституции, касающихся расы ( Раздел 25 и Раздел 51 (xxvi) ), и новые положения о значимом признании и дальнейшей защите от дискриминации. Впоследствии от предложенного референдума по конституционному признанию коренных австралийцев в 2013 году в конечном итоге отказались.
Заявление Улуру из сердца был выпущен 26 мая 2017 года делегаты на аборигенов и жителей островов пролива Торреса Референдум конвенции, проходившей рядом с Улуру в Центральной Австралии. В заявлении содержится призыв к "Голосу первых наций" в Конституции Австралии и "Комиссии Макаррата" для наблюдения за процессом "заключения соглашений" и "установления истины" между правительством и аборигенами и жителями островов Торресова пролива. В заявлении содержится ссылка на референдум 1967 года, в результате которого в Конституцию были внесены изменения с целью включения коренных австралийцев.
численность населения
Предварительная колонизация
По разным оценкам, до прибытия британских поселенцев численность коренных австралийцев (вероятно, только аборигенов) составляла приблизительно 318 000–1 000 000 человек, причем распределение было таким же, как у нынешнего австралийского населения, большинство из которых проживало на юго-востоке. с центром вдоль реки Мюррей .
Определение
Со временем Австралия использовала различные средства для определения принадлежности к этническим группам, такие как родословная , количество крови , рождение и самоопределение . С 1869 г. вплоть до начала 1970 - х годов, дети в возрасте до 12 лет с 25% или менее аборигенами крови считались «белые» и часто от своих семей австралийских федеральных и государственных правительственных учреждений и церковных миссий , при актах их соответствующих парламентов для того, чтобы у них были «разумные шансы впитаться в белое сообщество, к которому они по праву принадлежат». Серые зоны в определении этнической принадлежности привели к тому, что люди смешанного происхождения оказались в центре разногласий, что часто приводило к абсурдным ситуациям:
В 1935 году австралиец частично коренного происхождения покинул свой дом в заповеднике, чтобы посетить близлежащий отель, откуда его выгнали за то, что он был аборигеном. Он вернулся домой, но ему отказали во въезде в заповедник, потому что он не был аборигеном. Он попытался забрать своих детей из заповедника, но ему сказали, что не может, потому что они аборигены. Затем он пошел в следующий город, где его арестовали за то, что он был бродягой из числа аборигенов, и отправили туда в заповедник. Во время Второй мировой войны он попытался записаться на военную службу, но получил отказ, поскольку был аборигеном, поэтому он переехал в другой штат, где записался как неабориген. После окончания войны он подал заявку на получение паспорта, но ему отказали, поскольку он был аборигеном, он получил освобождение в соответствии с Законом о защите аборигенов, но теперь ему сказали, что он больше не может навещать своих родственников, поскольку он не был аборигеном. Позже ему сказали, что он не может вступить в Клуб вернувшихся военнослужащих, потому что он абориген.
В 1983 году Высокий суд Австралии (в деле Содружество против Тасмании или « Тасманийская плотина (ы) ») определил аборигенов или жителей островов Торресова пролива как «лицо аборигенов или выходцев с островов Торресова пролива, которое идентифицирует себя как абориген или житель островов Торресова пролива. и принят как таковой сообществом, в котором он или она живет ". Постановление состояло из трех частей, включающих происхождение, самоидентификацию и идентификацию сообщества. Первая часть - происхождение - была генетической и недвусмысленной, но приводила к случаям, когда отсутствие записей, подтверждающих происхождение, исключало некоторые из них. Самостоятельная идентификация и идентификация сообщества были более проблематичными, поскольку они означали, что человек из числа коренного населения, отделенный от своей общины из-за семейного спора, больше не мог идентифицировать себя как абориген.
В результате на протяжении 1990-х годов возникали судебные дела, в которых исключенные люди требовали признания их аборигенности. В результате нижестоящие суды усовершенствовали критерий Высокого суда при его последующем применении. В 1995 год судья Drummond в Федеральном суде состоялось в Gibbs об Capewell «... либо подлинная самоидентификация , как только аборигены или аборигенов коммунального признания как таковые самих по себе может быть достаточно, в зависимости от обстоятельств.» Это способствовало увеличению на 31% числа людей, идентифицированных как коренные австралийцы в переписи 1996 года по сравнению с переписью 1991 года. В 1998 году судья Меркель постановила в деле Шоу против Вольфа, что происхождение аборигенов является «техническим», а не «реальным», тем самым устранив генетическое требование. Это решение установило, что каждый может юридически классифицировать себя как абориген при условии, что он или она признаны таковыми в своей общине.
Демография
Включение в национальную перепись
Коренные австралийцы учитывались при каждой переписи населения, хотя и приблизительно, и с использованием противоречивых определений. Раздел 127 Конституции , который был отменен в 1967 году, исключил "коренных жителей" из общей статистики населения для каждого штата и территории и на национальном уровне с Генеральным прокурором, предоставляющим юридические консультации о том, что человек был "коренным коренным населением". «если бы они были« чистокровными аборигенами ». Как следствие раздела 127, коренные австралийцы в отдаленных районах, не населенных некоренными австралийцами, не учитывались до 1967 года при переписи, а иногда и оценивались.
После 1967 года жители островов Торресова пролива считались отдельным коренным народом. До 1947 года жители островов Торресова пролива считались аборигенами при переписи населения. В переписи 1947 года жители островов Торресова пролива считались полинезийцами, а в переписи 1954 и 1961 годов считались жителями островов Тихого океана . В переписи 1966 года жители островов Торресова пролива считались аборигенами.
«Рабочее определение Содружества» для коренных австралийцев было разработано в 1968 году и одобрено Кабинетом министров в 1978 году, которое содержит элементы происхождения, самоидентификации и общественного признания в отличие от более раннего преобладания определения крови аборигенов.
Поскольку для какой-либо общины не существует формальной процедуры регистрации принятия, основным методом определения коренного населения является самоидентификация в бланках переписи. Перепись австралийская включает счетчики , основанные на вопросах , касающихся самоидентификации индивидов как аборигенов, жителей островов пролива Торреса, или обоих происхождения. Из-за различных трудностей, которые приводят к заниженному учету, Австралийское статистическое бюро (АБС) придерживается установленного метода оценки общего числа.
Распространение и рост
Австралийская перепись 2006 года показала, что рост коренного населения (зарегистрированный в 517 000 человек) вдвое превышает общий прирост населения с 1996 года, когда коренное население составляло 283 000 человек. По данным переписи 2011 года , число людей, считающих себя аборигенами, увеличилось на 20%. По данным переписи 2016 года , показатель 2011 года вырос еще на 18,4%. 590 056 респондентов назвали себя аборигенами, 32 345 жителей островов Торресова пролива и еще 26 767 аборигенов и жителей островов Торресова пролива .
Рост был в основном в крупных городах и вдоль восточного побережья Австралии. АБС опубликовало отчет, в котором изучаются причины этих выводов, среди которых некоторые из факторов роста - более высокие коэффициенты фертильности женщин из числа коренного населения; люди, попавшие в состав населения в результате миграции; различия в охвате переписью и коэффициенте ответов; а также люди, меняющие способ самоидентификации между годами переписи. Еще одним фактором могут быть дети от смешанных браков: доля взрослых аборигенов, состоящих в браке ( де-факто или де-юре ) с супругами, не являющимися аборигенами, увеличилась до 78,2% по данным переписи 2016 года (по сравнению с 74% в 2011 году, 64% в 1996 году). 51% в 1991 г. и 46% в 1986 г.); в 2002 г. сообщалось, что до 88% потомков смешанных браков впоследствии идентифицируют себя как коренные австралийцы.
В 2016 году более 33% коренного населения проживало в крупных городах по сравнению с примерно 75% некоренного населения, еще 24% - во «внутренних региональных» областях (по сравнению с 18%), 20% - в « внешние регионы »(8%), тогда как почти 18% проживали в« отдаленных »или« очень отдаленных »районах (2%). (Десять лет назад 31% проживали в крупных городах и 24% в отдаленных районах.)
Языки
Языки аборигенов
Согласно Национальному исследованию языков коренных народов (NILS) 2005 года, на момент колонизации австралийского континента существовало около 250 различных языков коренных народов, при этом более крупные языковые группы имели до 100 родственных диалектов. На некоторых из этих языков когда-либо говорили от 50 до 100 человек. Языки коренных народов делятся на языковые группы, в которых выделяется от десяти до двадцати четырех языковых семей. По оценкам, в настоящее время используется до 145 языков коренных народов, из которых менее 20 считаются сильными в том смысле, что на них по-прежнему говорят все возрастные группы. Все языки коренных народов, кроме 13, находятся под угрозой исчезновения. Реконструируются несколько вымерших языков коренных народов. Например, последний свободно говорящий на языке нгарринджери умер в конце 1960-х годов; Используя записи и письменные записи в качестве руководства, в 2009 году был опубликован словарь Нгарринджери, и сегодня на языке Нгарринджери говорят полными предложениями.
Лингвисты классифицируют многие языки континентальной Австралии в одну большую группу - пама-ньюнганские языки . Остальные иногда объединяются под термином «непамско-ньюнганский». Пама-ньюнганские языки составляют большинство, охватывая большую часть Австралии, и обычно считаются семьей родственных языков. На севере, простираясь от Западной Кимберли до залива Карпентария , обнаружен ряд языковых групп, не относящихся к пама-ньюнганскому, которые не были связаны ни с пама-ньюнганской семьей, ни друг с другом. Хотя иногда бывает сложно установить семейные отношения в языковой семье пама-ньюнган, многие австралийские лингвисты считают, что это удалось. Напротив , некоторые лингвисты, такие как RMW Dixon , предполагают, что группа пама-ньюнган - да и вся австралийская лингвистическая область - скорее sprachbund , или группа языков, имеющих очень давние и близкие контакты, а не генетическая языковая семья.
Было высказано предположение, что, учитывая их длительное присутствие в Австралии, языки аборигенов образуют одну конкретную подгруппу. Положение тасманийских языков неизвестно, и также неизвестно, составляли ли они одну или несколько конкретных языковых семей.
Межкультурные коммуникации
Межкультурное недопонимание иногда может происходить между коренными и некоренными народами. Согласно Майклу Уолшу и Гиладу Цукерману , западное диалоговое взаимодействие обычно « диадическое », между двумя конкретными людьми, когда важен зрительный контакт, а говорящий контролирует взаимодействие; и «содержаться» в относительно короткие, определенные сроки. Однако традиционное разговорное взаимодействие аборигенов является «общинным», транслируется многим людям, зрительный контакт не важен, слушатель контролирует взаимодействие; и «непрерывный», растянутый на более длительный неопределенный период времени.
Языки острова Торресова пролива
На островах Торресова пролива говорят на трех языках , двух языках коренных народов и креольском английском языке. Коренным языком, на котором говорят в основном на западных и центральных островах, является Калау Лагау Я , язык, связанный с пама-ньюнганскими языками материковой части Австралии. Другой язык коренных народов, на котором говорят в основном на восточных островах, - это Мериам Мир : представитель языков Trans-Fly, на которых говорят на близлежащем южном побережье Новой Гвинеи, и единственный папуасский язык, на котором говорят на территории Австралии. Оба языка агглютинативны ; однако Kalaw Lagaw Ya, кажется, претерпевает переход в язык склонения, в то время как Meriam Mìr более явно агглютинативный. Юмплаток , или креольский язык Торресова пролива, третий язык, является нетипичным тихоокеанским английским креольским языком и является основным языком общения на островах.
Системы убеждений
Традиционные верования
Абориген
В системах верований аборигенов эпоха формирования, известная как « Сновидения » или «Время снов », уходит корнями в далекое прошлое, когда предки-создатели, известные как Первые Народы, путешествовали по земле и давали имена по ходу дела. Устные традиции и религиозные ценности коренных жителей Австралии основаны на уважении к земле и вере в это время снов. Сновидение - это одновременно и древнее время творения, и настоящая реальность сновидений. Различные языковые и культурные группы имели свои собственные структуры убеждений; эти культуры пересекались в большей или меньшей степени и со временем эволюционировали. Основные родовые духи включают в радужном змее , Байам , Dirawong и Bunjil . Знания, содержащиеся в «Сновидении», передавались из разных историй, песен , танцев и церемоний, и даже сегодня они служат основой для постоянных отношений, родственных обязанностей и заботы о стране.
Традиционные целители (известные как нгангкари в западных пустынных районах Центральной Австралии) были очень уважаемыми мужчинами и женщинами, которые не только действовали как целители или врачи, но, как правило, также были хранителями важных историй о сновидениях.
Житель островов Торресова пролива
У жителей островов Торресова пролива есть свои традиционные системы верований. Истории Тагая представляют жителей островов Торресова пролива как морских людей, имеющих связь со звездами, а также систему порядка, в которой все имеет свое место в мире. Некоторые жители островов Торресова пролива разделяют убеждения, сходные с концепциями «Сновидения» и «Everywhen» аборигенов, которые передаются в устной истории .
После колонизации
Христианство и европейская культура оказали значительное влияние на коренных австралийцев, их религию и культуру. Как и во многих колониальных ситуациях, церкви способствовали утрате культуры и религии коренных народов, а также способствовали их сохранению. В некоторых случаях, например, в Хермансбурге, Северная территория и Пилтаводли в Аделаиде, работа миссионеров заложила основы для последующего возрождения языка . Немецкие миссионеры Кристиан Тайхельманн и Шюрманн отправились в Аделаиду и учили местных жителей Каурна только на их родном языке и создали учебники на этом языке. Однако некоторые миссионеры преподавали только на английском языке, а некоторые христианские миссии принимали участие в размещении детей аборигенов и жителей островов Торресова пролива после того, как они были отлучены от родителей по приказу правительства и, следовательно, были причастны к « украденным поколениям» .
Аборигены
Участие христиан в делах аборигенов значительно расширилось с 1788 года. Церкви стали участвовать в миссионерской работе среди аборигенов в 19 веке, когда европейцы стали контролировать большую часть континента, и большинство населения в конечном итоге обратилось. Колониальное духовенство, такое как первый католический архиепископ Сиднея, Джон Беде Полдинг , решительно выступало за права и достоинство аборигенов. Примерно в 2000 году многие церкви и церковные организации официально извинились за прошлые неудачи в обеспечении должного уважения к культуре коренных народов и устранения несправедливости, связанной с лишением собственности коренных народов.
Небольшое меньшинство аборигенов являются последователями ислама в результате смешанных браков с «афганскими» погонщиками верблюдов, привезенными в Австралию в конце 19-го и начале 20-го века, чтобы помочь исследовать и открыть для себя внутренние районы.
Жители островов Торресова пролива
С 1870-х годов христианство распространилось по островам Торресова пролива, и сегодня оно остается сильным среди жителей островов Торресова пролива повсюду. Миссия Лондонского миссионерского общества во главе с преподобным Сэмюэлем Макфарлейном прибыла на Эруб (остров Дарнли) 1 июля 1871 года, основав там свою первую базу. Островитяне называют это «приходом света» или «приходом света», и все островные общины отмечают это событие ежегодно 1 июля. Однако приход христианства не означал конца традиционных верований людей; их культура повлияла на их понимание новой религии, поскольку христианский Бог приветствовался, и новая религия была интегрирована во все аспекты их повседневной жизни.
Данные последней переписи
По данным переписи 2016 года, коренное и некоренное население Австралии было в целом схожим: 54% (против 55%) указали свою христианскую принадлежность, в то время как менее 2% указали традиционные верования как свою религию, а 36% указали, что не исповедуют никакой религии. Доля коренных жителей, не заявивших о своей религии, постепенно увеличивалась с 2001 года и составила 36% в 2016 году. Согласно «Таблице 8: Религиозная принадлежность по статусу коренного населения», 347 572 человека из числа коренного населения (из 649 171 жителей Австралии) заявили о своей принадлежности к той или иной форме христианства, с большей долей жителей островов Торресова пролива, чем аборигенов в этом числе. 7 773 человека сообщили о традиционных верованиях; 1511 ислам; другие религии насчитывали менее 1000 человек каждая. Однако вопрос необязательный; 48 670 человек не ответили, и, кроме того, около 4000 человек были описаны как «неадекватно описанные». (По данным переписи 2006 года, 73% коренного населения сообщили о своей принадлежности к христианской конфессии, 24% сообщили об отсутствии религиозной принадлежности и 1% сообщили о принадлежности к традиционной религии австралийских аборигенов.)
Культура
Искусство
В Австралии существует тысячелетняя традиция искусства аборигенов, наиболее известными из которых являются австралийские наскальные рисунки и живопись корой . Свидетельства искусства аборигенов можно проследить, по крайней мере, 30 000 лет назад, с примерами древнего наскального искусства по всему континенту. Некоторые из них находятся в национальных парках, таких как внесенные в список ЮНЕСКО объекты в Улуру и Национальный парк Какаду на Северной территории , но примеры могут также быть в охраняемых парках в городских районах, таких как Национальный парк Ку-ринг-гай Чейз в Сиднее. В скальных гравюрах Сиднея находятся между 5000 и 200 годами. Муруджуга в Западной Австралии был внесен в список наследия в 2007 году.
С точки зрения возраста и изобилия пещерное искусство в Австралии сравнимо с искусством Ласко и Альтамиры ( памятники верхнего палеолита в Европе), а искусство аборигенов считается старейшей продолжающейся традицией искусства в мире. Существует три основных региональных стиля: геометрический стиль, распространенный в Центральной Австралии, Тасмании, Кимберли и Виктории, известный своими концентрическими кругами, дугами и точками; простой образный стиль, найденный в Квинсленде ; и сложный образный стиль, найденный в Арнемленде и Кимберли . Эти конструкции обычно имеют значение, связанное с духовностью Времени Сна . Картины обычно создавались в землистых тонах красками охры . Такие охры также использовались для росписи тел в церемониальных целях.
В наше время появилось несколько стилей искусства аборигенов, в том числе акварельные рисунки школы Хермансбург и акриловое движение «точечного искусства» Папунии Тулы . Некоторые известные художники-аборигены включают Уильяма Барака (около 1824–1903) и Альберта Наматжира (1902–1959).
С 1970-х годов художники из числа коренных народов использовали акриловые краски - такие стили, как стиль Западного движения пустынного искусства, стали всемирно известными художественными движениями 20-го века.
В Национальной галерее Австралии выставлено множество произведений искусства коренных народов, в том числе с островов Торресова пролива , известных своими традиционными скульптурами и головными уборами.
Искусство аборигенов повлияло на многих художников некоренного происхождения, таких как Маргарет Престон (1875–1963) и Элизабет Дурак ( 1915–2000 ).
Музыка, танцы и церемонии
Музыка и танцы составляли неотъемлемую часть социальных , культурных и обрядов людей на протяжении тысячелетий индивидуальной и коллективной истории коренных народов Австралии до наших дней. Примерно в 1950 году первое исследование музыки аборигенов было предпринято антропологом А. П. Элькиным , записавшим музыку аборигенов в Арнемленде .
Различные аборигены разработали уникальные музыкальные инструменты и стили. На диджериду , который широко считается стереотипным инструментом аборигенов, традиционно играли мужчины-аборигены из восточного региона Кимберли и Арнемленда (например, йолнгу). Барахолки и хлопушки использовались по всей Австралии. Песни связаны со временем снов в культуре аборигенов, пересекаясь с устными преданиями . Corroboree - это общее слово, обозначающее различные жанры исполнения, включая песни, танцы, митинги и собрания различного рода.
Музыканты из числа коренных народов играли важную роль в различных современных стилях музыки, включая создание поджанра рок-музыки, а также участие в поп-музыке и других основных стилях. Музыка хип-хопа помогает сохранить некоторые языки коренных народов.
Центр Коренная исполнительских искусств в Брисбене преподает актерское мастерство, музыка и танец, и театр танца Бангарра является признание современного танца.
Для жителей островов Торресова пролива пение и танцы - это их «литература» - «самый важный аспект образа жизни в Торресовом проливе. Жители островов Торресова пролива сохраняют и представляют свою устную историю в песнях и танцах; ... танцы служат иллюстративным материалом и конечно, сам танцор - рассказчик »(Эфраим Бани, 1979).
Литература
До колонизации не существовало письменной формы на многих языках коренных народов. Письмо к губернатору Артуру Филиппу, написанное Беннелонгом в 1796 году, является первым известным произведением, написанным на английском языке аборигеном. Исторические петиции о коре Йирркала 1963 года - первые традиционные документы аборигенов, признанные австралийским парламентом .
В 20-м веке Дэвид Унайпон (1872–1967), известный как первый автор из числа аборигенов, считается автором первых рассказов о мифологии аборигенов, написанных аборигеном в его « Легендарных рассказах об аборигенах» (1924–1925). Оджеру Нунуккал (1920–1995) был известным поэтом-аборигеном, писателем и правозащитником, которому приписывают публикацию первой книги стихов автора-аборигена « Мы идем» (1964). Роман Салли Морган « Мое место» (1987) был признан прорывом в мемуарах в плане донесения историй коренных народов до более широкой аудитории. Признаны таланты драматургов Джека Дэвиса и Кевина Гилберта . Поэзия местных поэтов, в том числе традиционные песни-поэзии - от священных до повседневных - издается с конца 20 века.
Писатели, получившие известность в 21 веке, включают Алексис Райт ; Ким Скотт (дважды лауреат премии Майлза Франклина ); Тара Джун Винч ; Мелисса Лукашенко ; драматург и комедийный писатель Наккиа Луи ; в поэзии Иветт Холт ; и в популярной фантастике Анита Хейсс . Ведущие активисты Марсия Лэнгтон , написавшая « Первые австралийцы» (2008 г.) и Ноэль Пирсон (« Вверх из миссии» , 2009 г.), по состоянию на 2020 год являются активными современными авторами австралийской литературы. Журналист Стэн Грант написал несколько научно-популярных работ о том, что значит быть аборигеном в современной Австралии, а Брюс Пэско написал как художественные, так и научно-популярные произведения. Проект BlackWords от AustLit предоставляет исчерпывающий список писателей и рассказчиков из числа аборигенов и жителей островов Торресова пролива. Живой архив аборигенных языков содержит рассказы , написанные на традиционных языках Северной территории .
Кино и телевидение
Австралийское кино имеет долгую историю, и церемонии коренных австралийцев были одними из первых сюжетов, снятых в Австралии - в частности, фильм о танцовщицах аборигенов в Центральной Австралии, снятый антропологом Болдуином Спенсером и Ф. Дж. Гилленом в 1900–1903 годах.
«Джедда» (1955) был первым австралийским художественным фильмом, снятым в цветном фильме , первым, в котором актеры-аборигены сыграли главные роли ( Нгарла Кунот и Роберт Тудавали ), и первым фильмом , представленным на Каннском кинофестивале . " Прогулка" 1971 года- британский фильм, действие которого происходит в Австралии; он был предшественником многих австралийских фильмов, связанных с темами коренных народов, и представил Дэвида Гульпилила кинематографической аудитории. «Напев Джимми Блэксмита» (1976) режиссера Фреда Шепизи - отмеченная наградами историческая драма из книги Томаса Кенелли о трагической истории бушрейнера- аборигена. Детективнаядрама Питера Вейра 1977 года «Последняя волна» , также с Гульпилилом в главной роли и с элементами верований и культуры аборигенов, получила несколько премий AACTA .
Канон фильмов, связанных с коренными австралийцами, увеличился с 1990-х годов, когда появился фильм Ника Парсона « Мертвое сердце» (1996) с участием Эрни Динго и Брайана Брауна ; Рольф де Хир «s трекере (2002), в главной роли Гэри Сладкое и Дэвид Галпилил; и « Забор для кроликов» Филиппа Нойса (2002).
Саундтрек из фильма 2006 Десяти лодок режиссера Рольфа де Хир был снят полностью в говорах Yolŋu Матх языковой группы, с основными версией отличая субтитры и английского повествования Дэвида Галпилил. Фильм получил специальный приз жюри ООН « Особый взгляд » на Каннском кинофестивале 2006 года . «Проливы» , драматический сериал 2012 года для телевидения, основанный на идее актера из островов Торресова пролива Аарона Фааозо , был частично снят на островах Торресова пролива с Фааозо и Джими Бани (с острова Мабуяг ), а также в Папуа-Новом. Гвинейские актеры. Документальный сериал Blue Water Empire (вышедший в эфир в 2019 году) с участием Фааосо и Бани рассказывает историю островов Торресова пролива с доколониальной эпохи до наших дней.
Многие актеры, режиссеры, продюсеры и другие представители коренных народов участвовали в создании фильмов и сериалов в 21 веке: Иван Сен , Рэйчел Перкинс (со своей компанией Blackfella Films ), Аарон Педерсен , Дебора Мэйлман , Уорвик Торнтон , Лия Перселл , Шари Себбенс , Салли Райли , Люк Кэрролл и Миранда Тэпселл , Уэйн Блэр , Триша Мортон-Томас и Рэйчел Перкинс , среди прочих, многие из которых были хорошо представлены в номинациях и победах. Фильмы « Сладкая страна» (2017 г.), « Свадьба на высшем уровне» (2019 г.) и сериал « Умный человек и тотальный контроль» (2019 г.), снятые режиссерами-аборигенами и посвященные темам аборигенов, были хорошо приняты и в некоторых случаях получили награды.
Третья серия комедийного сериала Black Comedy , написанного в соавторстве с Наккией Луи , Адамом Бриггсом , Стивеном Оливером и другими, с участием многих актеров из числа коренных народов, выйдет в эфир в январе 2020 года.
Театр
Отдых и спорт
Несмотря на то, что они были потеряны для истории, в них играли во многие традиционные формы отдыха, и хотя они варьировались от племени к племени, часто наблюдались сходства. Игры с мячом были довольно популярны, и в них играли племена по всей Австралии, как и игры, основанные на использовании оружия. Существуют обширные документальные свидетельства традиционных футбольных игр. Пожалуй, наиболее задокументирована игра, в которую в народе играли племена в западных викторианских регионах Виммера , Малли и Миллева , в которую играли народы джаб вуррунг , джардваджали и джариджари . Известный как Marn Grook , это была разновидность футбольного матча с мячом, сделанным из шкуры опоссума . По некоторым данным, он играл , как далеко , как долины Ярра со стороны вурунджери людей, Джипсленд со стороны Гюнай людей, и Риверайны в юго-западной части Нового Южного Уэльса . Некоторые историки утверждают, что Марн Грук сыграл свою роль в формировании правил австралийского футбола , и многие аборигены, от детей в отдаленных общинах до профессиональных игроков на самом высоком уровне, Австралийской футбольной лиги , играют в современные игры. Среди известных игроков - Грэм Фармер , Гэвин Ванганин и Адам Гудс . Гудс также был австралийцем года в 2014 году.
Команда игроков в крикет из аборигенов из Западного округа Виктории совершила поездку по Англии в 1868 году , став первой австралийской спортивной командой, которая поехала за границу. Игрок в крикет и пионер австралийского футбола Том Уиллс тренировал команду на языке аборигенов, который выучил в детстве, а Чарльз Лоуренс сопровождал их в Англию. Джонни Муллах , звездный игрок команды, считался одним из лучших игроков с битой эпохи.
Evonne Гулагонг стал мировым номером один занимает женский теннисный игрок, с 14 теннисных титулов. Спринтер Кэти Фриман завоевала золотые медали на Олимпийских играх , чемпионатах мира и Играх Содружества . Лайонел Роуз заработал титул чемпиона мира по боксу . Артур Битсон , Лори Дейли и Горден Таллис были капитанами Австралии в лиге регби , а Марк Элла - капитаном Австралии в союзе регби . Натан Джаваи и Пэтти Миллс играли в Национальной баскетбольной ассоциации .
Спортивные команды включают в себя представителей коренных народов , летающих бумерангов и команду века в австралийском футболе, а также команды коренных народов , нокаут Коори Нового Южного Уэльса и команду лиги регби Мурри в лиге регби.
Современные проблемы
Закрытие разрыва
По сей день насильственное изъятие детей, известное как « украденные поколения », оказало огромное влияние на психику, здоровье и благополучие коренных австралийцев; это серьезно повлияло не только на удаленных детей и их родителей, но и на их потомков. Многие из детей не только подвергались насилию - психологическому , физическому или сексуальному - после того, как их забрали и жили в групповых домах или приемных семьях, но также были лишены своей культуры вместе со своими семьями. Это привело к нарушению устной культуры , поскольку родители не могли передать свои знания своим детям, и поэтому многое было потеряно.
Несмотря на некоторые улучшения, сегодня существует множество проблем, с которыми сталкиваются коренные народы Австралии по сравнению с некоренным населением. Некоторые из них взаимосвязаны и включают здоровье (включая более короткую продолжительность жизни и более высокий уровень детской смертности ), более низкий уровень образования и занятости, межпоколенческие травмы, высокий уровень тюремного заключения , злоупотребление психоактивными веществами и отсутствие политического представительства.
Некоторые демографические факты связаны с этими проблемами как причина и / или результат:
- По данным переписи населения Австралии 2016 года , более 33% коренного населения проживало в крупных городах по сравнению с примерно 75% некоренного населения, еще 24% - во «внутренних региональных» районах (по сравнению с 18%), 20% во «внешнем регионе» (8%), в то время как почти 18% проживали в «отдаленных» или «очень удаленных» районах (2%).
- Коренное население Австралии намного моложе некоренного населения, его средний возраст составляет 21 год (37 лет для некоренного населения) из-за более высоких показателей рождаемости и смертности. По этой причине стандартизация возраста часто используется при сравнении статистики коренных и некоренных народов.
Стратегия федерального правительства « Ликвидация разрыва» , созданная в 2008 году и координируемая Национальным агентством коренных австралийцев с июля 2019 года, направлена на решение нескольких областей для улучшения жизни коренных народов. Проект целевых показателей на 2019 год был разработан Советом правительства Австралии (COAG) в декабре 2018 года. Они касались следующих областей:
- семьи, дети и молодежь
- здоровье
- образование
- экономическое развитие
- Корпус
- справедливость (в том числе юстиция )
- земля и вода, «где реализуются земельные, водные и культурные права аборигенов и жителей островов Торресова пролива»
- межсистемные приоритеты, которые «направлены на борьбу с расизмом, дискриминацией и социальной интеграцией, исцелением и травмами, а также на продвижение культуры и языка для аборигенов и жителей островов Торресова пролива»
Здоровье
Социальные и культурные детерминанты, такие как дискриминация , отсутствие образования или занятости (и, следовательно, дохода ) и культурная разобщенность, могут влиять как на физическое, так и на психическое здоровье, а современные неблагоприятные условия связаны с колонизацией и ее продолжающимся воздействием.
Последовательные переписи показали, что (после поправки на демографические структуры) коренные австралийцы чаще страдают почечными заболеваниями , некоторыми инфекционными заболеваниями (такими как туберкулез и вирус гепатита С ), диабетом 2 типа , респираторными заболеваниями , плохим психическим здоровьем и другими заболеваниями, чем основное население.
Продолжительность жизни
Продолжительность жизни коренных австралийцев трудно точно определить количественно. Смертность среди коренного населения плохо выявляется, а официальные данные о численности населения, подверженного риску, включают большие поправочные коэффициенты. Две оценки ожидаемой продолжительности жизни коренных народов в 2008 году различались на целых пять лет. В 2009 году АБС представила новый метод, но проблемы остались. В исследовании 2013 года, посвященном национальной политике реформ коренных народов «Ликвидация разрыва», рассматривались трудности в интерпретации масштабов разрыва из-за различных методов оценки продолжительности жизни в период с 2007 по 2012 годы. В отчете кампании «Ликвидировать разрыв» за 2019 год сообщается что разрыв в ожидаемой продолжительности жизни «скорее увеличивается, чем сокращается».
Младенческая смертность (в возрасте 0–4 лет) была вдвое выше, чем среди детей некоренного происхождения в 2014–2006 годах.
Душевное здоровье
Психическое здоровье , самоубийства и членовредительство по- прежнему вызывают серьезную озабоченность, поскольку уровень самоубийств в 2015 году вдвое выше, чем среди некоренного населения, а показатели психического здоровья молодых людей растут. Среди украденных поколений высока частота тревожности , депрессии , посттравматического стрессового расстройства и самоубийств , что приводит к нестабильным родительским и семейным ситуациям.
Злоупотребление алкоголем или наркотиками
Многие общины коренных народов страдают от целого ряда медицинских, социальных и юридических проблем, связанных со злоупотреблением как легальными, так и незаконными наркотиками, включая, помимо прочего, злоупотребление алкоголем , нюхание бензина , употребление запрещенных наркотиков, таких как метамфетамин («лед») и каннабис. и курение табака . По оценкам, употребление табака является «самой большой причиной (23%) разрыва в бремени болезней между коренными и некоренными австралийцами», причем коренные жители более чем на 2,5% склонны курить ежедневно, чем некоренные австралийцы.
Вероятность полного отказа от алкоголя у коренных австралийцев в 1,6 раза выше, чем у некоренных жителей в 2012–203 годах. Алкогольный синдром плода был проблемой, но уровень употребления алкоголя беременными женщинами сократился вдвое в период с 2008 по 2015 год (с 20% до 10%).
Нюхание бензина было проблемой в некоторых отдаленных общинах. Продольное исследование 2018 года, проведенное Университетом Квинсленда (UQ) по заказу Национального агентства коренных австралийцев , показало, что количество людей, нюхающих бензин в 25 исследованных сообществах, снизилось на 95,2%, с 453 до всего 22, в связи с распределением нового бензина с низким содержанием ароматических углеводородов Opal в NT в 2005 году.
Исследование UQ 2018 года также показало, что наибольшее беспокойство вызывают алкоголь и каннабис. Сообщалось, что лед присутствует в 8 из 25 сообществ, но почти во всех он используется только время от времени.
Образование
Между коренными и некоренными народами существует значительный разрыв в уровне образования. Это создает серьезные проблемы для занятости. По состоянию на 2018 год студенты или взрослые из числа коренного населения по сравнению со сверстниками из числа коренного населения:
- Имеют более низкий уровень посещаемости школы: 82% и 93% соответственно (в отдаленных районах всего 63%)
- Имеют более низкий уровень грамотности и счета, хотя показатели значительно улучшились по некоторым показателям NAPLAN (стандартизированное школьное тестирование)
- Достигните 12-го класса по более низкой ставке, с улучшением с 59% до 74% в период с 2006 по 2016 год, с разрывом в 24% в 2016 году
- Недостаточно представлены в высших учебных заведениях и имеют более низкие показатели завершения
Программа «Закрытие разрыва» была направлена на улучшение образования коренных народов, с некоторым успехом. Достижение 12-го класса или его эквивалента для детей в возрасте от 20 до 24 лет увеличилось с 47,4% в 2006 году до 65,3% в 2016 году. Это привело к тому, что большее количество коренного населения перешло на курсы высшего или профессионального образования . Согласно отчету «Ликвидация разрыва» , количество студентов из числа коренного населения, обучающихся на курсах высшего образования, увеличилось более чем вдвое за десятилетие с 2006 (9329) по 2017 (19 237).
Однако большинство целей «Ликвидация разрыва» в сфере образования не достигаются. В целом, пробелы уменьшились (например, в результатах NAPLAN) или не были устранены (уровень посещаемости школ оставался стабильным в течение нескольких лет) не достиг цели. Удаленность, кажется, является фактором; студенты в изолированных или отдаленных общинах не успевают и не учатся так же хорошо, как студенты в городских районах. В Отчете о сокращении разрыва за 2019 год сообщается, что из семи целевых показателей были достигнуты только две - дошкольное образование и успеваемость в 12 классе. Только в 9 классе во всех штатах и территориях, с некоторыми вариациями, были на высоте.
Центр Коренного исполнительских искусств был создан в качестве учебного центра по государственному и федеральному правительству в 1997 году.
Трудоустройство
По сравнению со средним показателем по стране коренные народы имеют высокий уровень безработицы и бедности. По данным отчета о сокращении разрыва за 2018 год , уровень занятости среди коренного населения снизился с 48% до 46,6% в период с 2006 по 2016 год, в то время как уровень занятости среди некоренного населения оставался стабильным на уровне около 72% (разрыв 25,4%). Однако уровень занятости женщин из числа коренного населения увеличился с 39% до 44,8% за тот же период.
Отчет ABS о характеристиках рабочей силы за 2016 год показывает низкий уровень занятости. Анализ цифр свидетельствует о наличии серьезных препятствий на пути коренного населения к трудоустройству, включая, возможно, местонахождение работы, дискриминацию работодателей, отсутствие образования и другие факторы. Большой фактор - образование. Те, у кого была степень, имели вероятность трудоустройства 85% (для мужчин) и 74% (для женщин) для получения работы, снижаясь вместе с квалификацией, так что у тех, кто закончил 9-й год и ниже, есть 43% (мужчины) и 32%. % (женщин) вероятность трудоустройства. Другие факторы, в отличие от образования, не подпадают под действие государственной политики, например дискриминация и несправедливое обращение. Занятые коренные австралийцы чаще сталкивались с дискриминацией, чем безработные, и было обнаружено, что вторым наиболее распространенным источником несправедливого обращения (после представителей общественности) является работа или подача заявления о приеме на работу. Также наблюдалось значительное отсутствие консультаций с коренными народами о методах, которые, по их мнению, лучше всего подходят для решения таких проблем, как безработица.
Преступность
Коренные австралийцы чрезмерно представлены в системе уголовного правосудия Австралии. По состоянию на сентябрь 2019 года заключенные из числа аборигенов и жителей островов Торресова пролива составляли 28% от общей численности взрослого заключенного и 3,3% от общей численности населения. В мае 2018 года женщины из числа коренного населения составляли 34% всех женщин, заключенных в тюрьму в Австралии. В отчете о правосудии по делам несовершеннолетних, подготовленном Австралийским институтом здравоохранения и социального обеспечения за 2017–2018 годы, сообщается, что около половины (в общей сложности 2339) молодых людей в возрасте 10–17 лет, находившихся под наблюдением в 2016–2017 годах, были коренными народами, хотя из этой возрастной группы, Молодежь коренных народов составляет 5% от общей численности населения. На основании полученных данных делается вывод о том, что существует явная проблема не только в системе уголовного правосудия Австралии , но и в сообществах в целом.
Объяснения этого чрезмерного представительства отражают эффект, который системный расизм оказывает на человека и сообщество, как исторический (Украденное поколение), так и недавний. Целые сообщества были травмированы, и другие проблемы, такие как жестокость полиции , отключение от земли и плохая социально-экономическая ситуация, способствовали росту преступности.
Коренные австралийцы также чрезмерно представлены в качестве жертв преступлений , в частности нападений . В этой цифре женщины из числа коренного населения очень представлены, составляя более высокую долю жертв нападений, чем некоренная категория.
В 2007 году правительство Северной территории учредило комиссию по расследованию защиты детей аборигенов от сексуального насилия, которая подготовила доклад, известный как доклад « Маленькие дети - священны» . Это предположило, основанное в основном на анекдотических свидетельствах , что дети в отдаленных общинах аборигенов в Новой Зеландии страдали от широко распространенного сексуального насилия . Комиссия по правам человека Australian «s социальной справедливости отчет 2008 говорит о том , что 2005-2006 годы статистика АБС - видимому , не поддерживают„обвинения в эндемических жестокого обращения с детьми ... что было обоснование NTER “(„Интервенция“по Говарду правительство ), которое последовало.
Политические вопросы
Лента новостей
Начиная с 20-го века существует ряд лиц и организаций, которые спровоцировали важные события в борьбе за политическое представительство, права на землю и другие политические вопросы, влияющие на жизнь коренных австралийцев:
- 1937: йорт йорт человек Уильям Купер собирает 1800 подписей для петиции короля Георга VI для представления первоначальных жителей Австралии в федеральном парламенте.
- 26 января ( День Австралии ) 1938: Прогрессивная ассоциация аборигенов проводит День траура в знак протеста против 150 лет жестокого обращения и захвата земель.
Политическое представительство
Согласно разделу 41 Конституции Австралии австралийские аборигены всегда имели законное право голосовать на выборах Австралийского Содружества, если их штат предоставил им это право. Это означало, что все аборигены за пределами Квинсленда и Западной Австралии имели законное право голоса. Право бывших военнослужащих коренных народов на голосование было подтверждено в 1949 году, и все коренные австралийцы получили безоговорочное право голоса на федеральных выборах в 1962 году. Однако, в отличие от других австралийцев, голосование не было обязательным для коренных народов, и только после отмена статьи 127 Конституции Австралии после референдума 1967 года, согласно которой коренные австралийцы учитывались в составе населения при распределении избирательных мест.
По состоянию на январь 2020 года шесть коренных австралийцев были избраны в сенат Австралии : Невилл Боннер (либерал, 1971–1983 гг.), Аден Риджуэй (демократ, 1999–2005 гг.), Нова Перис (лейбористы, 2013–2016 гг.), Жаки Ламби (2014 г.) –2017, 2019– действующий президент ), Пэт Додсон (лейбористы, 2016– действующий президент ) и бывший сотрудник MLA Северной территории Маларндирри Маккарти (лейбористы, 2016– действующий президент ).
После 2010 года австралийских федеральных выборов , Кен Уайатты из Либеральной партии выиграли Западную Австралию сиденье Hasluck, став первой коренный избранный в австралийской палате представителей . Его племянник Бен Вятт одновременно занимал должность теневого казначея в парламенте Западной Австралии и в 2011 году считал вызовом для руководства Лейбористской партии этого штата. Линда Бёрни стала вторым представителем коренного населения и первой женщиной, работавшей в федеральной Палате представителей.
В марте 2013 года Адам Джайлс из Либеральной партии страны стал главным министром Северной территории - первым австралийским коренным австралийцем, который стал главой правительства штата или территории Австралии.
Некоторые коренные народы представляют электораты на уровне штатов и территорий, и в Южной Австралии был губернатор-абориген сэр Дуглас Николлс . Первым австралийским коренным австралийцем, занявшим пост министра в любом правительстве, был Эрни Бридж , который вошел в парламент Западной Австралии в 1980 году. Кэрол Мартин была первой женщиной-аборигеном, избранной в австралийский парламент ( Законодательное собрание Западной Австралии ) в 2001 году, и первой Женщиной- министром была Мэрион Скримгур , которая была назначена министерством Северной территории в 2002 году (в 2008 году она стала заместителем главного министра). Представительство на Северной территории было относительно высоким, что отражает высокую долю избирателей-аборигенов. На выборах в Территории в 2012 году произошли большие колебания в пользу консервативной Либеральной партии страны в электоратах отдаленных территорий, и в общей сложности пять кандидатов от аборигенов от CLP победили на выборах в Скупщину вместе с одним кандидатом от лейбористов в палате из 25 членов. Среди избранных в CLP были видные активисты Бесс Прайс и Элисон Андерсон .
40 человек, относящих себя к коренным австралийцам, были членами десяти законодательных собраний Австралии. Из них 22 - в Законодательное собрание Северной территории . В Северной территории проживает исключительно высокая доля коренного населения (около одной трети) ее населения. Адам Джайлз , который был главным министром Северной территории с 2013 по 2016 год, был первым главой правительства Австралии из числа коренного населения.
Инициативы федерального правительства
Комиссия по делам аборигенов и жителей островов Торресова пролива (ATSIC) была создана как представительный орган в 1990 году при правительстве Хоука . В 2004 году правительство Ховарда распустило ATSIC и заменило его, а также региональные и государственные отделения Службы поддержки аборигенов и жителей островов Торресова пролива (ATSIS) с назначенной сетью координационных центров коренных народов (ICC), которые администрируют соглашения о совместной ответственности и соглашения о региональном партнерстве с общинами аборигенов в местный уровень. ICC действуют как общегосударственные центры, в которых размещается персонал из ряда департаментов для оказания услуг коренным австралийцам.
Основные политические партии Австралии пытались увеличить представительство коренных народов в своих партиях. Одним из предложений для достижения этого является введение квот на количество мест , как в случае с избирателями маори в Новой Зеландии.
В октябре 2007 года, как раз перед объявлением федеральных выборов , тогдашний премьер-министр Джон Ховард пересмотрел идею проведения референдума с целью добиться признания коренных австралийцев в Конституции (его правительство ранее пыталось включить признание коренных народов в Преамбула к Конституции в 1999 году австралийским республики референдум ). Некоторые восприняли его заявление как неожиданное признание важности символических аспектов процесса примирения, и реакция была неоднозначной. Лейбористская партия австралийская первоначально поддержали идею; однако Кевин Радд отказался от этой поддержки незадолго до выборов, получив упрек со стороны активиста Ноэля Пирсона .
Правительство Гилларда (2010–2013 гг.) При двусторонней поддержке созвало экспертную комиссию для рассмотрения изменений в Конституции Австралии, которые будут признаны коренными австралийцами, которые представили свой отчет, который также включал пять рекомендаций по внесению изменений в Конституцию. в качестве рекомендаций для процесса референдума в январе 2012 года. Правительство пообещало провести референдум о конституционном признании коренных австралийцев до или до федеральных выборов, намеченных на 2013 год. План был отменен в сентябре 2012 года, а министр Дженни Маклин сослалась на недостаточное количество общин осведомленность для принятия решения.
В декабре 2015 года премьер-министр Малькольм Тернбулл и лидер оппозиции Билл Шортен совместно назначили Совет по референдуму для аборигенов и жителей островов Торресова пролива, состоящий из 16 членов . После шести месяцев консультаций Национальный конституционный съезд исконных народов собрался в течение четырех дней с 23 по 26 мая 2017 года и ратифицировал Заявление Улуру от всего сердца , стоя на собрании 250 лидеров коренных народов. В заявлении содержится призыв к «Голосу первых наций» в Конституции Австралии и «Комиссии Макаррата» ( слово Макаррата в переводе с языка йолнгу «описывает процесс урегулирования конфликтов, миротворчества и правосудия»).
2019: Голос коренных народов в правительстве
В мае 2019 года премьер-министр Скотт Моррисон учредил должность министра по делам коренных австралийцев , входящую в портфель кабинета министров Второго министерства Моррисона , с Кеном Вяттом в качестве первого должностного лица. 30 октября 2019 года Уятт объявил о начале «процесса совместного проектирования», направленного на обеспечение голоса коренных народов в парламенте. Сопредседателями Консультативной группы являются профессор Том Кальма А.О. , ректор Университета Канберры , и профессор доктор Марсия Лэнгтон , младший проректор Мельбурнского университета , и в ее состав входят в общей сложности 20 руководителей и экспертов со всей страны. Среди других участников - отец Фрэнк Бреннан , Питер Бакскин , Жозефина Кэшман , Марсия Элла-Дункан , Джоан Фаррелл , Мик Гуда , Крис Кенни , Вонда Мэлоун , Джун Оскар , Элисон Пейдж , Ноэль Пирсон , Бенсон Сауло , Пэт Тернер , Мэгги Уолтер , Тони. Wurramarrba , Peter Yu и Dr Galarrwuy Yunupingu . Первая встреча группы прошла в Канберре 13 ноября 2019 года.
Родной титул, суверенитет и договоры
Около 22% земель в Северной Австралии ( Кимберли , Топ-Энд и Кейп-Йорк ) в настоящее время принадлежат аборигенам. За последнее десятилетие было одобрено около 200 исков о праве на владение коренными жителями, покрывающих 1,3 миллиона км 2 земли - примерно 18% австралийского континента.
В 1992 году в деле Мабо против Квинсленда Высокий суд Австралии впервые признал титул аборигенов Австралии. Большинство в Высоком суде отвергло доктрину terra nullius в пользу концепции земельного титула туземцев.
В 2013 году группа коренных народов, называющая себя Республикой Мурраварри, провозгласила независимость от Австралии, заявив, что территория находится на границе между штатами Новый Южный Уэльс и Квинсленд. Генеральная прокуратура Австралии указала, что не считает заявление имеющим какое-либо юридическое значение.
В 2014 году другая группа коренных народов, назвавшая себя суверенным правительством йидинджи, провозгласила независимость от Австралии.
В отличие от других частей бывшей Британской империи , таких как Договор Вайтанги в Новой Зеландии, между коренными австралийцами и австралийским правительством никогда не было заключено никаких договоров. Однако, хотя до сих пор нет никаких шагов к заключению договора на федеральном уровне, утверждается, что поселение Нунгар (поселение юго-западных коренных жителей ) в Западной Австралии в 2016 году представляет собой договор, а на уровне штатов и территорий в настоящее время (ранний 2018) прочие переговоры и подготовительное законодательство. Однако в Южной Австралии после выборов в штате 2018 переговоры были «приостановлены». В июне 2018 года парламент Виктории принял закон о продвижении процесса заключения договора с аборигенами Виктории. Первое народное собрание штата Виктория было избрано в ноябре 2019 года и впервые собралось 10 декабря 2019 года.
Выдающиеся коренные австралийцы
После прибытия европейских поселенцев в Новый Южный Уэльс некоторые коренные австралийцы стали переводчиками и посредниками; Самым известным был Беннелонг , который в конце концов принял европейскую одежду и обычаи и отправился в Англию, где был представлен королю Георгу III . Другие, такие как Пемулву , Яган и Виндрадайн , прославились вооруженным сопротивлением европейским поселенцам.
В течение двадцатого века, когда социальные отношения изменились и интерес к культуре коренных народов увеличился, у коренных австралийцев появилось больше возможностей получить признание. Альберт Наматжира стал художником, а такие актеры, как Дэвид Гульпилил , Эрни Динго и Дебора Мэйлман, стали широко известными. Такие группы, как Yothu Yindi и певицы Кристин Ану , Джессика Мобой и Джеффри Гуррумул Юнупингу , объединили музыкальные стили и инструменты коренных народов с поп / роком, получив признание среди некоренной публики. Память Polymath Дэвида Унайпона отмечена на австралийской банкноте в 50 долларов .
В то время как относительно небольшое число австралийцев из числа коренных народов было избрано на политические посты ( Невилл Боннер , Аден Риджуэй , Кен Уайатт , Нова Перис , Жаки Ламби и Линда Бёрни остаются единственными австралийцами из числа коренных народов, избранными в федеральный парламент Австралии ), борющийся за права аборигенов сэр Дуглас Николлс был назначен губернатором штата Южная Австралия в 1976 году, и многие другие стали известными благодаря политической активности - например, участие Чарльза Перкинса в «Поездке свободы» 1965 года и последующая работа; или роль жителя островов Торресова пролива Эдди Мабо в знаменательном решении о присвоении титула уроженцу , носящему его имя. Голоса активистов Кейп-Йорка Ноэля Пирсона и Джин Литтл , а также ученых Марсии Лэнгтон и Мика Додсона сегодня играют важную роль в национальных дебатах. Некоторые коренные народы, которые изначально прославились в других сферах - например, поэт Уджеру Нунуккал - использовали свою знаменитость, чтобы привлечь внимание к проблемам коренных народов.
В сфере здравоохранения Кельвин Конг стал первым хирургом из числа коренного населения в 2006 году и выступает за проблемы здоровья коренных народов.
Смотрите также
- Смерть аборигенов в заключении
- Места проживания аборигенов Нового Южного Уэльса
- Управление животными в сельских и удаленных коренных сообществах (AMMRIC)
- Священные места австралийских аборигенов
- Сеть HealthInfoNet для коренных народов Австралии
- Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива
- Литература австралийской глубинки 20 века
- Австрало-меланезийский
- Обычное право в Австралии
- Охраняемая территория коренных народов
- IndigenX , медиа-платформа для коренных австралийцев
- Список коренных австралийцев впервые
- Список законов, касающихся коренных австралийцев
- Неделя NAIDOC
- Репатриация и перезахоронение человеческих останков
- Рабство в Австралии
- Добро пожаловать в страну
Ноты
Цитаты
Источники
дальнейшее чтение
Библиотечные ресурсы о коренных австралийцах |
- «Аборигены Австралии - Референдумы и признание: Референдум 1967 года» . Государственная библиотека Южной Австралии.Включает краткое изложение референдума, а также подробный раздел о законодательной базе, начиная с Австралазийской национальной конвенции 1891 года. Вкладки на других страницах включают длинный список ресурсов и руководство по источникам, относящимся к движению за конституционное признание коренных австралийцев .
- «Краткий комментарий: оценки аборигенов и австралийцев, проживающих на островах Торресова пролива» . Австралийское статистическое бюро. 18 сентября 2018. ПРИМЕЧАНИЕ. Обновленные данные о 798 400 человек, или 3,3% населения, включают причины увеличения численности населения на 19% на 30 июня 2011 г.
- «Домашняя страница» . Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива.
- «АУСТЛАНГ» . Коллекция AIATSIS . АЯЦИС.
- «Домашняя страница» . Indigo.gov.au . Правительство Австралии.
- «Племенные границы Австралии аборигенов - Норман Б. Тиндейл» (масштабируемая карта) . Южно-Австралийский музей . Правительство Южной Австралии .
- «Карта языков коренных народов» . ABC News . 22 мая 2017.
- «Домашняя страница» . Сеть HealthInfoNet для коренных народов Австралии . 15 января 2018.
- "Социальная справедливость аборигенов и жителей островов Торресова пролива" . Австралийская комиссия по правам человека . 8 апреля 2020.
- «Правовые ресурсы коренных народов» . Австралазийский институт правовой информации (Austlii). 20 июля 2017.
- «Домашняя страница» . Национальные коренные времена . - национальная газета по делам коренных народов