История Софии - History of Sofia

История Софии , Болгария «s столица и самый большой город, пролетами тысячи лет от античности до современности, в ходе которой город был торговым, промышленным, культурным и экономическим центром в регионе и на Балканах .

Античность

Слатина Поселение неолита с 6-го тысячелетия до н.э.
Римский план города и археология
Базилика Святой Софии (VI век)
Юрьева Ротонда (4 века) с остатками Сердиков на переднем плане
Восточные ворота (в метро)
Западные ворота и двойные стены
Колонны и римские кирпичные и каменные руины на первом этаже отеля освещены желтым светом
Амфитеатр остается внутри отеля Arena di Serdica, стилизованного под классицизм.

София была заселена как минимум с 30-го тысячелетия до нашей эры. Неолитическое поселение, обнаруженное в Слатине , на северо-востоке Софии, датируется 6 тысячелетием до нашей эры. Еще одно поселение эпохи неолита вокруг Национальной картинной галереи относится к III – IV тысячелетиям до нашей эры.

Самыми ранними поселившимися племенами были фракийские тилатаи . В 500-х годах до нашей эры этот район стал частью фракийского союза - Одрисского царства .

В 339 г. до н.э. Филипп II Македонский разрушил и разорил город.

Кельтское племя Serdi дало название города. Самое раннее упоминание о городе происходит из афинской надписи I века до н.э., свидетельствующей об Астиутон Сердон , то есть городе Серди . Местная надпись и Дион Кассий записали, что римский полководец Красс подчинил Серди и обезглавил пленников.

Около 29 г. до н.э. София была завоевана римлянами .

Постепенно он стал самым важным римским городом региона и стал муниципалитетом или центром административного района во время правления императора Траяна (98–117) и был переименован в Ульпиа Сердика .

Город был сожжен и разрушен в 170 году костобочцами, и город был восстановлен, на этот раз с его первыми оборонительными стенами между 176-180 годами при Марке Аврелии, о чем свидетельствуют надписи над воротами.

Город снова расширился , были построены общественные бани, административные и культовые здания, гражданская базилика и большой театр . Когда император Диоклетиан разделил провинцию Дакию на Dacia Ripensis (на берегу Дуная ) и Dacia Mediterranea , Сердика стала столицей последней.

Римские императоры Аврелиан (215–275) и Галерий (260–311) родились в Сердике.

В 268 году готический набег разорил и сожгла части города, включая заброшенный театр.

Город продолжал расширяться и стал важным политическим и экономическим центром, тем более что он стал одним из первых римских городов, где христианство было признано официальной религией . Эдикт веротерпимости был издан в 311 в Сердики римский император Галерий , официально заканчивая великое гонение на христианство . Эдикт безоговорочно предоставил христианству статус «Religio licita» - культа, признанного и принятого Римской империей . Это был первый указ, узаконивший христианство, на два года опередивший Миланский эдикт . Более того, в Миланском эдикте была исключена только одна фраза: «Ne quid contra displinam agent». Таким образом, Миланский эдикт проповедовал безоговорочную религиозную терпимость, тогда как Эдикт Сердика заявлял об условной терпимости (здесь имеется в виду «дисциплина»: если только они, христиане, не нарушают блага или социальный порядок государства).

Сердика была столицей Дакийской епархии (337–602).

Амфитеатр был построен над остатками театра под Диоклетиане (284-305) , а затем под Константина Великого (306-337).

Для Константина Великого это было «Sardica mea Roma est» (Сердика - мой Рим). Он рассматривал возможность сделать Сердику столицей Византийской империи вместо Константинополя.

В Тетрархах 'и усилия Константина , чтобы обеспечить большую сеть питания для Дунайской армии пути создания большого количества Horrea появляются в конце 3 - го и в начале 4 - го века , чтобы включили Serdica в качестве основного сбора базы за счет 8 Horrea открытого котлованом.

В 343 году Собор Сардики проходил в церкви, расположенной там, где позже была построена нынешняя церковь Святой Софии VI века .

Город был разрушен гуннами в 447 году, но был восстановлен византийским императором Юстинианом в 6 веке и был переименован в Триадицу . Сердика снова процветала во время правления Юстиниана I, когда ее оборонительные стены были усилены за счет увеличения их толщины вдвое и добавления новых башен, остатки которых можно увидеть и сегодня.

Хотя город также часто разрушали славяне, он оставался под властью Византии до 809 года.

Археология

Контрфорс римского моста в Сердике, 4-6 вв.

Многие остатки древнего города были раскопаны и сегодня выставлены на всеобщее обозрение. Это включает:

При Константине город расширился к северу от стен (так называемое Северное приложение), и римский мост через реку стал важной частью этой области.

Набор из не менее 8 хорреа (складов), обнаруженных внутри юго-западной четверти стен и датированных началом 4-го века, указывает на то, что Сердика, вероятно, была центром снабжения регионального значения, соединенным с Дунаем долиной реки. Искур (Эскус).

Средний возраст

София впервые стала частью Первой болгарской империи во время правления хана Крума в 809 году. Впоследствии она была известна под болгарским именем Средец и превратилась в важную крепость и административный центр.

Внутренний вид с фресками 1259 года, Боянская церковь в Софии , объект Всемирного наследия ЮНЕСКО .

После ряда неудачных осад город снова попал под власть Византийской империи в 1018 году. В 1128 году Средец подвергся набегу мадьяр в составе Византийской империи, но в 1191 году во времена царя снова был включен в состав восстановленной Болгарской империи. Иван Асен I после Влахо-Булгарского восстания .

Во время Второй болгарской империи титул Себастократора , используемый для правителя Софии , был вторым после титула царя ( императора ) Болгарии . Некоторые известные владельцы названия являются Калояны , Питером и их относительная Александър Асен (д. После 1232), сыном Ивана Асена I Болгарии ( т . 1189-1196 ).

С 12 по 14 века София была процветающим центром торговли и ремесел. Он был переименован в Софию в 1376 году в честь церкви Святой Софии . Однако до 16 века он назывался и София, и Средец, пока новое название постепенно сменилось старым.

На протяжении всего средневековья София оставалась известной своим ювелирным делом , чему способствовали богатые минеральные ресурсы в соседних горах. Об этом свидетельствует количество раскопанных золотых сокровищ того периода и даже античности.

Османский период

Документ на болгарской кириллице времен раннего османского владычества города.

В 1385 году София была осаждена и завоевана Османской империи во время правления Мурада I . Османские предметы из Анатолии присоединились преимущественно болгарское население -speaking в течение этого времени. София увидела 1443 крестовый из Хуньяди и Владиславом III Варны , в отчаянной попытке изгнать османов. Крестовый поход потерпел неудачу, и многие жители Софии подверглись преследованиям за свое участие, особенно представители элитных классов.

С 14 по 19 век София была важным административным центром Османской империи. Он стал столицей beylerbeylik из Румелии ( Румелии Эялета ), то область , что в ведении земель османских в Европе (на Балканах ), один из двух вместе с beylerbeylik из Анатолии . Это была столица важного Санджака Софийского , включая всю Фракию с Пловдивом и Эдирне , а также часть Македонии с Салониками и Скопье .

В то время София была крупнейшей импортно-экспортной базой современной Болгарии для караванной торговли с Республикой Рагуза .

Национальный археологический музей (Болгария), расположенный в османском здании, строительство которого проходило между 1451 и 1494 годами.

В связи со значительным ростом населения многие османские здания возникли в течение 15 и 16 веков. Немногое из них сохранилось сегодня, в том числе единственная действующая мечеть Баня Баши . Однако в этот период мы видим большое разнообразие, а также государственные инвестиции в инфраструктуру, образование и местную экономику. Среди прочего в источниках упоминаются восемь пятничных мечетей , три публичные библиотеки, многочисленные школы, 12 церквей, три синагоги и самый большой бедестен на Балканах.

Налоговые регистры 16 века свидетельствуют о значительном росте мусульманского населения за счет болгароязычных православных христиан: в 1524–1525 годах было 915 мусульманских и 317 христианских семей, 1325 мусульманских, 173 христианских и 88 еврейских в 1544–1545 годах. , 892 мусульман, 386 христиан, 126 евреев и 49 цыган в 1570–1571 годах, а также 1017 мусульман, 257 христиан, 127 евреев и 38 цыган в 1573 году.

Карта Османской Софии 1879 года с наложенным генеральным планом сегодняшних улиц 1881 года

Как уже упоминалось, османское владычество привело к значительному демографическому росту Софии. Когда город стал центром коммерческой деятельности, его общая численность выросла с 6000 человек (1620-е годы) через 55000 человек (середина 17 века) до 70–80 000 человек (18 век). Эти данные иностранных путешественников, скорее всего, преувеличены, но все же показывают значение Софии в те времена.

В 16 веке София была процветающим торговым центром, населенным болгарами , романиотами , ашкеназами и сефардскими евреями , армянами , греками и купцами- рагузанами . В 17 веке в городе проживали даже албанцы и персы . В конце османской оккупации в городе проживало 20 501 человек, из которых 56% составляли болгары, 30% евреи, 7% турки и 6% рома.

В 1610 году Ватикан учредил Софийское епископство для османских подданных, принадлежащих к католическому просо в Румелии , которое просуществовало до 1715 года, когда большинство католиков эмигрировали в Габсбургские или царские территории.

19 и 20 века

София была захвачена русскими войсками в 1878 году во время русско-турецкой войны 1877-78 годов и стала столицей автономного княжества Болгария в 1879 году, которое в 1908 году стало Королевством Болгарии .

Большинство мечетей в Софии погибло во время той войны, семь из них были разрушены за одну ночь в декабре 1878 года, когда гроза замаскировала шум взрывов, устроенных русскими военными инженерами. После войны подавляющее большинство мусульманского населения покинуло Софию.

В 1907 году на бульваре Царя Освободителя в Софии был открыт памятник Царю-Освободителю .

В 1925 году Коммунистическая партия Болгарии совершила самый серьезный террористический акт в истории Болгарии, штурм церкви Святой Недели , в результате чего 150 человек погибли и 500 получили ранения.

Разрушения в Софии в 1944 году после бомбардировки . Фото Цанко Лавренова.

Во время Второй мировой войны София подверглась бомбардировкам авиации союзников в конце 1943 - начале 1944 годов, а затем была оккупирована Советским Союзом . Режим Болгарии, который объединил страну с нацистской Германией, был свергнут, и София стала столицей управляемой коммунистами Народной Республики Болгарии (1946–1989).

Смотрите также

Сноски

Источники и ссылки

  • Гигова Ирина. «Город и нация: траектория Софии от славы до руин во время Второй мировой войны», Журнал городской истории, март 2011 г., Vol. 37 Выпуск 2, стр 155–175; 110 сносок представляют собой путеводитель по литературе о городе.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииHerbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=( справка ) Сардика
  • "София - столица 129 лет" (на болгарском языке). Муниципальный сайт Софии. Архивировано из оригинала на 2006-04-23 . Проверено 5 апреля 2006 .

внешние ссылки