История рабства в Миссури - History of slavery in Missouri

История крупного рабства в регионе , который впоследствии штат Миссури началась в 1720 году, когда французский купец Филипп Франсуа Рено принес около 500 рабов африканского происхождения из Сана-Доминго вверх по реке Миссисипи , чтобы работать в свинцовых шахтах то, что сейчас является юго-востоком Миссури и южным Иллинойсом. Эти люди были первыми порабощенными африканцами, массово завезенными в среднюю часть долины реки Миссисипи. До предприятия Рено рабство в Миссури при французском колониальном правлении практиковалось в гораздо меньших масштабах по сравнению с другими местами во французских колониях .

Институт рабства только стал особенно заметным в области следующих двух основных событий: изобретение джин хлопка по Эли Уитни в 1793 году, и Покупка Луизианы в 1803 Эти события привели к миграции на запад рабовладельческих американских поселенцев в область современных Миссури и Арканзас , тогда известная как Верхняя Луизиана . Большинство рабовладельцев в Миссури переехали с изношенных сельскохозяйственных земель в Северной Каролине , Теннесси , Кентукки и Вирджинии . Тем не менее, выращивание хлопка , возможно, отрасль, в которой рабский труд был наиболее важным, никогда не было так хорошо приспособлено к климату Миссури, как остальная часть юга Соединенных Штатов, и было полностью ограничено самыми южными частями штата около граничит с современным Арканзасом . Рабство в других районах штата Миссури было сосредоточено в других сельскохозяйственных отраслях, таких как производство табака , конопли , зерна и животноводства . Такие плантации были сосредоточены вдоль реки Миссури, особенно в западной половине штата. Некоторое количество рабов также нанимали грузчиками , юнгой или матросами на паромах на реке Миссисипи.

К началу Гражданской войны в США только в 36 округах штата Миссури было 1000 или более рабов. Рабы-мужчины продавались по цене до 1300 долларов. В отчете Государственного аудитора за 1860 год общая стоимость всех рабов в Миссури оценивалась примерно в 44 181 912 долларов США.

Подчиненные коды

Испанские чиновники установили кодексы рабов в 1770-х годах. Под властью США в 1804 году, через год после покупки Луизианы , был принят территориальный рабский кодекс штата Миссури , согласно которому рабам было запрещено использовать огнестрельное оружие , участвовать в незаконных собраниях или продавать алкогольные напитки другим рабам. Он также сурово наказывал рабов за участие в беспорядках, восстаниях или неповиновение своим хозяевам. Он также предусматривал наказание в виде нанесения увечий рабу, который изнасиловал белую женщину; белый человек , который сексуально напал на рабыню другого белого человека , был обычно заряжен ничего более вероломно на имущество своего владельца. Код был сохранен Конституцией штата 1820 года.

В конце 1824 года Генеральная ассамблея штата Миссури приняла закон, позволяющий порабощенным людям подавать иски о свободе и иметь при этом некоторую защиту. Закон 1825 года, принятый Генеральной Ассамблеей, объявил чернокожих некомпетентными свидетелями в судебных делах, в которых участвовали белые, а показания чернокожих свидетелей автоматически аннулировались. В 1847 г. был издан указ о запрете обучения чернокожих и мулатов . Любой, кого поймали за обучением чернокожего или мулата, в рабстве или на свободе, должен был быть оштрафован на 500 долларов и отбыть шесть месяцев в тюрьме.

Элайджа Лавджой редактировал аболиционистскую газету Observer в Сент-Луисе, прежде чем его изгнала толпа в 1836 году. Он бежал через реку Миссисипи в Олтон, штат Иллинойс , где позже был убит в перестрелке с сторонниками рабства. моб.

Дело Дреда Скотта

В 1846 году в Окружном суде Сент-Луиса начался один из самых публичных юридических споров по поводу рабства. Дред Скотт , раб от рождения, подал в суд на вдову своего владельца на основании прецедента в Миссури, согласно которому рабы, освобожденные в результате длительного проживания в свободном штате или территории , останутся свободными после возвращения в Миссури. Скотт несколько лет жил в Иллинойсе и на территории Висконсина со своим владельцем, доктором Джоном Эмерсоном, прежде чем вернуться в Миссури в 1840 году. После смерти Эмерсона вдова Эмерсона отказалась покупать свободу Скотта и его семьи, поэтому Скотт обратился в суд. разрешил ему в соответствии с законом Миссури 1824 года.

В конце концов Скотт проиграл свое дело в Верховном суде штата Миссури , но в 1853 году снова подал иск в соответствии с федеральным законом. Дело было обжаловано в Верховном суде США и стало горячей точкой в ​​продолжающихся национальных дебатах о законности рабства. В 1857 году Верховный суд вынес вердикт по делу « Дред Скотт против Сэндфорда» : рабы не были гражданами, и поэтому Скотт не имел права подавать в суд на свободу своей семьи. Это знаменательное решение признало положения Компромисса Миссури 1820 года неконституционными и помогло разжечь пламя конфликта между сторонниками рабства и антирабовладельческими фракциями в Соединенных Штатах. Семья Скотт в конечном итоге получила свободу от своих владельцев, но Скотт умер вскоре после этого, в 1858 году.

Кровоточащий Канзас и Джон Браун

До 1850 года штат Миссури был ограничен на западе и северо-западе обширными и малонаселенными территориями, полученными в результате покупки Луизианы и мексиканской уступки . Когда в 1854 году был принят Закон Канзас-Небраска , оставивший взрывоопасный вопрос о том, будут ли новые штаты свободными или рабовладельческими штатами, решать на основе « народного суверенитета », Миссури был очень вовлечен в попытки «экспортировать» рабство в Канзас. Миссурийцы пытались понять, что Канзас станет рабовладельческим штатом.

Следует помнить, что первый территориальный законодательный орган [Канзаса] был избран обманным путем избирателями, которые на самом деле проживали в Миссури. Эта группа законодателей собралась сначала в Пауни в июле 1855 года, но сразу же перебралась в Миссию Шауни, недалеко от границы с Миссури, где они завершили свою работу в атмосфере прославления и самым бесстыдным образом рабовладельческого права, - установив весь кодекс рабства. Миссури, как законы Канзаса и добавление всего, что они могли придумать, что, по их мнению, поможет в установлении рабства на территории.

20 декабря 1858 года Джон Браун вошел на северо-запад штата Миссури, освободил 11 рабов, взял в плен двух белых мужчин и ограбил лошадей и повозки. (См. « Битва шпор» .) Губернатор штата Миссури объявил о награде в размере 3000 долларов (что эквивалентно 86 411 долларам в 2020 году) за его поимку. 20 января 1859 г. Браун. отправился в длительное путешествие, чтобы отвезти освобожденных рабов в Детройт, а затем на пароме в Канаду.

Конец рабства в Миссури

Как один из пограничных штатов во время Гражданской войны в США , штат Миссури был освобожден от провозглашения эмансипации президента Авраама Линкольна 1863 года, в котором говорилось о свободе рабов на всей территории, которая в то время удерживалась силами Конфедерации . 11 января 1865 года съезд штата одобрил постановление об отмене рабства в штате Миссури 60 голосами против 4, а позже в тот же день губернатор Томас К. Флетчер выступил со своим собственным «Провозглашением свободы». Это действие фактически положило конец законному рабству в штате Миссури.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Астор, Аарон. Повстанцы на границе: гражданская война, эмансипация и реконструкция Кентукки и Миссури (LSU Press, 2012).
  • Боман, Деннис К. «Пересмотр дела Дреда Скотта: правовой и политический контекст в Миссури». Американский журнал истории права 44 (2000): 405+.
  • Берк, Дайан Мутти. На границе рабства: небольшие рабовладельческие домохозяйства Миссури, 1815-1865 гг. (U of Georgia Press, 2010).
  • Демпси, Террелл. В поисках Джима: рабство в мире Сэма Клеменса (Университет штата Миссури, 2003) источники, используемые Марком Твеном.
  • Фрейзер, Харриет С. Рабство и преступность в Миссури, 1773-1865 гг. (McFarland, 2001).
  • Грин, Лоренцо, Гэри Р. Кремер и Антонио Ф. Холланд. Черное наследие Миссури (2-е изд. University of Missouri Press, 1993).
  • Хаммонд, Джон Крейг, «Центральное место рабства: порабощение и суверенитет поселенцев в Миссури, 1770–1820» в редакциях Джеффри Л. Пэсли и Джона Крейга Хаммонда, «Огненный колокол в прошлом: кризис в Миссури», т. 200, том I, Западное рабство, национальный тупик (Университет штата Миссури, 2021 г.)
  • Хаммонд, Джон Крейг, Рабство, свобода и расширение на раннем американском Западе (University of Virginia Press, 2007).
  • Хильдебранд, Дженнифер. «Мне нравились мертвые люди, и я делал для них все, что мог: пересмотр афро-американской идентичности Гекльберри Финна». Южный квартал 47.4 (2010): 151.
  • Хёрт, Р. Дуглас. Сельское хозяйство и рабство в Маленькой Дикси Миссури (Университет Миссури Пресс, 1992).
  • Харролд, Стэнли. Пограничная война: борьба за рабство до гражданской войны (Univ of North Carolina Press, 2010).
  • Кеннингтон, Келли М. В тени Дреда Скотта: иски Свобода Сент-Луиса и правовая культура рабства в довоенной Америке (University of Georgia Press, 2017).
  • Маклаурин, Мелтон. Селия, рабыня (University of Georgia Press, 1991).
  • О'Брайен, Майкл Дж. И Тересита Маевски. «Богатство и статус в социально-экономической системе Верхнего Юга Северо-Восточного Миссури». Историческая археология 23.2 (1989): 60-95.
  • Филлипс, Кристофер. Реки отступили: гражданская война и переделка американской средней границы (Oxford University Press, 2016).
  • Пул, Стаффорд и Дуглас Дж. Слоусон. Церковь и раб в округе Перри, штат Миссури, 1818–1865 гг. (Меллен, 1986).
  • Степенофф, Бонни. От французского сообщества до города Миссури: Ste. Женевьев в Университете Миссури в девятнадцатом веке , 2006.
  • Стоун, Джеффри К. Рабство, южная культура и образование в Литтл-Дикси, штат Миссури, 1820-1860 гг. (Тейлор и Фрэнсис, 2006).
  • Trexler, Харрисон Энтони. Рабство в Миссури, 1804-1865 (Johns Hopkins Press, 1914) онлайн .

внешние ссылки