Влияние Индии на исламскую науку - Indian influence on Islamic science

Золотой век ислама , который видел расцвет науки , в частности математики и астрономии , особенно в 9 - м и 10 - м веках, был видный индийский влияние.

История

На протяжении большей части тысячелетия, от эпохи Селевкидов до периода Сасанидов , между греческой , персидской и индийской культурными сферами происходил обмен знаниями. Происхождение числа «ноль» и системы разметки заметно попадает в этот период; его раннее использование берет свое начало в индийской математике 5-го века ( Локавибхага ), оказав влияние на персидских ученых эпохи Сасанидов в 6-м веке.

Внезапное исламское завоевание Персии в 640-х годах вбивало клин между средиземноморскими и индийскими традициями, но вскоре возобновился научный перевод с переводами греческих и санскритских работ на арабский язык в 8-м веке. Это вызвало расцвет науки эпохи Аббасидов с центром в Багдаде в 9 веке и, в конечном итоге, возобновление передачи на запад через мусульманскую Испанию и Сицилию к 10 веку.

Между индийскими и персидско-арабскими учеными продолжались контакты в 9-11 веках, в то время как мусульманское завоевание Индии было временно приостановлено . Аль Бируни в начале 11 века много путешествовал по Индии и в то время стал важным источником знаний об Индии в исламском мире .

С созданием Делийского султаната в 13 веке северная Индия попала под персо-арабское господство, и исконная санскритская традиция пришла в упадок , в то время как примерно в то же время «золотой век ислама» арабских халифатов уступил место тюрку. -Mongol доминирование , что привело к расцвету вторичного «Золотой век» тюрко-персидской литературной традиции в течение 13 до 16 - го века, в качестве примеров по обе стороны от Тимуридов Персии по Османской империи на западе и могольской империи на востоке.

Астрономия

Математический текст астрономии Brahmasiddhanta из Брахмагупты (598-668) был получен в суде Аль-Мансур (753-774). Он был переведен Альфазари на арабский язык как Аз-Зиджда ала Сини аль-Араб , в народе называемый Синдхинд . Этот перевод был средством, с помощью которого индусские цифры были перенесены с санскрита в арабскую традицию. По словам Аль-Бируни ,

Поскольку Синд находился под фактическим правлением Халифа Мансура (753–774 гг. Н. Э.), В Багдад прибыли посольства из этой части Индии и среди них ученые, которые привезли с собой две книги.
С помощью этих пандитов их перевел Альфазари, возможно, также Якуб ибн Тарик . Обе работы широко использовались и оказали большое влияние. Именно тогда арабы впервые познакомились с научной системой астрономии. Они узнали от Брахмагупты раньше, чем Птолемей.

-  Альберуни (ред. И перевод Эдварда Сахау), Индия Альберуни [Индика Альберуни] (1910)

Переводчик и редактор Альберуни Эдвард Сахау писал: «Это Брахмагупта обучал арабов математике до того, как они познакомились с греческой наукой». Аль-Фазари также перевел Кхандахадьяка (Араканд) Брахмагупты.

Благодаря полученным в результате арабским переводам Синдхинд и Араканд использование индийских цифр утвердилось в исламском мире.

Математика

Этимология слова «синус» происходит от латинского неправильного перевода слова jiba , которое является арабской транслитерацией санскритского слова, обозначающего половину аккорда, jya-ardha .

Функции sin и cos в тригонометрии были важными математическими понятиями, заимствованными из периода Гупта в индийской астрономии, а именно функции jyā и koi-jyā посредством перевода текстов, таких как Aryabhatiya и Surya Siddhanta , с санскрита на арабский, а затем с арабского на Латинский, а затем и другие европейские языки.

Аль-Ховаризми (ок. 840 г.) внес труд по алгебре и описал индуистские арабские цифры, включая использование нуля в качестве заполнителя ... История ранней индуистской математики всегда представляла значительные проблемы для Запада. ... все еще невозможно составить четкую картину того или иного метода или мотивации в индуистской математике ... это, вместе с отсутствием какой-либо формализованной структуры доказательств, препятствует непрерывному развитию математики ... большая часть индуистского подхода к математике несомненно, был доставлен в Западную Европу через арабов. Алгебраический метод, который ранее считался изобретением Аль-Ховаризими, теперь можно увидеть как восходящий к индуистским источникам. Система знаков, включающая использование девяти цифр и нуля в качестве заполнителя, несомненно, имеет индуистское происхождение, и ее передача на Запад оказала глубокое влияние на весь курс математики.

Как и в остальной математической науке, так и в тригонометрии, арабы были учениками индуистов и, тем более, греков, но не без собственных важных приспособлений.

Более пятисот лет арабские писатели и другие писатели продолжали применять к сочинениям по арифметике название индийских.

Другой важный ранний трактат , что разрекламированные десятичные числа было иранский математик и астроном Kushyar ибн Labban «Ведущиха арифметика книга Китаб фи усул Хисаб аль-лань ( принципы индус расплаты ).

Абу'л-Хасан аль-Уклидиси, ученый из халифата Аббасидов, написал аль-Фусул фи аль-Хисаб аль-Хинди («главы в индийских вычислениях»), чтобы обратиться к трудностям в процедурах вычисления на основе Элементов Евклида и одобрил использование Индийский расчет. Он подчеркнул простоту использования, скорость, меньшие требования к памяти и сфокусированность на предмете.

Медицинские тексты

Говорят, что Манка, индийский врач при дворе Харуна ар-Рашида , перевел Сушруту (классический санскритский текст о медицине эпохи Гупты) на персидский.

Большое количество санскритских медицинских, фармакологических и токсикологических текстов было переведено на арабский язык под патронатом Халида, визиря Аль-Мансура. Халид был сыном главного священника буддийского монастыря в Балхе. Часть его семьи была убита, когда арабы захватили Балх ; другие, включая Халида, выжили, приняв ислам. Они должны были быть известны как Багдадские Бармакиды, которые были очарованы новыми идеями из Индии. Индийские медицинские знания получили дальнейшее развитие при халифе Харуне аль-Рашиде (788–809), который заказал перевод « Сусрута-самхиты» на арабский язык.

Мы знаем о Яхье ибн Халиде аль-Бармаки (805 г.) как о покровителе врачей и, в частности, о переводе индуистских медицинских работ как на арабский, так и на персидский языки. Однако, по всей видимости, его деятельность происходила в орбите суда халифата в Ираке, где по указанию Харуна аль Рашида (786–809) такие книги были переведены на арабский язык. Таким образом, Хорасан и Трансоксания были эффективно обойдены в этой передаче знаний из Индии в ислам, хотя, несомненно, культурное мировоззрение Бармакиса чем-то было связано с их землей происхождения, северным Афганистаном, а интерес Яхьи аль-Бармаки к медицине, возможно, возник из уже не идентифицируемых семейная традиция.

Чарака Самхита была переведена на персидский язык, а затем на арабский Абдуллах ибн Али в девятом веке.

Вероятно, первая исламская больница ( Бимаристан или Маристан ) была основана в Багдаде Яхья ибн Халид ибн Бармак , наставник и впоследствии визирь Харуна ар-Рашида, когда последний стал Халифом в 786 году. Больница Яхьи ибн Халида ибн Бармака, обычно называемая Бармакидом. Больница должна была быть основана до 803 года, года, когда семья Бармакидов отошла от власти. Больница упоминается в двух местах в Фихристе, написанном в 997 году. Ибн Дан, Аль-Хинди, который управлял Бимаристаном Бармака. Он переводил с индийского языка на арабский. Яхья ибн Халид приказал Манке (Канках), индийцу, перевести ее (индийскую книгу медицины) в больнице, чтобы представить ее в виде сборника.

Аль- Хави Ар-Рази ( liber continens ) ок. Считается, что 900 содержит «много индийских знаний» из таких текстов, как Сушрута Самхита .

География

Индийские географические знания, которые были переданы арабам и повлияли на них, включали точку зрения Арьябхаты о том, что кажущееся суточное вращение неба было вызвано вращением Земли вокруг собственной оси, идея о том, что соотношение суши и моря на поверхности Земля была наполовину, а масса суши имела форму купола и со всех сторон была покрыта водой.

Арабы использовали индийскую картографическую систему, в которой северное полушарие считалось обитаемой частью земли и делилось на девять частей. Его четырьмя географическими границами были джамакут на востоке, ром на западе, Цейлон как купол (купол) и Сидпур.

Индейцы считали, что нулевой меридиан проходит через удджайн, и отсчитывали свою долготу от Цейлона. Арабы восприняли идею о том, что Цейлон является куполом земли, но позже ошибочно полагали, что удджайн является куполом.

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки