История Индии - History of India

Согласно консенсусу в современной генетике, анатомически современные люди впервые прибыли на Индийский субконтинент из Африки между 73 000 и 55 000 лет назад. Однако самые ранние из известных человеческих останков в Южной Азии датируются 30 000 лет назад. Оседлый образ жизни, предполагающий переход от кормодобывания к земледелию и скотоводству, зародился в Южной Азии около 7000 г. до н. Э. На территории Мехргара можно задокументировать одомашнивание пшеницы и ячменя, за которым быстро последовали козы, овцы и крупный рогатый скот. К 4500 г. до н.э. оседлый образ жизни распространился более широко и начал постепенно развиваться в цивилизацию долины Инда , раннюю цивилизацию Старого света , которая была современником Древнего Египта и Месопотамии . Эта цивилизация процветала между 2500 г. до н.э. и 1900 г. до н.э. на территории современного Пакистана и северо-западной Индии и была известна своим городским планированием, домами из обожженного кирпича, продуманной канализацией и водоснабжением.

В начале второго тысячелетия до нашей эры из-за непрекращающейся засухи население долины Инда рассеялось из крупных городских центров в деревни. Примерно в то же время индоарийские племена переселились в Пенджаб из Центральной Азии в ходе нескольких волн миграции . Их ведический период (1500-500 гг. До н.э.) отмечен составлением Вед , большими сборниками гимнов этих племен. Их система варн , которая превратилась в кастовую систему , состояла из иерархии священников, воинов и свободных крестьян, исключая коренные народы, называя их занятия нечистыми. Скотоводческие и кочевые индоарии распространились из Пенджаба на равнину Ганг, большие участки которой они вырубили для использования в сельском хозяйстве. Составление ведических текстов закончилось около 600 г. до н. Э., Когда возникла новая межрегиональная культура. Небольшие вожди, или джанапады , были объединены в более крупные государства, или махаджанапады , и произошла вторая урбанизация. Эта урбанизация сопровождалась подъемом новых аскетических движений в Великой Магадхе , включая джайнизм и буддизм , которые выступали против растущего влияния брахманизма и верховенства ритуалов под председательством священников-браминов, которые стали ассоциироваться с ведической религией, и дали подняться к новым религиозным концепциям. В ответ на успех этих движений ведический брахманизм был синтезирован с ранее существовавшими религиозными культурами субконтинента, что привело к индуизму .

Индийское культурное влияние ( Великая Индия )

Большая часть Индийского субконтинента была завоевана Империей Маурьев в IV и III веках до нашей эры. Начиная с III века до н.э., литература на пракрите и пали на севере и литература тамильского сангама на юге Индии начали процветать. Сталь Wootz возникла на юге Индии в 3 веке до нашей эры и экспортировалась в зарубежные страны. В классический период в различных частях Индии в течение следующих 1500 лет правили многочисленные династии, среди которых выделялась империя Гупта . Этот период, когда наблюдается возрождение индуизма в религиозной и интеллектуальной сфере, известен как классический, или « Золотой век Индии ». В этот период аспекты индийской цивилизации, управления, культуры и религии (индуизм и буддизм) распространились на большую часть Азии, в то время как королевства на юге Индии имели морские деловые связи с Ближним Востоком и Средиземноморьем . Культурное влияние Индии распространилось на многие части Юго-Восточной Азии , что привело к созданию индианизированных королевств в Юго-Восточной Азии ( Великая Индия ).

Наиболее значимое событие между 7 - м и 11 - м веком было трехсторонний борьба сосредоточена на Kannauj , которая длилась более двух веков между Пала , Rashtrakuta империей , и гурджаром-пратихаром империей . В южной Индии с середины V века возникло несколько имперских держав, в первую очередь империй Чалукья , Чола , Паллава , Чера , Пандьян и Западная Чалукья . Династия Чола завоевала южную Индию и успешно вторглась в некоторые части Юго-Восточной Азии, Шри-Ланку , Мальдивы и Бенгалию в 11 веке. В период раннего средневековья индийская математика , включая индуистские цифры , повлияла на развитие математики и астрономии в арабском мире .

Исламские завоевания привели к ограниченным вторжениям в современный Афганистан и Синд еще в 8 веке, за которыми последовали вторжения Махмуда Газни . Делийского султаната был основан в 1206 году н.э. Центральной Азии турками , которые правили большую часть северной части Индийского субконтинента в начале 14 - го века, но отказался в конце 14 века, и увидел приход Декан султанатов . Богатый Бенгальский султанат также превратился в крупную державу, просуществовавшую более трех столетий. В этот период также возникло несколько могущественных индуистских государств, в частности государства Виджаянагара и Раджпут , такие как Мевар . В 15 веке пришел сикхизм . Период раннего Нового времени начался в 16 веке, когда Империя Великих Моголов завоевала большую часть Индийского субконтинента, что означало протоиндустриализацию , став крупнейшей мировой экономикой и производственной мощью с номинальным ВВП, равным четверти мирового ВВП, что выше, чем сочетание ВВП Европы . Моголы страдал постепенное снижение в начале 18 - го века, который обеспечил возможности для маратхов , сикхов , Mysoreans , Низамов и навабов Бенгалии , чтобы осуществлять контроль над крупными регионами Индийского субконтинента.

С середины 18-го века до середины 19-го века большие регионы Индии были постепенно аннексированы Ост-Индской компанией , зарегистрированной компанией, действующей в качестве суверенной державы от имени британского правительства. Недовольство управлением компанией в Индии привело к восстанию в Индии в 1857 году , которое потрясло часть северной и центральной Индии и привело к роспуску компании. Впоследствии Индией управляла непосредственно британская корона в британском владычестве . После Первой мировой войны Индийский национальный конгресс во главе с Махатмой Ганди , известный своей ненасилием, начал общенациональную борьбу за независимость . Позже Всеиндийская мусульманская лига будет выступать за отдельное национальное государство с мусульманским большинством . Британская Индийская Империя была разделена в августе 1947 года на Доминион Индии и Доминион Пакистан , каждый из которых получил независимость.

Доисторическая эпоха (до 3300 г. до н. Э.)

Наскальные изображения мезолита в скальных убежищах Бхимбетка , Мадхья-Прадеш , изображающие дикое животное, возможно, мифическое, нападающее на людей-охотников. Хотя наскальные рисунки не датировались напрямую, по косвенным основаниям утверждалось, что многие картины были завершены к 8000 г. до н.э., а некоторые - немного раньше.
А дольмен возведенные неолитических людей в Marayur , Керала, Индия .
Записи каменного века (6000 г. до н.э.) пещер Эдаккал в Керале, Индия.

Палеолит

По оценкам, экспансия гомининов из Африки достигла Индийского субконтинента примерно два миллиона лет назад и, возможно, уже за 2,2 миллиона лет до настоящего времени. Это датирование основано на известном присутствии Homo erectus в Индонезии на 1,8 миллиона лет до настоящего времени и в Восточной Азии на 1,36 миллиона лет до настоящего времени, а также на открытии каменных орудий труда, сделанных прото-людьми в долине реки Соан , в Ривате и на холмах Пабби на территории современного Пакистана . Хотя были заявлены некоторые более ранние открытия, предполагаемые даты, основанные на датировке флювиальных отложений , не были подтверждены независимо.

Самые старые окаменелые останки гомининов на Индийском субконтиненте - это останки Homo erectus или Homo heidelbergensis из долины Нармада в центральной Индии, датируемые примерно полмиллиона лет назад. Заявлены более старые ископаемые находки, но они считаются ненадежными. Обзоры археологических свидетельств предполагают, что заселение Индийского субконтинента гомининами было спорадическим примерно до 700000 лет назад и было географически широко распространено примерно за 250 000 лет до настоящего времени, с этого момента широко упоминаются археологические свидетельства присутствия проточеловеки.

По словам исторического демографа Южной Азии Тима Дайсона:

«Современные люди - Homo sapiens - произошли в Африке. Затем, периодически, где-то между 60 000 и 80 000 лет назад, крошечные их группы начали проникать на северо-запад Индийского субконтинента. Кажется вероятным, что первоначально они пришли путем побережья ... практически бесспорно, что на субконтиненте 55 000 лет назад существовали Homo sapiens, хотя самые ранние найденные от них окаменелости датируются всего лишь 30 000 лет назад ".

По словам Майкла Д. Петраглии и Бриджит Олчин :

«Данные по Y-хромосоме и Mt-ДНК подтверждают колонизацию Южной Азии современными людьми, происходящими из Африки ... Даты слияния для большинства неевропейских популяций составляют в среднем 73–55 тыс. Лет назад».

По словам историка окружающей среды Южной Азии Майкла Фишера:

По оценкам ученых, первое успешное распространение ареала Homo sapiens за пределы Африки и через Аравийский полуостров произошло от 80 000 лет назад до 40 000 лет назад, хотя, возможно, предыдущие неудачные эмиграции имели место. Некоторые из их потомков распространились. человеческий ареал с каждым поколением все шире распространялся на все пригодные для проживания земли, с которыми они сталкивались. Один человеческий канал пролегал вдоль теплых и плодородных прибрежных земель Персидского залива и северной части Индийского океана. В конце концов, различные группы вошли в Индию между 75 000 лет назад и 35 000 лет назад назад."

Археологические данные были интерпретированы как предполагающие присутствие анатомически современных людей на Индийском субконтиненте 78 000–74 000 лет назад, хотя эта интерпретация оспаривается. Заселение Южной Азии современными людьми в течение длительного времени, первоначально в различных формах изоляции в качестве охотников-собирателей, превратило ее в очень разнообразную, уступающую только Африке по генетическому разнообразию человека.

По словам Тима Дайсона:

"Генетические исследования внесли свой вклад в изучение предыстории народов субконтинента и в других отношениях. В частности, уровень генетического разнообразия в регионе чрезвычайно высок. Действительно, генетически более разнообразно только население Африки. свидетельство событий "основателя" на субконтиненте. Под этим подразумеваются обстоятельства, при которых подгруппа - например, племя - происходит от крошечного числа "первоначальных" особей. Кроме того, по сравнению с большинством регионов мира, люди субконтинента относительно отличаются друг от друга по своему составу. практиковав сравнительно высокий уровень эндогамии ".

Неолит

Оседлая жизнь зародилась на субконтиненте на западной окраине аллювия реки Инд примерно 9000 лет назад, постепенно эволюционировав в цивилизацию долины Инда в третьем тысячелетии до нашей эры. По словам Тима Дайсона: «К 7000 лет назад в Белуджистане прочно утвердилось сельское хозяйство. В течение следующих 2000 лет практика земледелия медленно распространилась на восток, в долину Инда». По словам Майкла Фишера:

«Самый ранний обнаруженный экземпляр ... хорошо укоренившегося, оседлого земледельческого общества находится в Мехргархе на холмах между перевалом Болан и равниной Инда (сегодня в Пакистане) (см. Карту 3.1). С 7000 г. до н.э. там жили общины начали вкладывать больше труда в подготовку земли и выбор, посадку, уход и сбор урожая определенных растений, производящих зерно. Они также приручили животных, включая овец, коз, свиней и быков (как горбатых зебу [ Bos indicus ], так и безгорбых [ Bos taurus] Кастрирование быков, например, превратило их, в основном, из мясных источников, в домашних тягловых животных ».

Бронзовый век - первая урбанизация (ок. 3300 - ок. 1800 до н. Э.)

Цивилизация долины Инда

Дхолавира , город цивилизация долины Инда, с проемом для ступенек шагов , чтобы достичь уровня воды в искусственно построенных водохранилищах.
Археологические остатки дренажной системы туалета в Лотале .

Бронзовый век в Индийском субконтиненте начался около 3300 года до н. Наряду с Древнего Египта и Месопотамии , регион долины Инда был один из трех ранних колыбелей цивилизации в Старом Свете . Из этих трех цивилизация долины Инда была самой обширной и на пике своего развития могла иметь население более пяти миллионов человек.

Цивилизация была в первую очередь сосредоточена в современном Пакистане, в бассейне реки Инд, и во вторую очередь в бассейне реки Гаггар-Хакра в восточном Пакистане и северо-западной Индии. Зрелая цивилизация Инда процветала примерно с 2600 по 1900 год до н.э., положив начало городской цивилизации на Индийском субконтиненте. Цивилизация включала такие города, как Хараппа , Ганеривала и Мохенджо-Даро в современном Пакистане, а также Дхолавира , Калибанган , Ракхигархи и Лотал в современной Индии.

Жители древней долины реки Инд, хараппы, разработали новые методы в металлургии и ремеслах (изделия из карнеола, резьба по печатям) и производили медь, бронзу, свинец и олово. Цивилизация известна своими городами, построенными из кирпича, придорожной канализацией и многоэтажными домами, и считается, что в ней существовала какая-то муниципальная организация.

После распада цивилизации долины Инда жители цивилизации долины Инда мигрировали из долин рек Инда и Гаггар-Хакра в сторону предгорий Гималаев бассейна Ганга-Ямуны.

Цветная гончарная культура охрой

Синаульская « колесница» , фотография Археологической службы Индии .

Во 2-м тысячелетии до н. Э. В регионе Ганга Ямуна Доаб существовала культура цветной керамики охры . Это были сельские поселения с земледелием и охотой. Они использовали медные инструменты, такие как топоры, копья, стрелы и мечи. Люди приручили крупный рогатый скот, коз, овец, лошадей, свиней и собак. Это место привлекло внимание своими цельнодисковыми колесными тележками бронзового века , обнаруженными в 2018 году, которые некоторые интерпретировали как «колесницы», запряженные лошадьми .

Железный век (1500 - 200 г. до н.э.)

Ведический период (ок. 1500 - 600 г. до н. Э.)

Ведический период является периодом , когда веды были составлены, литургические песнопения из индо-арийских людей. Ведическая культура была расположена в части северо-западной Индии, в то время как другие части Индии в этот период имели отчетливую культурную самобытность. Ведическая культура описана в текстах Вед , все еще священных для индусов, которые были устно составлены и переданы на ведическом санскрите . Веды - одни из старейших сохранившихся текстов Индии. Ведический период, продолжавшийся примерно с 1500 по 500 год до нашей эры, заложил основы некоторых культурных аспектов Индийского субконтинента. С точки зрения культуры, многие регионы Индийского субконтинента в этот период перешли от энеолита к железному веку .

Ведическое общество

Рукопись Ригведы на языке деванагари, написанная в начале XIX века , изначально переданная устно с верностью.

Историки проанализировали Веды, чтобы постулировать ведическую культуру в регионе Пенджаб и в верхнем течении Гангской равнины . Большинство историков также считают, что этот период охватывал несколько волн индоарийской миграции на Индийский субконтинент с северо-запада. Пипало дерево и корова были освящены временем Атхарваведов . Многие концепции индийской философии, принятые позже, такие как дхарма , уходят своими корнями в ведические предки.

Раннее ведическое общество описано в Ригведе , старейшем ведическом тексте, который, как полагают, был составлен во 2-м тысячелетии до нашей эры в северо-западном регионе Индийского субконтинента. В то время арийское общество состояло в основном из племенных и пасторальных групп, отличных от харапской урбанизации, которая была заброшена. Раннее индоарийское присутствие, вероятно, частично соответствует культуре цветной керамики охры в археологическом контексте.

В конце Ригведического периода арийское общество начало расширяться с северо-западной части Индийского субконтинента на западную равнину Ганга . Он становился все более сельскохозяйственным и был социально организован вокруг иерархии четырех варн , или социальных классов. Эта социальная структура характеризовалась как синкретизацией с коренными культурами северной Индии, так и, в конечном итоге, исключением некоторых коренных народов путем обозначения их занятий нечистыми. В этот период многие из предыдущих небольших племенных единиц и вождеств начали сливаться в джанапады (монархические государства на государственном уровне) .

Джанапады

Карта поздней ведической эпохи, показывающая границы Арьяварты с Джанападами в северной Индии, начало царств железного века в Индии - Куру , Панчала , Косала , Видеха .

Железный век в Индийском субконтиненте примерно от 1200 г. до н.э. до н.э. 6 века определяется подъемом Janapadas , которые являются миры , республика и царства -notably железного века царства Куры , Панчали , Kosala , Видехи .

Царство Куру было первым государственным обществом ведийского периода, соответствующего началу железного века на северо-западе Индии, примерно 1200–800 гг. До н.э., а также составом Атхарваведы (первого индийского текста, в котором упоминается железо , как шйама айас , буквально «блэк-метал»). Государство Куру организовало ведические гимны в сборники и разработало ортодоксальный ритуал шраута для поддержания общественного порядка. Двумя ключевыми фигурами государства Куру были король Парикшит и его преемник Джанамеджая , превратившие это царство в доминирующую политическую, социальную и культурную державу северной Индии железного века. Когда царство Куру пришло в упадок, центр ведической культуры переместился к их восточным соседям, царству Панчала. Считается, что археологическая культура PGW (окрашенная серая посуда), которая процветала в регионах Харьяна и западный Уттар-Прадеш на севере Индии примерно с 1100 по 600 год до нашей эры, соответствует царствам Куру и Панчала.

Во время позднего ведического периода царство Видеха возникло как новый центр ведической культуры, расположенное еще дальше на восток (на территории нынешнего Непала и штата Бихар в Индии); достигла своей известности при царе Джанаке , двор которого покровительствовал мудрецам- брахманам и философам, таким как Яджнавалкья , Аруни и Гарги Вачакнави . Поздняя часть этого периода соответствует консолидации все более крупных государств и королевств, называемых махаджанападами , по всей Северной Индии.

Вторая урбанизация (600–200 до н. Э.)

Город Кушинагар в V веке до нашей эры согласно фризу I века до н.э. в Южных воротах Санчи Ступа 1.

Между 800 и 200 годами до нашей эры сформировалось движение Шрамана , от которого произошли джайнизм и буддизм . В тот же период были написаны первые Упанишады . После 500 г. до н.э. началась так называемая «вторая урбанизация» с появлением новых городских поселений на равнине Ганга, особенно на равнине Центрального Ганга. Основы для «второй урбанизации» были заложены до 600 г. до н. Э. В культуре окрашенной серой керамики на равнине Гаггар-Хакра и Верхнего Ганга; Хотя большинство участков ПГВ были небольшими фермерскими деревнями, «несколько десятков» участков ПГВ в конечном итоге превратились в относительно большие поселения, которые можно охарактеризовать как города, самые большие из которых были укреплены рвами или рвами и насыпями из насыпной земли с деревянными частоколами, хотя и меньшего размера. и проще, чем тщательно укрепленные большие города, которые выросли после 600 г. до н.э. в культуре северной черной полированной керамики .

Равнина Центрального Ганга, где Магадха приобрела известность, сформировав основу Империи Маурьев , была особой культурной областью с новыми государствами, возникшими после 500 г. до н.э. во время так называемой «второй урбанизации». Он находился под влиянием ведической культуры, но заметно отличался от региона Куру-Панчала. Это «район самого раннего известного выращивания риса в Южной Азии, а к 1800 г. до н. Э. Здесь проживало развитое неолитическое население, связанное с поселениями Чиранд и Чечар». В этом регионе процветали шрамейские движения, зародились джайнизм и буддизм.

Буддизм и джайнизм

Упанишады и шрамана движения
Страница рукописи Иша Упанишад .
Махавира , 24 - й и последний Tirthankara из джайнизма .

Примерно с 800 до 400 г. до н.э. были созданы самые ранние Упанишады . Упанишады составляют теоретическую основу классического индуизма и известны как Веданта (заключение Вед ).

Растущая урбанизация Индии в VII и VI веках до нашей эры привела к появлению новых аскетических движений, или шрамана, которые бросили вызов ортодоксальным ритуалам. Махавира (ок. 549–477 до н. Э.), Сторонник джайнизма , и Гаутама Будда (ок. 563–483 до н. Э.), Основатель буддизма, были наиболее выдающимися образцами этого движения. Шрамана породил концепцию цикла рождений и смертей, концепцию сансары и концепцию освобождения. Будда нашла Срединный Путь , который облегчается крайний аскетизм найденного в шрамане религиях.

Примерно в то же время Махавира (24 - й тиртханкара в джайнизме) распространял теологию, которая впоследствии стала джайнизмом. Однако ортодоксия джайнов считает, что учения тиртханкаров предшествуют всем известным временам, а ученые полагают, что Паршванатха (ок. 872 - ок. 772 г. до н. Э.), Получивший статус 23 - го тиртханкары , был исторической фигурой. Считается, что Веды задокументировали несколько тиртханкар и аскетический орден, подобный движению шрамана .

Санскритские эпосы
Рукописная иллюстрация битвы на Курукшетре .

В этот период были написаны санскритские эпосы Рамаяна и Махабхарата . « Махабхарата» остается сегодня самым длинным стихотворением в мире. Историки ранее постулировали «эпический век» как среду этих двух эпических поэм, но теперь признают, что тексты (оба знакомы друг с другом) прошли через несколько этапов развития на протяжении веков. Например, Махабхарата могла быть основана на небольшом конфликте (возможно, около 1000 г. до н.э.), который в конечном итоге был «преобразован бардами и поэтами в гигантскую эпическую войну». Археология не дает убедительных доказательств того, имеют ли конкретные события Махабхараты какую-либо историческую основу. Считается, что существующие тексты этих эпосов относятся к постведической эпохе, между ок. 400 г. до н.э. и 400 г. н.э.

Махаджанападас

Махаджанапады были шестнадцать самых мощных и обширных царств и республик эпохи, расположенных в основном через Индо-Гангской равнины .

Период от c. 600 г. до н.э. до ок. 300 г. до н. Э. Стали свидетелями подъема Махаджанапад , шестнадцати могущественных и обширных королевств и олигархических республик . Эти махаджанапады развивались и процветали в поясе , простирающемся от Гандхара на северо - западе до Бенгалии в восточной части Индийского субконтинента и включены частях транс- Виндхьи региона. Древние буддийские тексты , такие как Ангуттара Никая , часто ссылаются на эти шестнадцать великих царств и республик - Анга , Ассака , Аванти , Чеди , Гандхара , Каши , Камбоджа , Косала , Куру , Магадха , Малла , Матсья (или Мачча), Панчала , Шурасена , Вриджи и Ватса . В этот период произошел второй крупный подъем урбанизма в Индии после цивилизации долины Инда .

Ранние «республики» или гата-сангха , такие как Шакьяс , Колийас , Маллас и Личчави, имели республиканское правительство. Сангхи Гана, такие как Маллас, с центром в городе Кусинагара , и Ваджианская конфедерация (Ваджжи) с центром в городе Вайшали , существовали еще в 6 веке до н.э. и существовали в некоторых районах до 4 века нашей эры. Самым известным кланом среди правящих кланов-конфедератов Ваджи Махаджанапады были Личчави .

Этот период в археологическом контексте соответствует культуре северной черной полированной керамики . Эта культура, особенно сосредоточенная на равнине Центрального Ганга, но также распространяющаяся на обширные территории северного и центрального индийского субконтинента, характеризуется появлением крупных городов с массивными укреплениями, значительным ростом населения, усилением социального расслоения, широкими торговыми сетями, строительством общественной архитектуры и водных каналов, специализированных ремесел (например, резьба по слоновой кости и сердолику), система весов, монеты с перфорацией и введение письменности в форме шрифтов брахми и харошти . Языком дворянства в то время был санскрит , а языки основного населения северной Индии назывались пракритами .

Многие из шестнадцати королевств объединились в четыре основных к 500/400 г. до н.э., ко времени Гаутамы Будды . Этими четырьмя были Ватса, Аванти, Косала и Магадха. Жизнь Гаутамы Будды в основном была связана с этими четырьмя царствами.

Ранние династии Магадхи

Династии Магад
Государство Магадха ок. 600 г. до н.э., прежде чем он расширился из своей столицы Раджагриха - под династией Харьянка и преемницей династии Шишунага .
Индийский воин армии Ахеменидов , около 480 г. до н.э., на могиле Ксеркса I .

Магадха был одним из шестнадцати маха-джанапад ( санскрит : «Великие царства») или царств в древней Индии . Ядром королевства был район Бихара к югу от Ганга ; его первой столицей была Раджагриха (современный Раджгир), затем Паталипутра (современная Патна ). Магадха расширилась, включив большую часть Бихара и Бенгалии с завоеванием Личчави и Анги соответственно, за которыми последовала большая часть восточного Уттар-Прадеша и Ориссы. Древнее царство Магадха часто упоминается в джайнских и буддийских текстах. Это также упоминается в Рамаяне , Махабхарате и Пуранах . Самое раннее упоминание народа Магадхи происходит в Атхарваведе , где они находятся в списке вместе с ангами , Gandharis и Mujavats. Магадха сыграл важную роль в развитии джайнизма и буддизма. В царство Магадха входили республиканские общины, такие как община Раджакумара. В деревнях были свои собрания под руководством местных вождей, называемых Грамаками. Их администрации были разделены на исполнительные, судебные и военные функции.

Ранние источники, из буддийского палийского канона , джайнских агам и индуистских пуран , упоминают, что Магадха находилась под властью династии Харьянка около 200 лет, c. 600–413 гг. До н. Э. Король Бимбисара из династии Харьянка вел активную и экспансивную политику, завоевывая Ангу на территории нынешнего Восточного Бихара и Западной Бенгалии . Король Бимбисара был свергнут и убит своим сыном, принцем Аджаташатру , который продолжил экспансионистскую политику Магадхи. В этот период Гаутама Будда , основатель буддизма, большую часть своей жизни прожил в царстве Магадха. Он достиг просветления в Бодхгае , дал свою первую проповедь в Сарнатхе, а первый буддийский собор прошел в Раджгрихе. Династия Харянка была свергнута династией Шишунага . Последний Шишунага правитель, Kalasoka, был убит Махападма Нанда в 345 году до нашей эры, первый из так называемых Девять Nandas, которые были Mahapadma и его восемь сыновей.

Империя Нанда и поход Александра

Империя Нанда в своей наибольшей степени простиралась от Бенгалии на востоке до региона Пенджаб на западе и на юге до хребта Виндхья . Династия Нанда славилась своим огромным богатством. Династия Нанда построила на фундаменте, заложенном их предшественниками Харьянкой и Шишунагой, чтобы создать первую великую империю на севере Индии . Для достижения этой цели они построили огромную армию, состоящую из 200 000 пехотинцев , 20 000 кавалеристов , 2 000 боевых колесниц и 3 000 боевых слонов (по самым низким оценкам). Согласно греческому историку Плутарху , размер армии Нанды был еще больше: 200 000 пехотинцев, 80 000 кавалеристов, 8 000 боевых колесниц и 6000 боевых слонов. Однако у Империи Нанда не было возможности увидеть свою армию лицом к лицу с Александром Великим , вторгшимся в северо-западную Индию во времена Дхана Нанды , поскольку Александр был вынужден ограничить свою кампанию равнинами Пенджаба и Синда из- за своей силы подняли мятеж у реки Беас и отказались идти дальше, встретив силы Нанды и Гангаридай.

Империя Маурьев

Империя Маурьев
Ашоканский столб в Вайшали , III век до нашей эры.

Империя Маурья (322–185 гг. До н.э.) объединила большую часть Индийского субконтинента в одно государство и была самой большой империей, когда-либо существовавшей на Индийском субконтиненте. В своей наибольшей степени Империя Маурьев простиралась на север до естественных границ Гималаев и на восток до нынешнего Ассама . На западе он простирался за пределы современного Пакистана, до гор Гиндукуш на территории современного Афганистана. Империя была основана Чандрагуптой Маурьей при помощи Чанакьи ( Каутилья ) в Магадхе (современный Бихар ), когда он сверг династию Нанда .

Чандрагупта быстро расширил свою власть на запад через центральную и западную Индию, и к 317 г. до н.э. империя полностью оккупировала Северо-Западную Индию. Затем Империя Маурьев победила Селевка I , диадоха и основателя Империи Селевкидов , во время войны Селевкидов и Маурьев , таким образом получив дополнительную территорию к западу от реки Инд . Сын Чандрагупты Биндусара вступил на престол около 297 г. до н. Э. К тому времени, когда он умер в c. 272 г. до н.э. большая часть Индийского субконтинента находилась под сюзеренитетом Маурья. Однако регион Калинга (около современной Одиши ) оставался вне контроля Маурьев, что, возможно, мешало их торговле с югом.

Резная дверь Маурья в Ломас Риши , одна из пещер Барабар , ок. 250 г. до н. Э.

Биндусару наследовал Ашока , правление которого длилось около 37 лет до его смерти примерно в 232 г. до н. Э. Его кампания против Калинганов примерно в 260 г. до н.э., хотя и была успешной, привела к огромным человеческим жертвам и страданиям. Это наполнило Ашоку раскаянием и заставило его избегать насилия и впоследствии принять буддизм. Империя начала приходить в упадок после его смерти, и последний правитель Маурьев, Брихадратха , был убит Пушьямитрой Шунга, чтобы основать Империю Шунга .

При Чандрагупте Маурье и его преемниках внутренняя и внешняя торговля, сельское хозяйство и экономическая деятельность процветали и расширялись по всей Индии благодаря созданию единой эффективной системы финансов, управления и безопасности. Маурьев построен Большой Магистраль , один из Азии «s старейших и самых длинных основных дорог , соединяющих Индийский субконтинент с Центральной Азией. После войны Калинга Империя пережила почти полвека мира и безопасности при Ашоке. Индия Маурьев также пережила эпоху социальной гармонии, религиозных преобразований и распространения наук и знаний. Объятия Чандрагупта Маурья по джайнизму повышения социального и религиозное обновления и реформ на его общество, в то время как объятие Ашоков буддизма было сказано, что была основой правления социального и политического мира и ненасилия через всю Индию. Ашока спонсировал распространение буддийских миссионеров на Шри-Ланку , Юго-Восточную Азию , Западную Азию , Северную Африку и Средиземноморскую Европу .

Артхашастр и Надпись Ашоков являются первичными письменными отчетами Маурьева раз. Археологически этот период попадает в эпоху северной черной полированной керамики . Империя Маурьев была основана на современной и эффективной экономике и обществе. Однако продажа товаров строго регулировалась государством. Хотя в обществе Маурьев не было банковского дела, ростовщичество было обычным делом. Обнаружено значительное количество письменных записей о рабстве, что свидетельствует о его распространенности. В этот период на юге Индии была разработана высококачественная сталь, называемая Wootz, которая позже экспортировалась в Китай и Аравию.

Сангамский период

Tamilakam , расположенный в оконечности Южной Индии в период сангама, правили чера , Чола династии и пандья .

В период Сангама тамильская литература процветала с 3 века до н.э. до 4 века нашей эры. В этот период три тамильских династий, известных под общим названием Три Венценосным Царей из Tamilakam : чера , Чола династии и пандья правили части южной Индии.

Литература сангама посвящена истории, политике, войнам и культуре тамилов того периода. Ученые периода Сангама выросли из числа простых людей, которые искали покровительства тамильских королей, но в основном писали о простых людях и их проблемах. В отличие от авторов санскрита, которые в основном были браминами, авторы сангама происходили из разных классов и социальных слоев и в большинстве своем не были браминами. Они принадлежали к разным вероисповеданиям и профессиям, таким как фермеры, ремесленники, торговцы, монахи и священники, включая также членов королевской семьи и женщин.

Около c. 300 г. до н.э. - ок. 200 г. н. Э., Патупатту , антология из десяти собраний книг средней длины, которая считается частью литературы Сангама ; составление восьми антологий поэтических произведений Ettuthogai, а также состав восемнадцати малых поэтических произведений Patiṉeṇkīḻkaṇakku ; в то время как Толкаппиям , самая ранняя грамматики работа в тамильском языке была разработана. Кроме того, в период Сангама были составлены два из пяти великих эпосов тамильской литературы . Иланго Адигал написал « Силаппатикарам» , нерелигиозное произведение, которое вращается вокруг Каннаги , которая потеряла мужа из-за судебной ошибки при дворе династии Пандьянов, и мстит его королевству, и « Манимекалаи» , составленную Ситхалаи Саттанаром. , является продолжением к Silappatikaram , и рассказывает историю о дочери Kovalan и Мадхавьте , который стал буддийским Bikkuni.

Классический и раннесредневековый периоды (ок. 200 г. до н. Э. - ок. 1200 г. н. Э.)

Время между империей Маурья в 3 веке до нашей эры и концом империи Гупта в 6 веке нашей эры называется «классическим» периодом Индии. Его можно разделить на различные подпериоды, в зависимости от выбранной периодизации. Классический период начинается после упадка империи Маурьева , и соответствующего подъема династии Шуньги и сатавахан . Империя Гупта (4-6 века) считается «золотым веком» индуизма, хотя в эти века Индией правило множество королевств. Кроме того, литература сангама процветала с 3 века до н.э. до 3 века нашей эры на юге Индии. В течение этого периода экономика Индии, по оценкам, была крупнейшей в мире, на ее долю приходилось от одной трети до одной четверти мирового богатства с 1 по 1000 год нашей эры.

Ранний классический период (ок. 200 г. до н. Э. - ок. 320 г. н. Э.)

Империя Шунга

Империя Шунга
Восточные ворота и перила, ступа Бхархут , II век до нашей эры.
Королевская семья Шунга, I век до н.э.

Шунгас произошли из Магадхи и контролировали районы центрального и восточного субконтинента Индии примерно с 187 по 78 год до нашей эры. Династия была основана Пушьямитрой Шунга , свергнувшим последнего императора Маурьев . Его столицей была Паталипутра , но более поздние императоры, такие как Бхагабхадра , также занимали двор в Видише , современном Беснагаре в Восточной Малва .

Пушьямитра Шунга правил 36 лет, и ему наследовал его сын Агнимитра . Правителей сюнга было десять. Однако после смерти Агнимитры империя быстро распалась; надписи и монеты указывают на то, что большая часть северной и центральной Индии состояла из небольших королевств и городов-государств, которые не зависели от какой-либо гегемонии шунга. Империя известна своими многочисленными войнами как с иностранными, так и с местными державами. Они сражались с династией Mahameghavahana из Калинге , сатавахана из Декана , в индо-греков , и , возможно, Panchalas и митр Матхура .

Искусство, образование, философия и другие формы обучения процветали в этот период, включая маленькие терракотовые изображения, большие каменные скульптуры и архитектурные памятники, такие как Ступа в Бхархуте и знаменитая Великая Ступа в Санчи . Правители сюнга помогли установить традицию королевского покровительства обучению и искусству. Письмо, используемое империей, было вариантом Брахми и использовалось для письма на санскрите . Империя Шунга играла императивную роль в покровительстве индийской культуре в то время, когда происходили некоторые из наиболее важных событий в индуистской мысли. Это помогло империи процветать и обретать власть.

Империя Сатавахана

Империя Сатавахана
Индийский корабль на свинцовой монете Васистипутры Шри Пуламави , свидетельство военно-морских, мореходных и торговых возможностей Сатавахан в течение 1-2 веков нашей эры.

Шатаваханы были основаны в Амаравати в Андхра-Прадеше, а также в Джуннаре ( Пуна ) и Пратистхане ( Пайтхане ) в Махараштре . Территория империи охватывала большую часть Индии с I века до нашей эры. Сатаваханы начинали как феодаты династии Маурьев , но провозгласили независимость с ее упадком.

Сатаваханы известны своим покровительством индуизму и буддизму, в результате чего были построены буддийские памятники от Эллоры ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ) до Амаравати . Они были одним из первых индийских штатов, выпустивших монеты с тиснением их правителей. Они образовали культурный мост и сыграли жизненно важную роль в торговле, а также в передаче идей и культуры с Индо-Гангской равнины на южную оконечность Индии.

Они должны были конкурировать с шунга , а затем династия Канва из Магадхи , чтобы установить свои правила. Позже они сыграли решающую роль в защите значительной части Индии от иностранных захватчиков, таких как саки , яваны и пехлевы . В частности, долгое время длилась их борьба с западными кшатрапами . Известные правители династии Сатавахана Гаутамипутра Сатакарни и Шри Яджна Сатакарни смогли победить иноземных захватчиков, таких как западные кшатрапы, и остановить их экспансию. В III веке нашей эры империя была разделена на более мелкие государства.

Торговля и путешествия в Индию

Шелковый путь и торговля пряностями , древние торговые пути, которые связывали Индию со Старым Светом ; перевозил товары и идеи между древними цивилизациями Старого Света и Индии. Сухопутные маршруты красные, а водные - синие.
  • Торговли пряность в штате Керала привлекает трейдеров со всего Старого Света в Индии. Ранние труды и каменный век изваяние неолитического возраста , полученного указуют на то, что юго - западе прибрежного порта Индии Muziris , в штате Керала, зарекомендовала себя в качестве главной пряности торгового центра уже с 3000 г. до н.э., согласно шумерским записям . Еврейские торговцы из Иудеи прибыли в Кочи , штат Керала, Индия, еще в 562 году до нашей эры.
  • Апостол Фома приплыл в Индию примерно в I веке нашей эры. Он высадился в Музирисе в Керале, Индия, и основал Йеж (Семь) ара (половину) паллигал (церкви) или Семь с половиной церквей .
  • Буддизм проник в Китай через передачу буддизма по Шелковому пути в I или II веке нашей эры. Взаимодействие культур привело к тому, что несколько китайских путешественников и монахов прибыли в Индию. Самыми известными были Фасянь , Ицзин , Сун Юнь и Сюаньцзан . Эти путешественники написали подробные отчеты об Индийском субконтиненте, включая политические и социальные аспекты региона.
  • Индуистские и буддийские религиозные учреждения Юго-Восточной Азии стали ассоциироваться с экономической деятельностью и торговлей, поскольку покровители доверяют крупные фонды, которые позже будут использованы на благо местной экономики путем управления имуществом, мастерства и продвижения торговой деятельности. Буддизм, в частности, путешествовал вместе с морской торговлей, продвигая чеканку монет, искусство и грамотность. Индийские торговцы, занимавшиеся торговлей специями, принесли индийскую кухню в Юго-Восточную Азию, где смеси специй и карри стали популярными среди местных жителей.
  • Греко-римский мир следует торговля по маршруту ладана и маршрутам романо-Индии . Во II веке до нашей эры греческие и индийские корабли встречались для торговли в арабских портах, таких как Аден . В течение первого тысячелетия морские пути в Индию контролировались индейцами и эфиопами, которые стали морской торговой державой Красного моря .

Кушанская империя

Кушанская империя
Кушанские территории (полная линия) и максимальная протяженность кушанских владений под Канишкой (пунктирная линия) согласно надписи Рабатак.
Изображение Будды на монетах Канишки, искусство Матхуры , II век н. Э.

Кушанская империя расширила из того , что в настоящее время Афганистан в северо - запад Индостана под руководством своего первого императора, Куджула Кадфиз , о середине 1 века н.э.. Кушано были , возможно , из тохарийского говорящим племени; одно из пяти отделений конфедерации юэчжи . Ко времени его внука, Канишки Великого , империя распространилась на большую часть Афганистана , а затем и на северные части Индийского субконтинента, по крайней мере, до Сакеты и Сарнатха около Варанаси (Бенарас).

Emperor Kanishka was a great patron of Buddhism; however, as Kushans expanded southward, the deities of their later coinage came to reflect its new Hindu majority. They played an important role in the establishment of Buddhism in India and its spread to Central Asia and China.

Историк Винсент Смит сказал о Канишке:

Он сыграл роль второго Ашоки в истории буддизма.

Империя связала морскую торговлю в Индийском океане с торговлей по Шелковому пути через долину Инда, поощряя торговлю на дальние расстояния, особенно между Китаем и Римом . Кушаны принесли новые тенденции в бутонизации и цветения Gandhara искусства и Матхура искусства , который достиг своего пика во время правления Кушанского.

Герберт Роулинсон прокомментировал:

Кушанский период - подходящая прелюдия к эпохе Гуптов.

К 3 - м века, их империя в Индии распадалась и их последний известный великий император был Васудев я .

Классический период: Империя Гупта (ок. 320 - 650 г. н.э.)

Империя Гупта
Расширение империи Гупта с 320 г. до 550 г. н.э.
Нынешняя структура храма Махабодхи относится к эпохе Гупты, 5 век н.э. Отметка места, где, как говорят, Будда достиг просветления.

Период Гупта был отмечен культурным творчеством, особенно в литературе, архитектуре, скульптуре и живописи. В период Гупты появились такие ученые, как Калидас , Арьябхата , Варахамихира , Вишну Шарма и Ватсьяяна, которые добились больших успехов во многих академических областях. Период Гуптов ознаменовал переломный момент в индийской культуре: Гупты совершали ведические жертвоприношения, чтобы узаконить свое правление, но они также покровительствовали буддизму, который продолжал обеспечивать альтернативу брахманической ортодоксии. Военные подвиги первых трех правителей - Чандрагупты I , Самудрагупты и Чандрагупты II - привели под их лидерство большую часть Индии. Наука и политическое управление достигли новых высот в эпоху Гупты. Сильные торговые связи также сделали регион важным культурным центром и сделали его базой, которая будет влиять на соседние королевства и регионы в Бирме, Шри-Ланке, Приморской Юго-Восточной Азии и Индокитае .

Последние Гупты успешно сопротивлялись северо-западным королевствам до прибытия гуннов Алчон , которые обосновались в Афганистане в первой половине V века н.э. со столицей в Бамиане . Однако большая часть Декана и южной Индии в значительной степени не пострадали от этих событий на севере.

Империя Вакатака

Империя Ваканака возникла на Декане в середине третьего века нашей эры. Считается, что их государство простиралось от южных окраин Малва и Гуджарата на севере до реки Тунгабхадра на юге, а также от Аравийского моря на западе до окраин Чхаттисгарха на востоке. Они были важнейшими преемниками Сатавахан в Декане , современниками Гуптов в северной Индии и преемниками династии Вишнукундина .

Вакатаки известны тем, что были покровителями искусства, архитектуры и литературы. Они вели общественные работы, и их памятники являются видимым наследием. Высеченные в скале буддийские вихары и чайтья пещер Аджанта ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ) были построены под патронажем императора Вакатаки Харишены .

Королевство Камарупа

Медная пластинчатая печать королей Камарупа в руинах Мадан Камдев .

В надписи на Аллахабадской колонне Самудрагупты 4 века упоминаются Камарупа ( Западный Ассам ) и Давака (Центральный Ассам) как пограничные королевства Империи Гупта. Позже Давака был поглощен Камарупой, который превратился в большое королевство, которое простиралось от реки Каратойя до почти нынешней Садии и охватило всю долину Брахмапутры, Северную Бенгалию , части Бангладеш, а иногда и Пурнеа и части Западной Бенгалии .

Управлялись тремя династиями Варманами (ок. 350–650 г. н. Э.), Династией Млеччха (ок. 655–900 г. н. Э.) И Камарупа-Паласом (ок. 900–1100 гг. Н. Э.) Из их столиц в современном Гувахати ( Прагджйотишпура ), Тезпур ( Харуппешвара ) и Северный Гаухати ( Дурджая ) соответственно. Все три династии заявили о своем происхождении от Наракасуры , иммигранта из Арьяварты . Во времена правления царя Вармана Бхаскара Вармана (ок. 600–650 г. н. Э.) Китайский путешественник Сюаньцзан посетил этот регион и записал свои путешествия. Позже, после ослабления и распада (после Камарупа-Паласа), традиция Камарупа была несколько расширена до ок. 1255 г. н.э. династиями Лунная I (ок. 1120–1185 г. н. Э.) И Лунная II (ок. 1155–1255 г. н. Э.). Королевство Камарупа подошло к концу в середине 13 века, когда династия Кхен под властью Сандхья из Камарупанагара (Северный Гувахати) перенесла свою столицу в Каматапур (Северная Бенгалия) после вторжения турок-мусульман и основала королевство Камата .

Империя Паллавы

В паллавасах , в течение 4 - го по 9 - ю века были, наряду с Guptas в Северо , большой patronisers развития санскрита на юге Индийского субконтинента. Во времена правления Паллавы появились первые надписи на санскрите шрифтом Grantha . Ранний Паллав имел разные связи со странами Юго-Восточной Азии . Паллавы использовали дравидийскую архитектуру для строительства некоторых очень важных индуистских храмов и академий в Мамаллапураме , Канчипураме и других местах; их правление привело к появлению великих поэтов. Практика посвящения храмов различным божествам вошла в моду, за ней последовала изящная храмовая архитектура и стиль скульптуры Васту Шастра .

Паллавасы достигли высоты власти во время правления Махендраварман И (571-630 н.э.) и Нарасимхаварман И (630-668 н.э.) и доминировали на телугу и северные части Тамил региона на примерно шестьсот лет до конца 9 - го века .

Империя Кадамба

Кадамба шикара (башня) с Каласа (вершиной) на вершине, Доддагаддавалли .

Кадамбас произошел из Карнатаки , был основан Маюрашармой в 345 году нашей эры, что в более поздние времена показало потенциал развития до имперских размеров, на что указывают титулы и эпитеты, принятые его правителями. Король Маюрашарма победил армии Паллавов Канчи, возможно, с помощью некоторых местных племен. Слава Кадамба достигла пика во время правления Какустхавармы , известного правителя, с которым даже короли династии Гупта в северной Индии заключали брачные союзы. Кадамбы были современниками династии Западная Ганга, и вместе они сформировали самые ранние коренные царства, которые правили землей с абсолютной автономией. Позже династия продолжала править как феодальная власть над более крупными империями каннада, империями Чалукья и Раштракута , более пятисот лет, в течение которых они разветвлялись на второстепенные династии, известные как Кадамбы Гоа , Кадамбы Халаси и Кадамбы Хангала .

Империя Харша

Харша правил северной Индией с 606 по 647 г. н.э. Он был сыном Прабхакарвардхана и младшим братом Раджьявардханы , которые были членами династии Вардханов и правили Тансаром в современной Харьяне .

Монета императора Харши , ок. 606–647 гг. Н. Э.

После падения предыдущей империи Гуптов в середине VI века Северная Индия превратилась в более мелкие республики и монархические государства. Вакуум власти привел к возвышению вардханов Танесара, которые начали объединять республики и монархии от Пенджаба до центральной Индии. После смерти отца и брата Харши представители империи короновали Харша императором на собрании в апреле 606 г. н.э., дав ему титул Махараджи, когда ему было всего 16 лет. На пике его могущества его Империя охватывала большую часть Северной и Северо-Западной Индии, простиралась на восток до Камарупы и на юг до реки Нармада ; и в конечном итоге сделал Каннаудж (нынешний штат Уттар-Прадеш ) своей столицей и правил до 647 г. н.э.

Преобладавшие мир и процветание сделали его двор центром космополитизма, привлекая ученых, художников и религиозных посетителей отовсюду. За это время Харша обратился в буддизм из поклонения Сурье . Китайский путешественник Сюаньцзан посетил двор Харши и написал о нем очень положительный отзыв, восхваляя его справедливость и щедрость. Его биография Харшачарита («Деяния Харши»), написанная санскритским поэтом Банабхаттой , описывает его связь с Танесаром, помимо упоминания оборонительной стены, рва и дворца с двухэтажным Дхавалагрихой (Белым особняком).

Раннее средневековье (середина VI в. - 1200 г. н.э.)

Ранние средневековая Индия стала после того, как в конце империи Гупта в С 6 - ого столетия. Этот период также охватывает «позднюю классическую эпоху» индуизма, начавшуюся после распада империи Гупта и краха империи Харша в 7 веке нашей эры; начало имперского Каннауджа , ведущего к трехсторонней борьбе ; и закончился в 13 веке с возникновением Делийского султаната в Северной Индии и концом Позднего Чола со смертью Раджендры Чола III в 1279 году в Южной Индии; однако некоторые аспекты классического периода продолжались до падения империи Виджаянагара на юге примерно в 17 веке.

С пятого по тринадцатый век количество жертвоприношений шраута сократилось, и в королевских дворах расширились посвященные традиции буддизма, джайнизма или, чаще, шиваизма , вайшнавизма и шактизма . В этот период появилось одно из лучших произведений искусства Индии, которое считается воплощением классического развития, а также развитие основных духовных и философских систем, которые продолжали существовать в индуизме, буддизме и джайнизме.

В CE 7 века, Кумарила-бхатт сформулировал свою школу мимамсы философии и защищал позицию в ведических ритуалах против буддийских атак. Ученые отмечают вклад Бхаты в упадок буддизма в Индии . В VIII веке Ади Шанкара путешествовал по Индийскому субконтиненту, чтобы проповедовать и распространять доктрину Адвайта Веданты , которую он консолидировал; и ему приписывают объединение основных характеристик современных идей в индуизме. Он был критиком как буддизма, так и школы индуизма Минамса; и основал матхи (монастыри) в четырех уголках Индийского субконтинента для распространения и развития Адвайта Веданты. В то время как вторжение Мухаммада бин Касима в Синд (современный Пакистан) в 711 году н.э. стало свидетелем дальнейшего упадка буддизма. В Чач Нама записано множество случаев превращения ступ в мечети, например, в Неруне .

С 8 по 10 века три династии боролись за контроль над северной Индией: Гурджара Пратихары Малва, Палас Бенгалии и Раштракуты Декана. Династии Sena позже взять под контроль Пала; Gurjara Пратихары раздроблены на различные состояния, в частности , в Paramaras Мальвы, тем Chandelas из Бунделькханда , тем Kalachuris из Mahakoshal , в Tomaras из Харьяна , и Chauhans из Раджпутана , эти государства были одни из самых ранних царств раджпутских ; в то время как Раштракуты были присоединены к Западным Чалукьям . В этот период возникла династия Чаулукья ; Chaulukyas построил Дилвар Храмы , Modhera Храм Солнца , Rani кий вав в стиле архитектуры мары-Gurjara , и их капитал Anhilwara (современный Patan, Гуджарат ) был один из самых больших городов в Индийском субконтиненте, с населением оценивается в 100000 в 1000 г. н.э.

Империя Чола возникла как крупная держава во время правления Раджи Раджа Чола I и Раджендра Чола I, которые успешно вторглись в некоторые части Юго-Восточной Азии и Шри-Ланку в 11 веке. Лалитадитья Муктапида (годы правления 724–760 гг. Н. Э.) Был императором династии Кашмира Каркоша , которая имела влияние на северо-запад Индии с 625 г. по 1003 г., а затем последовала династия Лохара . Калхана в своем « Раджатаранджини» приписывает царю Лалитадитью руководство агрессивной военной кампанией в Северной Индии и Центральной Азии.

Династия индуистских шахов управляла частями восточного Афганистана, северного Пакистана и Кашмира с середины 7-го века до начала 11-го века. В то время как в Odisha , то восточная Ганга империи к власти; отметил для продвижения архитектуры индуистской , наиболее заметными из которых являются храм Джаганнатха и Храм Konark ВС , а также являются покровителями искусства и литературы.

Империя Чалукья

Империя Чалукья управляла значительными частями южной и центральной Индии между 6 и 12 веками. В этот период они правили как три связанные, но отдельные династии. Самая ранняя династия, известная как «Бадами Чалукья», правила из Ватапи (современный Бадами ) с середины 6 века. Бадами Чалукья начали отстаивать свою независимость в период упадка королевства Кадамба в Банаваси и быстро приобрели известность во время правления Пулакешина II . Правление Чалукья знаменует собой важную веху в истории Южной Индии и золотой век в истории Карнатаки . Политическая атмосфера в Южной Индии сместилась от небольших королевств к большим империям с приходом к власти Бадами Чалукьяса. Королевство из Южной Индии взяло под свой контроль и консолидировало весь регион между реками Кавери и Нармада . Подъем этой империи ознаменовался рождением эффективного управления, заморской торговли и коммерции, а также развитием нового архитектурного стиля, названного «архитектурой Чалукяна». Династия Чалукья управляла частями южной и центральной Индии из Бадами в Карнатаке между 550 и 750 годами, а затем снова из Кальяни между 970 и 1190 годами.

Империя Раштракута

Основанная Дантидургой около 753 года, империя Раштракута правила из своей столицы в Маняхете почти два столетия. На пике своего развития Раштракутас правил от реки Ганг и реки Ямуна на севере до мыса Коморин на юге. Это было плодотворное время политической экспансии, архитектурных достижений и известных литературных достижений.

Ранние правители этой династии были индуистами, но более поздние правители находились под сильным влиянием джайнизма. Говинда III и Амогхаварша были самыми известными из длинной линии способных администраторов, произведенных династией. Амогхаварша, правивший 64 годами, также был автором и написал Кавираджамаргу , самое раннее известное сочинение каннада по поэтике. Архитектура достигла важной вехи в дравидийском стиле, лучший пример которого можно увидеть в храме Кайласанатх в Эллоре. Другими важными объектами являются храм Кашивишванатха и храм Джайн Нараяна в Паттадакале в Карнатаке.

Арабский путешественник Сулейман описал империю Раштракута как одну из четырех великих империй мира. Период Раштракута ознаменовал начало золотого века южноиндийской математики. Великий южно-индийский математик Махавира жил в империи Раштракута, и его текст оказал огромное влияние на средневековых южно-индийских математиков, которые жили после него. Правители Раштракуты также покровительствовали литераторам, которые писали на разных языках от санскрита до апабхрамш .

Гурджара-Пратихара Империя

Гурджара-пратихары сыграли важную роль в сдерживании арабских армий, движущихся к востоку от реки Инд . Нагабхата I нанес поражение арабской армии под командованием Джунаида и Тамина во время халифатских кампаний в Индии . При Нагабхате II Гурджара-Пратихары стали самой могущественной династией в северной Индии. Ему наследовал его сын Рамабхадра , который правил недолго, прежде чем его сменил его сын Михира Бходжа . При Бходже и его преемнике Махендрапале I Империя Пратихара достигла пика процветания и могущества. Ко времени Махендрапалы размеры его территории соперничали с территорией Империи Гупта, простирающейся от границы Синда на западе до Бенгалии на востоке и от Гималаев на севере до областей за Нармадой на юге. Расширение вызвало трехстороннюю борьбу за власть с империями Раштракута и Пала за контроль над Индийским субконтинентом. В течение этого периода, Imperial Пратихары принял титул Maharajadhiraja из Арьяварта ( Великий Король королей Индии ).

К 10 - м века, несколько феодалов империи воспользовались временной слабостью Gurjara-Пратихаров заявить о своей независимости, в частности Paramaras Мальвы, то Chandelas из Бунделькханда , то Kalachuris из Mahakoshal , то Tomaras из Харьяна , и Chauhans из Раджпутана .

Династия Гахадавала

Gahadavala династии правили части современных индийских штатов в штате Уттар - Прадеш и Бихар , в течение 11 и 12 веков. Их столица находилась в Варанаси на равнинах Ганга .

Династия Хаяравалов

Династия Khayaravala, правила части современных индийских штатов в Бихаре и Джаркханд , в течение 11 и 12 веков. Их столица находилась в Хайарагархе в районе Шахабад . Pratapdhavala и Шри Pratapa были король династии в соответствии с надписью Rohtas .

Империя Пала

Раскопанные руины Наланды , центра буддийского образования с 450 по 1193 год нашей эры.

Пала была основана Гопал I . Им правила буддийская династия из Бенгалии в восточном регионе Индийского субконтинента. В Palas воссоединились Бенгалии после падения Шашанка «s Гауда Королевства .

Палас были последователями махаянской и тантрической школ буддизма, они также покровительствовали шиваизму и вайшнавизму . Морфемы Pala , что означает «защитник», была использована в качестве концовки для названий всех монархов Пала. Империя достигла своего пика при Дхармапале и Девапале . Считается, что Дхармапала завоевал Канаудж и распространил свое влияние до самых дальних границ Индии на северо-западе.

Империю Пала можно рассматривать как золотую эру Бенгалии во многих отношениях. Дхармапала основал Викрамашилу и возродил Наланду, считающуюся одним из первых великих университетов в зарегистрированной истории. Наланда достигла своего апогея под покровительством Империи Пала. Палас также построил много вихар . Они поддерживали тесные культурные и торговые связи со странами Юго-Восточной Азии и Тибета . Морская торговля значительно способствовала процветанию Империи Пала. Арабский купец Сулейман отмечает в своих мемуарах размах армии Пала.

Чолас

Средневековый Чолас приобрел известность в середине 9 века нашей эры и основал величайшую империю, которую когда-либо видела Южная Индия. Они успешно объединили Южную Индию под своим правлением и благодаря своей военно-морской мощи расширили свое влияние в странах Юго-Восточной Азии, таких как Шривиджая. При Раджараджа Чола I и его преемниках Раджендра Чола I , Раджадхираджа Чола , Вирараджендра Чола и Кулотунга Чола I династия стала военной, экономической и культурной державой в Южной и Юго-Восточной Азии. Военно-морские силы Раджендры Чола I пошли еще дальше, заняв морское побережье от Бирмы до Вьетнама, Андаманских и Никобарских островов , Лакшадвипских (Лаккадивских) островов, Суматры , Малайского полуострова в Юго-Восточной Азии и островов Пегу. Сила новой империи была провозглашена восточному миру экспедицией к Гангу, которую предпринял Раджендра Чола I, и захватом городов морской империи Шривиджая в Юго-Восточной Азии, а также неоднократными посольствами в Китае.

Они доминировали в политической жизни Шри-Ланки на протяжении более двух веков посредством неоднократных вторжений и оккупации. У них также были продолжающиеся торговые контакты с арабами на западе и с Китайской империей на востоке. Раджараджа Чола I и его столь же выдающийся сын Раджендра Чола I дали политическое единство всей Южной Индии и основали Империю Чола как уважаемую морскую державу. При Чоласе Южная Индия достигла новых высот в искусстве, религии и литературе. Во всех этих сферах период Чола стал кульминацией движений, начавшихся в более раннюю эпоху при Паллаве. Монументальная архитектура в виде величественных храмов и скульптур из камня и бронзы достигла невиданного ранее изящества в Индии.

Западная Империя Чалукья

Западная Chalukya империя правила большую часть западного Декана , Южная Индии , между 10 - м и 12 - м веками. Обширные территории между рекой Нармада на севере и рекой Кавери на юге перешли под контроль Чалукья. В этот период другие главные правящие семьи Декана, Хойсала , Сеуна Ядавов из Девагири , династия Какатия и Южный Калачури , были подчиненными Западным Чалукьям и обрели независимость только тогда, когда власть Чалукьи ослабела во время последнего. половина 12 века.

Западные Чалукья разработали архитектурный стиль, известный сегодня как переходный стиль, архитектурную связь между стилем ранней династии Чалукья и стилем поздней империи Хойсала. Большинство его памятников находится в районах, граничащих с рекой Тунгабхадра в центральной части Карнатаки. Хорошо известными примерами являются храм Кашивисвешвара в Лаккунди , храм Малликарджуна в Куруватти, храм Каллешвара в Багали, храм Сиддхешвара в Хавери и храм Махадева в Итаги. Это был важный период в развитии изящных искусств в Южной Индии, особенно в литературе, поскольку цари западных чалукья поощряли писателей, говорящих на родном языке каннада и санскрит, таких как философ и государственный деятель Басава и великий математик Бхаскара II .

Позднее средневековье (ок. 1200–1526 гг. Н. Э.)

Период позднего средневековья отмечен неоднократными вторжениями мусульманских кочевых кланов Центральной Азии, правлением Делийского султаната и ростом других династий и империй, построенных на военных технологиях султаната.

Делийский султанат

Делийский султанат
Кутб- Минар , объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , строительство которого было начато Кутб-уд-дином Айбаком , первым султаном Дели.

Делийский султанат был мусульманским султанатом, базирующимся в Дели, которым управляли несколько династий тюркского , турецко-индийского и патанского происхождения. Он правил значительной частью Индийского субконтинента с 13 до начала 16 века. В XII и XIII веках турки из Центральной Азии вторглись в некоторые районы северной Индии и основали Делийский султанат на территории бывших индуистских владений. Последующая династия мамлюков в Дели смогла завоевать большие территории северной Индии, в то время как династия Халджи завоевала большую часть центральной Индии, вынудив основные индуистские королевства Южной Индии стать вассальными государствами .

Султанат открыл период индийского культурного возрождения. В результате «индо-мусульманского» слияния культур остались устойчивые синкретические памятники в архитектуре, музыке, литературе, религии и одежде. Предполагается, что язык урду родился в период правления Делийского султаната в результате смешения местных носителей санскритских пракритов с иммигрантами, говорящими на персидском , тюркском и арабском языках при мусульманских правителях. Делийский султанат - единственная индо-исламская империя, возведшая на престол одну из немногих женщин-правительниц Индии, Разию Султану (1236–1240).

Во времена Делийского султаната происходил синтез индийской цивилизации и исламской цивилизации . Последняя была космополитической цивилизацией с мультикультурным и плюралистическим обществом, а также широкими международными сетями, включая социальные и экономические сети, охватывающими значительную часть Афроевразии , что привело к эскалации циркуляции товаров, народов, технологий и идей. Первоначально деструктивный из-за перехода власти от коренных индийских элит к тюркским мусульманским элитам, Делийский султанат отвечал за интеграцию Индийского субконтинента в растущую мировую систему, вовлекая Индию в более широкую международную сеть, что оказало значительное влияние на индийскую культуру. и общество. Однако Делийский султанат также вызвал широкомасштабные разрушения и осквернения храмов на Индийском субконтиненте.

В монгольских нашествий Индии были успешно отбиты Делийского султаната во время правления Алауддина Хальджи . Основным фактором их успеха была их тюркская армия рабов- мамлюков , которые были высококвалифицированными в том же стиле кочевой кавалерийской войны, что и монголы , в результате того, что имели аналогичные кочевые корни в Центральной Азии. Возможно, что Монгольская империя расширилась до Индии, если бы не роль Делийского султаната в их отражении. Неоднократно отражая монгольские набеги, султанат спас Индию от опустошений, нанесенных Западной и Центральной Азии, создав сцену для столетий миграции бегущих солдат, ученых людей, мистиков, торговцев, художников и ремесленников из этого региона на субконтинент. тем самым создавая синкретическую индо-исламскую культуру на севере.

Тюрко-монгольское завоеватель в Центральной Азии, Тимура (Тамерлана), напали на царящую султана Насир-и Дин Мехмуд из Tughlaq династии в северном индийском городе Дели. Армия султана потерпела поражение 17 декабря 1398 года. Тимур вошел в Дели, и город был разграблен, разрушен и оставлен в руинах после того, как армия Тимура убивала и грабила в течение трех дней и ночей. Он приказал разграбить весь город, за исключением сайидов , ученых и «других мусульман» (художников); 100 000 военнопленных были казнены за один день. Султанат сильно пострадал от разграбления Дели. Хотя он ненадолго возродился при династии Лоди, он был лишь тенью прежнего.

Виджаянагарская империя

Виджаянагарская империя

Виджаянагара империя была создана в 1336 год по Харихару I и его брату Букк Рай I из династии Сангама , которая возникла в качестве политического наследника Хойсал , Kakatiya империи , и Pandyan империи . Империя приобрела известность в результате попыток южноиндийских держав отразить исламские вторжения к концу XIII века. Он просуществовал до 1646 года, хотя его мощь снизилась после крупного военного поражения в 1565 году объединенными армиями султанатов Декана . Империя названа в честь ее столицы Виджаянагара , руины которой окружают современный Хампи , ныне внесенный в список Всемирного наследия в Карнатаке , Индия .

В первые два десятилетия после основания империи Харихара I получил контроль над большей частью территории к югу от реки Тунгабхадра и получил титул Пурвапашима Самудрадхишавара («хозяин восточных и западных морей»). К 1374 Букку Raya I, преемник Харихар I, победил вождество из Аркота , в Reddys из Kondavidu, и султана Мадурых и получил контроль над Гоа на западе и Tungabhadra- Кришна река Доабе на севере.

После того, как Королевство Виджаянагара стало имперским, Харихара II , второй сын Букка Рая I, еще больше укрепил королевство за рекой Кришны и подвел всю Южную Индию под зонтик Виджаянагара. Следующий правитель, Дева Райя I , добился успеха против Гаджапати из Одиши и предпринял важные работы по укреплению и ирригации. Итальянский путешественник Никколо де Конти писал о нем как о самом могущественном правителе Индии. Дева Райя II (по имени Гаджабетекара ) вступил на престол в 1424 году и, возможно, был самым способным из правителей династии Сангама . Он подавил бунтует феодал, а также Заморин из Калькутты и Куилона на юге. Он вторгся на остров Шри-Ланка и стал повелителем королей Бирмы в Пегу и Танассериме .

Императоры Виджаянагара были терпимы ко всем религиям и сектам, как свидетельствуют писания иностранных гостей. Короли использовали названия , такие как Gobrahamana Pratipalanacharya ( буквально , «защитник коров и брахманов») и Hindurayasuratrana ( горит , «поборник индуистской веры») , что свидетельствовало о намерении защиты индуизм , и все же были в то же время стойко исламского мира в своих придворные церемонии и платье. Основатели империи, Харихар я и Букк Рай я, были набожны Шайвами (поклоняющиеся Шив ), но сделанные гранты на вайшнавском порядка Шрингерей с Видьяранием как их покровитель, и назначили Вараха (кабан, Аватар для Вишну ) , как их эмблема . Более четверти археологических раскопок обнаружили «Исламский квартал» недалеко от «Королевского квартала». Знать из царств тимуридов Центральной Азии также приезжала в Виджаянагару. Поздние Saluva и Tuluva цари вайшнава по вере, но поклонялись у ног Господа Вирупакша (Шивы) в Хампи, а также лордом Венкатешвара (Вишну) в Тирупати . Санскритский труд « Джамбавати Кальянам » царя Кришнадеварая называется «Господь Вирупакша Карната Раджья Ракша Мани» («защитная жемчужина империи Карната»). Цари покровительствовали святым из ордена двайта (философии дуализма) Мадхвачарьи в Удупи .

Наследие империи включает множество памятников, разбросанных по Южной Индии, самый известный из которых - группа в Хампи. Предыдущие традиции храмового строительства в Южной Индии соединились в архитектурном стиле Виджаянагара. Смешение всех религий и народных языков вдохновило архитектурные новшества в строительстве индуистских храмов, сначала в Декане, а затем в дравидийских идиомах с использованием местного гранита. Южноиндийская математика процветала под защитой Империи Виджаянагара в Керале. Южноиндийский математик Мадхава из Сангамаграмы в XIV веке основал знаменитую Керальскую школу астрономии и математики, в которой в средневековой южной Индии появилось много великих южноиндийских математиков, таких как Парамешвара , Нилаканта Сомайяджи и Джьехадева . Эффективное управление и активная внешняя торговля принесли новые технологии, такие как системы управления водными ресурсами для орошения. Покровительство империи позволило изобразительному искусству и литературе достичь новых высот в каннаде, телугу, тамильском и санскрите, в то время как карнатическая музыка превратилась в ее нынешнюю форму.

Виджаянагара пришел в упадок после поражения в битве при Таликоте (1565 г.). После смерти Алии Рамы Рая в битве при Таликоте, Тирумала Дева Рай основал династию Аравиду , переехал и основал новую столицу Пенуконда, чтобы заменить разрушенный Хампи, и попытался восстановить остатки Империи Виджаянагара. Тирумала отрекся от престола в 1572 году, разделив остатки своего королевства между тремя сыновьями и продолжая религиозную жизнь до своей смерти в 1578 году. Преемники династии Аравиду правили регионом, но империя рухнула в 1614 году, а окончательные останки исчезли в 1646 году. продолжались войны с султанатом Биджапур и др. В этот период больше королевств в Южной Индии стали независимыми и отделились от Виджаянагары. К ним относятся Королевство Майсур , Келади Наяка , Наяки Мадурая , Наяки Танджора , Наяки Читрадурги и Королевство Наяк Гинджи  - все они провозгласили независимость и оказали значительное влияние на историю Южной Индии в ближайшие столетия.

Династия Мевар (728-1947)

В течение двух с половиной веков с середины 13 века в политике Северной Индии доминировал Делийский султанат , а в Южной Индии - Империя Виджаянагар . Однако присутствовали и другие региональные державы. После падения Пала , то династия Chero правили большей частью Восточной Уттар - Прадеш , Бихар и Джаркханд с 12 - го по 18 CE CE. Династия Редди успешно победила Делийский султанат; и распространили свое правление от Каттака на севере до Канчи на юге, в конечном итоге присоединившись к расширяющейся Империи Виджаянагара.

На севере царства раджпутов оставались доминирующей силой в Западной и Центральной Индии. Династия Mewar под Maharana Hammir поражение и захватил Мухаммед Tughlaq с Bargujars в качестве своих главных союзников. Туглаку пришлось заплатить огромный выкуп и отказаться от всех земель Мевара. После этого события Делийский султанат не нападал на Читтор в течение нескольких сотен лет. Раджпуты восстановили свою независимость, и государства раджпутов были созданы на востоке до Бенгалии и на севере до Пенджаба . Tomaras утвердились в Гвалиор , и Ман Сингх Томар реконструировали Гвалиор Форт , который до сих пор стоит там. В этот период Мевар стал ведущим государством раджпутов; и Рана Кумбха расширил свое царство на счет султанатов из Мальвы и Гуджарата . Следующий великий правитель раджпутов, Рана Шанга из Мевара, стал главным игроком в Северной Индии . Его цели росли - он планировал завоевать столь желанный приз мусульманских правителей того времени - Дели . Но его поражение в битве при Ханве укрепило новую династию Великих Моголов в Индии. Династия Мевар под властью Махараны Удай Сингха II столкнулась с дальнейшим поражением от императора Великих Моголов Акбара , и их столица Читтор была захвачена. В связи с этим событием Удай Сингх II основал Удайпур , который стал новой столицей королевства Мевар . Его сын, Махарана Пратап из Мевара, упорно сопротивлялся Моголам. Акбар послал против него множество миссий. Он выжил, чтобы в конечном итоге получить контроль над всем Меваром, за исключением форта Читтор .

На юге султанат Бахмани , основанный либо обращенным брахманом, либо находившийся под покровительством одного брахмана и получивший название Бахмани , был главным соперником Виджаянагара и часто создавал трудности для Виджаянагара. В начале 16 века Кришнадеварая из Империи Виджаянагар нанес поражение последним остаткам власти султаната Бахмани. После этого султанат Бахмани распался, в результате чего он был разделен на пять небольших султанатов Декана . В 1490 году Ахмаднагар провозгласил независимость, за ним в том же году последовали Биджапур и Берар ; Голконда стала независимой в 1518 году, а Бидар - в 1528 году. Хотя в целом они были соперниками, в 1565 году они объединились против Империи Виджаянагара, окончательно ослабив Виджаянагар в битве при Таликоте.

На Востоке Королевство Гаджапати оставалось сильной региональной державой, с которой приходилось считаться, что ассоциировалось с высшей точкой роста региональной культуры и архитектуры. При Капилендрадеве Гаджапати превратились в империю, простирающуюся от нижней Ганги на севере до Кавери на юге. В северо - восточной Индии , то Ах была главная силой в течение шести веков; во главе с Лачитом Борпхуканом , ахомы решительно победили армию Моголов в битве при Сарайгхате во время конфликтов между ахомами и моголами . Дальше на восток, в северо-восточной Индии, находилось Королевство Манипур , правившее из своего центра власти в форте Кангла и развившее сложную индуистскую культуру гаудия-вайшнавов .

Султанат Бенгалии была доминирующей силой в Ганг-Брахмапутра Delta , с сетью мятные городов , разбросанных по всему региону. Это была суннитская мусульманская монархия с индо-тюркской , арабской, абиссинской и бенгальской мусульманской элитами. Султанат был известен своим религиозным плюрализмом, при котором немусульманские общины мирно сосуществовали. У Бенгальского султаната был круг вассальных государств , в том числе Одиша на юго-западе, Аракан на юго-востоке и Трипура на востоке. В начале 16 века Бенгальский султанат достиг пика своего территориального роста с контролем над Камрупом и Каматой на северо-востоке и Джаунпуром и Бихаром на западе. Он имел репутацию процветающей торговой нации и одного из сильнейших государств Азии. Бенгальский султанат был описан современными европейскими и китайскими посетителями как относительно процветающее королевство. Из-за обилия товаров в Бенгалии этот регион был назван «самой богатой страной для торговли». Бенгальский султанат оставил сильное архитектурное наследие. Здания того периода демонстрируют, как иностранные влияния слились в особый бенгальский стиль. Бенгальский султанат был также крупнейшим и самым престижным органом среди независимых средневековых мусульманских государств в истории Бенгалии . Его падение началось с междуцарствия по суриды , а затем Моголов завоевания и распада на мелкие царства.

Движение бхакти и сикхизм

Движение бхакти относится к теистической религиозной тенденции, которая возникла в средневековом индуизме и позже произвела революцию в сикхизме . Он возник в седьмом веке на юге Индии (ныне часть Тамил Наду и Керала) и распространился на север. Он охватил восточную и северную Индию с 15 века, достигнув своего зенита между 15 и 17 веками нашей эры.

Ранний современный период (ок. 1526–1858 гг. Н. Э.)

Ранний современный период индийской истории датируется 1526 н.э. до 1858 г. н.э., что соответствует росту и падение империи Моголов , которая унаследовала от Тимуридов Возрождения . В этот период экономика Индии расширилась, поддерживался относительный мир и покровительствовали искусствам. Этот период стал свидетелем дальнейшего развития индо-исламской архитектуры ; рост маратхов и сикхов смог править значительными регионами Индии в последние дни империи Великих Моголов, которая формально подошла к концу, когда было основано британское владычество .

Империя Великих Моголов

Империя Великих Моголов
Карта империи Великих Моголов в ее наибольшем географическом масштабе, c. 1700 г. н.э.
« Тадж-Махал - жемчужина мусульманского искусства Индии и один из всемирно признанных шедевров мирового наследия». Объявление Всемирного наследия ЮНЕСКО , 1983 г.

В 1526 году Бабур , потомок Тимуридов Тимура и Чингисхана из Ферганской долины (современный Узбекистан), пересек Хайберский перевал и основал Империю Великих Моголов , которая в зените своего времени охватывала большую часть Южной Азии . Однако его сын Хумаюн потерпел поражение от афганского воина Шер Шах Сури в 1540 году, и Хумаюн был вынужден отступить в Кабул . После смерти Шер-Шаха его сын Ислам Шах Сури и его индуистский генерал Хему Викрамадитья установили светское правление в Северной Индии от Дели до 1556 года, когда Акбар Великий победил Хему во Второй битве при Панипате 6 ноября 1556 года после победы в битве при Дели .

Знаменитый император Акбар Великий, внук Бабара, пытался установить хорошие отношения с индусами. Акбар провозгласил «Амари» или отказ от убийства животных в священные дни джайнизма. Он отменил налог джизья для немусульман. Императоры Великих Моголов женились на местной королевской семье, объединились с местными махараджами и попытались объединить свою тюрко-персидскую культуру с древними индийскими стилями, создав уникальную индо-персидскую культуру и индо-сарацинскую архитектуру . Акбар женился на принцессе раджпутов Мариам-уз-Замани , и у них родился сын Джахангир , который был наполовину Моголами и наполовину Раджпутом, как и будущие императоры Великих Моголов. Джахангир более или менее придерживался политики своего отца. К 1600 году династия Великих Моголов управляла большей частью Индийского субконтинента. Правление Шаха Джахана было золотым веком архитектуры Великих Моголов. Он воздвиг несколько крупных памятников, самый известный из которых - Тадж-Махал в Агре, а также Моти Масджид, Агра, Красный форт, Джама Масджид , Дели и форт Лахора.

Это была одна из крупнейших империй, существовавших на Индийском субконтиненте, и превзошедшая Китай, она стала крупнейшей экономической державой в мире, контролирующей 24,4% мировой экономики , и мировым лидером в производстве, производящем 25% мировой промышленной продукции. Экономический и демографический подъем был стимулирован аграрными реформами Великих Моголов, которые активизировали сельскохозяйственное производство, протоиндустриальной экономикой, которая начала двигаться в сторону промышленного производства , и относительно высокой степенью урбанизации для своего времени.

Империя Великих Моголов достигла зенита своего территориального пространства во время правления Аурангзеба , при котором произошла протоиндустриализация, и Индия превзошла цинский Китай, став крупнейшей экономикой мира. Аурангзеб был менее терпимым, чем его предшественники, вновь ввел налог джизья и разрушив несколько исторических храмов, в то же время построив больше индуистских храмов, чем он разрушил, наняв значительно больше индуистов в своей имперской бюрократии, чем его предшественники, и продвигая администраторов в зависимости от их способностей. а не их религия. Однако его часто обвиняют в разрушении толерантной синкретической традиции его предшественников, а также в усилении религиозных противоречий и централизации. Английская Ост - Индская компания потерпела поражение на англо-Моголов войны .

После этого империя пришла в упадок. Моголы понесли несколько ударов из-за вторжений маратхов , джатов и афганцев . В 1737 году генерал маратхов Баджирао из Империи маратхов вторгся и разграбил Дели. При генерале Амир Хан Умрао Аль Удате Император Великих Моголов послал 8000 солдат, чтобы прогнать 5000 солдат конницы маратхов. Баджи Рао, однако, легко разбил начинающего генерала Великих Моголов, и остальная часть имперской армии Великих Моголов бежала. В 1737 году, при окончательном поражении Империи Великих Моголов, главнокомандующий Армией Великих Моголов Низам-уль-Мульк был разбит в Бхопале армией маратхов. По сути, это положило конец Империи Великих Моголов. В то время как государство Бхаратпур под властью правителя Джата Сураджа Мала захватило гарнизон Моголов в Агре и разграбило город, взяв с собой две большие серебряные двери входа в знаменитый Тадж-Махал; которые затем были переплавлены Сураджем Малом в 1763 году. В 1739 году Надер-шах , император Ирана, победил армию Великих Моголов в битве при Карнале . После этой победы Надер захватил и разграбил Дели, унеся много сокровищ, в том числе Павлиний трон . Правление Великих Моголов было еще более ослаблено постоянным сопротивлением коренных индейцев; Банда Сингх Бахадур возглавил сикхов Хальсу против религиозного притеснения моголов; Восстали индуистские раджи Бенгалии, Пратападитья и раджа Ситарам Рэй ; и Махараджа Чхатрасал из Бундела Раджпутов воевал с Моголами и основал государство Панна . К 1757 году династия Великих Моголов превратилась в марионеточных правителей. Вадда Галугара действовал при мусульманском провинциальном правительстве, базировавшемся в Лахоре, чтобы уничтожить сикхов , при этом было убито 30 000 сикхов, наступление, которое началось с Моголов, с Чхота Галлугара и просуществовала несколько десятилетий при мусульманских государствах-преемниках.

Маратхи и сикхи

Империя маратхов

Империя маратхов
Империя маратхов в зените своего расцвета в 1760 году (желтая область), охватывающая большую часть Индийского субконтинента, простирающаяся от Южной Индии до современного Пакистана .
Дворец-форт Шаниварвада в Пуне , резиденция правителей пешва империи маратхов до 1818 года.

В начале 18 века империя маратхов распространила сюзеренитет на Индийский субконтинент. При пешвах маратхи консолидировались и управляли большей частью Южной Азии. Маратхи в значительной степени приписывают прекращение правления Великих Моголов в Индии.

Царство маратхов было основано и объединено Чатрапати Шиваджи , аристократом маратхов из клана Бхонсле . Тем не менее, кредит для создания грозной силы Marathas национально идет к пе Баджи Рао I . Историк К.К. Датта писал, что Баджирао I «вполне может считаться вторым основателем империи маратхов».

К началу 18 века королевство маратхов преобразовалось в империю маратхов под властью пешв (премьер-министров). В 1737 году маратхи победили армию Моголов в своей столице в битве при Дели . Маратхи продолжали свои военные кампании против Моголов , Низама , Наваба Бенгалии и Империи Дуррани, чтобы еще больше расширить свои границы. К 1760 году владения маратхов простирались на большей части Индийского субконтинента. Мараты даже обсуждали упразднение трона Великих Моголов и размещение Вишвасрао Пешвы на имперском престоле Великих Моголов в Дели .

На пике своего развития империя простиралась от Тамилнада на юге до Пешавара (современный Хайбер-Пахтунхва , Пакистан ) на севере и Бенгалии на востоке. Северо-западная экспансия маратхов была остановлена ​​после Третьей битвы при Панипате (1761 г.). Тем не менее, власть маратхов на севере была восстановлена в течение десяти лет под пе Madhavrao I .

Под Madhavrao I сильнейших рыцари получили полуавтономии, создавая Конфедерацию маратхов состояний под Gaekwads из Барода , в Holkars из Индор и Мальв , в Scindias из Гвалиора и Ujjain , в Bhonsales из Нагпура и Puars из Dhar и Деваса . В 1775 году Ост-Индская компания вмешалась в семейную борьбу пешва за престол в Пуне , которая привела к Первой англо-маратской войне , которая привела к победе маратхов. Маратхи оставались главной державой в Индии до их поражения во Второй и Третьей англо-маратхских войнах (1805–1818 гг.), В результате чего Ост-Индская компания контролировала большую часть Индии.

Сикхская Империя

Сикхская империя при Ранджите Сингхе
Сикхская империя в самом большом географическом масштабе, ок. 1839 г.
Хармандир Сахиб является выдающимся местом паломничества сикхов . Ранджит Сингх перестроил его из мрамора и меди в 1809 году, а в 1830 году обложил святилище золотой фольгой.

Империя сикхов , управляемая представителями сикхской религии , была политическим образованием, которое управляло северо-западными регионами Индийского субконтинента. Империя, основанная вокруг региона Пенджаб , существовала с 1799 по 1849 год. Она была создана на основе Хальсы под руководством Махараджи Ранджита Сингха (1780–1839) из множества автономных пенджабских мислов Конфедерации сикхов.

Махараджа Ранджит Сингх объединил многие части северной Индии в империю. В основном он использовал свою армию сикхов Хальса, которую он обучал европейским военным методам и которая была оснащена современными военными технологиями. Ранджит Сингх проявил себя как отличный стратег и отбирал для своей армии высококвалифицированных генералов. Он постоянно наносил поражение афганским армиям и успешно завершил афгано-сикхские войны . Постепенно он добавил к своей империи центральный Пенджаб, провинции Мултан и Кашмир, а также долину Пешавара.

На пике своего развития, в 19 веке, империя простиралась от Хайберского перевала на западе до Кашмира на севере, до Синда на юге и вдоль реки Сатледж до Химачала на востоке. После смерти Ранджита Сингха империя ослабла, что привело к конфликту с Британской Ост-Индской компанией. Упорнейшей первый англо-сикх войны и второй англо-сикх войны ознаменовал крах сикхов империи, что делает его одним из последних областей индийского субконтинента быть завоевана англичанами.

Другие королевства

Королевство Майсур в южной Индии расширен до его наибольшей степени под Хайдер Али и его сын Типу Султан во второй половине 18 - го века. Под их властью Майсур вел серию войн против маратхов и британцев или их объединенных сил. Maratha-Майсур война закончилась в апреле 1787 года , после завершения подготовки договора Gajendragad , в котором, Типу Султан был обязан отдать должное маратхам. Одновременно произошли англо-майсурские войны , в которых майсорцы использовали майсорские ракеты . Четвертая англо-Майсур войны (1798-1799) видел смерть Типу. Союз Майсура с французами рассматривался как угроза для Британской Ост-Индской компании, и Майсур подвергся нападению со всех четырех сторон. Низам Хайдарабад и маратхи начали вторжение с севера. Англичане одержали решающую победу при осаде Серингапатама (1799 г.) .

Хайдарабад был основан династией Кутб Шахи из Голконды в 1591 году. После непродолжительного правления Моголов Асиф Джах, могольский чиновник, захватил контроль над Хайдарабадом и объявил себя Низам-аль-Мульком Хайдарабадским в 1724 году. Низамы потеряли значительную территорию и заплатили дань уважения Империи маратхов после того, как он был разбит в нескольких битвах, таких как Битва при Палхеде . Однако низамы сохраняли свой суверенитет с 1724 по 1948 год, платя дань маратхам, а позже являясь сосудами британцев. Штат Хайдарабад стал княжеским государством в Британской Индии в 1798 году.

В Nawabs Бенгалии стали де - факто правители Бенгалии после упадка империи Моголов. Однако их правление было прервано маратхами, совершившими шесть экспедиций в Бенгалию с 1741 по 1748 год, в результате которых Бенгалия стала данником маратхов. На 23 июня 1757 года , Сирадж уд-Даула , последний независимый наваб Бенгалии был предан в битве при Плесси по Мир Джафара . Он проиграл британцам, которые взяли на себя ответственность за Бенгалию в 1757 году, установили Мир Джафара на маснаде (троне) и утвердились в политической власти в Бенгалии. В 1765 году была установлена ​​система двойного правительства, при которой навабы правили от имени британцев и были для них всего лишь марионетками. В 1772 году эта система была отменена, и Бенгалия перешла под прямой контроль британцев. В 1793 году, когда у них отняли низамат (губернаторство) наваба, они остались простыми пенсионерами Британской Ост-Индской компании .

В 18 веке вся Раджпутана была фактически покорена маратхами. Вторая англо-Maratha война отвлекала маратх от 1807 до 1809, а потом Maratha господство Раджпутане возобновлено. В 1817 году британцы начали войну с пиндари , налетчиками, базировавшимися на территории маратхов, что быстро переросло в третью англо-маратскую войну , и британское правительство предложило свою защиту правителям раджпутов со стороны пиндари и маратхов. К концу 1818 года аналогичные договоры были подписаны между другими штатами раджпутов и Великобританией. Правитель маратхов Синдхи в Гвалиоре передал район Аджмер-Мервара британцам, и влияние маратхов в Раджастхане подошло к концу. Большинство князей раджпутских остался верен Великобритании в восстании 1857 г. , и лишь немногие политические изменения не были внесены в Раджпутане до индийской независимости в 1947. Агентство Rajputana содержит более 20 королевских государств, наиболее заметными из которых являются Удайпур государства , Джайпур государства , Биканера государства и штат Джодхпур .

После падения Империи маратхов многие династии и государства маратхов стали вассалами в дополнительном союзе с британцами, чтобы сформировать самый большой блок княжеских государств в Британском владычестве с точки зрения территории и населения. С упадком сикхской империи , после Первой англо-сикхской войны в 1846 году, в соответствии с условиями Амритсарского договора , британское правительство продало Кашмир Махарадже Гулаб Сингху и княжескому государству Джамму и Кашмир, второму по величине княжескому миру. Государство в Британской Индии было создано династией Догра . В то время как в Восточной и Северо - Восточной Индии, государства индуистские и буддистские из Куч Бехар Королевства , Twipra Королевство и Королевство Сиккима были захвачены англичанами и сделал вассальные княжества.

После падения империи Виджаянагара , Polygar государство появилось в Южной Индии; и сумели выдержать вторжения и процветали до Полигарских войн , где они потерпели поражение от сил Британской Ост-Индской компании. Примерно в 18 веке Королевство Непал было образовано правителями раджпутов.

Европейские исследования

Маршрут проходил во время первого плавания Васко да Гамы (1497–1499).

В 1498 году португальский флот под командованием Васко да Гамы успешно открыл новый морской путь из Европы в Индию, который проложил путь для прямой индоевропейской торговли. Вскоре португальцы открыли торговые посты в Гоа , Дамане , Диу и Бомбее . После своего завоевания в Гоа португальцы учредили инквизицию Гоа , где новообращенные индийцы и нехристиане наказывались за подозрения в ереси против христианства и приговаривались к сожжению. Гоа стал главной португальской базой, пока не был аннексирован Индией в 1961 году .

Следующими прибыли голландцы , основная база которых находилась на Цейлоне . Они основали порты в Малабаре . Тем не менее, их расширение в Индию было остановлено после поражения в битве при Colachel по Траванкор во время Travancore-голландской войны . Голландцы так и не оправились от поражения и больше не представляли большой колониальной угрозы для Индии.

Внутренние конфликты между индийскими королевствами дали возможность европейским торговцам постепенно установить политическое влияние и присвоить себе земли. Вслед за голландцами британцы, основавшие порт Сурат на западном побережье в 1619 году, и французы основали торговые форпосты в Индии. Хотя эти континентальные европейские державы под контролем различные прибрежные районы южной и восточной Индии в течение следующего столетия, в конце концов они потеряли все свои территории в Индии англичанам, за исключением французских форпостов Pondichery и Шандернагоре , и португальские колонии Гоа , Даман и Диу .

Правление Ост-Индской компании в Индии

Индия в 1765 и 1805 годах показывает территории Ост-Индской компании розовым цветом.
Индия в 1837 и 1857 годах с изображением Ост-Индской компании (розовый) и других территорий.

Английская Ост - Индская компания была основана в 1600 году, как Общество купцов Лондона торговли в Ост - Индии . Она закрепилась в Индии с созданием фабрики в Масулипатнаме на восточном побережье Индии в 1611 году и предоставлением прав императором Великих Моголов Джахангиром на создание фабрики в Сурате в 1612 году. В 1640 году, после получения аналогичного разрешения от властей Индии. Правитель Виджаянагара южнее, вторая фабрика была основана в Мадрасе на юго-восточном побережье. Остров Бомбей , расположенный недалеко от Сурата, бывшего португальского форпоста, подаренного Англии в качестве приданого в браке Екатерины Браганской с Карлом II , был арендован компанией в 1668 году. Два десятилетия спустя компания открыла свое присутствие в дельте реки Ганг. когда в Калькутте была основана фабрика. В это время другие компании, основанные португальцами , голландцами , французами и датчанами, аналогичным образом расширялись в регионе.

Победа компании при Роберте Клайве в битве при Плесси 1757 года и еще одна победа в битве при Буксаре (в Бихаре) 1764 года укрепили власть компании и вынудили императора Шаха Алама II назначить ее диваном , или сборщиком доходов, Бенгалии. Бихар и Орисса . Таким образом, к 1773 году компания стала де-факто правителем больших территорий в низовьях Гангской равнины. Она также постепенно расширяла свои владения вокруг Бомбея и Мадраса. В англо-Майсур войны (1766-99) и англо-Maratha войны (1772-1818) оставил в контроле больших площадей Индии к югу от реки Сатледж . После поражения маратхов никакая местная сила больше не представляла угрозы для компании.

Расширение власти компании в основном имело две формы. Первым из них была прямая аннексия индийских штатов и последующее прямое управление лежащими в основе регионами, которые вместе вошли в Британскую Индию . Аннексированные регионы включали Северо-Западные провинции (включая Рохилкханд , Горакхпур и Доаб ) (1801 г.), Дели (1803 г.), Ассам ( Королевство Ахом 1828 г.) и Синд (1843 г.). Пенджаб , Северо-Западная пограничная провинция и Кашмир были аннексированы после англо-сикхских войн в 1849–1856 годах (период пребывания в должности маркиза генерал-губернатора Далхаузи). Тем не менее, Кашмир был немедленно продан по договору Амритсар (1850) до династии Догра из Джамму и тем самым стал княжеским государством. В 1854 году два года спустя Берар был аннексирован вместе со штатом Ауд .

Вторая форма утверждения власти включала договоры, в которых индийские правители признавали гегемонию компании в обмен на ограниченную внутреннюю автономию . Поскольку компания действовала в условиях финансовых ограничений, ей приходилось создавать политическую основу для своего правления. Самая важная такая поддержка пришла из дополнительных союзов с индийскими принцами в течение первых 75 лет правления Компании. В начале 19 века территории этих князей составляли две трети Индии. Когда индийский правитель, который смог обезопасить свою территорию, захотел вступить в такой союз, компания приветствовала это как экономический метод косвенного правления, не связанный с экономическими издержками прямого управления или политическими издержками, связанными с получением поддержки от инопланетных подданных. .

В свою очередь, компания взяла на себя «защиту этих подчиненных союзников и относилась к ним с традиционным уважением и почетными знаками». Дополнительные союзы создали княжеские государства индуистских махараджей и мусульманских навабов . Видными среди княжеских штатов были Кочин (1791 г.), Джайпур (1794 г.), Траванкор (1795 г.), Хайдарабад (1798 г.), Майсур (1799 г.), Горные штаты Сис-Сатледж (1815 г.), Агентство Центральной Индии (1819 г.), Кач и Гуджарат. Территории Гайквад (1819 г.), Раджпутана (1818 г.) и Бахавалпур (1833 г.).

Индийская система эмиссии

Индийская система договоров залога представляла собой постоянную систему договоров залога, разновидность долговой кабалы, с помощью которой 3,5 миллиона индийцев были отправлены в различные колонии европейских держав для обеспечения рабочей силой (в основном сахарных) плантаций. Это началось с прекращения рабства в 1833 году и продолжалось до 1920 года. Это привело к развитию большой индийской диаспоры, которая распространилась от Карибского моря (например, Тринидад и Тобаго) до Тихого океана (например, Фиджи ), и к росту крупных индо-диаспор. Карибское и индоафриканское население.

Современный период и независимость (после 1850 г. н.э.)

Восстание 1857 года и его последствия

Индийское восстание 1857 года было крупномасштабным восстанием солдат Британской Ост-Индской компании в северной и центральной Индии против ее правления. Искрой, которая привела к мятежу, стал выпуск новых пороховых патронов для винтовки Энфилд, невосприимчивой к местным религиозным запретам. Ключевым бунтовщиком был Мангал Панди . Кроме того, существенную роль в восстании сыграли лежащие в основе недовольства британским налогообложением, этническая пропасть между британскими офицерами и их индийскими войсками и аннексия земель. В течение нескольких недель после мятежа Панди десятки частей индийской армии присоединились к крестьянским армиям в широкомасштабном восстании. Позже к восставшим солдатам присоединилась индийская знать, многие из которых потеряли титулы и владения в соответствии с Доктриной пропуска и посчитали, что компания вмешалась в традиционную систему наследования. К этой группе принадлежали лидеры повстанцев, такие как Нана Сахиб и Рани из Джханси .

После начала восстания в Мееруте повстанцы очень быстро достигли Дели . Повстанцы также захватили большие участки Северо-Западных провинций и Авада (Ауда). В частности, в Аваде восстание приняло атрибуты патриотического восстания против британского присутствия. Тем не менее, Британская Ост-Индская компания быстро мобилизовалась с помощью дружественных княжеских государств , но британцам понадобилась оставшаяся часть 1857 года и большая часть 1858 года, чтобы подавить восстание. Из-за того, что повстанцы были плохо экипированы и не имели внешней поддержки или финансирования, они были жестоко подавлены англичанами.

Впоследствии вся власть была передана от Британской Ост-Индской компании британской короне , которая начала управлять большей частью Индии в качестве ряда провинций. Корона напрямую контролировала земли компании и имела значительное косвенное влияние на остальную часть Индии, которая состояла из княжеств, управляемых местными королевскими семьями. В 1947 году официально насчитывалось 565 княжеств, но только 21 имел собственное правительство, и только три были крупными (Майсур, Хайдарабад и Кашмир). Они были поглощены независимой нацией в 1947–1948 годах.

Британский владычество (1858–1947)

Британский Радж
Британская Индийская Империя в 1909 году. Британская Индия показана розовым цветом; княжества в желтом цвете.
1903 стереографическую изображение Виктория Терминус терминал железнодорожного вокзала , в Мумбаи, законченная в 1887 году, и в настоящее время Всемирного наследия ЮНЕСКО

После 1857 года колониальное правительство укрепило и расширило свою инфраструктуру с помощью судебной системы, юридических процедур и статутов. Индийский Уголовный кодекс вступил в бытие. В области образования Томас Бабингтон Маколей сделал обучение в школе приоритетом для Раджа в своей знаменитой февральской записи 1835 года и преуспел в использовании английского языка в качестве средства обучения. К 1890 г. было зачислено около 60 000 индийцев. Индийская экономика росла примерно на 1% в год с 1880 по 1920 год, а население также росло на 1%. Однако с 1910-х годов частная промышленность Индии начала значительно расти. В конце 19 века Индия построила современную железнодорожную систему, которая была четвертой по величине в мире. Британское владычество вложило значительные средства в инфраструктуру, включая каналы и ирригационные системы, в дополнение к железным дорогам, телеграфу, дорогам и портам. Однако историки разделились по вопросам экономической истории: националистическая школа утверждала, что Индия была беднее в конце британского правления, чем в начале, и что обнищание произошло из-за британцев.

В 1905 году лорд Керзон разделил большую провинцию Бенгалию на преимущественно индуистскую западную часть и Восточную Бенгалию и Ассам, преимущественно мусульманскую восточную половину. Говорилось, что целью британцев было эффективное управление, но жители Бенгалии были возмущены очевидной стратегией «разделяй и властвуй». Это также положило начало организованному антиколониальному движению. Когда в 1906 году к власти в Великобритании пришла Либеральная партия, он был отстранен. Бенгалия была воссоединена в 1911 году. Новый вице-король Гилберт Минто и новый государственный секретарь по делам Индии Джон Морли консультировались с лидерами Конгресса по вопросам политических реформ. В реформы Морли-Минто 1909 предусмотрено для индийских членов провинциальных правлений, а также исполнительного совета вице - короля. Имперский Законодательный Совет был увеличен с 25 до 60 членов, и было создано отдельное общинное представительство мусульман, что стало драматическим шагом на пути к представительному и ответственному правительству. Тогда возникло несколько общественно-религиозных организаций. Мусульмане создали Всеиндийскую мусульманскую лигу в 1906 году. Это не была массовая партия, а была создана для защиты интересов мусульман-аристократов. Он был внутренне разделен противоречивой верностью исламу, британцам и Индии, а также недоверием к индуистам. Akhil Бхаратия индус махасабх и Раштрия сваямсевак Саная (RSS) стремятся представлять индусские интересы , хотя последние всегда утверждал , что это будет «культурной» организация. Сикхи основали Широмани Акали Дал в 1920 году. Однако крупнейшая и старейшая политическая партия Индийский национальный конгресс , основанная в 1885 году, пыталась держаться подальше от социально-религиозных движений и политики идентичности.

Индийский ренессанс

Бенгальский ренессанс относится к движению социальной реформы в девятнадцатом и начале двадцатого века в Бенгалии регионе Индийского субконтинента в период британского правления доминировали бенгальские индуистами . Историк Нитиш Сенгупта описывает ренессанс как начавшийся с реформатора и гуманиста Раджи Рам Мохана Роя (1775–1833) и завершившийся первым в Азии лауреатом Нобелевской премии Рабиндранатом Тагором (1861–1941). Этот расцвет религиозных и социальных реформаторов, ученых и писателей описывается историком Дэвидом Копфом как «один из самых творческих периодов в истории Индии».

В этот период Бенгалия стала свидетелем интеллектуального пробуждения, в чем-то похожего на эпоху Возрождения . Это движение поставило под сомнение существующие ортодоксии, особенно в отношении женщин, брака, системы приданого , кастовой системы и религии. Одним из первых социальных движений , возникших в то время, было движение молодых бенгалов , которое исповедовало рационализм и атеизм как общие знаменатели гражданского поведения индусов, образованных из высших каст. Это сыграло важную роль в пробуждении индийских умов и интеллекта на Индийском субконтиненте.

Голод

Во время правления компании в Индии и Британской Индии , голод в Индии были одними из худших за всю историю. Эти голод, часто в результате неурожая из - за Эль - Ниньо , которые усугубляются разрушительной политики колониального правительства, включали Великий Голод 1876-78 , в котором 6,1 миллиона до 10,3 миллиона человек умер, Великий Бенгальский голод 1770 , где до умерло до 10 миллионов человек, голод в Индии 1899–1900 гг., в результате которого погибло от 1,25 до 10 миллионов человек, и голод в Бенгалии 1943 года, в результате которого погибло до 3,8 миллиона человек. Третья пандемия в середине 19-го века погибла 10 миллионов людей в Индии. Во время британского правления погибло от 15 до 29 миллионов индейцев. Несмотря на хронические болезни и голод, население Индийского субконтинента, которое в 1750 году составляло 200 миллионов человек, к 1941 году достигло 389 миллионов.

Первая Мировая Война

Во время Первой мировой войны более 800 000 человек пошли добровольцами в армию и более 400 000 добровольцев пошли на небоевую работу по сравнению с довоенным набором примерно 15 000 человек в год. Армия приняла участие в боевых действиях на Западном фронте в течение месяца после начала войны в Первой битве при Ипре . После года службы на передовой, болезни и потери привели к тому, что индийский корпус был выведен. Около 700 000 индейцев сражались с турками в месопотамской кампании. Индийские формирования были также отправлены в Восточную Африку, Египет и Галлиполи.

Индийская армия и войска императорской службы боролись во время Sinai и Палестина кампании «s защиты Суэцкого канала в 1915 году, в Romani в 1916 году и в Иерусалим в 1917 году Индия подразделения заняло долину реки Иордана и после немецкого весеннего наступления они стали главной силой в составе египетского экспедиционного корпуса во время битвы при Мегиддо и в наступлении Конного корпуса в пустыне на Дамаск и далее в Алеппо . Другие подразделения остались в Индии, охраняя Северо-Западную границу и выполняя обязательства по внутренней безопасности.

Один миллион индийских солдат служил за границей во время войны. Всего 74 187 человек погибли, еще 67 000 получили ранения. Около 90 000 солдат, погибших в Первой мировой и афганских войнах , увековечены у Ворот Индии .

Вторая Мировая Война

Британская Индия официально объявила войну нацистской Германии в сентябре 1939 года. Британское владычество, как часть союзных наций , отправило более двух с половиной миллионов солдат-добровольцев, чтобы сражаться под британским командованием против держав оси . Кроме того, несколько княжеских штатов Индии предоставили крупные пожертвования на поддержку кампании союзников во время войны. Индия также предоставила базу для американских операций по поддержке Китая в театре China Burma India .

Индийцы достойно сражались во всем мире, в том числе на европейском театре военных действий против Германии , в Северной Африке против Германии и Италии , против итальянцев в Восточной Африке , на Ближнем Востоке против французов Виши , в регионе Южной Азии, защищая Индию от японцев. и борьба с японцами в Бирме . Индийцы также помогли освободить британские колонии, такие как Сингапур и Гонконг, после капитуляции Японии в августе 1945 года. Более 87 000 солдат с субконтинента погибли во Второй мировой войне.

Индийский национальный конгресс осудил нацистскую Германию , но не бороться с ним или кого - либо еще , пока Индия не была независимой. В августе 1942 года Конгресс основал Движение за выход из Индии , отказываясь каким-либо образом сотрудничать с правительством до тех пор, пока не будет предоставлена ​​независимость. Правительство было готово к этому шагу. Он немедленно арестовал более 60 000 руководителей Конгресса на национальном и местном уровнях. Мусульманская лига отвергла Quit движение Индии и работала в тесном сотрудничестве с властями Раджа.

Субхас Чандра Бос (также известный как Нетаджи ) порвал с Конгрессом и попытался сформировать военный союз с Германией или Японией, чтобы получить независимость. Немцы помогли Бозе в формировании Индийского легиона ; однако именно Япония помогла ему обновить Индийскую национальную армию (INA) после того, как Первая индийская национальная армия под командованием Мохана Сингха была распущена. INA воевала под японским руководством, в основном в Бирме. Боз также возглавлял Временное правительство Свободной Индии (или Азад Хинд ), правительство в изгнании, базировавшееся в Сингапуре. У правительства Азад Хинда была собственная валюта, суд и гражданский кодекс; и в глазах некоторых индейцев его существование придавало большую легитимность борьбе за независимость против британцев.

К 1942 году соседняя Бирма была захвачена Японией, которая к тому времени уже захватила индийскую территорию Андаманских и Никобарских островов . Япония передала номинальный контроль над островами Временному правительству Свободной Индии 21 октября 1943 года, а в следующем марте Индийская национальная армия с помощью Японии перешла в Индию и продвинулась до Кохимы в Нагаланде . Это наступление на материковой части Индийского субконтинента достигло самой дальней точки на территории Индии, отступив от битвы при Кохиме в июне и от битвы при Импхале 3 июля 1944 года.

В 1940–43 годах регион Бенгалия в Британской Индии пережил ужасный голод . Примерно 2,1–3 миллиона человек умерли от голода, который часто называют «искусственным», причем большинство источников утверждают, что колониальная политика военного времени усугубила кризис.

Движение за независимость Индии (1885–1947)

Число британцев в Индии было невелико, но они могли напрямую управлять 52% индийского субконтинента и оказывать значительное влияние на княжеские государства , на долю которых приходилось 48% территории.

Одним из наиболее важных событий XIX века стал рост индийского национализма, побудивший индийцев сначала стремиться к «самоуправлению», а затем к «полной независимости». Однако историки расходятся во мнениях относительно причин его возникновения. Возможные причины включают «столкновение интересов индийского народа с интересами Великобритании», «расовую дискриминацию» и «разоблачение прошлого Индии».

Первым шагом к самоуправлению Индии было назначение советников для консультирования британского вице-короля в 1861 году, а первый индиец был назначен в 1909 году. Также были созданы провинциальные советы с индийскими членами. Впоследствии участие советников было расширено до законодательных советов. Британцы построили крупную британскую индийскую армию , состоящую из британских старших офицеров и многих солдат из небольших групп меньшинств, таких как гуркхи из Непала и сикхи . Государственная служба все чаще заполнялась коренными жителями на более низких уровнях, а британцы занимали более высокие должности.

Бал Гангадхар Тилак , лидер индийских националистов, объявил Сварадж судьбой нации. Его популярная фраза «Сварадж - мое право по рождению, и я получу его» стала источником вдохновения для индийцев. Тилака поддерживали восходящие общественные лидеры, такие как Бипин Чандра Пал и Лала Ладжпат Рай , которые придерживались той же точки зрения, в частности, они выступали за движение Свадеши, предусматривающее бойкот всех импортируемых товаров и использование товаров индийского производства; триумвират был широко известен как Лал Бал Пал . Под их руководством три большие провинции Индии - Махараштра , Бенгалия и Пенджаб сформировали спрос народа и национализм Индии. В 1907 году Конгресс был разделен на две фракции: радикалы во главе с Тилаком выступали за гражданскую агитацию и прямую революцию с целью свержения Британской империи и отказа от всего британского. Умеренные, возглавляемые такими лидерами, как Дадабхай Наороджи и Гопал Кришна Гокхале , с другой стороны, хотели реформ в рамках британского правления.

Раздел Бенгалии в 1905 году еще больше увеличил революционное движение за независимость Индии . Лишение избирательных прав побуждает некоторых к насильственным действиям.

Сами британцы приняли подход «кнута и пряника» в знак признания поддержки Индии во время Первой мировой войны и в ответ на возобновленные националистические требования. Способы достижения предложенной меры были позже закреплены в Законе о правительстве Индии 1919 года , который ввел принцип двойного режима управления, или двоевластия, при котором избранные индийские законодатели и назначенные британские официальные лица разделяли власть. В 1919 году полковник Реджинальд Дайер приказал своим войскам стрелять из оружия по мирным демонстрантам, включая безоружных женщин и детей, что привело к резне в Джаллианвала Багхе ; что привело к Движению отказа от сотрудничества в 1920–22 гг. Резня стала решающим эпизодом к концу британского правления в Индии.

С 1920 года такие лидеры, как Махатма Ганди, начали очень популярные массовые движения, направленные против британского владычества, используя в основном мирные методы. Движение за независимость, возглавляемое Ганди, выступало против британского правления, используя ненасильственные методы, такие как отказ от сотрудничества , гражданское неповиновение и экономическое сопротивление . Однако революционная деятельность против британского правления имела место на всем Индийском субконтиненте, и некоторые другие приняли воинственный подход, такой как Индостанская республиканская ассоциация , основанная Чандрасекхаром Азадом , Бхагатом Сингхом , Сухдевом Тапаром и другими, которые стремились свергнуть британское правление с помощью вооруженной борьбы. Закон о правительстве Индии 1935 года явился большим успехом в этом отношении.

Всеиндийская Азад мусульманская конференция собралась в Дели в апреле 1940 года , чтобы выразить свою поддержку в независимой и объединенной Индии . В его состав входили несколько исламских организаций в Индии, а также 1400 делегатов-националистов-мусульман. Просепаратистская Всеиндийская мусульманская лига пыталась заставить замолчать тех мусульман-националистов, которые выступали против раздела Индии, часто используя «запугивание и принуждение». Убийство лидера Всеиндийской мусульманской конференции Азад Аллаха Бахша Соомро также облегчило просепаратистской Всеиндийской мусульманской лиге требование создания Пакистана.

После Второй мировой войны (ок. 1946–1947)

«Наступает момент, который случается, но редко в истории, когда мы переходим от старого к новому; когда заканчивается эпоха; и когда душа нации, которую долго подавляли, находит выражение».

 - Из речи Джавахарлала Неру в Учредительном собрании Индии накануне провозглашения независимости, 14 августа 1947 года , « Свидание с судьбой» .

В январе 1946 года в вооруженных силах вспыхнуло несколько мятежей, начиная с восстания военнослужащих Королевских ВВС, разочарованных медленной репатриацией в Великобританию . Мятежи достигли апогея с восстанием Королевского флота Индии в Бомбее в феврале 1946 года, за которым последовали восстания в Калькутте , Мадрасе и Карачи . Мятежи были быстро подавлены. Также в начале 1946 года были объявлены новые выборы, и кандидаты в Конгресс победили в восьми из одиннадцати провинций.

В конце 1946 года лейбористское правительство решило положить конец британскому правлению Индии, а в начале 1947 года объявило о своем намерении передать власть не позднее июня 1948 года и участвовать в формировании временного правительства .

Наряду со стремлением к независимости с годами росла напряженность между индуистами и мусульманами. Мусульмане всегда составляли меньшинство на Индийском субконтиненте, и перспектива создания исключительно индуистского правительства заставляла их опасаться независимости; они были так же склонны не доверять индуистскому правлению, как и сопротивляться иностранному владычеству, хотя Ганди призывал к единству между двумя группами, демонстрируя поразительное лидерство.

Лидер Мусульманской лиги Мухаммед Али Джинна провозгласил 16 августа 1946 года Днем прямых действий с заявленной целью мирно высветить потребность в мусульманской родине в Британской Индии, что привело к вспышке цикла насилия, который позже будет назван « Великое Калькуттское убийство августа 1946 года ». Общинное насилие распространилось на Бихар (где мусульмане подверглись нападению со стороны индуистов), на Ноакхали в Бенгалии (где индуисты были мишенью для мусульман), в Гархмуктешвар в Соединенных провинциях (где мусульмане подверглись нападению индуистов) и на Равалпинди в марте 1947 года. в котором индуисты подвергались нападению или изгнанию мусульман.

Грамотность в Индии росла очень медленно до обретения независимости в 1947 году. Ускорение темпов роста грамотности произошло в период 1991–2001 годов.

Независимость и раздел (ок. 1947 - настоящее время)

В августе 1947 года Британская Индийская империя была разделена на Союз Индии и Доминион Пакистан . В частности, раздел Пенджаба и Бенгалии привел к беспорядкам между индуистами, мусульманами и сикхами в этих провинциях и распространился на другие близлежащие регионы, в результате чего погибло около 500 000 человек. Полицейские и армейские части были в значительной степени неэффективными. Британские офицеры ушли, и подразделения начали терпеть, если не на самом деле, прибегать к насилию против своих религиозных врагов. Кроме того, в этот период произошла одна из крупнейших массовых миграций в современной истории: в общей сложности 12 миллионов индуистов, сикхов и мусульман перемещались между недавно созданными странами - Индией и Пакистаном (которые получили независимость 15 и 14 августа 1947 года соответственно). В 1971 году Бангладеш , бывший Восточный Пакистан и Восточная Бенгалия , отделилась от Пакистана.

Историография

В последние десятилетия сложились четыре основные школы историографии в том, как историки изучают Индию: кембриджская, националистическая, марксистская и второстепенная. Некогда распространенный «ориенталистский» подход с его изображением чувственной, непостижимой и всецело духовной Индии в серьезной науке исчез.

« Кембриджская школа », возглавляемая Анилом Силом, Гордоном Джонсоном, Ричардом Гордоном и Дэвидом А. Вашбруком, принижает идеологию. Однако эту школу историографии критикуют за западный уклон или евроцентризм .

Националистическая школа сосредоточилась на Конгрессе, Ганди, Неру и политике высокого уровня. В нем восстание 1857 г. было подчеркнуто как освободительная война, а «Покиньте Индию» Ганди, начатую в 1942 г., как определяющие исторические события. Эта школа историографии подверглась критике за элитарность .

Марксисты сосредоточились на исследованиях экономического развития, землевладения и классовых конфликтов в доколониальной Индии и деиндустриализации в колониальный период. Марксисты изображали движение Ганди как средство буржуазной элиты для использования популярных, потенциально революционных сил в своих собственных целях. Опять же, марксистов обвиняют в «слишком сильном» идеологическом влиянии.

«Школа подчиненных» была основана в 1980-х годах Ранаджитом Гухой и Гьяном Пракашем . Он отвлекает внимание элит и политиков от «истории снизу», рассматривая крестьян с помощью фольклора, поэзии, загадок, пословиц, песен, устной истории и методов, вдохновленных антропологией. Он фокусируется на колониальной эпохе до 1947 года и, как правило, делает упор на кастах и ​​преуменьшает класс, к раздражению марксистской школы.

Совсем недавно, индусские националисты создали версию истории , чтобы поддержать их требование к Hindutva ( «Hinduness») в индийском обществе. Эта школа мысли все еще находится в процессе развития. В марте 2012 года Диана Л. Эк , профессор сравнительного религиоведения и индийских исследований в Гарвардском университете , написала в своей книге « Индия: священная география» , что идея Индии восходит к гораздо более ранним временам, чем британцы или моголы; это была не просто группа региональных идентичностей, не этническая или расовая.

Смотрите также

использованная литература

Примечания

Цитаты

Источники

Печатные источники

дальнейшее чтение

Общий

Историография

  • Баннерджи, Гауранганатх (1921). Индия известна древнему миру . Лондон: Хамфри Милфорд, Oxford University Press.
  • Бейли, Калифорния (ноябрь 1985 г.). «Состояние и экономика в Индии за семьсот лет». Обзор экономической истории . 38 (4): 583–596. DOI : 10.1111 / j.1468-0289.1985.tb00391.x . JSTOR  2597191 .
  • Бозе, Михир. «Пропавшие без вести историки Индии: Михир Бозе обсуждает парадокс того, что Индия, страна истории, имеет удивительно слабую традицию историографии», History Today 57 № 9 (2007) стр. 34–. онлайн
  • Эллиот, Генри Майерс; Доусон, Джон (1867). История Индии, рассказанная ее собственными историками. Период мусульман . Лондон: Trübner и Ко Архивировано из оригинала 25 августа 2009 года.
  • Кан, Ясмин (2011). «Вспоминая и забывая: Южная Азия и Вторая мировая война». У Мартина Гегнера; Барт Зиино (ред.). Наследие войны . Рутледж. С. 177–193.
  • Джайн, М. (2011). «4». Индия, которую они видели: иностранные счета . Дели : Ocean Books.
  • Лал, Винай (2003). История истории: политика и наука в современной Индии .
  • Палит, Читтабрата (2008). Индийская историография .
  • Шарма, Арвинд (2003). Индуизм и его смысл истории . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-566531-4.
  • Сридхаран, Э. (2004). Учебник по Историография, 500 г. до н.э. до н.э. 2000 .
  • Надзиратель, АК (1972). Введение в индийскую историографию .

Начальный

Интернет-ресурсы