Хайл - Hyle
В философии , Hyle ( / ч aɪ л я / ; от древнегреческого : ὕλη ) относится к материи или материал. Это также может быть материальной причиной изменения в философии Аристотеля . У греков изначально не было слова для обозначения материи в целом, в отличие от сырого материала, подходящего для той или иной конкретной цели, поэтому Аристотель адаптировал слово, обозначающее «дерево», для этой цели. Идея о том, что все физическое состоит из одного и того же основного вещества, хорошо подтверждается современной наукой , хотя ее можно рассматривать в большей степени с точки зрения энергии или материи / энергии.
Концепция Аристотеля
Аристотелевская концепция hyle - это принцип, который коррелирует с eidos (формой), и это можно продемонстрировать в том, как философ описал hyle, говоря , что это то, что получает форму или определенность, то, что формируется. Аристотель объяснил, что «Под hyle я подразумеваю то, что само по себе не является ни конкретной вещью, ни определенной величиной, ни отнесенным к какой-либо другой из категорий, которыми определяется бытие». Это означает, что hyle возникает не из-за того, что является его агентом или из-за своей собственной действительности, а только тогда, когда к нему присоединяется форма. Его описывали как пленум или поле, концептуализацию, противостоящую атомистической онтологии Демокрита . Утверждается, что аристотелевскую концепцию не следует понимать как «вещество», поскольку существует, например, hyle , интеллектуальная, а также разумная hyle, обнаруженная в теле.
Для Аристотеля хилэ состоит из четырех элементов - огня, воды, воздуха и земли - но они не считались чистыми веществами, поскольку материя и форма существуют в сочетании горячего, влажного, сухого и холодного, так что все объединяется в форму. элементы.
Latin эквивалент Hyle концепции , а позднее - его средневековая версия - также возникла из понятия Аристотеля. Латинским эквивалентом греческого термина была сильва , что буквально означало лес или лес. Однако латинские мыслители выбрали слово, имевшее технический смысл, а не буквальное значение, так что оно стало пониматься как то, из чего сделана вещь, но оставшееся субстратом с измененной формой. Слово materia было выбрано вместо этого, чтобы указать значение не в ремесле, а в пассивной роли, которую мать ( mater ) играет в зачатии.
Вещество
Материя хилэ тесно связана с материей субстанции , поскольку обе претерпевают изменение формы или трансформации. Аристотель определил первичную субстанцию как то, что нельзя ни предсказать, ни приписать чему-то другому, и он объяснил преобразование между четырьмя земными элементами в терминах абстрактной первичной материи, которая лежит в основе каждого элемента, благодаря четырем комбинациям двух свойств: горячего или холодного. и мокрый или сухой. Он оговорил, что преобразования между противоположными элементами, где оба свойства различаются, должны быть проанализированы как два дискретных шага, в которых одно из двух свойств изменяется на противоположное, а другое остается неизменным (см. Сущность и гиломорфизм ). Для неоаристотелевских теоретиков телесная субстанция - это гилеморфный состав, что означает, что это комбинация первичной материи и субстанциальной формы.
Современная теория вещества отличается. Например, кантовское «Ding an sich» или « Вещь в себе » обычно описывается как то, что является ее собственной причиной, или, альтернативно, как вещь, единственное свойство которой состоит в том, что она является этой вещью (или, другими словами, , что у него есть только это свойство). Однако это понятие, как и Ницше , подвергается критике за то , что невозможно напрямую доказать существование чего-либо, не имеющего свойств, поскольку такая вещь не могла бы взаимодействовать с другими вещами и, таким образом, была бы ненаблюдаемой и неопределенной. .
С другой стороны, нам может потребоваться постулировать субстанцию, которая сохраняется через изменение, чтобы объяснить природу изменения - без постоянного фактора, который сохраняется через изменение, нет никакого изменения, а есть только последовательность несвязанных событий . Существование изменения трудно отрицать, и если мы должны постулировать то ненаблюдаемое для того , чтобы объяснить , что это наблюдается, что является допустимой косвенной демонстрацией (по абдуктивному рассуждению ). Более того, что-то вроде первичного вещества постулируется физикой в форме материи / энергии .
В каббале
Этот кав спускался к Халяль-ха-Пануи поэтапно. KAV , на его верхнем конце был в контакте с света Бесконечности , простираясь , но не совсем к конечной конечности. Через этот кав был понижен и расширен Ор Эйн Соф. Поток этого Высшего Света Бесконечности распространялся и тек вниз, трансформируясь в миры внутри «Пустоты».
В Каббале изначальная духовная материя, из которой происходит все, называется Гомер Хиюлих на иврите : חומר היולי , букв. "хилэ материя".
Тогда рабби Шимон , прервав его, сказал: «Елеазар, сын мой! Продолжайте объяснять стих, потому что предстоит открыть глубокую тайну, о которой дети мира никогда не знали до сегодняшнего дня ». Рабби Елеазар замолчал. Рабби Шимон помолчал на мгновение, а затем сказал:« Елеазар, сын мой. , что означает слово Олег («эти вещи»)? Это не может означать звезды, созвездия и другие небесные планеты, которые всегда видимы и видимы человеческим глазом и были созданы из Мах , как написано: Словом Божьим были сотворены небеса . (Псалом 33: 6). Олег («эти вещи») не может относиться к невидимым вещам, но к тем, что видимо ».« Таинственное значение этого слова было открыто мне однажды, когда я стоял у моря, когда внезапно явился пророк Илия. и сказал мне: «Равви! Ты знаешь, что означает Олег (« эти вещи »)?» И я ответил и сказал, что это означает небеса и небесные планеты, дело Бога, Святое ... да будет Он благословен, что каждому человеку надлежит изучать, как написано: Когда я рассматриваю ваши небеса, которые являются работа ваших пальцев (Псалом 8: 3); О, Господи, Боже наш, как велико имя Твое на всей земле! (Псалом 8: 9). Раввин! [Сказал Элайджа] Это оккультное слово, которое было раскрыто и объяснено в «Небесной ешиве ». Когда Бог пожелал явить Себя, Он сначала создал "точку" ... и она стала "Божественной Мыслью, в которой были идеи всех сотворенных вещей и формы всех вещей, а также это святое, славное, священное и таинственное". Свет » ,« образ », представляющий самую священную тайну, глубокую работу, которая возникла из Божественной Мысли: это было только начало здания, существующее, но еще не существующее , скрытое в Имени, и которое до этого момента называлось только Ми («Кто», т.е. Бог ). Затем, желая проявить Себя и называться его именем, Бог надел драгоценную и сияющую одежду и сотворил Олега, который был добавлен к его имени; ибо эти слова, соединенные и связанные вместе, образуют «Алхим» ( Элохим ), который состоит из Але (эти вещи) и Ми «(« Кто », то есть Бог) ... [Слово / имя Бога]» Алхим «не« существовал »до того, как был создан Олег
- Зоар
В хасидизме Творение представляет собой реализацию божественной воли : это относится к теории, которая утверждает существование развития от потенциала к актуализации . Берешит Раба утверждает, что «свет» был создан в первые дни, а затем он был скрыт для цадиков в Олам ха-Ба ; «Ор Эйн Соф» - это тот же неизменный божественный свет : та же самая форма изначального света и теория «происхождения Творения» указывает на то, что это изначальное единство проявляется в «Системе-Порядке творения» даже в соответствии с узами, пределы и связи .
Хиюлих - это божественная материя, исходящая от всего Творения и всего, что «рождается»: вечность - это один из атрибутов Бога, Который является первым из всех, первопричиной всех причин ; небесные и духовные миры до Творения были лишены материальности, потому что материя с духовными элементами стала присутствовать при сотворении Адама и Евы . Хиюлих является «столпом» теории духовной модальности в Творении, потому что это аксиома потенциала и реализации , то есть духовного и материального , души и тела, таких как знание и истина :
Между потенциалом и бетоном находится сила Хиули. Прежде чем вещь действительно станет, она существует потенциальным образом. Чтобы перейти от потенциала к бетону, необходимо сначала пройти промежуточный этап Хиули. Таким образом, вся реальность возникает из Hiuli. Следовательно, Хиули - источник всего творения.
- Ребе Нахман из Бреслова , Ликутей Мохаран II-7