Готтентот (расовый термин) - Hottentot (racial term)

«Корей готтентоты готовятся к выселению» ( Сэмюэл Даниэлл , 1805 г.)
Карикатура начала XIX века, изображающая поселенцев, подвергшихся нападению каннибалов "готтентотов".

Готтентотов (Британские и южноафриканский английский / ч ɒ т ən ˌ т ɒ т / ) является терминомкоторый исторически использовался для обозначения кой - кой , в не- банту говоря коренных кочевых скотоводов Южной Африки.

Этот термин также использовался для обозначения коренного населения, не говорящего на банту, в целом, ныне известного как койсан . Использование этого термина в настоящее время не рекомендуется и иногда считается оскорбительным, предпочтительное название для не говорящих на банту коренных жителей Западно-Капской области - Хой , Хойхой или Хойсан .

Этимология

Термин готтентот возник среди «старых голландцев», то есть поселенцев голландской Капской колонии , прибывших в регион в 1650-х годах, и он вошел в английское употребление из голландцев в семнадцатом веке. Однако окончательной голландской этимологии этого термина не известно. Широко заявленная этимология происходит от предполагаемого голландского выражения, эквивалентного «заикающемуся, заикающемуся», применяемого к койхой из-за характерных щелчков согласных в их языках . Тем не менее, более ранних свидетельств использования слова « готтентот» в поддержку этой теории не существует. Альтернативная возможность состоит в том, что название происходит от подслушанного термина в песнопениях, сопровождающих танцы койхой или сан, но транскрипции таких песнопений семнадцатого века не дают убедительных доказательств этого.

Ранняя англицизация этого термина была записана как hodmandod примерно в 1700 году. Сокращенная африкаанс / голландская форма hotnot также была заимствована в южноафриканском английском языке как уничижительный термин для чернокожих.

Использование как этнический термин

В голландском семнадцатом веке готтентот иногда использовался для обозначения всех чернокожих людей (синоним кафра ), но, по крайней мере, некоторые носители осторожно использовали термин готтентоты для обозначения того, что они считали расой, отличной от якобы более темнокожих. Кафры . Это различие между не банту «черными мыса» и банту было отмечено еще в 1684 году французским антропологом Франсуа Бернье . Идея о том, что готтентоты относятся исключительно к не банту, народам южной Африки, прочно укоренилась в колониальной научной мысли к концу восемнадцатого века.

Таким образом, основное значение готтентотов как этнического термина в XIX и XX веках заключалось в том, чтобы конкретно обозначать народ койхой. Тем не менее, готтентот продолжал использоваться в восемнадцатом, девятнадцатом и двадцатом веках в более широком смысле, включая всех людей, которые теперь обычно называют современным термином койсан (не только койхой, но и народ сан , охотник. - население собирателей из внутренних районов южной Африки, которые не были известны поселенцам семнадцатого века, когда-то их часто называли Bosjesmans по-голландски и бушмены по-английски).

В Джордж Мердок «s Атлас культур мира (1981), автор ссылается на„готтентот“как„подсемейство койсанский языковой семьи“ , который«стал detribalized в контакте с голландскими поселенцами в 1652, смешиваясь с ним и с рабами принесли ими из Индонезии, чтобы сформировать гибридную популяцию, известную сегодня как Цветной Мыс ». Термин готтентот продолжал использоваться как технический этнический термин в антропологической и историографической литературе до конца 1980-х годов. В « Словаре южноафриканского английского языка» 1996 года просто говорится, что «слово« готтентот »некоторыми воспринимается как оскорбительное, а койхой иногда заменяется названием народа, особенно в научном контексте». Тем не менее, к 1980-м годам из-за расистских коннотаций, обсуждаемых ниже, его все чаще считали слишком уничижительным и оскорбительным, чтобы использовать его в этническом смысле.

Использование как термин оскорбления и расистские коннотации

Начиная с восемнадцатого века, термин готтентот также был термином жестокого обращения без особого этнического смысла, сравнимым с варваром или каннибалом . В этническом смысле к XVII веку он приобрел коннотации дикости и примитивизма; Колониальные изображения готтентотов (койхои) в семнадцатом-восемнадцатом веках характеризовались дикостью, часто предполагающей каннибализм или употребление сырого мяса, физиологическими особенностями, такими как стеатопигия и удлиненные половые губы, воспринимаемые как примитивные или «обезьяньи», и восприятие животного. щелчки звучат в языках койхой как «звериные». Таким образом, можно сказать, что европейский, колониальный образ «готтентотов» с семнадцатого века и далее имел мало отношения к какой-либо реальности койсанов в Африке, и что этот образ послужил причиной использования готтентота как обобщенного уничижительного термина. Соответственно, это слово «иногда используется как уродливый сленг для чернокожего».

К 2008 году использование производного термина hotnot было прямо запрещено в Южной Африке. Соответственно, многие недавние исследования истории колониального отношения к койсанам или европейского тропа «готтентот» помещают термин « готтентот» в пугающие кавычки .

Другое использование

В своей первоначальной роли этнического обозначения термин готтентот был включен во множество производных терминов, таких как Корпус готтентотов , первое цветное подразделение, сформированное в южноафриканской армии, первоначально называвшееся Корпусом Бастаард Готтентотен ( голландский : «Корпус» ублюдочных готтентотов »), организованный в 1781 году голландской колониальной администрацией того времени.

Слово также используется в общих имен самых разнообразных растений и животных, таких как Африканис Собаки иногда называют «охотничьих собак готтентотов», рыба Pachymetopon blochii , часто просто называют готтентотов , карпобротус съедобный , широко известный как «готтентот -fig »и трахьяндра , широко известная как« готтентотская капуста ». Он также привел к тому научному названию для одного рода из скорпиона , Hottentotta , и может быть происхождением эпитета tottum в ботаническом названии Leucospermum tottum .

Это слово до сих пор используется как часть скороговорки на современном голландском языке, «Hottentottententententoonstelling», что означает «выставка палаток готтентотов».

В Дании это слово используется для обозначения человека с большой энергией, обычно в связи с маленькими детьми, демонстрирующими бешеное поведение, и обычно не считается расовым термином.

В фильме 1939 года «Волшебник из страны Оз» Трусливый Лев, возмущаясь отсутствием храбрости, говорит: «Что делает готтентотов таким горячим? Что делает« обезьяну »в абрикосе? есть?" Другие актеры отвечают: «Мужество».

Смотрите также

использованная литература

  • François-Xavier Fauvelle-Aymar, L'invention du Hottentot: histoire du considerations occidental sur les Khoisan (XV e- XIX e siècle) (Париж: Publications de la Sorbonne, 2002)
  • Линда Эви Мерианс, Представляя самое худшее: представления о «готтентотах» в Англии раннего Нового времени (Ньюарк: University of Delaware Press, 2001)