Присвоение - Impropriation

Импроприация , термин из английского церковного права, была назначением дохода от десятины церковного бенефициара мирянину. С установлением приходской системы в Англии было необходимо, чтобы у собственности был собственник. Это был parochianus или пастырь / настоятель, который поддерживался доходом бенефициара, при этом лично заботясь об исцелении душ. Технически пастор был единоличным в корпорации . С течением времени бенефициар стал считаться частью собственности, владелец которой мог выполнять духовные обязанности через своего заместителя, и многие из них были присвоены монастырями или другими духовными корпорациями. Они должны были предоставить священника для лечения душ в приходе, но могли использовать любой излишек дохода по своему усмотрению. Заместителя часто называли «викарием».

Конфискация была аналогичной, за исключением того, что получателем был мирянин или светская корпорация, которая была обязана предоставить священнослужителя для обслуживания прихода и для его содержания. После 1200 года ни один мирянин не мог излечить душу, но гранты все же время от времени предоставлялись. Когда во время Реформации монастырские владения перешли в руки мирян , многие ассигнования были преобразованы в присвоения, и в 1603 году из общего числа 9 284 бенефициаров примерно 3489 находились в руках захватчиков или мирских настоятелей. По обычаю, они были обязаны поддерживать алтарь в хорошем состоянии.

Полемика

Взятие средств вызвало серьезные споры, потому что они были формой симонии . Имущество можно было купить, чтобы увеличить влияние излюбленной интерпретации протестантского движения. Это было проблематично, потому что у прихожан не было альтернативы официальной церкви, а конфискации использовались в основном в религиозно формирующий период в английской истории, когда баланс сил между протестантскими (прежде всего между официальными и пуританскими ) сектами имел большое значение. Ее также критиковали, потому что, когда она использовалась для усиления власти министра, она усугубляла привычку к «плюрализму», когда один служитель служил нескольким церквям, что обычно неадекватно.

Пуританские шаги

Незаконные присвоения подверглись нападкам со стороны пуритан на конференции в Хэмптон-Корт в 1604 году. Яков I Английский согласился отменить их, но реформа так и не была продолжена.

Организация пуритан, известная как Feoffees for Impractations, ответила сбором средств. Формально он существовал с 1625 по 1633 год. Деньги использовались для покупки конфискованных и авансовых средств , что позволяло пуританским кандидатам занимать должности министров и читать лекции. Подавление Feoffees , в судебном порядке, был ранний ход Laudianism .

Более поздняя история

Конкретное проявление противоречия привели через касалось церковного владения, переданных в пользовании светского лица сбора десятины в семнадцатом веке, из которых отказ от оплаты был предмет веры цепко , проведенной в квакерах , особенно в период с 1652 до 1700.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Юридическое лицо, наделенное физическим лицом и его преемниками на основании его должности, которая сохраняется, даже если нет живого лица, занимающего его, и его дела находятся в ведении «секвестраторов»

использованная литература

  1. ^ Блант, Дж. Х. и Филлимор, сэр Уолтер Г. Ф. Книга церковного закона Ривингтона (1885 г.), стр. = 340
  2. ^ Нип, EJC; Эдингер, Джордж. Справочник церковного права для духовенства. А. Р. Моубрей и К ° (1928) с.6.
  3. ^ Блант, Дж. Х. и Филлимор, сэр Уолтер Г. Ф. Книга церковного закона Ривингтона (1885 г.), стр. = 283
  4. ^ a b c Neep, EJC; Эдингер, Джордж. Справочник церковного права для духовенства. А. Р. Моубрей и К ° (1928) с.74
  5. ^ Диккенс, А. Английской Реформации Battsford (1999) p.364
  6. ^ Блант, Дж. Х. и Филлимор, сэр Уолтер Г. Ф. Книга церковного закона Ривингтона (1885 г.), стр. = 340
  7. ^ Дэвис, Джулиан. Каролинское пленение церкви OUP (1992) с. 79
  8. Фрэнсис Дж. Бремер (9 июня 1994 г.). Конгрегационная община: клерикальная дружба в англо-американской пуританской общине, 1610–1692 . UPNE. п. 75. ISBN   978-1-55553-186-7 . Проверено 21 мая 2012 года .

дальнейшее чтение

  • Эрик Дж. Эванс: «Спорная десятина», RKP 1979
  • Кристофер Хилл , ОУП "Экономические проблемы церкви", 1953 г.
  • Н. Дж., Морган, «Ланкаширские квакеры и десятина»; Вестник ЖРУЛ, № 70, том 3, 1988 г.