История рабства в Индиане - History of slavery in Indiana
| Часть серии о |
| Рабство |
|---|
 |
Рабство в Индиане произошло между временем французского владычества в конце семнадцатого века и до 1826 года, с некоторыми следами рабства впоследствии. Когда Соединенные Штаты впервые насильственно изгнали коренных американцев из региона, рабство было признано необходимостью сохранения мира с индейцами и французами. Когда в 1800 году была создана территория Индиана , губернатором был назначен бывший рабовладелец Уильям Генри Харрисон , и рабство продолжало терпеться посредством ряда законов, принятых назначенным законодательным органом.
Оппозиция рабству начала формироваться в Индиане примерно в 1805 году, а в 1809 году аболиционисты взяли под свой контроль законодательный орган территории и отменили многие законы, разрешающие удерживать рабов. К тому времени, когда Индиана получила статус штата в 1816 году, аболиционисты уже находились под жестким контролем, и рабство было запрещено конституцией . В 1820 году Верховный суд Индианы постановил, что дело Полли против Ласселя освободило всех оставшихся рабов в штате. Дополнительное постановление Верховного суда 1821 года освободило наемную служанку Мэри Бейтман Кларк, что помогло положить конец наемному рабству.
С окончанием рабства в штате Индиана стала пограничным штатом с южными рабовладельческими штатами. Хузеры, такие как Леви Гроб, сыграли важную роль в Подземной железной дороге, которая помогла многим рабам сбежать с Юга. Индиана по-прежнему выступала против рабства, и во время Гражданской войны в США осталась с Союзом и внесла людей в войну.
Раннее существование
В 1783 году, в конце американской революции , территория, которая впоследствии стала Индией, была присоединена к Соединенным Штатам. Рабство уже было существующим институтом - французы , которые контролировали этот район всего 20 лет назад, и их союзники из числа коренных американцев практиковали рабство в этом регионе в течение как минимум ста пятидесяти лет до того, как американцы взяли под свой контроль. Рене-Робер Кавелье, сьер де ла Саль , впервые начал исследования в Индиане в конце 1660-х годов. В нескольких экспедициях его сопровождал раб из племени шауни . В 1787 году Конгресс организовал территорию в соответствии с Северо-западным постановлением , которое запретило рабство, заявив, что «на указанной территории не должно быть ни рабства, ни принудительного подневольного труда». Позже было решено, что любой, кто купил раба за пределами территории, может войти и проживать там со своими рабами. Постановление также позволило существовавшие ранее французский - индийские договоренности ведомых.
Многие уроженцы Вирджинии, проживающие на этой территории, истолковали Постановление как разрешающее им иметь рабов. Постановление гласило, что вирджинцам «будет подтверждено их имущество и титулы, и они будут защищены в пользовании своими правами и свободами». Многие решили оставить рабов. Страх французского восстания удерживал суды от действий против рабства, равно как и насильственные действия тех, кто похищал беглых рабов. Судебное решение на территории Мичигана в 1807 году гласило, что существовавшее ранее рабство все еще могло существовать в соответствии с Северо-западным постановлением, что подтвердило рабовладение Хузьера по мнению рабовладельцев.
Южное влияние
Многие из первых поселенцев территории прибыли с юга . Южные иммигранты, выступавшие против рабства, поселились в Огайо, где развернулось сильное движение против рабства. Иммигранты, выступавшие за рабство, обычно переезжали в Индиану, где правительство было дружелюбно по отношению к рабовладельцам. Когда они переехали на территорию Индианы, они привезли с собой то немногое рабов, которое у них было. Перепись 1810 года зафиксировала 393 свободных чернокожих и 237 рабов на территории Индианы. Округ Нокс , где находилась территориальная столица Индианы Винсеннес , был центром рабства Индианы. Молодой армейский офицер по имени Чарльз Ларраби, служивший в армии губернатора Уильяма Генри Харрисона , охарактеризовал население Винсеннеса как «в основном из Кентукки и Вирджинии ... рабство здесь терпимо».
Большая часть первоначальной иммиграции была связана с Войной за независимость и войной 1812 года . После войны за независимость Джордж Роджерс Кларк и его солдаты, все из Вирджинии, получили земельные участки в южной Индиане. Многие поселились в Индиане, принеся с собой южные привычки и идеи. После войны 1812 года многим ветеранам Западного театра были предоставлены земли в центральной Индиане. Эти солдаты были в основном из Кентукки и Юга. Они также переехали в Индиану, что принесло штату больше южного влияния.
Южане всех сословий перебрались в Индиану. Уильям Генри Харрисон, давний губернатор территории Индиана и будущий президент Соединенных Штатов, происходил из давно укоренившегося аристократического сословия равнинного и прибрежного Юга. Его класс поддерживал рабство. Из нерабовладельческого класса Нагорного Юга были мигранты, такие как Авраам Линкольн, семья которого является представителем миграции в Индиану из Кентукки и Теннесси. Некоторые из его социального класса, хотя и не владели рабами, обычно попустительствовали учреждению. Отец Линкольна работал ловцом рабов, а семья жены Линкольна, Мэри Тодд, владела рабами. Но другие иммигрировали в Индиану, такие как Леви Коффин , квакер из Северной Каролины, который был откровенным аболиционистом .
Обращение с рабами
Первые зарегистрированные рабы в Индиане принадлежали французским торговцам, которые вошли в регион и познакомили с этой практикой местные племена. Священники- иезуиты призывали племена, среди которых они жили, принять рабство в качестве альтернативы казни своих военнопленных. По мнению некоторых классических историков, упадок каннибализма среди племен был прямым результатом подъема рабства. Ранними рабами часто были коренные американцы, которых продавали, чтобы заплатить долги. Ранние рабы обычно выполняли ручной труд, помогая торговцам перевозить их товары и строить форты и торговые посты. В то время как часть новой Франции, были приняты законы, чтобы дать рабам некоторую защиту от их хозяев. Пытки и нанесение увечий рабам были запрещены, а семьи не допускались насильственного разделения. Другие законы разрешали кредиторам арестовывать рабов в качестве оплаты. Другие законы требовали, чтобы, если хозяин имел детей от раба, рабыня и ее дети должны были быть освобождены. Их статус по французским законам был аналогичен статусу несовершеннолетних.
По мере развития территории их задачи менялись; рабы также служили домашней прислугой и сельскохозяйственными рабочими, как в случае с рабами Уильяма Генри Харрисона . Два раба Джорджа Роджерса Кларка помогали ему управлять мельницей в Кларксвилле . Пока у власти была фракция, выступающая за рабство, были приняты законы, разрешающие любому захватывать и возвращать рабов, которые находились более чем в десяти милях от их дома, и штраф в сто долларов был наложен на всех, кто помогал рабам сбежать. Некоторые рабы, такие как «тетя Фанни», принадлежавшая Деннису Пеннингтону, отказались быть освобожденными. Пеннингтон освободил всех своих рабов, когда покинул Вирджинию, но Фанни не хотела, чтобы ее оставляли, и продолжала работать в качестве бесплатной домашней прислуги до конца своей жизни. Она была похоронена на семейном кладбище Пеннингтонов в Коридоне, штат Индиана. Другим повезло меньше, чем в случае с другой черной женщиной, которая также жила в Коридоне. Когда она пыталась сбежать от хозяев, ее сбили на улице, избили и отнесли домой. Мужчины угрожали смертью любому в городе, который был решительно настроен против рабства, кто вмешается.
Рабы не оказали большого влияния на экономику Индианы, поскольку они никогда не составляли большой процент населения, а крупные фермы в стиле плантаций , которые были обычным явлением в южных штатах, никогда не развивались в Индиане. В 1820 году, когда все государственные рабы были освобождены, перепись насчитывала только 192 из населения более 65000 человек. К тому времени многие рабы уже были освобождены, и во время той же переписи в штате было более 1200 свободных чернокожих.
Территория Индианы
Рабство на территории Индианы поддержали губернаторы Уильям Генри Харрисон и его преемник Томас Поузи , которые оба стремились легализовать его на этой территории. Оба мужчины были назначены президентом Соединенных Штатов, в то время как эту должность занимали южные рабовладельцы. Хотя рабство не было законным в соответствии со статьей 6 Северо-западного постановления , Харрисон признал существующие на территории обычаи рабства и контрактов. Население территории сопротивлялось рабству обоих мужчин. В знак обращения к жителям, которые жили на территории до Северо-Западного постановления, Харрисон организовал в 1802 году общественное собрание, на котором призвал ввести 10-летний мораторий на запрет рабства. Харрисону и Поузи категорически противостояли Джонатан Дженнингс , Деннис Пеннингтон и другие известные люди, которые в конечном итоге возглавили законодательный орган территории.
Суды Индианы никогда не выносили решений по вопросу о постановлении / рабстве в течение территориального периода. Когда проблема рабства решалась в судах, к нему «всегда относились как к существующему институту, и его законность не подвергалась сомнению». Ранние Hoosiers, включая Уильяма Генри Харрисона , хотели легализовать рабство на новой территории. Харрисон мог быть мотивирован необходимостью успокоить существующих рабовладельцев, потребностью в рабочей силе на развивающейся территории или желанием привлечь иммигрантов из южных колоний. Они добивались принятия нового закона, отменяющего запрет на рабство Северо-Западным постановлением. Харрисону удалось получить разрешение Конгресса на территорию, чтобы решить для себя, следует ли узаконить рабство. Харрисон и его партия трижды (1803, 1807 и 1809) пытались постепенно узаконить рабство, но все три попытки в конечном итоге потерпели неудачу. Однако Харрисону удалось принять законы, которые устанавливали формы кабального рабства.
Харрисон был особенно заинтересован в легализации рабства. Он содержал дом в стиле плантации в Венсенне, который назывался Граузленд . Харрисон также строил еще одну ферму в стиле плантации под названием Харрисон-Вэлли недалеко от Коридона в 1807 году, в том же году, когда он настаивал на легализации рабства.
В 1803 году Харрисон попросил Конгресс приостановить действие статьи Северо-Западного указа о борьбе с рабством на десять лет. Харрисон утверждал, что необходимо быстрее увеличивать население территории и привлекать новых поселенцев. Конгресс хотел, чтобы территория стала экономически жизнеспособной, чтобы федеральное правительство больше не оказывало ей финансовой поддержки. В 1803 году население всей территории составляло менее 5 тысяч человек. В том же году законодательный орган, который был назначен Харрисоном, принял закон, вновь вводящий подневольное состояние по договору.
В 1805 году территории было предоставлено представительство в Конгрессе. Сторонник рабства Бенджамин Парк был избран и поддержал просьбу Харрисона о том, чтобы Конгресс приостановил действие запрета на рабство на территории. Парк представил закон, полностью узаконивший рабство, но никаких действий по нему предпринято не было. В том же году Конгресс приостановил действие статьи шестой Постановления о северо-западе страны на десять лет и предоставил территориям, на которые распространяется действие закона, право выбора для себя узаконить рабство. Этим же актом Конгресс лишил законодательную власть Общего суда территории и создал Законодательный совет, который должен был быть избран всенародно. Когда выборы были завершены, Дэвис Флойд был единственным избранным членом партии против рабства; рабство еще не стало серьезной проблемой в государстве. В том же году Харрисон убедил законодательный орган начать дебаты по легализации рабства. Законопроект был практически отклонен, потому что многие из рабовладельцев в совете хотели уступки от Харрисона, а именно рекомендовать создание территории Иллинойс , но он отказался пойти на уступку.
Боритесь за прекращение рабства
Шаг Харрисона по легализации рабства не был легко воспринят президентом Томасом Джефферсоном . Хотя Джефферсон сам был рабовладельцем, он выступал против распространения рабства. Джефферсон работал с Джеймсом Леменом по крайней мере с 1784 года и использовал его в качестве агента на Северо-Западе для организации движения против рабства. Лемену удалось помочь основать баптистскую церковь против рабства, которая привлекла много членов. Джефферсон снова отправил Лемена на территорию Индианы в 1807 году с миссией найти и организовать в штате людей, выступающих против рабства, и побудить их к действиям. Несколько известных людей уже были взволнованы действиями Харрисона по легализации рабства. Деннис Пеннингтон , бывший рабовладелец, который освободил своих рабов, когда он переехал в Индиану, был главным среди людей, выступавших против рабства. Джонатан Дженнингс, который также присутствовал на собрании, быстро превратился в лидера партии. Среди других выдающихся борцов с рабством были Ричард Рю, Джон Пол и генерал Уильям Джонсон, все они были ветеранами революции .
Позже, в 1807 году, по настоянию Лемена, в Спрингвилле был проведен массовый митинг, на котором присутствовали многие из борцов с рабством в штате. Встреча была проведена в основном в ответ на попытку Харрисона легализовать рабство и тот факт, что ему это почти удалось, и, вероятно, скоро, если к власти не придет большая фракция против рабства. Заседание проходило под председательством Джона Беггса, а Дэвис Флойд исполнял обязанности секретаря. Деннис Пеннингтон и другие выступили с речами и решили остановить попытки узаконить рабство. Они заявили о своем намерении покончить с «презираемым заведением». В их резолюции говорилось:
... большое количество граждан в различных частях Соединенных Штатов готовятся, и многие фактически эмигрировали на эту территорию, чтобы освободиться от правительства, которое терпимо относится к рабству ... И хотя некоторые утверждают, что это что в настоящее время подавляющее большинство выступает за рабство, тогда как другие придерживаются противоположного мнения, этот факт, безусловно, сомнительный. Но когда мы принимаем во внимание обширную эмиграцию на эту территорию, а также граждан, которые также решительно выступают против этой меры, мы чувствуем удовлетворение, что в любом случае Конгресс приостановит действие любого законодательного акта по этому вопросу до тех пор, пока мы не сделаем этого в соответствии с конституцией , быть принятым в Союз и иметь право принять в этом отношении такую конституцию, которая может соответствовать пожеланиям большинства граждан. ... Терпимость к рабству либо правильная, либо неправильная; и если Конгресс сочтет вместе с нами, что это неправильно, что это несовместимо с принципами, на которых должна быть сформирована наша будущая конституция, ваши мемориалисты будут уверены, что, по крайней мере, эта тема не будет ими затронута. до тех пор, пока конституционное число граждан данной Территории не получит это право.
Когда петиция была подписана и распространена, она собрала на шестьсот подписей больше, чем распространенная петиция с требованием легализации рабства. В том же году аболиционисты одержали свою первую победу над фракцией Харрисона. На выборах территориального делегата Джесси Б. Томас , кандидат от фракций против рабства, победил кандидата Харрисона.
К 1809 году население территории превысило 20 000 человек. Конгресс принял закон, который позволил территории Индиана избирать двухпалатный законодательный орган и сделал Законодательный совет верхней палатой. Он также приказал Харрисону распустить существующий и создал территорию Иллинойс. Результатом этих действий было сокращение наполовину фракции сторонников рабства, оставшейся на территории Индианы. Выборы привели к безоговорочной победе партии против рабства. Новое собрание быстро приняло закон, отменяющий законы о подневольном состоянии 1803 года, и внесло закон, предотвращающий его повторное введение. Они также приняли законы, направленные на предотвращение вывоза беглых рабов из штата охотниками за рабами.
Отмена законов была встречена в Венсенне возмущением и насилием. Чучело Джесси Брайта было сожжено на улице, а Райс Джонс, противница Харрисона, была убита.
Победа аболиционистов
В 1809 году Деннис Пеннингтон, один из самых ярых противников рабства и друг Генри Клея , был избран в законодательный орган в качестве представителя от округа Харрисон и стал спикером собрания. Его известность позволила ему доминировать в законодательном органе. Перед конституционным съездом в 1816 году Пеннингтон, как цитировали, сказал: «Давайте будем настороже, когда наших конвентов выбирают, чтобы они были людьми, выступающими против рабства». На конституционном съезде партия против рабства смогла взять под свой контроль, избрав Дженнингса президентом съезда. Именно их действиями рабство было запрещено первой конституцией .
Когда Индиана стремилась стать штатом в 1816 году, среди сокращающейся группы сторонников рабства ходили разговоры о ее переходе в рабовладельческий штат, как это показано в выпуске (Vincennes) Western Sun от 2 марта 1816 года, где «гражданин Гибсона» заявил: «наилучшие интересы человечества требовали допуска рабства к государству». В восточной половине штата было много споров по проблеме рабства. В то время как конституция штата запрещала рабство и контракты, большая часть населения, иммигрировавшего с Юга, была простолюдином, а не землевладельцами. Из 43 человек, написавших конституцию, 34 либо родились, либо когда-то жили на Юге, и конституция была почти копией конституции Кентукки, за исключением пункта о запрещении рабства.
Во время первых губернаторских выборов девиз кампании Джонатана Дженнингса был «Нет рабству в Индиане». Он легко победил кандидата за рабство Томаса Поузи, и после своей победы он объявил Индиану «свободным государством». Он также просил законодательные органы принять законы, которые остановили бы «незаконные попытки захвата и заключения в неволи цветных лиц, имеющих законное право на их свободу; и в то же время, насколько это практически возможно, чтобы предотвратить те, кто по праву обязан служить перед властью. гражданин любого другого штата территории, не ищущий в пределах этого штата (Индиана) убежища от владений своих законных хозяев ". Он заявил, что такие законы помогут обеспечить свободу многим. Этот запрос привел к созданию Закона о похищении людей, направленного на предотвращение деятельности охотников за рабами в штате.
В 1818 году Деннис Пеннингтон , в то время сенатор штата, предъявил трем жителям Кентукки обвинение в нарушении Закона о краже мужчин, когда они насильно забрали чернокожую женщину из дома в округе Харрисон и перевезли ее в Кентукки. Губернатор Дженнингс попросил губернатора Кентукки отправить мужчин в Индиану для проведения испытаний; после нескольких лет переписки губернатор Кентукки отказал ему по конституционным причинам. Эти события привели к тому, что Дженнингсу в конечном итоге пришлось изменить свою позицию и потребовать от законодательного органа принять законы, препятствующие беглым рабам искать убежища в Индиане. Дженнингс сказал, что это необходимо для «поддержания гармонии между штатами».
С 1810 по 1820 год количество свободных чернокожих в Индиане увеличилось с 400 до 1200. В 1820 году в Верховном суде штата по делу Полли против Ласселля было приказано освободить всех рабов, кроме тех, которые содержались до Постановления о Северо-Западной территории 1787 года. Новое правление привело к резкому сокращению количества рабов в штате. В переписи 1820 г. было зарегистрировано 190 рабов; по переписи 1830 г. их было всего три.
В 1823 году, когда Огайо принял резолюции с просьбой к федеральному правительству ввести национальный запрет на рабство, по настоянию губернатора Уильяма Хендрикса Генеральная ассамблея Индианы приняла резолюцию, которая была направлена федеральному правительству, в которой говорилось:
Решено, что целесообразно, чтобы такая система была основана на принципе, согласно которому зло рабства носит национальный характер и что народ и государства этого Союза должны взаимно участвовать в выполнении обязанностей и бремени, связанных с его устранением.
Принято решение, Генеральной Ассамблеей штата Индиана, что мы одобряем и сердечно согласны с вышеупомянутыми резолюциями штата Огайо, и просить Его Превосходительство губернатора сообщить об этом руководству каждого из нескольких штатов в Союз и каждый из наших сенаторов и представителей в Конгрессе просят их сотрудничества во всех национальных мерах по достижению поставленной в нем великой цели.
Штат Индиана
Остатки рабства
| Год | Рабы | Бесплатные черные |
|---|---|---|
| 1800 | 28 год | 87 |
| 1810 г. | 237 | 393 |
| 1820 г. | 192 | 1,230 |
| 1830 г. | 3 | 3 629 |
| 1840 г. | 3 | 7 165 |
| 1850 г. | 0 | 11 262 |
Даже при государственности в Индиане все еще существовало рабство. Несмотря на то, что рабство и договоры стали незаконными в 1816 году из-за конституции штата, по федеральной переписи 1820 года в Индиане было зарегистрировано 190 рабов. Многие рабовладельцы Hoosier считали, что конституция 1816 года не охватывала существовавшее ранее рабство; других просто не волновало, незаконно ли это. В восточной Индиане почти все рабовладельцы немедленно освободили своих рабов. Но большинство рабовладельцев в западных графствах, особенно в Ноксе, решили оставить своих рабов. Венсенская газета Western Sun много раз рекламировала «заклятых негров и других рабов», что является знаком одобрения рабства в этом районе. «В округе Нокс практически все (рабские) иски были отклонены окружным судом в 1817 и 1818 годах». Черная женщина, известная как Полли, была рабом французского торговца Гиацинта Ласселя из Венсенна. В 1820 году Полли подала в суд за свою свободу, но ей было отказано в суде графства Нокс. Она подала апелляцию в Верховный суд Индианы , который постановил в ее пользу, что она должна быть на свободе. Но даже после этого решения в Индиане существовало рабство. Федеральная перепись 1830 года показала еще три рабов в Индиане: по одному в Orange County , Decatur County , и Уоррик Каунти . Отдельная местная перепись в округе Нокс в 1830 году показала наличие 32 рабов. Даже в 1840 году в федеральной переписи населения было зарегистрировано три раба, проживающих в Индиане: девочка из округа Патнэм и мужчина и девушка из округа Раш .
Взгляды на рабство
Путешественник из Нью-Йорка , доктор Сэмюэл Бернард Джуда, описал Винсеннес в 1829 году, как много чернокожих, сделав наблюдение, что они «в основном плохо одеты ... бедная, несчастная раса». Губернатор Индианы Ноа Ноубл с гордостью рассказывал в декабре 1837 года о том, как Индиана помогла рабовладельцам вернуть их сбежавших рабов. Когда Кентукки выразил неудовольствие по поводу того, как некоторые Hoosiers помогали беглецам, законодательный орган Индианы принял резолюцию, в которой указывалось, что действия северян, препятствующие захвату беглых, были «непатриотичными и вредными для стабильности Союза».
В 1851 году Индиана приняла новую конституцию, и среди ее новых статей был пункт, запрещавший чернокожим иммигрировать в Индиану. Запрет был задуман как наказание рабовладельческим государствам. Как и в некоторых других северных штатах, законодатели Индианы считали, что большинство свободных чернокожих были необразованными и плохо подготовленными, чтобы заботиться о себе. Они считали, что, поскольку Юг поставил их в такое состояние, они должны нести «бремя» ухода за ними. Эта точка зрения, согласно которой Юг должен навести порядок в своем собственном беспорядке, оставалась доминирующей даже после гражданской войны, и пункт конституции Индианы не отменялся до 20 века.
Абрахам Линкольн
Авраам Линкольн жил в Индиане с 1816 по 1830 год, в возрасте от 7 до 21 года. Именно в поздние подростковые годы Линкольн впервые приехал на плоской лодке в Новый Орлеан; во время поездки и в самом Новом Орлеане он впервые столкнулся с рабством и начал формировать свое мнение. Выросший в климате, где политикой штата руководят такие люди, как Дженнингс и Пеннингтон, окажет большое влияние на развитие взглядов Линкольна.
Подземная железная дорога
Многие жители Индианы участвовали в подземной железной дороге . Две основные артерии подземной железной дороги проходили через Индиану. Телль-Сити , Эвансвилл и Джефферсонвилл были воротами к подземной железной дороге. Важной остановкой был Вестфилд , где рабам, пытающимся добраться до Канады, предоставляли пищу и укрытия. Другие убежища разбросаны по Индиане, в том числе одна в Городской Часовой церкви (на фото). Сбежавших рабов, попавших в Индиану, переправляли из безопасного дома в убежище на север, обычно в Мичиган, откуда они могли безопасно перейти в Виндзор в Онтарио, Канада.
В одном из наиболее известных событий подземной железной дороги Элиза Харрис , рабыня из Кентукки , однажды зимней ночью пересекла реку Огайо, когда она замерзла. В ее побеге ей помог Леви Гроб из Фаунтин-Сити , и в конце концов она сбежала в Онтарио после того, как Хусиерс направил ее из убежища в убежище через Индиану. Ее история послужила источником вдохновения для книги «Хижина дяди Тома» . Гроб и его жена помогут двум тысячам рабов сбежать с Юга.
Смотрите также
Примечания
использованная литература
-
Холкомб, Джон Уокер; Хьюберт Маршалл Скиннер (1886). Жизнь и общественные заслуги Томаса А. Хендрикса . Kessinger Publishing. п. 35 . ISBN 1-4286-1529-6.
Томас Хендрикс.
- Бигхэм, Даррел Э (редактор) (2001). Территория Индианы, 1800–2000 годы. Двухсотлетняя перспектива . Индианаполис: Историческое общество Индианы .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Конн, Эрл Л. (1989). Моя Индиана: 101 место, которое стоит увидеть . Издательство Исторического общества Индианы .
- Данн, Джейкоб Пиатт (1892). Индиана: избавление от рабства . Индиана: Хоутон, Миффлин.
- Данн, Джейкоб Пиатт (1919). Индиана и индейцы . VI . Чикаго и Нью-Йорк: Американское историческое общество.
- Англичанин, Уильям Хайден (1896). Завоевание страны к северо-западу от реки Огайо, 1778–1783 гг., И жизнь генерала Джорджа Роджерса Кларка . 2 . Индианаполис: Боуэн-Меррилл. п. 886.
- Функ, Арвилл (1967). Hoosiers в гражданской войне . Индиана: Адамс Пресс.
- Функ, Арвилл (1968). Скетчбук истории Индианы . Рочестер, Индиана : Christian Book Press.
- Грешем, Матильда (1919). Жизнь Уолтера Квинтина Грешема, 1832-1895 гг . Rand, McNally & Company.
- Лафоллет, Роберт (декабрь 1929 г.). «Межгосударственная миграция и культура Индианы». Исторический обзор долины Миссисипи .
- Леверинг, Джулия Хендерсон (1909). Историческая Индиана . Индиана: сыновья Г.П. Патнэма.
- Мэдисон, Джеймс Х. (декабрь 2005 г.). «Герои, меняющиеся времена и журнал истории Индианы, 1905–2005» . Журнал истории Индианы . 101 (4): 328–338.
- МакКорд, Ширли С. изд. (1970). Счета путешествий Индианы 1679–1961 . Историческое бюро Индианы.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Розенберг, Мортон М. (1968). Сентиментальная политика в поддержку рабства в Индиане 1816-1861 гг . Манси, Индиана : Государственный университет Болла.
- Шерстяной, Уильям Уэсли (1975). Биографические и исторические очерки ранней Индианы . Индиана: Ayer Publishing. ISBN 0-405-06896-4.
внешние ссылки