Индейцы во Вьетнаме - Indians in Vietnam

Индейцы во Вьетнаме
Всего населения
5500 (оценка на июнь 2021 г.)
Регионы со значительной численностью населения
Хошимин
Языки
Вьетнамский  · Тамильский  · Английский  · Языки Индии
Религия
Индуизм  · Буддизм  · Ислам  · Сикхизм  · Религии Индии
Родственные этнические группы
Заморские индейцев , Khasi люди , мунда , Nicobarese

Индейцы во Вьетнаме - это мигранты, прибывшие во Вьетнам из Индии, как исторические, так и недавние. По состоянию на 2011 год во Вьетнаме проживало около 2000 человек индийского происхождения, в основном в Хошимине . До войны во Вьетнаме существовала яркая индийская община, состоящая в основном из тамилов , в частности четтиаров .

Народ чам (остатки королевства Чампа ) в центральном Вьетнаме имеет долгую историю с Индией.

Сегодня большинство индийцев во Вьетнаме исповедуют религиозный синкретизм индуизма ( брахманизма ) с буддизмом махаяны . Индуистские храмы обслуживают как индуистов, так и буддистов.

Во Вьетнаме есть две основные группы индейцев: индейцы-вьетнамцы до 1975 года, которые жили во Вьетнаме с конца 1800-х годов; и индийские эмигранты после 1990-х, которые прибыли после экономических реформ Doi Moi , как предприниматели, бизнесмены, профессионалы и иностранные рабочие .

Индийско-вьетнамский до 1975 года

В современной истории индейцы начали мигрировать во Вьетнам в конце 19 века в поисках лучших экономических перспектив и / или колониальной гражданской службы.

Индийские мигранты прибыли из разных регионов Индии:

- Из Южной Индии (Декан)

- Из Северной и Западной Индии

Согласно переписи населения 1937 года, проведенной французским колониальным режимом Индокитая , около 2000 индейцев проживали в Южном Вьетнаме ( Кочинчина ), а еще 1000 - в Северном Вьетнаме ( Тонкин ), Центральном Вьетнаме ( Аннам ) и Лаосе . По оценкам, от 3000 до 4000 индейцев жили в Республике Вьетнам (Южный Вьетнам) в 1950-х и 60-х годах, а в коммунистическом Северном Вьетнаме после обретения независимости в 1945 году их было очень мало или совсем нет . По оценкам вьетнамского источника, в 1950-х годах в Сайгоне проживало около 1000 индейцев. , из которых 400 были из бывшей Французской Индии , а остальные были купцами из Бомбея, Гуджарати и Синдхи . Были представлены индуизм, мусульмане и сикхи. Большинство из них были южноиндийцами, а северные индейцы составляли видимое меньшинство. Многие индийско-вьетнамские жители жили в Сайгоне, а их численность была гораздо меньше в Нанг , Ла Лет , Хуэ и Нячанг .

Гуджаратцы и синдхи торговали текстилем, одеждой, ювелирными изделиями и пошивом одежды; особенно в Сайгоне, где было много магазинов. Четтиары занимались банковским делом, брокерскими операциями и арендой коммерческих зданий, транспортных средств, лодок и т. Д. Четтиары начали свое возвращение в Индию в 1963 году из-за политической нестабильности после государственного переворота 1963 года и убийства президента Нго Динь Дьема . Тамильские мусульмане построили несколько мечетей в Сайгоне в 1930-х годах, в том числе Центральную мечеть (vi: Thánh Đường ông Du (мечеть Dong Du Mosque)) (ar: Jamia Al-Musulman ), мечеть Chợ Ln (vi: Thánh ng Chợ Ln ), и мечеть Джамиуль Исламия. Тамильские индуисты построили несколько выдающихся храмов, в частности, храм Шри Мариамман в Хошимине, который также является туристической достопримечательностью .; а сикхи построили гурдвару , которая теперь служит фармацевтическим офисом. Некоторые индейцы-немусульмане, а также индейцы-мусульмане женились на вьетнамских женщинах. У некоторых Четтиаров были оба супруга - вьетнамка во Вьетнаме и жена Четтиар в Индии.

Отношения между Индией и Вьетнамом с 1975 года и ранее

После падения Сайгона

После коммунистического вторжения в Южный Вьетнам в 1975 году коммунистический режим конфисковал и коллективизировал всю частную собственность на Юге за небольшую компенсацию или вообще без компенсации, как это было на Севере с 1945 года. Это включало конфискацию частной собственности, принадлежащей Индии, такой как дома , предприятия и места отправления культа. Свободная рыночная экономика бывшего Юга прекратилась в результате государственной экономики . Иностранцев не приветствовали и беспокоили. Индийско-вьетнамцы, опасаясь дальнейших преследований, покинули Вьетнам, истощив индийско-вьетнамское присутствие до 1975 года. Индийско-вьетнамцы, жившие до 1975 года, сегодня немногочисленны.

Смотрите также

использованная литература