Убийство чести - Honor killing

Честь убийства ( американский английский ), честь убийства ( Commonwealth английский ), или позор убийства является убийство отдельного человека, либо посторонний или член семьи, кто - то ищет , чтобы защитить то , что они видят , как честь и достоинство их семья. Убийства во имя чести часто связаны с религией, кастой и другими формами иерархического социального расслоения или с сексуальностью, и убитые часто будут более либеральными, чем убийца, а не действительно «бесчестными». Чаще всего это связано с убийством женщины или девушки членами семьи мужского пола из-за убеждения преступников в том, что жертва нанесла бесчестье или позор своей фамилии, репутации или престижу. Считается, что убийства во имя чести происходят из племенных обычаев. Они распространены в различных частях мира, а также в иммигрантских общинах в странах, в которых в других отношениях нет социальных норм, поощряющих убийства в защиту чести. Убийства в защиту чести часто связаны с сельскими районами и районами проживания племен, но они происходят и в городских районах.

Хотя убийства в защиту чести и осуждаются международными конвенциями и правозащитными организациями, их часто оправдывают и поощряют различные сообщества. В тех случаях, когда жертва является посторонним, отказ от убийства этого человека в некоторых регионах может привести к обвинению членов семьи в трусости , моральном недостатке и , как следствие, к моральной стигматизации в их сообществе. В тех случаях, когда жертвой является член семьи, убийство происходит из представления преступников о том, что жертва позорила или оскорбила всю семью, что могло привести к социальному остракизму , нарушив моральные нормы сообщества. Типичные причины включают наличие отношений или ассоциаций с социальными группами вне семьи, что может привести к социальному исключению семьи (стигма по ассоциации). Примерами являются добрачные , внебрачные или послеродовые половые отношения (в случае развода или вдовства), отказ от заключения брака по расчету , стремление к разводу или раздельному проживанию, участие в межконфессиональных отношениях или отношениях с людьми из другой касты , жертва сексуального преступления, одевание в одежду , украшения и аксессуары, которые связаны с сексуальными отклонениями, вступление в отношения, несмотря на моральные препятствия или запреты в браке, и гомосексуализм.

Хотя и мужчины, и женщины совершают убийства во имя чести и становятся их жертвами, во многих сообществах соблюдение моральных стандартов подразумевает различное поведение мужчин и женщин, включая более строгие стандарты целомудрия для женщин. Во многих семьях мотив чести используется мужчинами как предлог для ограничения прав женщин .

Определения

Хьюман Райтс Вотч определяет «убийства чести» следующим образом:

Преступления против чести - это акты насилия, обычно убийства, совершаемые членами семьи мужского пола в отношении членов семьи женского пола, которые, как считается, опозорили семью. Семья может стать мишенью для женщины по разным причинам, в том числе из-за отказа вступить в брак по расчету, из-за того, что она стала жертвой сексуального насилия, с требованием развода - даже с жестоким мужем - или из-за прелюбодеяния. Простого представления о том, что женщина действовала таким образом, чтобы «позорить» семью, достаточно, чтобы вызвать приступ.

Мужчины также могут быть жертвами убийств в защиту чести, совершенных членами семьи женщины, с которой они, как считается, находятся в ненадлежащих отношениях; или членами их собственных семей, последнее часто связано с гомосексуализмом.

Общие характеристики

Многие убийства чести планируются несколькими членами семьи, иногда через формальный «семейный совет». Угроза убийства используется как средство контроля над поведением, особенно в отношении сексуальности и брака, что может рассматриваться как обязанность некоторых или всех членов семьи, которую они должны соблюдать. Члены семьи могут чувствовать себя вынужденными действовать, чтобы сохранить репутацию семьи в сообществе и избежать стигмы или отвержения, особенно в сплоченных сообществах. Преступники часто не сталкиваются с негативной стигмой в своих общинах, потому что их поведение считается оправданным.

Степень

Трудно получить достоверные данные об убийствах чести, в значительной степени потому, что понятие «честь» либо неправильно определено, либо определяется другими способами, кроме статьи 12 Всеобщей декларации прав человека (цитата выше), без четкого последующего объяснения. В результате почти никогда не приводятся критерии для объективного определения того, является ли данный случай убийством чести. Из-за отсутствия как четкого определения понятия «честь», так и последовательных критериев часто предполагается, что жертвами убийств в защиту чести становится больше женщин, чем мужчин, и в подсчетах жертв часто фигурируют исключительно женщины.

Убийства в защиту чести происходят во многих частях мира, но наиболее широко о них сообщают на Ближнем Востоке , в Южной Азии и Северной Африке .

Исторически убийства в защиту чести были также обычным явлением в Южной Европе , и «на памяти живущих в странах Средиземноморья, таких как Италия и Греция , были совершены акты убийств в защиту чести» .

Методы

Методы убийства включают забивание камнями, колоть, избиение, сжигание, обезглавливание, повешение, перерезание горла, смертельные атаки кислотой, стрельбу и удушение. Иногда убийства совершаются публично, чтобы предупредить других людей в сообществе о возможных последствиях совершения того, что считается незаконным.

Использование несовершеннолетних в качестве виновных

Часто несовершеннолетние девочки и мальчики выбираются семьей в качестве убийц, чтобы убийца мог извлечь выгоду из наиболее благоприятного судебного решения. Мальчиков, а иногда и женщин в семье часто просят внимательно контролировать и следить за поведением своих сестер или других женщин в семье, чтобы гарантировать, что женщины не сделают ничего, чтобы запятнать «честь» и «репутацию» семьи. Мальчиков часто просят совершить убийство, и если они откажутся, они могут столкнуться с серьезными последствиями со стороны семьи и общества за невыполнение своего «долга».

Культура

Общие культурные особенности

Культурные особенности, которые приводят к убийствам во имя чести, сложны. Убийства во имя чести связаны с насилием и страхом как средством сохранения контроля. Утверждается, что убийства в защиту чести происходят от кочевых народов и пастухов: такое население носит с собой все свои ценности и рискует их украсть, и у них нет надлежащего обращения к закону. В результате внушение страха, использование агрессии и создание репутации насильственной мести для защиты собственности предпочтительнее других форм поведения. В обществах со слабым верховенством закона люди должны завоевывать прочную репутацию.

Во многих культурах, где честь имеет центральное значение, мужчины являются источниками или активными генераторами / агентами этой чести, в то время как единственное влияние, которое женщины могут оказать на честь, - это разрушить ее. Если честь семьи или клана считается разрушенной женщиной, возникает необходимость немедленной мести, чтобы восстановить ее, чтобы семья не потеряла лицо в обществе. Как отмечается в заявлении Amnesty International :

Режим чести неумолим: женщинам, попавшим под подозрение, не разрешается защищать себя, а у членов семьи нет социально приемлемой альтернативы, кроме как удалить пятно на своей чести, напав на женщину.

Связь между социальными взглядами на женскую сексуальность и убийствами во имя чести сложна. Считается, что женщины в обществах, основанных на чести, бесчестят мужчин, часто связаны с их сексуальным поведением. Действительно, насилие, связанное с женским сексуальным самовыражением, было задокументировано со времен Древнего Рима, когда pater familias имели право убить незамужнюю сексуально активную дочь или прелюбодейную жену. В средневековой Европе ранний еврейский закон требовал побивания камнями прелюбодейной жены и ее партнера.

Кэролайн Флюер-Лоббан , профессор антропологии в Колледже Род-Айленда , пишет, что акт или даже предполагаемый акт любого женского сексуального проступка нарушает моральный порядок культуры, и кровопролитие - единственный способ избавиться от стыда, вызванного действия и восстановить социальное равновесие. Однако связь между честью и женской сексуальностью сложна, и некоторые авторы утверждают, что «проблемой» является не женская сексуальность как таковая , а женское самоопределение в отношении нее, а также плодородие . Шариф Kanaana, профессор антропологии в Бирзейте университете , говорит , что честь убийство:

Сложный вопрос, который глубоко врезается в историю исламского общества. ... То, над чем мужчины семьи, клана или племени стремятся контролировать в патрилинейном обществе, - это репродуктивная сила. Женщины в племени считались фабрикой по производству мужчин. Убийство во имя чести не является средством контроля над сексуальной властью или поведением. За этим стоит проблема фертильности или репродуктивной способности.

В некоторых культурах убийства в защиту чести считаются менее серьезными, чем другие убийства, просто потому, что они являются следствием давних культурных традиций и, таким образом, считаются уместными или оправданными. Кроме того, согласно опросу, проведенному азиатской сетью BBC, каждый десятый из 500 опрошенных молодых людей из Южной Азии сказал, что они потворствуют любому убийству кого-то, кто угрожает чести их семьи.

Нигхат Тауфик из женского ресурсного центра Shirkatgah в Лахоре , Пакистан, говорит: «Это нечестивый союз, который работает против женщин: убийцы гордятся тем, что они сделали, вожди племен одобряют это действие и защищают убийц, а полиция попустительствует преступникам. укрыться." Юрист и правозащитница Хина Джилани говорит: «Право на жизнь женщин в Пакистане зависит от соблюдения ими социальных норм и традиций».

Турецкое исследование, проведенное группой из Университета Дикле в июле 2008 года, посвященное убийствам чести в Юго-Восточной Анатолии , преимущественно курдском районе Турции, пока что показало, что убийства чести не связаны с социальным клеймом. В нем также отмечается, что эта практика не связана с феодальной структурой общества, «есть также преступники, которые являются хорошо образованными выпускниками университетов. Из всех опрошенных 60 процентов либо закончили среднюю школу или университет, либо, по крайней мере, грамотны. "

В наше время изменение культурного и экономического статуса женщин также используется для объяснения случаев убийств в защиту чести. Женщины в преимущественно патриархальных культурах, которые обрели экономическую независимость от своих семей, идут против культуры, в которой доминируют мужчины. Некоторые исследователи утверждают, что сдвиг в сторону большей ответственности за женщин и меньшую ответственность за своих отцов может привести к тому, что члены их семей мужского пола будут действовать репрессивно, а иногда и насильственно, чтобы вернуть себе власть.

Это изменение культуры также может повлиять на западные культуры, такие как Великобритания, среди сообществ Южной Азии и Ближнего Востока, где убийства в защиту чести часто направлены на женщин, стремящихся к большей независимости и принимающих, казалось бы, западные ценности. Для семей, чья родословная восходит к Ближнему Востоку или Южной Азии, убийства чести предназначались для женщин за ношение одежды, которая считается западной, за наличие парня или за отказ принять брак по договоренности.

Фарина Алам , редактор мусульманского журнала, пишет, что убийства чести, которые происходят в западных культурах, таких как Великобритания, являются тактикой, с помощью которой семьи иммигрантов справляются с отчуждающими последствиями урбанизации. Алам утверждает, что иммигранты остаются близкими к родной культуре и своим родственникам, потому что это обеспечивает им безопасность. Она пишет, что

В деревнях «на родине» сфера контроля мужчины была шире, с большой системой поддержки. В наших городах, где полно незнакомцев, практически нет контроля над тем, с кем сидят, разговаривают или работают члены своей семьи.

Алам утверждает, что, таким образом, именно попытка восстановить контроль и чувство отчуждения в конечном итоге приводит к убийству чести.

Конкретные триггеры убийств чести

Отказ от брака по расчету или по принуждению

Отказ от брака по расчету или принудительного брака часто является причиной убийства чести. Семья, которая заранее договорилась о браке, рискует попасть в позор, если брак не будет продолжен, а невеста будет поддерживать отношения с другим человеком без предварительного уведомления членов семьи.

Ищу развода

Женщина, пытающаяся добиться развода или раздельного проживания супругов без согласия мужа / расширенной семьи, также может быть спусковым крючком для убийств чести. В культурах, где заключаются браки и семьи часто обмениваются товарами, желание женщины добиваться развода часто рассматривается как оскорбление для мужчин, заключивших сделку. Высказывая о своих семейных проблемах за пределами семьи, женщины рассматриваются как подвергающие семью бесчестию.

Утверждения и слухи о члене семьи

В некоторых культурах обвинения против женщины может быть достаточно, чтобы запятнать репутацию ее семьи и вызвать убийство чести: семья боится подвергнуться остракизму со стороны общества.

Жертвы изнасилования

Во многих культурах жертвы изнасилования сталкиваются с жестоким насилием, включая убийства чести, со стороны своих семей и родственников. Во многих частях мира считается, что изнасилованные женщины принесли «бесчестье» или «позор» своим семьям. Это особенно актуально, если пострадавший забеременеет .

Во многих обществах центральным элементом кодекса чести является девственность женщины , которую необходимо сохранять до замужества. Сюзанна Руги пишет: «Девственность женщины является собственностью окружающих ее мужчин, сначала ее отца, а затем подарка мужу; виртуального приданого, когда она выходит замуж».

гомосексуальность

Есть свидетельства того, что гомосексуализм также может рассматриваться как повод для убийства чести родственниками. Не только однополые половые акты вызывают насилие - поведение, которое рассматривается как неприемлемое гендерное выражение (например, поведение мужчины или одевание «по-женски»), также может вызывать подозрения и приводить к насилию в защиту чести.

В одном случае иорданец- гей был ранен своим братом. В другом случае, в 2008 году, турецко- курдский студент- гомосексуалист Ахмет Йылдыз был застрелен возле кафе и позже скончался в больнице. Социологи назвали это первым публичным убийством геев в Турции . В 2012 году 17-летний молодой гей был убит своим отцом в Турции в юго-восточной провинции Диярбакыр .

Управление Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по делам беженцев заявляет, что «заявления представителей ЛГБТ часто свидетельствуют о том, что они подвергались физическому и сексуальному насилию, длительным срокам содержания под стражей , медицинскому насилию, угрозе казни и убийству в защиту чести».

Исследование 2019 года показало, что оскорбления «чести», направленные против геев, нашли больше поддержки в четырех опрошенных азиатских странах (Индия, Иран, Малайзия и Пакистан) и среди азиатских британцев, чем в выборке белых британцев . Исследование также показало, что женщины и молодые люди менее склонны поддерживать такое «оскорбление чести». Мусульмане и индуисты были значительно более склонны одобрять оскорбление "чести", чем христиане или буддисты, которые получили самые низкие оценки из исследованных религиозных групп.

Запрещенные партнеры-мужчины

Во многих культурах, основанных на чести, женщина поддерживает свою честь своей скромностью. Если мужчина нарушает скромность женщины, встречаясь с ней, занимаясь с ней сексом (особенно, если ее девственность была потеряна), это означает, что мужчина опозорил женщину, даже если отношения основаны на обоюдном согласии. Таким образом, чтобы восстановить утраченную честь женщины, члены ее семьи мужского пола часто избивают и убивают обидчика. Иногда насилие распространяется и на членов семьи правонарушителя, поскольку нападения на вражду чести рассматриваются как семейные конфликты.

Межконфессиональные и внекастовые отношения

Некоторые культуры имеют очень сильные кастовые социальные системы, основанные на социальной стратификации, характеризующейся эндогамией , наследственной передачей стиля жизни, который часто включает профессию, ритуальный статус в иерархии, обычное социальное взаимодействие и исключение, основанное на культурных представлениях о чистоте и загрязнении. . Кастовая система в Индии такой пример. В таких культурах часто ожидается, что человек вступает в брак и образует закрытые ассоциации только внутри своей касты и избегает низших каст. Когда эти правила нарушаются, в том числе в отношениях с людьми другой религии, это может привести к насилию, в том числе убийствам чести.

Общение вне дома

В некоторых культурах ожидается, что женщины будут играть в первую очередь домашнюю роль. Такие идеи часто основаны на таких практиках, как пурдах . Пурдах - это религиозная и социальная практика женского уединения, распространенная среди некоторых мусульманских и индуистских общин; это часто требует, чтобы женщины оставались дома, избегания социализации между мужчинами и женщинами и полного покрытия тела женщины, включая паранджу . Когда эти правила нарушаются, в том числе путем одевания, которое считается неприемлемым, или демонстрации поведения, которое считается непослушным, семья может ответить насилием, вплоть до убийства чести.

Причины

Есть несколько причин, по которым происходят убийства чести, и множество факторов взаимодействуют друг с другом.

Взгляды на женщин

Убийства во имя чести часто являются результатом сильно женоненавистнических взглядов на женщин и положения женщин в обществе. В этих обществах, где традиционно доминируют мужчины, женщины зависят сначала от отца, а затем от мужей, которым они должны подчиняться. Женщины рассматриваются как собственность, а не как личности со своим собственным агентством. Таким образом, они должны подчиняться авторитетным мужским фигурам в семье - невыполнение этого требования может привести к крайнему насилию в качестве наказания. Насилие рассматривается как способ обеспечения соблюдения и предотвращения бунта. По словам Шахида Хана, профессора Университета Ага Хана в Пакистане: «Женщины считаются собственностью мужчин в их семье независимо от их класса, этнической или религиозной принадлежности. Владелец собственности имеет право решать ее судьбу. . Концепция собственности превратила женщин в товар, который можно обменивать, покупать и продавать ". В таких культурах женщинам не разрешается контролировать свое тело и сексуальность: это собственность мужчин в семье, отца (и других родственников-мужчин), которые должны обеспечивать девственность до замужества; а затем муж, которому подчинена сексуальность его жены - женщина не должна ущемлять права собственности своего опекуна, вступая в добрачный секс или прелюбодеяние.

Культуры чести и стыда

Концепция семейной чести чрезвычайно важна во многих сообществах по всему миру. По оценкам ООН, ежегодно 5000 женщин и девочек убивают в связи с убийствами чести, о которых широко сообщается на Ближнем Востоке и в Южной Азии, но они происходят в таких разных странах, как Бразилия, Канада, Иран, Израиль, Италия, Иордания, Египет, Швеция, Сирия, Уганда, Великобритания, США и другие страны. В культурах чести управление репутацией - важная социальная этика. Ожидается, что от мужчин будут вести себя жестко и нетерпимо к неуважению, а от женщин - быть верными семье и целомудренными. Оскорбление вашей личной или семейной чести должно быть встречено ответом, иначе пятно бесчестия может затронуть многих других в семье и обществе в целом. Такие действия часто включают женское поведение, связанное с сексом вне брака или способом одеваться, но также могут включать мужской гомосексуализм (например, убийства эмо в Ираке ). Семья может потерять уважение в обществе, и ее могут избегать родственники. Единственный способ, которым они понимают, что стыд можно стереть, - это убийство чести. Культуры, в которых происходят убийства в защиту чести, обычно считаются « коллективистскими культурами », где семья важнее личности, а индивидуальная автономия рассматривается как угроза семье и ее чести.

Хотя в современном контексте может показаться, что убийства во имя чести связаны с определенными религиозными традициями, данные не подтверждают это утверждение. Исследования, проведенные в Иордании, показали, что подростки, решительно одобряющие убийства во имя чести, на самом деле происходили не из более религиозных семей, чем подростки, которые их отвергали. Идеология чести - это культурный феномен, который, кажется, не связан с религией, будь то страны Ближнего Востока или Запада, и убийства чести, вероятно, имеют долгую историю в человеческих обществах, которые предшествовали многим современным религиям. В США сельская тенденция, известная как «эффект маленького городка», демонстрирует рост числа убийств, связанных с аргументами, среди белых мужчин, особенно в штатах Юга и Запада, ориентированных на честь, где каждый «знает ваше имя и знает ваше имя». стыд." Это аналогично наблюдается в сельских районах в других частях мира.

Культура чести проникает в места экономической уязвимости и при отсутствии верховенства закона, где нельзя рассчитывать на правоохранительные органы для их защиты. Затем люди прибегают к своей репутации, чтобы защитить себя от социальной эксплуатации, и мужчина должен «постоять за себя», а не полагаться в этом на других. Потерять свою честь - значит потерять этот защитный барьер. Обладание честью в таком обществе может дать социальный статус, а также экономические и социальные возможности. Когда честь разрушена, человек или семья в культуре чести могут подвергнуться социальному остракизму, столкнуться с ограниченными экономическими возможностями и с трудом найти себе пару.

Законы и европейский колониализм

Имперские державы в 1898 году

Правовая база может поощрять убийства во имя чести. Такие законы включают, с одной стороны, снисходительность к таким убийствам, а с другой стороны, криминализацию различных видов поведения, таких как внебрачный секс, «неприличная» одежда в общественных местах или гомосексуальные половые акты, причем эти законы действуют как способ успокоить виновных в совершении преступления. убийства чести, которые люди, проявляющие такое поведение, заслуживают наказания.

В Римской империи римское право Lex Юлий де adulteriis coercendis осуществляется Август Цезарь разрешается убийство дочерей и их любителей , которые совершили прелюбодеяние в руках своих отцов , а также допустившее убийство любовника неверной жены в руке мужа.

Провокация в английском праве и связанных с ним законах о супружеской неверности в английском праве , а также статья 324 Уголовного кодекса Франции 1810 года были юридическими концепциями, которые допускали смягчение наказания за убийство, совершенное мужем против своей жены и ее любовника, если муж имел поймали их на прелюбодеянии. 7 ноября 1975 г. 617/75 Статья 17 отменила статью 324 Уголовного кодекса Франции 1810 года. Статья 324 Уголовного кодекса 1810 года, принятая Наполеоном, была скопирована арабскими странами Ближнего Востока. Это вдохновило Джордана на статью 340, которая разрешает убийство жены и ее любовника, если их поймают на месте преступления от рук ее мужа. Статья 324 Уголовного кодекса Франции 1810 года также послужила источником вдохновения для статьи 188 Османского Уголовного кодекса 1858 года, и французская статья 324, и статья 188 Османской империи были использованы для создания статьи 340 Иордании, которая была сохранена даже после пересмотра законов Иордании в 1944 году, не затрагивающего общественное поведение. и семейное право, поэтому статья 340 применяется по сей день. Мандат Франции над Ливаном привел к тому, что в 1943–1944 годах там был введен ее уголовный кодекс, при этом вдохновленный французами ливанский закон о супружеской неверности разрешал простое обвинение в прелюбодеянии в отношении женщин, что приводило к максимальному наказанию в виде двух лет тюремного заключения, в то время как мужчины должны быть пойманы. с поличным, а не просто обвиняемые, и наказываются лишь одним годом тюремного заключения.

Статья 324 Франции вдохновила принятие законов в других арабских странах, таких как:

  • Статья 279 Уголовного кодекса Алжира 1991 года
  • Уголовный кодекс Египта 1937 г. 58 Статья 237
  • Статья 409 Уголовного кодекса Ирака 1966 года
  • Уголовный кодекс Иордании 1960 г. 16 Статья 340
  • Статья 153 Уголовного кодекса Кувейта
  • Статьи 193, 252, 253 и 562 Уголовного кодекса Ливана
    • В них были внесены поправки в 1983, 1994, 1995, 1996 и 1999 годах, и в конечном итоге они были отменены парламентом Ливана 4 августа 2011 года.
  • Статья 375 Уголовного кодекса Ливии
  • Статья 418 Уголовного кодекса Марокко 1963 г.
  • Статья 252 Уголовного кодекса Омана
  • Палестина, в которой было два кодекса: Уголовный кодекс Иордании 1960 года 1960 года на Западном берегу и статья 18 Уголовного кодекса Британского мандата в секторе Газа.
    • Они были соответственно отменены статьями 1 и 2, а также статьей 3 Закона 2011 г. 71, который был подписан 5 мая 2011 года президентом Махмудом Аббасом в Официальном вестнике от 10 октября 2011 года № 91 применяется в Уголовном кодексе северных и южных провинций Палестины
  • Сирия 1953 года внесла поправки в статью 548 Уголовного кодекса 1949 года.
  • Статья 207 Уголовного кодекса Туниса 1991 года (которая была отменена)
  • Закон Объединенных Арабских Эмиратов № 3/1978 Статья 334
  • Закон Йемена нет. 12/1994 Статья 232.

В Пакистане закон был основан на кодексе, импортированном Великобританией для управления колониальной Индией в 1860 году, который позволял смягчить наказание за нападение или преступную силу в случае «серьезной и внезапной провокации». Этот пункт использовался для обоснования правового статуса убийства чести в Пакистане, хотя британский кодекс не упоминает об этом. В 1990 году Пакистан реформировал этот закон, чтобы привести его в соответствие с шариатом , и Федеральный шариатский суд Пакистана заявил, что «согласно учению ислама, провокация, какой бы серьезной и внезапной она ни была, не снижает ее интенсивности. преступления убийства ". Тем не менее, судьи по-прежнему иногда выносят мягкие приговоры за убийства чести, оправдываясь тем, что по-прежнему ссылаются на «серьезную и внезапную провокацию британского закона».

Принудительное самоубийство в качестве замены

Вынужденное самоубийство может заменить убийство чести. В этом случае члены семьи не убивают жертву напрямую, а заставляют ее или ее совершить самоубийство, чтобы избежать наказания. Сообщается, что такие самоубийства распространены на юго-востоке Турции. Сообщалось, что в 2001 году 565 женщин погибли в результате преступлений против чести в Иламе, Иран , из которых 375, как сообщается, были инсценированы как самосожжение . В 2008 году самосожжение «произошло во всех районах курдских поселений (в Иране), где оно было более распространено, чем в других частях Ирана». Утверждается, что в Иракском Курдистане многие случаи смерти регистрируются как «самоубийства женщин» с целью сокрытия преступлений, связанных с защитой чести.

Восстановление чести через принудительный брак

В случае если незамужняя женщина или девушка связались с мужчиной, потеряли девственность или были изнасилованы, семья может попытаться восстановить свою «честь» с помощью «свадьбы с дробовиком». Женихом обычно является мужчина, который «обесчестил» женщину или девушку, но если это невозможно, семья может попытаться организовать брак с другим мужчиной, часто с мужчиной, который является частью большой семьи того, кто имеет совершил деяния с женщиной или девушкой. Это альтернатива убийству чести, у женщины или девушки нет другого выбора, кроме как принять брак. Ожидается, что семья мужчины будет сотрудничать и обеспечивать женщину женихом.

Религия

Уидни Браун, директор по защите прав человека Хьюман Райтс Вотч , сказал, что эта практика «распространяется на разные культуры и религии».

Резолюция 1327 (2003) Совета Европы гласит:

Ассамблея отмечает , что в то время как так называемое «преступление чести» исходит от культурных , а не религиозных корней и совершаются по всему миру ( в основном в патриархальных обществах или общинах), большинство зарегистрированных случаев заболевания в Европе было среди мусульманского или мигрантов мусульманских общин (хотя ислам сам не поддерживает смертную казнь за проступки, связанные с честью).

Многие мусульманские комментаторы и организации осуждают убийства в защиту чести как неисламскую культурную практику. Ни в Коране, ни в хадисах нет упоминания об убийстве чести ( внесудебное убийство , совершенное семьей женщины) , и эта практика нарушает исламский закон . Тахира Шайд Хан, профессор женских проблем в Университете Ага Хана , обвиняет в таких убийствах отношения (в разных классах, этнических и религиозных группах), которые рассматривают женщин как собственность без собственных прав в качестве мотива для убийств во имя чести. Салафитский ученый Мухаммад аль-Мунаджид утверждает, что наказание за любое преступление предназначено только для исламского правителя. Али Гомаа , бывший великий муфтий Египта , также решительно высказался против убийств чести.

В качестве более общего заявления , отражающего более широкого исламского научного направление, Джонатан AC Браун говорит , что «вопросы о убийствах чести регулярно нашли свой путь в почтовые ящики муфтиев как Юсуф Кардави или покойной ливанской шиитских ученый Мухаммад Хусайн Фадлаллов . Их ответы отражают редкие консенсус . Ни один мусульманский ученый, ни средневековый, ни современный, не санкционировал убийство мужчиной своей жены или сестры за то, что запятнало ее или честь семьи. Если бы женщина или мужчина, найденные вместе, заслуживали смертной казни за блуд, это было бы должно быть подтверждено доказательствами, требуемыми Кораном: либо признанием, либо показаниями четырех свидетелей-мужчин, которые все были честны в глазах суда, которые действительно видели проникновение ».

Кроме того, хотя убийства в защиту чести распространены в мусульманских странах, таких как Пакистан и арабские страны, это практически неизвестная практика в других мусульманских странах, таких как Индонезия , Бангладеш и Сенегал . Этот факт подтверждает идею о том, что убийства во имя чести связаны с культурой, а не с религией.

Покойный йеменский мусульманский ученый Мухаммад аль-Шавкани писал, что одна из причин, по которой шариат предусматривает казнь как потенциальное наказание для мужчин, убивающих женщин, - это противодействие убийствам чести за предполагаемое оскорбление чести. Он писал: «Нет никаких сомнений в том, что небрежность в этом вопросе - одно из величайших средств, ведущих к разрушению жизни женщин, особенно в бедуинских регионах, которые характеризуются жестокостью и сильным чувством чести и стыда, проистекающими из предков. -Исламские времена ».

В истории

Мэтью А. Голдштейн, доктор медицины (Аризона), отметил, что убийства чести поощрялись в Древнем Риме , где члены семей мужского пола, которые не принимали мер против прелюбодеев в своих семьях, «активно преследовались».

Истоки убийств во имя чести и контроля над женщинами на протяжении всей истории прослеживаются в культурах и традициях многих регионов. Римский закон о Патер Familias дал полный контроль мужчинам семьи над обоими детьми и женами. По этим законам жизнь детей и жен оставалась на усмотрение мужчин в их семьях. Древний римский закон также оправдывал убийства во имя чести, утверждая, что женщины, признанные виновными в супружеской неверности, могут быть убиты своими мужьями. Во времена династии Цин в Китае отцы и мужья имели право убивать дочерей, которые, как считалось, бесчестили семью.

У коренных ацтеков и инков прелюбодеяние каралось смертью. Во время правления Жана Кальвина в Женеве женщины, признанные виновными в супружеской неверности, были наказаны утоплением в реке Рона .

Убийства чести имеют давнюю традицию в средиземноморской Европе . В соответствии с документом « Насилие, связанное с честью - Европейский справочник и передовая практика» (стр. 234): «Честь в средиземноморском мире - это кодекс поведения, образ жизни и идеал социального порядка, который определяет жизнь, обычаи и ценности многих народов Средиземноморья морали ".

По регионам

По данным ООН в 2002 году:

В докладе Специального докладчика ... о культурных традициях в семье, которые являются насильственными по отношению к женщинам (E / CN.4 / 2002/83), указывается, что убийства чести были зарегистрированы в Египте , Иордании , Ливане (парламент Ливана упразднил убийство Чести в августе 2011 г.), Марокко , Пакистан , Сирийская Арабская Республика , Турция , Йемен и другие страны Средиземноморья и Персидского залива , и что они также имели место в западных странах, таких как Франция , Германия и Соединенное Королевство , в пределах сообщества мигрантов.

Кроме того, Комиссия ООН по правам человека собрала отчеты из нескольких стран и, рассматривая только те страны, которые представили отчеты, показала, что убийства чести имели место в Бангладеш , Великобритании , Бразилии , Эквадоре , Египте , Индии , Израиле , Италии , Иордании. , Пакистан , Марокко , Швеция , Турция и Уганда .

По словам Уидни Брауна, директора по связям с общественностью Human Rights Watch , практика убийств в защиту чести «распространяется на разные культуры и религии».

Европа

Мемориальная доска Hatun Sürücü в Берлине, Германия. Курдская женщина из Турции была убита своими братьями в возрасте 23 лет в знак убийства чести.

Проблема убийств чести приобрела в Европе все большее значение в последние годы, что вызвало необходимость решения проблемы убийств чести. Европейская парламентская ассамблея 2009 г. отметила это в своей резолюции 1681, в которой отмечена острая необходимость борьбы с преступлениями в защиту чести. В постановлении говорилось, что:

Что касается так называемых «преступлений против чести», Парламентская ассамблея отмечает, что проблема не только не уменьшилась, но и обострилась, в том числе в Европе. В основном она затрагивает женщин, которые являются ее наиболее частыми жертвами как в Европе, так и во всем мире, особенно в патриархальных и фундаменталистских общинах и обществах. По этой причине он просил государства-члены Совета Европы «разработать и ввести в действие национальные планы действий по борьбе с насилием в отношении женщин, включая насилие, совершаемое во имя так называемой« чести », если они еще не сделали этого. .

Honor Based насилие Awareness Network (HBVA) пишет:

В некоторых странах Восточной Европы были зарегистрированы случаи ВГВ [насилия по мотивам чести] среди коренного населения, таких как Албания и Чечня , а на памяти живущих в странах Средиземноморья, таких как Италия и Греция , были совершены акты убийств «во имя чести» .

Согласно Чарльзу Стюарту , большинство убийств чести совершается мигрантами первого поколения против «мигрантов второго и третьего поколения», которые стали вестернизированными.

Согласно исследованию 67 убийств чести в Европе в 1989-2009 гг., Проведенному психологом Филлис Чеслер и опубликованному в нерецензируемом ближневосточном ежеквартальном журнале, 96% виновных в убийствах чести в Европе были мусульманами, а 68% жертв подвергались пыткам перед смертью. .

Албания

Насилие по мотивам чести имеет давние традиции в Албании , и, хотя сегодня оно встречается гораздо реже, чем в прошлом, оно все еще существует. Канун представляет собой набор традиционных албанских законов и обычаев. Честь (по-албански: ндери ) - один из четырех столпов, на которых основан Канун. Преступления против чести случаются, особенно в северной Албании. В Албании (и в других частях Балкан ) феномен кровной мести между мужчинами исторически был более распространен, чем убийства женщин в защиту чести, но насилие в отношении женщин и девочек по мотивам чести также имеет традицию.

Бельгия

В 2011 году в Бельгии прошел первый судебный процесс по делу об убийстве чести, в ходе которого четверо пакистанских родственников были признаны виновными в убийстве своей дочери и брата Садии Шейха .

Как наследие очень влиятельного Кодекса Наполеона , до 1997 года бельгийское законодательство предусматривало смягчающие обстоятельства в случае убийства или нападения на супруга, уличенного в прелюбодеянии. (Сама супружеская измена была декриминализована в Бельгии в 1987 году.)

Дания

Газала Хан была застрелена в Дании в сентябре 2005 года своим братом после того, как вышла замуж против воли семьи. Она была пакистанкой по происхождению. Ее убийство было заказано ее отцом для спасения «чести» ее семьи, и в этом были замешаны несколько родственников. Приговоры, считающиеся суровыми по датским стандартам, были вынесены всем девяти обвиняемым членам ее семьи, а для тех, кто не являлся гражданами Дании, было вынесено решение о бессрочном изгнании.

Финляндия

Первый случай убийства чести в Финляндии произошел в 2015 году, когда иракский мужчина был приговорен к двум годам тюремного заключения за планирование убийства своей 16-летней сестры. Он также был осужден за нападение. Он и их мать запретили его сестре встречаться с людьми ее возраста и покидать дом, кроме школы.

В 2019 году 48-летний иракец попытался убить свою 40-летнюю бывшую жену, потому что она была связана с другими мужчинами. Нанесение ножевых ранений было нанесено в учебном заведении, где оба учились. Когда она обернулась, он ударил ее ножом в спину. Она была тяжело ранена, но выжила. По словам обвиняемого, друзья высмеивали его, потому что пара приехала в Финляндию в 2015 году и вскоре после приезда развелась.

Франция

Карта с изображением бывших территорий Французской колониальной империи . Юрисдикции в этих областях находились под юридическим влиянием Наполеоновского кодекса 1804 года.

Во Франции проживает большая община иммигрантов из Северной Африки (особенно из Алжира , Марокко и Туниса ), и, согласно статье 1995 года, в этой общине происходит насилие по мотивам чести. В отчете Совета Европы за 2009 год упоминаются Великобритания, Германия, Бельгия, Франция и Норвегия как страны, где происходят преступления в защиту чести и убийства в защиту чести.

Франция традиционно предусматривала снисхождение в отношении преступлений против чести, особенно когда они совершались против женщин, совершивших прелюбодеяние. Кодекс Наполеона 1804 года , установленный под Наполеона Бонапарта , является одним из истоков правового снисходительности , касающиеся супружеской измены , связанных с убийствами в различных правовых системах , в ряде стран по всему миру. В соответствии с этим кодексом мужчина, убивший свою жену после того, как она была поймана на месте прелюбодеяния, не может быть обвинен в умышленном убийстве, хотя ему могут быть предъявлены обвинения в других менее серьезных преступлениях. Эта защита была доступна только мужу, но не жене. Кодекс Наполеона был очень влиятельным, и многие страны, вдохновленные им, предусматривали меньшие наказания или даже оправдание за такие преступления. Это можно увидеть в уголовных кодексах многих бывших французских колоний .

Германия

Внешнее видео
значок видео Hatun Sürücü "честь" убийства в Германии

Расследуя уголовные дела за убийства партнеров за период 1996–2005 годов, Федеральное управление уголовной полиции Германии пришло к выводу, что в Германии ежегодно регистрируется около 12 случаев убийств чести, включая дела, связанные с коллективной семейной чести и индивидуальной мужской честью, из среднего показателя около 700 убийств ежегодно. Сопутствующее исследование всех убийств в Баден-Вюртемберге показывает, что мужчины из Турции, Югославии и Албании имеют от трех до пяти раз больше, чем партнерские убийства, как в отношении чести, так и не связанных с чести. Причины более высокого уровня были названы низким уровнем образования и социальным статусом этих групп, а также культурными традициями насилия в отношении женщин . В книге 2009 года об убийствах чести сообщалось, что в некоторых случаях убийства чести, которые рассматривались в немецких судах, обвинения в убийстве были сведены к непредумышленному убийству . Это было названо «защитой чести».

В 2005 году Der Spiegel сообщал: «За последние четыре месяца шесть мусульманских женщин, живущих в Берлине , были убиты членами семьи». Далее в статье рассказывается о случае Хатун Сюрюджу , турко-курдской женщины, которая была убита своим братом за то, что не оставалась с мужем, за которого она была вынуждена выйти замуж, и за то, что «жила как немка ». Трудно получить точные статистические данные о том, сколько женщин ежегодно умирает в результате таких убийств в защиту чести, поскольку многие преступления никогда не сообщаются, сказала Мирия Бемеке из женской группы Terre des Femmes из Тюбингена . Группа пытается защитить мусульманских девочек и женщин от репрессивных семей. Турецкая женская организация Papatya задокументировала 40 случаев убийств чести в Германии с 1996 года. Брат Хатун Сюрюджю был осужден за убийство и заключен в тюрьму на девять лет и три месяца немецким судом в 2006 году. В 2001 году турецкая иммигрантка Микдат Сачин убила своего 18-летнего мужчину. летняя дочь Фунда Сачин, которая отказалась выйти замуж за своего двоюродного брата из Анкары, Турция, по принуждению, и вместо этого тайно вышла замуж за своего парня. Микдат С. бежал в свою родную страну, Турцию, и до сих пор не предстал перед судом. В 2005 году 25-летний турок Али Карабей убил свою сестру Генул Карабей за то, что у нее был парень из Германии. «Она опозорила семью», - заявил он и почувствовал себя призванным наказать ее смертью. Он был приговорен к пожизненному заключению немецким судом в 2006 году.

В 2008 году афганец Морсал Обейди была убита своим братом в Гамбурге. В 2010 году турецкий иммигрант и набожный мусульманин Мехмет Озкан убил свою 15-летнюю дочь Бусру Озкан, потому что она отказалась вести исламский образ жизни и болтала с молодым человеком, которого недавно встретила. В 2016 году курдская езидка была застрелена на своей свадьбе в Ганновере за то, что якобы отказалась выйти замуж за кузена по принуждению.

Италия

Подобно другим регионам Южной / Средиземноморской Европы, эта честь традиционно была важна в Италии . Действительно, до 1981 года Уголовный кодекс предусматривал смягчающие обстоятельства для таких убийств; до 1981 года закон гласил: «Статья 587: Тот, кто вызывает смерть супруга, дочери или сестры, обнаружив ее в незаконных плотских отношениях и в пылу страсти, причиненное оскорблением его чести или чести его семьи, будет быть приговоренным к лишению свободы на срок от трех до семи лет. Такой же приговор применяется к тем, кто при вышеуказанных обстоятельствах стал причиной смерти лица, вовлеченного в незаконные плотские отношения со своей супругой, дочерью или сестрой ". Традиционно преступления в защиту чести были более распространены в Южной Италии .

В 1546 году Изабелла ди Морра , молодая поэтесса из Валсинни , Матера , была зарезана своими братьями за предполагаемую связь с женатым дворянином, которого они также убили. В 2006 году двадцатилетняя Хина Салим , пакистанка, которая жила в Брешии , Италия, была убита своим отцом, который утверждал, что «спасает честь семьи». Она отказалась от брака по расчету и жила со своим итальянским парнем. В 2009 году в Порденоне , Италия, Санаа Дафани, 18-летняя девушка марокканского происхождения, была убита своим отцом за то, что у нее были отношения с итальянцем. В 2011 году в Чериньоле , Италия, мужчина 19 раз ударил своего брата ножом, потому что его гомосексуализм был «позором для семьи». В 2021 году Саман Бассан была убита своим дядей за отказ от брака по договоренности.

Норвегия

Ануше Седик Гулам, 22-летняя беженка из Афганистана в Норвегии, была убита своим мужем в честь убийства в 2002 году. Она сообщила в полицию о домашнем насилии и подала на своего мужа о разводе .

Швеция

Национальный совет Швеции полиции и прокуратура Швеция определяют честь преступления , связанные с преступлениями против родственника , который, в соответствии с преступником и точкой его семьи зрения, опозорили семью. Эти преступления призваны предотвратить нанесение ущерба чести семьи или восстановить поврежденную или утраченную честь семьи.

Наиболее серьезные преступления, связанные с защитой чести, часто являются организованными и преднамеренными и не ограничиваются убийством. Инциденты включают пытки, принудительные самоубийства, принудительные браки, изнасилования, похищения, нападения, смертельные угрозы, вымогательство и защиту преступника.

26-летняя иракская курдская женщина Фадиме Шахиндал была убита своим отцом в 2002 году в Упсале в Швеции. Курдские организации подверглись критике со стороны премьер-министра Йорана Перссона за то, что они не сделали достаточно для предотвращения убийств чести. Пела Атроши была курдской девушкой, которую застрелил дядя в Иракском Курдистане в честь убийства. Убийство Пелы и Фадиме привело к образованию GAPF (аббревиатура означает Never Forget Pela и Fadime), политически и религиозно независимой и светской некоммерческой организации, работающей против насилия и угнетения на почве чести. Название организации взято от имени Пелы Атроши и Фадиме Шахиндал, которые являются наиболее известными и громкими в Швеции случаями убийств чести.

Убийство чести Сары, иракской курдской девушки, было первым публичным убийством чести в Швеции. Сара была убита своим братом и двоюродным братом, когда ей было 15 лет. Согласно заявлениям ее матери, брат Сары считал, что она «была шлюхой, которая спала со шведскими мальчиками», и что, хотя он сам также спал со шведскими девушками, это «было по-другому, потому что он мужчина, и он даже не стал подумайте о том, чтобы спать с иракскими девушками, только со шведскими девушками, со шлюхами ". Эти три выдающихся случая привели к тому, что в шведском дискурсе появилось понятие «убийства чести».

В 2016 году десять из 105 дел об убийствах были убийствами чести, жертвами стали 6 женщин и 4 мужчины. Шесть жертв-женщин составили треть из 18 убийств женщин в Швеции в том году.

В мае 2019 года апелляционный суд признал мужчину виновным в убийстве своей жены на глазах у несовершеннолетних детей афганской пары. Он был приговорен к пожизненному заключению, депортации и пожизненному запрету на возвращение в Швецию.

В декабре 2020 года 47-летний афганец и двое его сыновей были признаны виновными в убийстве 20-летнего мужчины в Кируне окружным судом чести Елливаре. Они подозревали, что потерпевший состоял в отношениях с бывшей женой мужчины.

Швейцария

В 2010 году 16-летняя пакистанская девушка была убита недалеко от Цюриха , Швейцария , ее отцом, который был недоволен как ее образом жизни, так и ее парнем-христианином. В 2014 году сорокадвухлетний сирийский курд убил свою жену (и двоюродную сестру), потому что у нее был парень и она хотела жить отдельно. Подозреваемый защищался, утверждая, что убийство во имя чести является частью курдской культуры.

Объединенное Королевство

По оценкам официальных лиц, ежегодно в Соединенном Королевстве (Великобритания) не менее дюжины женщин становятся жертвами убийств в защиту чести, почти исключительно в азиатских и ближневосточных семьях. Часто дела не могут быть разрешены из-за нежелания родственников, родственников и местных жителей давать показания. Опрос BBC, проведенный в 2006 году для азиатской сети в Великобритании, показал, что каждый десятый из 500 опрошенных молодых азиатов сказал, что они могут потворствовать убийству человека, опозорившего их семьи. В Великобритании в декабре 2005 года Назир Афзал , директор британской Королевской прокуратуры в западном Лондоне , заявил, что в период с 2004 по 2005 годы в Соединенном Королевстве было совершено «не менее дюжины убийств в защиту чести».

В 2010 году в Великобритании на 47% выросло количество преступлений, связанных с защитой чести. Данные полицейских агентств Великобритании сообщают о 2283 случаях в 2010 году и еще около 500 из юрисдикций, которые не предоставили отчеты. Эти «преступления против чести» также включают домашний арест и другие родительские наказания. Большинство нападений было совершено в городах с большим количеством иммигрантов.

Одним из первых судебных дел в Великобритании было дело 19-летней Рухсаны Наз , которую заставили выйти замуж за своего троюродного брата из Пакистана в 15 лет. Она завела роман с мужчиной, за которого действительно хотела выйти замуж, упала. беременна и была убита матерью и братом за отказ прервать беременность и остаться в браке по принуждению.

Баназ Махмод , 20-летняя иракская курдская женщина из Митчема, на юге Лондона, была убита в 2006 году в результате убийства, организованного ее отцом, дядей и двоюродными братьями. Ее жизнь и убийство были представлены в документальном фильме под названием Banaz: A Love Story , режиссером и продюсером которого является Дия Хан . Расследование ее исчезновения и убийства было разыграно в двухсерийном мини-сериале ITV 2020 года « Хонор» с Кили Хоуз в главной роли .

Другим известным случаем была Хешу Йонс , зарезанная своим курдским отцом в Лондоне в 2002 году, потому что он подумал, что она стала слишком «вестернизированной» и была вовлечена в отношения, которые он не одобрял. Другие примеры включают убийство Тулай Горен , курдской девушки-мусульманки- шиита, которая иммигрировала со своей семьей из Турции, и Самайры Назир (пакистанский мусульманин).

Широкую огласку получил случай Шафилеи Ифтихар Ахмед , 17-летней британской пакистанской девушки из Грейт-Санки , Уоррингтон , Чешир, убитой в 2003 году своими родителями. Однако менее известен случай с Гурмитом Сингхом Убхи, сикхом, который в феврале 2011 года был признан виновным в убийстве своей 24-летней дочери Амрит Каур Убхи в 2010 году. Было установлено, что Убхи убил его дочь, потому что он не одобрял ее «слишком вестернизированный». Точно так же он также не одобрял тот факт, что она встречалась с мужчиной несикхского происхождения. В 2012 году в Великобритании была первая белая жертва убийства чести: 17-летняя Лора Уилсон была убита своим азиатским парнем Аштиаком Ашгаром, потому что она раскрыла подробности их отношений с его семьей, бросив вызов традиционным культурным ценностям азиатских стран. семья. Мать Лоры Уилсон сказала: «Я честно считаю, что это было убийство чести за то, что они посрамили семью. Им нужно было заткнуть Лору, и они это сделали». Уилсон несколько раз зарезали ножом, когда она шла по каналу в Ротерхэме .

В 2013 году Мохаммед Инайят был заключен в тюрьму за убийство своей жены и ранение трех дочерей в результате поджога своего дома в Бирмингеме. Инайят хотел помешать своей дочери прилететь в Дубай, чтобы выйти замуж за своего парня, потому что считал, что этот брак опозорит его семью.

В 2013 году муж 25-летней сирийки Рании Алайед был заключен в тюрьму за ее убийство. Два его брата также были заключены в тюрьму за извращение отправления правосудия в отношении утилизации ее тела, которое так и не было найдено. По версии обвинения, мотивом убийства было то, что она стала «слишком вестернизированной» и «наладила независимую жизнь».

Ближний Восток и Северная Африка

Убийства в защиту чести в Магрибе не так распространены, как в азиатских странах Ближнего Востока и Южной Азии , но они случаются. В Ливии это также может быть совершено в отношении жертв изнасилования.

В опросе респондентов из таких стран арабского мира, как Алжир (27%), Марокко (25%), Судан (14%), Иордания (21%), Тунис (8%), Ливан (8%) и на палестинской территории Западного берега (8%) было обнаружено, что убийства чести более приемлемы, чем гомосексуальность.

Египет

Убийства в защиту чести в Египте могут происходить по таким причинам, как встреча женщины с неродственным мужчиной, даже если это всего лишь обвинение; или супружеская измена (настоящая или предполагаемая). Точное количество убийств чести неизвестно, но в отчете за 1995 год сообщалось о 52 убийствах чести в этом году. В 2013 году женщина и две ее дочери были убиты 10 родственниками-мужчинами, которые задушили и избили их, а затем бросили их тела в Нил . Убийства в защиту чести незаконны в Египте, и пятеро из десяти мужчин были арестованы.

Иран

В Иране был зарегистрирован ряд случаев убийств чести, которые попали в заголовки международных газет.

Ирак

В 2008 году Миссия Организации Объединенных Наций по содействию Ираку (МООНСИ) заявила, что убийства в защиту чести вызывают серьезную озабоченность в Ираке, что особенно хорошо задокументировано в Иракском Курдистане. Существуют противоречивые оценки количества убийств в защиту чести в Иракском Курдистане. Организация свободных женщин Курдистана (FWOK) опубликовала заявление по случаю Международного женского дня 2015 года, в котором отмечалось, что «6082 женщины были убиты или вынуждены покончить жизнь самоубийством в течение прошлого года в Иракском Курдистане, что почти равно количеству пешмерга, погибших в результате боевых действий исламистов. Государство (IS), "и что большое количество женщин стали жертвами убийств чести или насильственного самоубийства - в основном самосожжения или повешения. По данным журнала Zhin Woman , опубликованного в декабре 2015 года в Сулеймании, с января по август 2015 года в трех основных курдских провинциях Сулеймания, Эрбиль и Духок было в общей сложности 122 случая убийства чести и 124 самоубийства женщин. По данным Главного управления по противодействию насилию в отношении женщин Министерства внутренних дел КР, в 2017 году только 14 женщин стали жертвами так называемых "убийств чести". По сообщениям, эта практика сокращается из-за увеличения числа женских правозащитных организаций и государственных инициатив. В больницах Иракского Курдистана ежегодно регистрируется около 500 убийств чести, хотя в действительности их число, вероятно, выше. Предполагается, что только в Эрбиле происходит одно убийство чести в день. МООНСИ сообщила, что в период с января по апрель 2006 года в курдских провинциях произошло не менее 534 убийств в защиту чести. Утверждается, что многие случаи смерти регистрируются как «самоубийства женщин», чтобы скрыть преступления, связанные с защитой чести. Асо Камаль из Doaa Network Against Violence заявил, что, по их оценкам, с 1991 по 2007 год в Иракском Курдистане было совершено более 12000 убийств чести. Закон требует с 2008 года, чтобы убийство во имя чести рассматривалось как любое другое убийство. Убийства во имя чести и другие формы насилия в отношении женщин участились с момента создания Иракского Курдистана, и «как ДПК, так и ПСК утверждали, что угнетение женщин, в том числе« убийства чести », являются частью курдской« племенной и исламской культуры »». Убийство во имя чести и самосожжение, которое курдская администрация мирилась или мирилось с ним в Иракском Курдистане, были названы Моджабом (2003) «гендерцидом».

В одном только иракском городе Басра в 2006 году было убито 133 женщины . 79 были убиты за нарушение «исламского учения» и 47 за честь, согласно IRIN, новостному отделению Управления ООН по координации гуманитарной деятельности. Дела. Amnesty International заявляет, что вооруженные группы, а не правительство, также убивают политически активных женщин и тех, кто не соблюдает строгий дресс-код, а также женщин, которых считают защитниками прав человека. В 2007 году семнадцатилетняя Дуа Халил Асвад , иракская девушка езидского вероисповедания, была забита камнями на глазах у толпы из примерно 2000 мужчин, возможно, потому, что она якобы планировала принять ислам. В Интернете было опубликовано видео жестокого инцидента. По словам толпы, она «пристыдила себя и свою семью» за то, что не вернулась домой однажды ночью, и были подозрения, что она приняла ислам, чтобы выйти замуж за своего парня, который скрывался, опасаясь собственной безопасности.

Израиль

По словам Аиды Тома-Сулейман, тема «преступлений против чести» была табу среди арабов в Израиле до тех пор, пока в 1990-х протесты израильских палестинских феминистских женских групп «Аль-Фанар» и «аль-Бадил» не вынудили арабского общества начать открытую дискуссию. Хотя, как сообщается, существуют приюты для женщин и девочек, которым угрожает опасность, израильская полиция, социальная служба и судебные органы не всегда использовали такие приюты.

Иордания

В отчете Национального совета по делам семьи в Иордании за 2008 год, неправительственной организации, связанной с королевой Иордании, указано, что Национальный центр судебной медицины зарегистрировал 120 убитых женщин в 2006 году, причем 18 случаев официально классифицированы как преступления против чести. В 2013 году BBC процитировала оценки НПО «Национальный совет по делам семьи в Иордании», согласно которым за предшествующие 13 лет было убито около 50 иорданских женщин и девочек. Но BBC указала, что «реальная цифра», вероятно, «намного выше», потому что «о большинстве убийств чести не сообщается».

Раньше мужчины получали смягченные приговоры за убийство своих жен или членов семьи женского пола, если считалось, что они причинили бесчестье их семье. В семьях часто есть сыновья до 16 лет - несовершеннолетние по закону - для совершения убийств в защиту чести; Закон о несовершеннолетних позволяет осужденным несовершеннолетним отбывать срок в центре содержания под стражей для несовершеннолетних и быть освобожденным с полной судимостью в возрасте 16 лет. Рана Хусейни, ведущий журналист, освещающий тему убийств чести, заявляет, что «согласно действующему закону, люди признанные виновными в совершении убийств во имя чести часто приговариваются к лишению свободы на срок до шести месяцев ". По данным ЮНИСЕФ, в Иордании ежегодно происходит в среднем 23 убийства чести.

1 августа 2017 года в статью 98 Уголовного кодекса были внесены поправки, исключающие для преступников чести наказание снисходительным за нахождение в «состоянии большой ярости». Однако статья 340, предусматривающая смягчение наказания за нападение или убийство мужчиной родственницы, обнаружившей ее в акте "прелюбодеяния", по-прежнему действует.

Опрос 2013 года среди «856 девятиклассников - средний возраст 15 лет - из ряда средних школ по всему Амману, включая частные и государственные, смешанные и однополые» показал, что отношение к убийствам чести присутствует в «следующем поколении». «Иорданцы:» В общей сложности 33,4% всех респондентов либо «согласны», либо «полностью согласны» с ситуациями, изображающими убийства чести. Мальчики более чем в два раза чаще поддерживают убийства чести: 46,1% мальчиков и 22,1% девочек согласны с как минимум две ситуации убийства чести в анкете ". Было обнаружено, что образование родителей имеет значительную корреляцию: «61% подростков с самым низким уровнем образования проявили благосклонное отношение к убийству во имя чести, в отличие от только 21,1%, когда хотя бы один член семьи имеет высшее образование».

Кувейт

Кувейт относительно либерален, и убийства в защиту чести случаются редко, но не являются чем-то неслыханным - в 2006 году молодая женщина умерла в честь убийства, совершенного ее братьями. В 2008 году девушка была защищена полицией после того, как сообщила, что ее семья намеревалась убить ее за роман с мужчиной.

Ливан

Нет точных официальных данных об убийствах женщин в Ливане в защиту чести ; многие убийства чести устроены так, чтобы выглядеть как несчастные случаи, но считается, что их число составляет от 40 до 50 в год. В отчете Amnesty International за 2007 год говорится, что ливанские СМИ в 2001 году сообщали о двух или трех убийствах чести в месяц в Ливане, хотя другие независимые источники считают, что это число выше.

Однако 4 августа 2011 года ливанский парламент большинством голосов согласился отменить статью 562, которая на протяжении последних лет служила предлогом для смягчения приговора, вынесенного за убийство в защиту чести.

Палестина

По оценкам ЮНИСЕФ в 1999 году, две трети всех убийств на палестинских территориях, вероятно, были убийствами чести.

Сообщалось, что в 2005 году 22-летняя Фатен Хабаш, христианка с Западного берега , опозорила свою семью, влюбившись в молодого мусульманина Самера. После их сорванных попыток сбежать в Иорданию, она испытала гнев своих родственников, отказавшись выйти замуж за кузину или стать монахиней в Риме. Она провела некоторое время в больнице, выздоравливая после перелома таза и различных других травм, вызванных ранее избиением ее отцом и другими членами семьи. Все еще опасаясь своей семьи после выписки из больницы, она обратилась к могущественному бедуинскому племени, которое взяло ее под свою опеку. Тогда ее отец заплакал и дал слово, что не причинит ей вреда. Она вернулась к нему, но несколько дней спустя ее забили до смерти железным прутом.

Палестинская автономия , используя пункт в иорданском Уголовном кодексе все еще действует на Западном берегу , как в 2011 году, освобождаются мужчины от наказания за убийство родственницы , если она принесла бесчестие семьи. Палестинская независимая комиссия по правам человека сообщила, что в 2007–2010 годах было убито 29 женщин, 13 женщин были убиты в 2011 году и 12 - за первые семь месяцев 2012 года. Согласно отчету министерства по делам женщин ПА, количество «убийств чести» выросла на 100% в 2013 году, «сообщив, что число жертв« убийств чести »за 2013 год составило 27».

Махмуд Аббас , президент Палестинской автономии, издал указ в мае 2014 года, согласно которому исключение для мужчин было отменено в случаях убийств в защиту чести.

Смерть Исраа Ghrayeb состоялась 22 августа 2019 в палестинском городе Вифлеем . Сообщается, что 21-летняя Исраа Грайеб была забита до смерти своим братом за то, что она опубликовала селфи со своим партнером за день до того, как они должны были обручиться.

Саудовская Аравия

В 2008 году в Саудовской Аравии ее отец убил женщину за то, что она «болтала» с мужчиной в Facebook . Убийство стало достоянием гласности только после того, как саудовский священнослужитель упомянул об этом деле, чтобы раскритиковать Facebook за разлады, которые оно вызвало.


Фильм 1980 года « Смерть принцессы» подразумевает, что казнь принцессы Мишааль в 1977 году была на самом деле убийством чести, а не приговором, вынесенным судом.

Сирия

По некоторым оценкам, ежегодно в Сирии происходит более 200 убийств чести . Сирийская гражданская война , по сообщениям, что приводит к увеличению убийств чести в стране, в основном за счет общего возникновения войны изнасилования , что привело к стигматизации жертв со стороны их родственников и общин, и в свою очередь на убийства чести.

Турция

Согласно отчету, составленному Советом Европы, более 200 женщин были убиты в результате убийств чести в Турции в 2007 году. В июньском отчете Управления по правам человека премьер-министра Турции за 2008 год говорилось, что только в Стамбуле каждую неделю происходило одно убийство в защиту чести. более 1000 за предыдущие пять лет. Он добавил, что многие из них были местом расположения мегаполисов из-за растущей иммиграции в эти города с Востока. Массовая миграция в течение последних десятилетий сельского населения из Юго-Восточной Турции в большие города на западе Турции привела к тому, что относительно более развитые города, такие как Стамбул, Анкара, Измир и Бурса, имеют наибольшее количество зарегистрированных убийств в защиту чести.

В докладе ЮНФПА указаны следующие ситуации, которые являются обычными причинами убийства чести: замужняя женщина, имеющая внебрачные отношения; замужняя женщина убегает с мужчиной; развод или развод замужней женщины; разведенная женщина, состоящая в отношениях с другим мужчиной; молодая незамужняя девушка, состоящая в отношениях; молодая незамужняя девушка убегает с мужчиной; похищение и / или изнасилование женщины (замужней или незамужней).

В Турции другие члены семьи часто приказывают мальчикам совершить убийство в защиту чести, чтобы они могли получить более короткий срок тюремного заключения (поскольку они несовершеннолетние). Принудительные самоубийства - когда жертва, которая, как считается, «опозорила» семью, получает приказ совершить самоубийство в попытке преступника избежать юридических последствий, - также имеют место в Турции, особенно в Бэтмене на юго-востоке Турции, получившем прозвище " Город самоубийц ».

В 2009 году турецкое информационное агентство сообщило, что в Стамбуле за честь убили двухдневного внебрачного мальчика. Бабушка по материнской линии младенца вместе с шестью другими лицами, включая врача, который, как сообщается, взяла взятку, чтобы не сообщить о рождении, были арестованы. Бабушка подозревается в смертельном удушении младенца. Мать ребенка, 25 лет, также была арестована; она заявила, что ее семья решила убить ребенка.

В 2010 году 16-летняя девочка была заживо похоронена родственниками за дружбу с мальчиками на юго-востоке Турции; ее труп был найден через 40 дней после ее исчезновения.

Убийства во имя чести продолжают получать некоторую поддержку в консервативных регионах Турции. В 2005 году небольшой опрос в Диярбакыре на юго-востоке Турции показал, что на вопрос о соответствующем наказании для женщины, совершившей прелюбодеяние, 37% респондентов сказали, что ее следует убить, а 21% сказали, что ей следует отрезать нос или уши. Турецкое исследование, проведенное группой из Университета Дикле в июле 2008 года, посвященное убийствам чести в Юго-Восточной Анатолии , преимущественно курдском регионе Турции, пока что показало, что убийства чести не связаны с социальным клеймом. В нем также отмечается, что эта практика не связана с феодальной структурой общества, «есть также преступники, которые являются хорошо образованными выпускниками университетов. Из всех опрошенных 60 процентов либо закончили среднюю школу или университет, либо, по крайней мере, грамотны. " Есть хорошо задокументированные случаи, когда турецкие суды приговаривали целые семьи к пожизненному заключению за убийство чести. Последний раз был 13 января 2009 года, когда турецкий суд приговорил пятерых членов одной курдской семьи к пожизненному заключению за убийство чести Наиле Эрдас, 16-летней девушки, которая забеременела в результате изнасилования.

Убийства во имя чести также затрагивают геев. В 2008 году мужчине пришлось бежать из Турции после того, как его курдский парень был убит собственным отцом. 26-летний Ахмет Йылдыз, турецко-курдский студент-физик, который представлял свою страну на международной гей-конференции в США в 2008 году, был застрелен, когда выходил из кафе в Стамбуле . Считается, что Йылдыз из глубоко религиозной семьи стал жертвой первого в стране убийства геев в защиту чести.

Йемен

Убийства чести - обычное дело в Йемене . В некоторых частях страны традиционные племенные обычаи запрещают контакты между мужчинами и женщинами до брака. В йеменском обществе преобладают мужчины, Йемен занимает последнее место из 135 стран в Глобальном отчете о гендерном разрыве за 2012 год . Было подсчитано, что в 1997 году около 400 женщин и девочек погибли в Йемене в результате убийств в защиту чести. В 2013 году 15-летнюю девушку убил отец, который сжег ее заживо за то, что она разговаривала со своим женихом перед свадьбой.

Южная Азия

Афганистан

В 2012 году в Афганистане было зарегистрировано 240 случаев убийств чести, но общее число, как полагают, намного выше. Из зарегистрированных убийств в защиту чести 21% были совершены мужьями жертв, 7% - их братьями, 4% - их отцами, а остальные - другими родственниками.

В мае 2017 года Миссия Организации Объединенных Наций по содействию Афганистану пришла к выводу, что в подавляющем большинстве случаев, связанных с убийствами чести и женщинами, виновные не были наказаны. Из 280 случаев, зарегистрированных в период с января 2016 года по декабрь 2017 года, по 50 был вынесен приговор. МООНСА пришла к выводу, что подавляющее большинство преступлений может быть совершено безнаказанно .

Индия

Убийства чести были зарегистрированы в северных районах Индии , главным образом в штатах Индии в Пенджабе , Раджастхане , Харьяна , Уттар - Прадеш и южном штате Тамилнад . Основная причина этих преступлений заключается в том, что люди вступают в брак без согласия своей семьи, особенно когда это происходит между членами двух разных каст или религиозных групп, или, в частности, в северо-западной Индии, между членами одной и той же готры , или экзогамного клана. Напротив, убийства в защиту чести менее распространены, но не полностью отсутствуют в западных индийских штатах Махараштра и Гуджарат . Убийства чести отражены в общенациональных данных Национального бюро регистрации преступлений . Эти данные свидетельствуют о 251 убийстве чести в 2015 году, хотя активисты считают это существенным занижением. То же самое бюро записей сообщило только о 24 убийствах чести в 2019 году. Согласно исследованию AIDWA , более 30 процентов убийств чести в стране происходят в Западном Уттар-Прадеше . В некоторых других частях Индии, особенно в Западной Бенгалии , убийства чести полностью прекратились около века назад, в основном из-за активности и влияния реформистов, таких как Вивекананда , Рамакришна , Видьясагар и Раджа Рам Мохан Рой .

Харьяна неоднократно подвергалась убийствам чести, в основном среди мин , раджпутов и джатов . Роль хап панчаятов (кастовых советов сельских старейшин) подвергается сомнению. Мадху Кишвар , профессор Центра изучения развивающихся обществ , утверждает, что только от 2% до 3% убийств чести связаны с убийствами готра хапами или кастовыми панчаятами, остальное делают семьи. «Вы запретите семьи? В Индии много тиранических полицейских, множество некомпетентных и коррумпированных судей, которые выносят весьма регрессивные решения, но никто не говорит о запрете полиции и судов. По какому праву они требуют запретить хапс? просто потому, что некоторые члены придерживаются недемократических взглядов? Образованная элита в Индии ничего не знает о жизненно важной роли, которую играют эти вековые институты самоуправления ». В марте 2010 года окружной суд Карнала приказал казнить пятерых виновных в убийстве чести и пожизненном заключении вождя хапа (местного кастового совета), который приказал убить Маноджа Банвала (23 года) и Бабли (19 лет), мужчину и женщину. женщина из той же готры, которая сбежала и вышла замуж в июне 2007 года. Несмотря на то, что полиция предоставила им защиту по постановлению суда, они были похищены; их изувеченные тела были найдены через неделю в оросительном канале. В 2013 году молодая пара, планировавшая пожениться, была убита в деревне Гарнаути, штат Харьяна, из-за любовной связи. Женщина, Нидхи, была избита до смерти, а мужчина, Дхармендер, был заживо расчленен. Люди в селе и соседних деревнях одобрили убийства.

В индийском штате Пенджаб также есть большое количество убийств чести. Согласно данным, собранным полицией Пенджаба, в период с 2008 по 2010 год в штате было зарегистрировано 34 убийства в защиту чести: 10 в 2008 году, 20 в 2009 году и четыре в 2010 году. Бхагалпур в восточно-индийском штате Бихар также известен своими убийствами в защиту чести. . Джагир Каур, известный лидер сикхов, также был обвинен в убийстве своей дочери, и ее отправили в тюрьму. Однако позже обвинение в убийстве было снято судом. Недавние случаи включают в себя 16-летнюю девушку Имрана из Бходжпура, которая была подожжена в своем доме в результате того, что полиция назвала «моральной бдительностью». Жертва кричала о помощи примерно за 20 минут до прибытия соседей, но обнаружила ее тлеющее тело. Она была госпитализирована в местную больницу, где позже скончалась от полученных травм. В мае 2008 года Джайвирсингх Бхадодия выстрелил в свою дочь Вандану Бхадодию и ударил ее топором по голове. Убийства чести происходят даже в Дели .

Убийства чести происходят и в Раджастане . В июне 2012 года в Раджастане мужчина отрубил голову своей 20-летней дочери мечом, узнав, что она встречается с мужчинами. По словам офицера полиции, "Омкар Сингх сказал полиции, что его дочь Манджу имела отношения с несколькими мужчинами. В прошлом он несколько раз просил ее поправиться. Однако она не обращала на это внимания. Из чистой ярости он рубил с ее головы мечом ".

В 1990 году Национальная комиссия по делам женщин создала статутный орган для решения вопросов убийств чести среди некоторых этнических групп в Северной Индии. Этот орган рассмотрел конституционные , правовые и другие положения, а также проблемы, с которыми сталкиваются женщины. Активность NCW внесла значительный вклад в сокращение количества убийств в защиту чести в сельских районах Северной Индии. По словам пакистанских активистов Хины Джилани и Эмана М Ахмеда , индийские женщины значительно лучше защищены от убийств чести индийским законодательством и правительством, чем пакистанские женщины, и они предложили, чтобы правительства стран, затронутых убийствами чести, использовали индийский закон в качестве модели для предотвращения чести. убийства в своих обществах.

В июне 2010 года, изучая растущее число убийств чести, Верховный суд Индии потребовал ответа о предотвращении убийств чести от федерального правительства и правительств штатов Пенджаб, Харьяна, Бихар, Уттар-Прадеш, Раджастхан, Джаркханд, Химачал-Прадеш и Мадхья. Прадеш.

Встревоженное ростом числа убийств во имя чести, правительство планировало внести на сессию парламента в сезон дождей в июле 2010 года законопроект, предусматривающий сдерживающее наказание за убийства «во имя чести».

В 2000 году Джасвиндер Каур Сидху (по прозвищу Джасси), канадский пенджабец, вышедший замуж за водителя рикши Сухвиндер Сингх Сидху (по прозвищу Митху) против воли своей семьи, был жестоко убит в Индии по приказу ее матери и дяди в Канаде, так что «честь семьи была восстановлен ". Ее тело было найдено в оросительном канале. Митху был похищен, избит и оставлен умирать, но выжил.

В Тамил Наду было 192 случая убийства чести, большинство из которых касалось браков между женщиной, стоящей в кастовой иерархии выше, чем мужчина, за которого она вышла замуж. Эти браки, в частности, считаются «бесчестными», поскольку женщины, принадлежащие к касте, несут ответственность за его продолжение, рожая детей. По словам Катира из антикастовой группы Evidence: «Существует твердое убеждение, что если я выйду замуж дочери за кого-то из моей касты, мне удастся ее защитить. варварский гнев ". В 2016 году Чиннасвами, член общины тевар, доминирующей в южной части штата, приказал убить свою дочь Каушалью и ее мужа Шанкара, принадлежащих к общине далит паллар . Преступление, совершенное на автовокзале Удумалайпеттай, было заснято на видео, где Шанкар был зарублен до смерти средь бела дня, а его жена еле выжила. Обвиняемые по этому делу сначала были приговорены к смертной казни, но позже Чиннасвами был признан «невиновным», а приговоры другому убийце были смягчены.

Непал

Сообщается об убийствах во имя чести в Непале , многие из которых связаны с кастовой системой, имеющей глубокие корни в непальских традициях. Сообщается, что большинство убийств чести остаются незамеченными. Гендерное насилие было самой смертоносной формой насилия в Непале по состоянию на 2017 год, включая убийства чести, и с 2012 года его число в стране увеличивалось.

Пакистан

В Пакистане убийства в защиту чести известны как каро-кари . В отчете Amnesty International отмечается «неспособность властей предотвратить эти убийства путем расследования и наказания виновных». По официальным данным, число женщин, убитых в убийствах чести в 2015 году, составило почти 1100 человек. Недавние случаи включают дело трех девочек-подростков, которые были похоронены заживо после отказа от брака по договоренности. Другой случай произошел с 17-летней Таслим Хатун Соланги из села Хаджна Шах Хайпурского района , о котором стало широко известно после того, как ее отец, 57-летний Гул Шер Соланги, предал огласке этот случай. Он утверждал, что его дочь на восьмом месяце беременности была подвергнута пыткам и убита 7 марта по приказу свекра, который обвинил ее в вынашивании внебрачного ребенка. По статистике, убийства чести пользуются большой поддержкой в ​​сельском обществе Пакистана, несмотря на широко распространенное осуждение со стороны правозащитных групп. Только в 2002 году более 382 человек, около 245 женщин и 137 мужчин, стали жертвами убийств в защиту чести в провинции Синд в Пакистане . За шесть лет более 4000 женщин погибли в результате убийств в защиту чести в Пакистане с 1999 по 2004 год. В 2005 году было заявлено, что в 2005 году среднее количество убийств в защиту чести для всей страны составляло более 1000 в год.

Исследование 2009 года, проведенное Муаззамом Насруллахом и соавт. сообщают, что с 2004 по 2007 год в пакистанских газетах было опубликовано 1957 жертв преступлений в защиту чести. Из убитых 18% были моложе 18 лет, а 88% были женаты. Мужья, братья и близкие родственники были непосредственными виновниками 79% преступлений против чести, о которых сообщали основные СМИ. Методы, используемые для совершения преступлений в защиту чести, включали огнестрельное оружие (наиболее распространенное), нанесение ударов ножом, топор и удушение.

По словам защитников прав женщин, «представления о женщинах как о собственности и чести настолько глубоко укоренились в социальной, политической и экономической структуре Пакистана, что правительство в основном игнорирует регулярные случаи убийств и увечий женщин своими семьями. " Часто женщины, убитые в защиту чести, регистрируются как совершившие самоубийство или погибшие в результате несчастных случаев. Савитри Гунесекере заявляет, что лидеры племен в Пакистане используют религиозные оправдания для санкционирования убийств в защиту чести.

27 мая 2014 года беременная женщина была забита камнями до смерти своей собственной семьей перед высоким судом Пакистана за то, что вышла замуж за мужчину, которого она любила. «Я убил свою дочь, поскольку она оскорбила всю нашу семью, выйдя замуж за мужчину без нашего согласия, и я не жалею об этом», - якобы сказал отец следователю. Премьер-министр Наваз Шариф назвал забрасывание камнями «абсолютно неприемлемым» и приказал главному министру провинции Пенджаб незамедлительно предоставить отчет. Он потребовал объяснить, почему полиция ничего не сделала, несмотря на то, что убийство произошло у здания одного из главных судов страны в присутствии полиции. Ученые предполагают , что исламский закон доктрина кисас и Diyya поощряет убийства чести, особенно в отношении женщин, а также позволяет убийце остаться безнаказанным. Однако было указано, что преступники по-прежнему могут быть наказаны в соответствии с доктриной тазир или фасад, которую часто игнорируют судьи, симпатизирующие убийцам. В 2016 году Пакистан отменил лазейку, которая позволяла виновным в убийствах чести избежать наказания, добиваясь прощения за преступление у другого члена семьи и, таким образом, получая законное помилование.

В январе 2017 года пакистанская мать была приговорена к смертной казни за убийство своей дочери, которая вышла замуж против воли ее семьи. 14 мая 2020 года две женщины в провинции Северный Вазиристан в Пакистане были убиты и похоронены членами их семей в знак убийства чести после того, как видео, на котором женщины целуют мужчину, было распространено в социальных сетях.

Восточная Азия

Убийство во имя чести - редкость в современной Восточной Азии. Только один случай в Китае некоторые считают убийством чести. 15 апреля 2017 года Ма Жуйбао, житель хуэй округа Чжуннин в Нинся , убил свою дочь, ее парня по имени Ли и таксиста, который отвез пару домой. Ма Жуйбао признался, что он убил свою дочь и Ли 15 апреля, потому что он был «недоволен» Ли. Хотя некоторые гражданские спекулянты считали это убийством чести, Дин Лию, полицейский из полицейского управления Цинтунся, сказал, что он не знает, что такое убийство чести и почему оно имеет какое-либо отношение к убийству.

Северная и Южная Америка

Бразилия

На протяжении ХХ века мужья использовали «законную защиту своей чести» ( legítima defesa da honra ) как оправдание убийств, связанных с супружеской неверностью, в судебных делах. Хотя такая защита не была прямо предусмотрена в Уголовном кодексе 20-го века, юристы успешно защищали ее на протяжении всего 20-го века, особенно во внутренних районах страны, хотя и в меньшей степени в прибрежных крупных городах. В 1991 году Верховный суд Бразилии прямо отверг «защиту чести» как не имеющую оснований в бразильском законодательстве .

Канада

Убийства во имя чести стали такой насущной проблемой в Канаде, что в учебном пособии по вопросам канадского гражданства об этом особо упоминается, говоря: «Открытость и щедрость Канады не распространяются на варварские культурные обычаи, допускающие супружеское насилие,« убийства чести », калечащие операции на женских половых органах , принудительный брак. или другое насилие по признаку пола ».

В Канаде произошел ряд громких убийств, включая убийство Ясвиндера Каура Сидху , убийство Амандипа Атвала, двойное убийство Хатеры Садики и ее жениха, а также убийства семьи Шафиа .

В исследовании 2007 года, проведенном доктором Амином Мухаммадом и доктором Суджаем Пателем из Мемориального университета , Канада , было рассмотрено, как практика убийств чести была перенесена в Канаду. В отчете поясняется, что «когда люди приезжают и поселяются в Канаде, они могут принести свои традиции и неуклонно следовать им. В некоторых культурах люди чувствуют, что некоторые границы никогда нельзя пересекать, и если кто-то нарушит эти обычаи или пойдет против них, тогда им оправдано убийство ". В отчете отмечается, что «в разных культурах они могут уйти без наказания - суды фактически применяют к ним санкции в соответствии с религиозным контекстом». В отчете также говорится, что люди, совершающие эти преступления, обычно психически больны, и что аспект психического здоровья часто игнорируется западными наблюдателями из-за отсутствия понимания недостаточно развитого состояния психического здоровья в развивающихся странах, в которых распространены убийства в защиту чести. .

Соединенные Штаты

За последние годы в США произошло несколько убийств чести. В 1989 году в Сент-Луисе , штат Миссури, 16-летняя Палестина «Тина» Иса была убита своим палестинским отцом с помощью своей жены. Ее родители были недовольны ее «прозападным» образом жизни. В 2008 году в Грузии 25-летняя Сандила Канвал была убита своим пакистанским отцом за отказ от брака по расчету . Амина и Сара Саид, две сестры-подростки из Техаса, были убиты, как утверждается, их египетским отцом, Ясером Абдель Саидом , который находился на свободе до своего захвата в Техасе в августе 2020 года. Асия Зубайр вместе со своим мужем Муззаммилом Хасаном была основателем и владелец Bridges TV, первой американской мусульманской англоязычной телекомпании. Она была убита своим мужем в 2009 году. Филлис Чеслер утверждает, что это преступление было убийством чести. В 2009 году в Аризоне , Noor Almaleki , 20 лет, была убита своим отцом, иракским иммигранта, потому что она отказалась от устроенного брака и живет со своим бойфрендом.

Масштабы насилия на почве чести в США неизвестны, поскольку официальные данные не собираются. Существуют разногласия о причинах такого насилия и о том, в какой степени культура, религия и взгляды на женщин вызывают эти инциденты.

Латинская Америка

Преступления на почве страсти в Латинской Америке также сравнивают с убийствами чести. Как и убийства чести, преступления на почве страсти часто включают убийство женщины мужем, членом семьи или парнем, и преступление часто оправдывается или наказывается. В Перу , например, 70 процентов убийств женщин за один год были совершены мужем, парнем или любовником, и чаще всего в качестве причин убийств упоминаются ревность или подозрения в неверности. Сальвадор занимает худшее место в мире в рейтинге ООН по убийствам женщин.

Представление о том, что насилие может быть оправдано во имя чести и стыда, традиционно существует в латиноамериканских обществах, а мачизм часто называют кодексом чести. В то время как некоторые идеи возникли в испанской колониальной культуре, другие предшествовали ей: в ранней истории Перу законы инков позволяли мужьям морить своих жен голодом, если они совершили прелюбодеяние, в то время как законы ацтеков в ранней Мексике предусматривали забивание камнями или удушение как наказание за женскую измену.

До 1990-х годов брак девушки или женщины с мужчиной, изнасиловавшим ее, считался «решением» инцидента с целью восстановления «чести» ее семьи. На самом деле, хотя законы, оправдывающие виновного в изнасиловании, если он женится на своей жертве после изнасилования, часто ассоциируются с Ближним Востоком, такие законы были очень распространены во всем мире до второй половины 20-го века. Еще в 1997 году такие законы действовали в четырнадцати странах Латинской Америки , хотя с тех пор большинство из этих стран их отменили. Такие законы были отменены в Мексике в 1991 г., Сальвадоре в 1996 г., Колумбии в 1997 г., Перу в 1999 г., Чили в 1999 г., Бразилии в 2005 г., Уругвае в 2005 г., Гватемале в 2006 г., Коста-Рике в 2007 г., Панаме в 2008 г., Никарагуа в 2008 г. , Аргентина в 2012 году и Эквадор в 2014 году.

Океания

Австралия

Джим Спигельман (который занимал пост главного судьи Верховного суда Нового Южного Уэльса с 19 мая 1998 г. по 31 мая 2011 г.) сказал, что растущее разнообразие Австралии создает конфликты по поводу того, как относиться к обычаям и традициям иммигрантского населения. Он сказал: «В Австралии есть важные расовые, этнические и религиозные меньшинства, которые происходят из стран с сексистскими традициями, которые в некоторых отношениях даже более распространены, чем западные». Он сказал, что преступления в защиту чести, принудительные браки и другие насильственные действия в отношении женщин становятся проблемой в Австралии.

В 2010 году в Новом Южном Уэльсе уроженец Индонезии Хазайрин Искандар и его сын убили любовника жены Искандара. Искандар ударил жертву ножом, а сын ударил его молотком. Суду сказали, что причиной убийства была убежденность преступников в том, что внебрачные связи противоречат их религии; и что убийство было совершено для защиты чести семьи и было «заранее спланированным, преднамеренным и исполненным убийством». Судья сказал, что: «Ни одно общество или культура, считающие себя цивилизованными, не могут в какой-либо степени терпеть или делать какие-либо скидки на убийство другого человека из-за такого аморфного понятия, как честь».

Пела Атроши, 19-летняя курдская девушка, была убита своим дядей в Иракском Курдистане в 1999 году. Решение убить ее было принято советом ее родственников-мужчин во главе с дедом Пелы, Абдулмаджидом Атроши, который жил в Австралии. . Один из его сыновей, Шиван Атроши, который помогал в убийстве, также жил в Австралии. Пела Атроши жила в Швеции , но члены семьи увезли ее в Иракский Курдистан для убийства по приказу семейного совета, состоящего из родственников-мужчин, проживающих в Швеции и Австралии, поскольку они утверждали, что она запятнала честь семьи. Убийство Пелы Атроши было официально признано властями убийством чести.

Международный ответ

Убийства во имя чести осуждаются как серьезное нарушение прав человека и регулируются несколькими международными документами.

Против убийств во имя чести выступает резолюция 55/66 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций (принятая в 2000 г.) и последующие резолюции, по которым были опубликованы различные отчеты.

Конвенция Совета Европы о предупреждении и борьбе с насилием в отношении женщин и насилия в семье решает эту проблему. Статья 42 гласит:

Статья 42 - Неприемлемые оправдания преступлений, включая преступления, совершенные во имя так называемой чести

1. Стороны принимают необходимые законодательные или другие меры для обеспечения того, чтобы в уголовном процессе, возбужденном после совершения любого из актов насилия, подпадающих под действие настоящей Конвенции, культура, обычаи, религия, традиции или так называемая честь не должны рассматриваться как оправдание таких действий. Это касается, в частности, утверждений о том, что жертва нарушила культурные, религиозные, социальные или традиционные нормы или обычаи надлежащего поведения.

2. Стороны принимают необходимые законодательные или другие меры для обеспечения того, чтобы подстрекательство любого лица ребенка к совершению любого из действий, указанных в параграфе 1, не уменьшало уголовную ответственность этого лица за совершенные действия.

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) был рассмотрен вопрос о убийствах чести и заявил: «Убийства женщин„спасти честь семьи“являются одними из самых трагических последствий и явных иллюстраций вложенной, культурно принятой дискриминации в отношении женщин и девочек.» Согласно УНП ООН : «Преступления против чести, в том числе убийства, являются одной из старейших форм гендерного насилия в истории. Предполагается, что поведение женщины отражается на семье и обществе. ... В некоторых общинах отец, брат или двоюродный брат будет публично гордиться убийством, совершенным для сохранения «чести» семьи. В некоторых таких случаях местные органы юстиции могут встать на сторону семьи и не предпринимать никаких официальных действий для предотвращения подобных смертей ».

В национальных правовых кодексах

Законодательство по этому вопросу различается, но сегодня подавляющее большинство стран больше не разрешают мужу законно убивать жену за прелюбодеяние (хотя в некоторых странах за супружескую измену по-прежнему карается смертью ) или совершать другие формы убийств в защиту чести. Однако во многих странах супружеская измена и другое «аморальное» сексуальное поведение со стороны членов семьи женского пола может рассматриваться как смягчающие обстоятельства в случае их убийства, что приводит к значительно более коротким срокам заключения.

В западном мире страной, которая часто ассоциируется с «преступлениями на почве страсти» и насилием, связанным с супружеской неверностью, является Франция , и действительно, недавние опросы показали, что французская общественность более восприимчива к этой практике, чем публика в других странах. В одном исследовании Gallup 2008 года сравнивались взгляды французской, немецкой и британской общественности и французских, немецких и британских мусульман по нескольким социальным вопросам: 4% французской общественности заявили, что «убийства чести» были «морально приемлемыми», а 8% - Французская общественность считает «преступления на почве страсти» «морально приемлемыми»; убийства чести считались приемлемыми 1% немецкой общественности, а также 1% британской общественности; преступления на почве аффекта были признаны приемлемыми 1% немецкой общественности и 2% британской общественности. Среди мусульман 5% в Париже, 3% в Берлине и 3% в Лондоне считают убийства чести приемлемыми, а 4% в Париже (меньше, чем во Франции), 1% в Берлине и 3% в Лондоне видели преступления страсть как приемлемо.

Согласно докладу Специального докладчика Организации Объединенных Наций, представленному на 58-й сессии Комиссии Организации Объединенных Наций по правам человека в 2002 году, о культурных традициях в семье, отражающих насилие в отношении женщин (E / CN.4 / 2002/83):

Специальный докладчик указал, что в Бразилии были приняты противоречивые решения в отношении защиты чести и что законодательные положения, допускающие частичную или полную защиту в этом контексте, можно найти в уголовных кодексах Аргентины , Эквадора , Египта , Гватемалы , Ирана , Израиль , Иордания , Перу , Сирия , Венесуэла и Палестинская национальная администрация .

Юридические аспекты убийств чести в разных странах обсуждаются ниже:

  • Иордания : В последние годы Иордания внесла поправки в свой Кодекс, чтобы изменить свои законы, которые раньше предлагали полную защиту от убийств чести.
  • Многие бывшие французские колонии предлагают возможность смягчения приговоров за насильственные преступления, связанные с супружеской неверностью (на основании французского Наполеоновского кодекса).
  • В Бразилии прямая защита от убийства в случае супружеской неверности никогда не была частью уголовного кодекса, но защита «чести» (не часть уголовного кодекса) широко использовалась адвокатами в таких случаях для получения оправдательного приговора. Хотя эта защита обычно отвергалась в современных частях страны (например, в больших городах) с 1950-х годов, она была очень успешной во внутренних районах страны. В 1991 году Верховный суд Бразилии прямо отверг защиту «чести» как не имеющую основания в бразильском законодательстве.
  • Гаити : в 2005 году в законы были внесены изменения, отменяющие право мужа на освобождение от ответственности за убийство своей жены из-за супружеской неверности. Прелюбодеяние также декриминализовано.
  • Сирия : В 2009 году в статью 548 Кодекса законов Сирии были внесены поправки. Ранее в статье отменялось какое-либо наказание для мужчин, убивших члена семьи женского пола за ненадлежащие половые акты. В статье 548 говорится, что "тот, кто поймал свою жену или одного из его восходящих родственников, потомков или сестру за прелюбодеяние ( flagrante delicto ) или незаконные половые акты с другим, и убил или ранил одного или обоих из них, получает меньшее наказание, что не должно быть менее двух лет тюрьмы в случае убийства ". В статье 192 говорится, что судья может выбрать смягчение наказания (например, краткосрочное тюремное заключение), если убийство было совершено с благородными намерениями. В дополнение к этому, в статье 242 говорится, что судья может смягчить наказание за убийства, совершенные в ярости и вызванные противоправным действием, совершенным потерпевшим.
  • Турция : В Турции лица, признанные виновными в этом преступлении, приговариваются к пожизненному заключению. Есть хорошо задокументированные случаи, когда турецкие суды приговаривали целые семьи к пожизненному заключению за убийство чести. Последний раз был 13 января 2009 года, когда турецкий суд приговорил пятерых членов одной курдской семьи к пожизненному заключению за убийство чести 16-летней Наиле Эрдас, которая забеременела в результате изнасилования.
  • Пакистан : убийства чести известны как каро-кари ( синдхи : ڪارو ڪاري ) ( урду : کاروکاری ). Предполагается, что такая практика преследуется по закону за обычное убийство, но на практике полиция и прокуратура часто игнорируют это. Часто мужчина должен просто заявить, что убийство было совершено в его честь, и он выйдет на свободу. Нилофар Бахтияр , советник премьер-министра Шауката Азиза , заявил, что в 2003 году в результате убийств в защиту чести была убита 1261 женщина. Постановления Пакистана о худуде, принятые в 1979 году тогдашним правителем генералом Зия-уль-Хаком, создали законы, которые привели пакистанское правление в соответствие с исламским правом. Закон привел к снижению правовой защиты женщин, особенно в отношении секса вне брака. Согласно этому закону, женщины, обвинявшиеся в изнасиловании, должны были предоставить четырех свидетелей-мужчин. Если это невозможно, предполагаемое изнасилование не может быть привлечено к ответственности в суде. Однако, поскольку женщина призналась в сексе вне брака, она могла быть наказана за секс вне брака, наказание варьировалось от побивания камнями до публичной порки. Этот закон сделал для женщин гораздо более опасным выдвигать обвинения в изнасиловании. В 2006 году законопроект о защите женщин внес поправки в эти постановления худуд, исключив четырех свидетелей-мужчин в качестве требования для обвинений в изнасиловании. 8 декабря 2004 г. под международным и внутренним давлением Пакистан принял закон, согласно которому убийства в защиту чести наказываются тюремным заключением сроком на семь лет или смертной казнью в самых крайних случаях. В 2016 году Пакистан отменил лазейку, которая позволяла виновным в убийствах чести избежать наказания, добиваясь прощения за преступление у другого члена семьи и, таким образом, получая законное помилование.
  • Египет : несколько исследований по преступлениям чести, проведенное Центром исламского и ближневосточного права в Школе восточных и африканских исследований в Лондоне, включает одно, в котором сообщается о правовой системе Египта, отмечая гендерный уклон в пользу мужчин в целом и, в частности, статья 17 Уголовного кодекса: усмотрение судей разрешить смягчение наказания в определенных обстоятельствах, часто используется в случае убийств в защиту чести.
  • Уругвай : до декабря 2017 года статья 36 Уголовного кодекса предусматривала освобождение от ответственности за убийство супруга из-за «страсти, спровоцированной супружеской неверностью». Случай насилия в отношении женщин в Уругвае обсуждался в контексте того, что в остальном это либеральная страна; тем не менее домашнее насилие - очень серьезная проблема; Согласно исследованию Организации Объединенных Наций 2018 года, Уругвай занимает второе место по количеству убийств женщин нынешними или бывшими партнерами в Латинской Америке после Доминиканской Республики.

Поддержка и санкции

Действия пакистанских полицейских и судей (особенно на более низком уровне судебной системы) в прошлом, казалось, поддерживали убийства в защиту чести во имя чести семьи. Правоохранительные органы в ситуациях признанного убийства не всегда принимают меры против преступника. Кроме того, судьи в Пакистане (особенно на более низком уровне судебной системы), вместо того, чтобы рассматривать дела с учетом гендерного равенства, также, похоже, усиливают неравенство и в некоторых случаях санкционируют убийство женщин, считающихся бесчестным. Часто подозрение в убийстве в защиту чести даже не доходит до суда, но в тех случаях, когда это происходит, предполагаемому убийце часто не предъявляют обвинения или ему дают смягченный приговор - от трех до четырех лет лишения свободы. При изучении 150 случаев убийства чести судьи отклонили только восемь утверждений о том, что женщины были убиты из соображений чести. Остальные были приговорены легко. Во многих случаях в Пакистане одна из причин, по которой дела об убийствах чести никогда не доходят до суда, заключается в том, что, по мнению некоторых юристов и правозащитников, пакистанские правоохранительные органы не вмешиваются. При поддержке убийцы полиция часто объявляет убийство домашним делом, не требующим участия. В других случаях женщины и жертвы слишком боятся высказываться или выдвигать обвинения. Однако сотрудники полиции заявляют, что эти дела никогда не доводятся до них или не являются достаточно серьезными, чтобы их преследовали в крупном масштабе. Общее безразличие к проблеме убийств в защиту чести в Пакистане объясняется глубоко укоренившимися гендерными предубеждениями в законе, полиции и судебной системе. В своем отчете «Пакистан: убийства девушек и женщин в защиту чести», опубликованном в сентябре 1999 года, Amnesty International раскритиковала безразличие правительства и призвала к ответственности государства в защите прав человека женщин-жертв. Вкратце, Amnesty настоятельно просила правительство Пакистана принять 1) правовые, 2) превентивные и 3) защитные меры. Прежде всего, правовые меры относятся к изменению уголовного законодательства правительства, чтобы гарантировать равную правовую защиту женщин. Вдобавок ко всему, Amnesty настаивала на том, чтобы правительство обеспечило законный доступ жертвам преступлений во имя чести. Что касается превентивных мер, Amnesty подчеркнула острую необходимость повышения осведомленности общественности с помощью средств массовой информации, образования и публичных объявлений. Наконец, защитные меры включают обеспечение безопасных условий для активистов, юристов и женских групп, чтобы способствовать искоренению убийств чести. Кроме того, Amnesty выступала за расширение служб поддержки жертв, таких как приюты.

Назначенный Кремлем президент Чечни Рамзан Кадыров заявил, что убийства чести были совершены в отношении тех, кто заслуживал смерти. Он сказал, что убитые имеют "распущенную мораль" и по праву расстреляны родственниками за убийство чести. Он не очернил только женщин, но добавил, что «если женщина бегает, а мужчина бегает с ней, их обоих убивают».

В 2007 году известный адвокат Верховного суда Норвегии заявил, что он хочет наказания за убийство от 17 лет тюремного заключения до 15 лет в случае убийств чести, практикуемых в Норвегии . Он объяснил, что норвежская общественность не понимает других культур, практикующих убийства чести, или не понимает их мышления, и что норвежская культура «самодовольна».

В 2008 году Исрар Улла Зехри , пакистанский политик из Белуджистана , защищал убийство в защиту чести пяти женщин, принадлежащих к племени Умрани , совершенное родственником местного политика Умрани. Зери защищал убийства в парламенте и просил своих коллег-законодателей не поднимать шума из-за инцидента. Он сказал: «Это многовековые традиции, и я буду и дальше защищать их. Бояться следует только тем, кто допускает аморальные поступки».

Нилофар Бахтияр, министр туризма и советник премьер-министра Пакистана по делам женщин, которая боролась против убийства чести в Пакистане, подала в отставку в апреле 2007 года после того, как священнослужители обвинили ее в том, что она позорила Пакистан, прыгнув с парашютом с мужчиной и обняв его. после приземления.

Жертвы

Это неполный список известных жертв убийства Хонор . См. Также Категория: Жертвы убийства чести

Сравнение с другими формами убийства

Убийства в защиту чести, наряду с убийствами с получением приданого (большинство из которых совершается в Южной Азии ), связаны с убийствами женщин в качестве мести (убийства женщин из семей соперничающих банд, большинство из которых совершается в Латинской Америке ) и колдовством. убийства по обвинению в убийстве (большинство из которых совершается в Африке и Океании ) являются одними из наиболее известных форм фемицида .

Защитники прав человека сравнивают «убийства чести» с « преступлениями на почве страсти » в Латинской Америке (к которым иногда относятся крайне снисходительно) и убийствами женщин из-за отсутствия приданого в Индии .

Некоторые комментаторы подчеркнули, что акцент на убийствах во имя чести не должен заставлять людей игнорировать другие формы гендерных убийств женщин, в частности те, которые происходят в Латинской Америке («преступления на почве страсти» и убийства, связанные с бандами); Уровень убийств женщин в этом регионе чрезвычайно высок, при этом Сальвадор считается страной с самым высоким уровнем убийств женщин в мире. В 2002 году Уидни Браун, директор по защите прав человека Хьюман Райтс Вотч , заявил, что «преступления на почве страсти имеют схожую динамику: женщин убивают члены семьи мужского пола, и преступления воспринимаются как простительные или понятные».

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки