Гуманистический иудаизм - Humanistic Judaism

Гуманистическая иудаизм ( иврит : יהדות הומניסטית Yahadut Humanistit ) является еврейским движением , которое предлагает нетеистическую альтернативу в современной еврейской жизни . Он определяет иудаизм как культурный и исторический опыт еврейского народа . Он побуждает гуманистических и светских евреев отмечать свою еврейскую идентичность , участвуя в еврейских праздниках и событиях жизненного цикла (таких как свадьбы, бар и бат-мицвы ) с вдохновляющими церемониями, которые основаны на традиционной литературе, но выходят за ее рамки. Его философская основа включает следующие идеи:

Еврей это тот , кто идентифицирует с историей, культурой и будущего еврейского народа;
Иудаизм - это историческая культура еврейского народа, а религия - только одна часть этой культуры;
Еврейская идентичность лучше всего сохраняется в свободной плюралистической среде;
Люди обладают силой и ответственностью формировать свою собственную жизнь независимо от сверхъестественной власти;
Этика и мораль должны служить человеческим потребностям, и выбор должен основываться на рассмотрении последствий действий, а не на заранее установленных правилах или заповедях;
Еврейская история, как и вся история, - это человеческая сага, свидетельство значения человеческой силы и человеческой ответственности. Библейские и другие традиционные тексты являются продуктом человеческой деятельности и лучше всего понимаются с помощью археологии и другого научного анализа.
Свобода и достоинство еврейского народа должны идти рука об руку со свободой и достоинством каждого человека.

Происхождение

В его нынешнем виде гуманистический иудаизм был основан в 1963 году (или в 1965 году) раввином Шервином Вайном . Как раввин, обученный реформистскому иудаизму , с небольшой светской, нетеистической общиной в Мичигане, Вайн разработал еврейскую литургию, которая отражала философскую точку зрения его и его общины, подчеркивая еврейскую культуру, историю и идентичность наряду с гуманистической этикой, исключая при этом все молитвы и ссылки на Бога. Это собрание превратилось в Бирмингемский храм , который сейчас находится в Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган . Вскоре к нему присоединились ранее реформаторская община в Иллинойсе, а также группа в Вестпорте, штат Коннектикут.

В 1969 году эти и другие общины были организационно объединены под эгидой Общества гуманистического иудаизма (SHJ). Общество гуманистического иудаизма насчитывает 10 000 членов в 30 общинах, разбросанных по всей территории Соединенных Штатов и Канады, однако есть общины, которые идентифицируют себя с гуманистическим иудаизмом, но не являются членами SHJ.

Международный институт светского гуманистического иудаизма был основан в 1986 году. Это академический и интеллектуальный центр гуманистического иудаизма. Он был основан в Иерусалиме в 1985 году и в настоящее время имеет два центра деятельности: один в Иерусалиме, а другой в Линкольншире , штат Иллинойс. Раввин Адам Чалом - декан Северной Америки. Институт предлагает программы профессиональной подготовки для пресс-секретарей, преподавателей, лидеров (также называемых на иврите мадрихим / от или на идише как вегвайзер ) и раввинов , а также свои публикации, публичные семинары и коллоквиумы для мирской аудитории.

Принципы веры и практики

Гуманистический иудаизм представляет собой гораздо более радикальный отход от традиционной еврейской религии, чем когда-либо предполагал Мордехай Каплан (соучредитель реконструктивистского иудаизма ). Каплан дал новое определение Богу и другим традиционным религиозным терминам, чтобы они соответствовали взглядам натуралистов, и продолжил использовать традиционный молитвенный язык. Вайн отверг этот подход как сбивающий с толку, поскольку участники могли давать этим словам любые определения, которые они предпочитали. Вино стремилось достичь философской последовательности и стабильности, создавая ритуалы и церемонии, которые были чисто нетеистическими. Службы создавались для Шаббата , Рош ха-Шана , Йом Киппура и других еврейских праздников и фестивалей, часто с переосмыслением значения праздника, чтобы привести его в соответствие со светской гуманистической философией.

Гуманистический иудаизм был разработан как возможное решение проблемы сохранения еврейской идентичности и преемственности среди нерелигиозных. Признавая процветание конгрегационной религиозной жизни, Вайн полагал, что светских евреев, отвергавших теизм, привлекла бы организация, которая обеспечивала все те же формы и виды деятельности, что, например, реформатские храмы, но выражала чисто секулярную гуманистическую точку зрения. Международный институт по светскому гуманистического иудаизма , который под эгидой Общества гуманистического иудаизма и Конгресса Светской еврейских организаций, поездов раввинов и других лидеров в Соединенных Штатах и в Израиле. Общество гуманистического иудаизма было организовано с миссией мобилизовать людей на празднование еврейской самобытности и культуры в соответствии с гуманистической философией жизни.

Еврейская идентичность и смешанные браки

В рамках гуманистического иудаизма еврейская идентичность в значительной степени является вопросом самоидентификации. Раввины и другие подготовленные лидеры участвуют в смешанных браках между евреями и неевреями, а движение гуманистического иудаизма, в отличие от консервативных и ортодоксальных еврейских конфессий, не занимает никакой позиции или действий в отношении смешанных браков, скорее оно утверждает, что «смешанные браки - это американцы. Еврейская реальность - естественное следствие либерального общества, в котором люди имеют свободу вступать в брак с кем хотят ... смешанные браки не являются ни хорошими, ни плохими, точно так же, как мы считаем, что брак двух евреев сам по себе не является ни хорошим, ни плохим. плохо. Моральная ценность брака всегда зависит от качества человеческих отношений - от степени взаимной любви и уважения, которые преобладают ". Светские гуманистические раввины и лидеры также будут участвовать в межкультурных браках между евреями и неевреями. Эти взгляды на еврейскую идентичность и смешанные браки подвергаются критике со стороны тех, кто считает, что они ускорят ассимиляцию евреев в общество в целом и, таким образом, отрицательно повлияют на преемственность евреев.

Социальное равенство

Обзор

Гуманистический иудаизм известен своим крайне эгалитарным подходом к таким вопросам, как пол и гендерная идентификация, еврейский статус, сексуальная ориентация и другие социальные проблемы. Те, кто идентифицирует себя как евреи, и те, кто этого не делает, а также члены ЛГБТК и ЛГБТИ могут участвовать в любом качестве во всех гуманистических еврейских ритуалах и руководящих ролях.

Еврейские традиции

Традиционное еврейское обрезание младенцев брит мила не проводится в гуманистическом иудаизме, вместо этого оно заменяется более современной церемонией наречения младенцев брит шалом .

Гуманистический иудаизм посвящает мужчин и женщин в раввины, и его первая женщина-раввин Тамара Колтон была рукоположена в 1999 году. Первым кантором была также женщина, Дебора Дэвис , которая была рукоположена в 2001 году. С тех пор гуманистический иудаизм прекратил назначать канторов.

Аборт

Гуманистический иудаизм занимает позицию сторонников выбора в вопросе абортов . В заявлении, опубликованном Обществом гуманистического иудаизма в 1996 году, говорилось: "Мы подтверждаем, что женщина имеет моральное право и должна иметь постоянное законное право решать, прерывать ли беременность в соответствии со своими собственными этическими стандартами. Потому что решение прерывание беременности влечет за собой серьезные, необратимые последствия, к этому следует подходить с большой осторожностью и с осознанием сложных психологических, эмоциональных и этических последствий ". В 2011 году Общество выступило с заявлением, осуждающим принятие Закона об отказе от финансирования абортов налогоплательщиками , которое они назвали «прямым посягательством на право женщины на выбор».

Права геев

В 2004 году Общество гуманистического иудаизма издало резолюцию в поддержку юридического признания однополых браков и развода, подтвердив свою веру в «ценность брака между любыми двумя совершенными взрослыми людьми с чувством обязательств, ответственности и их последствий». В 2010 году Общество обязалось выступить против гомофобии .

Религиозные исключения

В 2012 году Общество гуманистического иудаизма издало резолюцию, противостоящую положениям о совести, которые позволяют религиозным организациям быть освобожденными от предоставления услуг в области репродуктивного здоровья отдельным лицам или их сотрудникам. В нем говорилось: «Мы полагаемся на доказательную медицину для продвижения ответственной политики в области репродуктивного здоровья. [...] Мы считаем, что учреждения здравоохранения (включая, но не ограничиваясь, страховщики, поставщики регулируемой медицинской помощи, больницы, аптеки) не должны может использовать религию как способ отказать в законной и законной медицинской помощи в области репродуктивного здоровья и точной медицинской информации, касающейся репродуктивного здоровья, пациентам, которые не разделяют тех же религиозных или моральных убеждений ».

Равенство женщин

В 2013 году Общество гуманистического иудаизма выступило с заявлением, в котором говорилось, что «всецело поддерживает проведение 26 августа Дня равенства женщин в ознаменование годовщины принятия Девятнадцатой поправки к Конституции США, позволяющей женщинам голосовать». Он также заявил, что "осуждает гендерную дискриминацию во всех ее формах, включая ограничение прав, ограниченный доступ к образованию, насилие и порабощение; [и] обязуется сохранять бдительность и высказываться в борьбе за обеспечение гендерного равенства нашему поколению. и последующим поколениям ".

Употребление наркотиков

В 2021 году Общество гуманистического иудаизма выступило с заявлением, в котором содержится призыв к полной декриминализации каннабиса как в медицинских, так и в рекреационных целях.

Languages

In other projects