Иллюминированная рукопись - Illuminated manuscript

Различные примеры страниц из иллюминированных рукописей

Манускрипт является официально подготовлен документом , в котором текст часто дополняются завитушками , такие как границы , и миниатюрными иллюстрациями . Часто используемый в Римско-католической церкви для молитв, литургических служб и псалмов, практика продолжалась в светских текстах с 13 века и далее и обычно включала прокламации , зарегистрированные счета , законы, хартии, описи и дела.

В то время как исламские рукописи также можно назвать иллюминированными и в них используются, по сути, те же методы, сопоставимые дальневосточные и мезоамериканские произведения описываются как нарисованные .

Самые ранние из существующих иллюминированных рукописей происходят из Королевства остготов и Восточной Римской Империи и датируются периодом между 400 и 600 годами нашей эры. Примеры включают Codex Argenteus и Rossano Gospels , оба из которых относятся к VI веку. Большинство сохранившихся рукописей относятся к средневековью , хотя многие из них сохранились от эпохи Возрождения , а также очень ограниченное количество рукописей поздней античности.

Большинство средневековых манускриптов, иллюминированных или нет, были написаны на пергаменте или пергаменте . Затем эти страницы были переплетены в книги, названные кодексами (единственное число: кодекс ). Очень немногие освещенные фрагменты сохранились и на папирусе . Книги варьировались по размеру от книг в мягкой обложке, таких как карманное евангелие , до очень больших, таких как хоровые сборники для хоров, из которых можно петь, и «Атлантические» библии, требующие, чтобы их поднимал более одного человека.

Бумажные рукописи появились в период позднего средневековья . В очень ранних печатных книгах оставалось место для красного текста, известного как рубрики , миниатюрные иллюстрации и инициалы с подсветкой , которые позже были добавлены вручную. Рисунки на полях (известные как marginalia ) также позволили бы писцам добавлять свои собственные заметки, диаграммы, переводы и даже комиксы.

Введение печати быстро привело к снижению освещенности. Иллюминированные рукописи продолжали выпускаться в начале 16 века, но в гораздо меньших количествах, в основном для очень богатых. Они являются одними из самых распространенных предметов средневековья; выживают многие тысячи. Они также являются лучшими сохранившимися и наиболее хорошо сохранившимися образцами средневековой живописи. Действительно, для многих областей и периодов времени они являются единственными сохранившимися образцами живописи.

История

63-я страница Книги часов (Использование Утрехта), около 1460–1465 гг., Тушь, темпера и золото на пергаменте, переплет: коричневый Марокко поверх оригинальных деревянных досок, общий размер: 5,9 x 11,6 см, Кливлендский музей искусств ( Кливленд) , Огайо , США)

Историки искусства классифицируют освещенные рукописи по их историческим периодам и типам, включая (но не ограничиваясь ими) позднеантичные, островные , каролингские рукописи , оттоновские рукописи , романские рукописи , готические рукописи и рукописи эпохи Возрождения . Есть несколько примеров из более поздних периодов. Тип книги, который чаще всего сильно и богато иллюминирован, иногда называют «демонстрационной книгой». В первом тысячелетии это были, скорее всего, евангельские книги , такие как Евангелие Линдисфарна и Келлская книга . В романский и готический периоды было создано множество больших иллюстрированных полных библий . Самый крупный из сохранившихся примеров - Codex Gigas в Швеции; он настолько массивен, что его поднимают три библиотекаря.

Другие литургические книги с подсветкой появились во время и после романского периода. К ним относятся Псалтирь и небольшие личные религиозные книги, известные как Часовые книги . Эти предметы часто были богато иллюминированы миниатюрами, украшены инициалами и цветочными бордюрами. Они были дорогими и поэтому принадлежали только богатым покровителям.

По мере того как производство рукописей перешло от монастырей к государственному сектору в период высокого средневековья , иллюстрированные книги начали отражать светские интересы. Сюда входили рассказы, легенды о святых, рыцарские сказки, мифологические истории и даже рассказы о криминальных, социальных или чудесных происшествиях. Некоторые из них также свободно использовались рассказчиками и странствующими актерами для поддержки своих пьес.

Византийский мир производил рукописи в своем собственном стиле, версии которых распространилась на других православных и восточно - христианской областях. Со своими традициями грамотности, не прерываемыми средневековьем, мусульманский мир , особенно на Пиренейском полуострове, сыграл важную роль в доставке древних классических произведений в растущие интеллектуальные круги и университеты Западной Европы на протяжении XII века. Здесь впервые в Европе были выпущены в большом количестве книги на бумаге , а вместе с ними и полные трактаты по наукам, особенно по астрологии и медицине, где освещение требовалось для обильного и точного представления текста.

В готический период, когда в целом увеличивалось производство иллюминированных книг, также были освещены более светские произведения, такие как хроники и литературные произведения. Состоятельные люди начали создавать личные библиотеки; У Филиппа Смелого, вероятно, была самая большая личная библиотека своего времени в середине 15 века, по оценкам, в ней было около 600 иллюминированных рукописей, в то время как у некоторых его друзей и родственников было несколько десятков. Однако состоятельные покровители могли иметь личные молитвенники, изготовленные специально для них, обычно в форме богато освещенных « часовых книг », в которых записывались молитвы, подходящие для разного времени литургического дня . Один из самых известных примеров - экстравагантный Très Riches Heures du Duc de Berry для французского принца.

Иллюминированные рукописи, хранящиеся в эфиопской православной церкви XVI века в Ура Кидане Мехрет , полуостров Зеге , озеро Тана , Эфиопия

До 12 - го века большинство рукописей были произведены в монастырях, чтобы добавить в библиотеку или после получения комиссии от богатого покровителя. В более крупных монастырях часто были отдельные помещения для монахов , специализирующихся на изготовлении рукописей, которые назывались скрипториями . В стенах скриптория были отдельные зоны, где монах мог сидеть и работать над рукописью, не отвлекаясь от своих собратьев. Если скриптория отсутствовала, то «для книгопечатания отводились отдельные маленькие комнаты; они располагались таким образом, что каждый писец имел окно, открытое для прогулки по монастырю».

К 14 веку монастыри монахов, писавших в скрипториях, почти полностью уступили место коммерческим городским скрипториям, особенно в Париже, Риме и Нидерландах. Хотя процесс создания иллюминированной рукописи не изменился, переход от монастырей к коммерческим помещениям был радикальным шагом. Спрос на рукописи вырос до такой степени, что в монастырских библиотеках начали работать светские писцы и просветители. Эти люди часто жили недалеко от монастыря и, в некоторых случаях, одевались как монахи, когда входили в монастырь, но им разрешалось уйти в конце дня. На самом деле иллюминаторы часто были хорошо известны и приветствовались, и многие их личности сохранились.

Методы

Пример французско-латинской книги часов . В миниатюрах есть дидактические цели. Отрывок из часовой книги Александра Петау. Сделано в 16 веке, Руан .
Автор рукописи за письменным столом. 14 век

Освещение было сложным и дорогостоящим процессом, и поэтому обычно использовалось для специальных книг, таких как алтарные библии или книги для членов королевской семьи. В раннем средневековье большинство книг производилось в монастырях для собственного использования, для презентации или для заказа. Однако коммерческие скриптории выросли в больших городах, особенно в Париже , а также в Италии и Нидерландах, и к концу 14 века там была значительная промышленность, производившая рукописи, включая агентов, которые брали заказы на дальние расстояния, с деталями геральдики. покупатель и святые, представляющие для него личный интерес (для календаря часовой книги). К концу периода многие художники были женщинами, возможно, особенно в Париже.

Текст

Тип сценария зависел от местных обычаев и вкусов. В Англии, например, Textura широко использовалась с 12 по 16 века, а курсив, известный как Anglicana, появился примерно в 1260 году для деловых документов. Во Франкской Империи каролингский крохотный каролинг возник в рамках обширной образовательной программы Карла Великого .

Первым шагом было отослать рукопись рубрикатору , «который добавил (красным или другим цветом) заголовки, заголовки , инициалы глав и разделов, примечания и так далее; а затем - если книга должна быть иллюстрирована - Его отправили в осветитель ». Эти буквы и заметки можно было наносить с помощью чернильницы и либо заостренного гусиного пера, либо тростниковой ручки. В случае рукописей, которые продавались на коммерческой основе, написание «несомненно, первоначально обсуждалось между покровителем и писцом (или агентом писца), но к тому времени, когда письменное собрание было отправлено иллюминатору, их уже не было. любые возможности для инноваций ».

Крепкие римские буквы раннего средневековья постепенно уступили место сценариям, таким как унциальный и полу-унциальный, особенно на Британских островах , где развились отличительные письменности, такие как островная маюскула и островная минускула . Коренастый, богато текстурированный блэклеттер впервые появился примерно в 13 веке и был особенно популярен в позднем средневековье. До тех пор, пока не было такого тщательного планирования, «типичная страница с черными буквами этих готических лет должна была показывать страницу, на которой буквы были тесными и переполненными в формате, в котором преобладали огромные орнаментированные заглавные буквы, происходящие от унциальных форм или иллюстраций». Чтобы предотвратить появление таких плохо сделанных рукописей и иллюстраций, сначала обычно поставлялся сценарий, «и оставлялись пустые места для украшения. Это предполагает очень тщательное планирование писцом еще до того, как он положит перо на пергамент».

Захватывающий: процесс освещения

Обычный процесс освещения рукописей от создания книги до переплета.
ОСВЕЩЕНИЕ ОСВЕЩЕНИЕ
I. Точки графитового порошка создают контур II. Наброски рисунков Silverpoint III. Иллюстрация восстановлена ​​тушью IV. Поверхность подготовлена ​​для нанесения сусального золота V. Сусальное золото уложено VI. Сусальное золото отполировано, чтобы сделать его глянцевым и светоотражающим. VII. Для приклеивания листа VIII делаются декоративные оттиски . Применяются базовые цвета IX. Более темные тона используются для придания объема X. Дальнейшие детали показаны XI. Более светлые цвета используются для добавления деталей XII. Границы чернил прорисованы для завершения подсветки
Рукописная иллюминация XIII века, самое раннее известное изображение убийства Томаса Беккета.

Следующие шаги описывают подробный труд, необходимый для создания иллюстраций одной страницы рукописи:

  1. Чертеж дизайна Silverpoint выполнен
  2. Нанесены полированные золотые точки
  3. Применение модулирующих цветов
  4. Продолжение предыдущих трех шагов в дополнение к выделению маргинальных фигур
  5. Написание ринсе, появляющегося на границе страницы
  6. Завершающий этап, крашеные фигурки

Освещение и декор обычно планировались в начале работы, и для этого отводилось место. Однако текст обычно писался до начала освещения. В период раннего средневековья текст и освещение часто выполнялись одними и теми же людьми, обычно монахами, но в средние века роли обычно были разделены, за исключением обычных инициалов и расцветок, и, по крайней мере, к 14 веку существовали светские мастерские. создавали рукописи, и к началу 15 века они производили большинство лучших работ и заказывались даже монастырями. Когда текст был готов, иллюстратор принялся за работу. Сложные рисунки были спланированы заранее, вероятно, на восковых дощечках, альбоме для рисования той эпохи. Затем рисунок был начертан или нарисован на пергаменте (возможно, с помощью булавочных уколов или других отметок, как в случае с Евангелием Линдисфарна ). Многие неполные рукописи сохранились от большинства периодов, что дает нам хорошее представление о методах работы.

Во все времена в большинстве рукописей не было изображений. В раннем средневековье рукописи, как правило, были либо выставочными книгами с очень полным освещением, либо рукописями для изучения, в лучшем случае с несколькими украшенными инициалами и растяжками. К романскому периоду многие рукописи были украшены или исторически закреплены инициалами , а рукописи, предназначенные для изучения, часто содержали некоторые изображения, часто не цветные. Эта тенденция усилилась в готический период, когда в большинстве рукописей были, по крайней мере, декоративные элементы, а в гораздо большей части были какие-то изображения. В частности, демонстрационные книги готического периода имели очень замысловатые границы, украшенные лиственными узорами, часто с небольшими забавными предметами . Готическая страница может содержать несколько областей и типов декора: миниатюру в рамке, исторически сложившееся начальное начало отрывка текста и границу с шутками. Часто над разными частями декора работали разные художники.

Краски

В то время как использование золота, безусловно, является одной из самых привлекательных особенностей иллюминированных рукописей, смелое использование различных цветов обеспечивало многослойность освещения. С религиозной точки зрения, «разнообразные цвета, которыми иллюстрирована книга, достойно представляют собой множественную благодать небесной мудрости».

Палитра средневекового художника была широка; неполный список пигментов приведен ниже. Кроме того, для приготовления пигментов использовались маловероятно звучащие вещества, такие как моча и ушная сера.

Цвет Источник (и)
красный Цвета на основе насекомых, в том числе:

Краски на химической и минеральной основе, в том числе:

Желтый Цвета на основе растений, такие как:

Краски на минеральной основе, в том числе:

Зеленый
Синий Вещества растительного происхождения, такие как:

Краски на химической и минеральной основе, в том числе:

белый
Чернить
Золото
  • Сусальное золото, очень тонкое чеканное золото или золотой порошок, переплетенный гуммиарабиком или яйцом; последнее называется ракушечным золотом .
Серебряный
  • Серебро , листовое серебро или пудра, как золото; и
  • Лист олова , также как и с золотом.

Позолота

Тынецкий сакраментарий XI века был написан золотом на пурпурном фоне. Национальная библиотека Польши , Варшава .

Согласно самому строгому определению, рукопись не считается «освещенной», если одна или несколько иллюминаций не содержат металла, обычно сусального золота или краски из ракушечника , или, по крайней мере, не покрыты золотыми пятнышками. Сусальное золото XII века обычно полировалось - этот процесс известен как полировка . Включение золота намекает на множество различных возможностей текста. Если текст носит религиозный характер, то золотые буквы - знак возвышения текста. В первые века христианства « Евангельские рукописи иногда писались полностью золотом». Стиль золотой основы , со всем или большей частью фона в золоте, был взят из византийских мозаик и икон . Помимо добавления богатого украшения к тексту, книжники в то время считали себя прославляющими Бога с помощью золота. Кроме того, золото использовалось, если покровитель, заказавший книгу, хотел показать безмерность своего богатства. В конце концов, добавление золота к рукописям стало настолько часто, что «его ценность как барометра статуса рукописи упала». За это время цена золота стала настолько низкой, что его включение в иллюминированную рукопись составляло лишь десятую часть стоимости производства. добавив богатства и глубины рукописи, использование золота в иллюминации создало произведения искусства, которые по-прежнему ценятся.

Нанесение сусального золота или пыли на освещение - это очень подробный процесс, который могут успешно выполнить только самые опытные осветители. Первое, что учитывал осветитель при работе с золотом, - это использовать ли сусальное золото или частички золота, которые можно нанести кистью. При работе с сусальным золотом кусочки будут коваться и истончаться до тех пор, пока они не станут «тоньше самой тонкой бумаги». Использование этого типа листов позволило выделить многие области текста золотым контуром. Было несколько способов нанесения золота на освещение, один из самых популярных - смешивание золота с оленьим клеем, а затем «вылить его в воду и растворить пальцем». Когда золото стало мягким и податливым в воде, его можно было наносить на страницу. Освещателям пришлось быть очень осторожными при нанесении на рукопись сусального золота. Сусальное золото способно «прилипнуть к любому пигменту, который уже был нанесен, разрушая дизайн, и, во-вторых, полировка очень сильна и может испачкать любую картину, уже находящуюся вокруг него».

Покровители

Монастыри производили рукописи для собственных нужд; сильно освещенные, как правило, использовались для литургии в ранний период, тогда как в монастырской библиотеке хранились более простые тексты. В ранний период рукописи часто заказывались правителями для личного пользования или в качестве дипломатических подарков, и многие старые рукописи продолжали дариться таким образом даже в период раннего Нового времени. Особенно после того, как книга часов стала популярной, богатые люди заказывали работы как знак статуса в обществе, иногда включая портреты доноров или геральдику : «В сцене из Нового Завета Христос будет больше, чем апостол, который будет больше, чем просто сторонний наблюдатель на картине, в то время как скромный жертвователь картины или сам художник мог появиться в виде крошечной фигурки в углу ». Календарь также был персонализирован, и в нем записывались праздники местных или семейных святых. К концу средневековья многие рукописи были созданы для распространения через сеть агентов, и пробелы могли быть зарезервированы для соответствующей геральдики, которая добавлялась покупателем на месте.

Отображая удивительную детализацию и богатство текста, добавление подсветки никогда не было второстепенным. Включение освещения имеет двоякое значение: оно повышает ценность работы, но, что более важно, оно предоставляет изображения неграмотным членам общества, чтобы «чтение выглядело более ярким и, возможно, более достоверным».

Галерея

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Александр, Джонатан А.Г., Средневековые осветители и методы их работы , 1992, Йельский университет, ISBN  0300056893
  • Коулман, Джойс, Марк Круз и Кэтрин А. Смит, ред. Социальная жизнь освещения: рукописи, изображения и сообщества в позднем средневековье (Серия: Средневековые тексты и культуры в Северной Европе, том 21. Turnhout: Brepols Publishing, 2013). xxiv + 552 стр. онлайн-обзор
  • Калкинс, Роберт Г. Иллюминированные книги средневековья . 1983, Издательство Корнельского университета, ISBN  0500233756
  • Де Амель, Кристофер. История иллюминированной рукописи (Phaidon, 1986)
  • Де Амель, Кристофер. Средневековые мастера: писцы и иллюминации . Буффало: Университет Торонто, 1992.
  • Крен, Т. и Маккендрик, Скот (редакторы), Освещение Возрождения - Триумф фламандской рукописной живописи в Европе , Музей Гетти / Королевская академия искусств, 2003, ISBN  1-903973-28-7
  • Лиепе, Лена . Исследования в исландской книжной живописи четырнадцатого века , Рейкхольт: Snorrastofa, rit. т. VI, 2009.
  • Морган, Найджел Дж., Стелла Панайотова и Мартин Меувезе. Иллюминированные рукописи в Кембридже: Каталог западного книжного освещения в музее Фицуильяма и Кембриджских колледжах (Лондон: Harvey Miller Publishers совместно с Ассоциацией современных гуманитарных наук. 1999–)
  • Пехт, Отто, « Книжное освещение в средние века» (транс-немецкий), 1986, Harvey Miller Publishers, Лондон, ISBN  0199210608
  • Rudy, Kathryn M. (2016), Благочестие в Кусочки: Как Средневековая Читатели Customized свои рукописи , Open Book Publishers, DOI : 10,11647 / OBP.0094 , ISBN 9781783742356 открытый доступ
  • Вик, Роджер. "Folia Fugitiva: Погоня за освещенным листом рукописи". Журнал Художественной галереи Уолтерса , Vol. 54, 1996.

внешняя ссылка

Картинки

Ресурсы