Историчность гомеровских эпосов - Historicity of the Homeric epics
| Троянская война |
|---|
|
| Война |
|
Окружение: Троя (современный Гиссарлык , Турция ). |
| Литературные источники |
|
| Эпизоды |
| Греки и союзники |
| См. Также: Каталог кораблей. |
| Трояны и союзники |
| См. Также: Троянский боевой приказ |
| Боги-участники |
|
Вызвал войну: С греческой стороны: Со стороны троянца: |
| похожие темы |
Степень исторической основы гомеровских эпосов была предметом научных дискуссий на протяжении веков. В то время как исследователи 18-го века в значительной степени отвергли историю о Троянской войне как басню, открытия, сделанные Генрихом Шлиманом в Гиссарлике, вновь открыли вопрос в современных терминах, а последующие раскопки Трои VIIa и открытие топонима « Вилуса » в Хеттская переписка сделала правдоподобным, что цикл Троянской войны хотя бы отдаленно основан на историческом конфликте XII века до нашей эры , даже если стихи Гомера удалены из этого события более чем четырехвековой устной традицией .
История
В древности образованные греки принимали истину человеческих событий, описанных в « Илиаде» и « Одиссее» , даже когда философский скептицизм подрывал веру в божественное вмешательство в человеческие дела. Во времена Страбона топографические исследования обсуждали идентичность мест, упомянутых Гомером . Это продолжилось, когда греко-римская культура была христианизирована : Евсевий Кесарийский предложил универсальную историю, сокращенную до временной шкалы , в которой Троя получила тот же исторический вес, что и Авраам , с которого началась Хронология Евсевия , ранжируя аргивян и микенцев среди царств, расположенных по вертикали. колонны, предлагающие библейскую историю слева (оборотная сторона) и светская история царств справа (лицевая сторона). Jerome «s Chronicon следовал Евсевий, и все средневековые летописцы начали с резюме всеобщей истории Иеронима.
Приняв это властями, постримские европейцы продолжали принимать Трою и события Троянской войны как исторические. Псевдогенеалогия Джеффри Монмута проследила троянское происхождение потомков королевских британцев в Historia Regum Britanniae . Происхождение Меровингов от троянского предка было воплощено в литературном мифе, впервые установленном в хрониках Фредегара (2.4, 3.2.9), о том, что франки принадлежали к троянским корням и переняли свое имя от короля Францио, который построил новый дом. Троя на берегу реки Рейн (современный Трев ). Однако даже до так называемой эпохи Просвещения 18-го века эти предполагаемые факты средневековой концепции истории были подвергнуты сомнению Блезом Паскалем : «Гомер написал роман , поскольку никто не предполагает, что Троя и Агамемнон существовали больше, чем яблоки эпохи. Геспериды . Он не собирался писать историю, а только чтобы развлечь нас ». В 19 веке Джордж Грот преуменьшил ценность рассказов о Трое как басни .
Открытия, сделанные Генрихом Шлиманом в Гиссарлыке, возродили этот вопрос в наше время, а недавние открытия вызвали новые дискуссии. Согласно Джереми Б. Раттеру, археологические находки до сих пор не могут ни доказать, ни опровергнуть, был ли Хисарлык VIIa разграблен микенскими греками где-то между 1325 и 1200 годами до нашей эры.
Ни один текст или артефакт, найденный на самом сайте, не позволяет однозначно идентифицировать сайт бронзового века по названию. Вероятно, это связано с сносом бывшего городища во время строительства эллинистического Илиона (Троя IX), разрушением частей, которые, скорее всего, содержали городские архивы. В одном из домов была найдена единственная печать лувийского писца, свидетельствующая о наличии письменной корреспонденции в городе, но ни единого текста. Исследования анатолийских специалистов показывают, что то, что называется «Троей», относилось к позднему бронзовому веку, известному хеттам как царство Вилуса , и что, похоже, в этом районе в конце позднего бронзового века было несколько вооруженных конфликтов. хотя это не позволяет идентифицировать комбатантов.
Двуязычная топонимия Трои / Илиона прочно укоренилась в гомеровской традиции. Микенские греки 13 века до нашей эры колонизировали материковую Грецию и Крит и начали совершать набеги на Анатолию . Филолог Иоахим Латач отождествляет ахаиитов Иллиады с жителями Аххиявы . Он утверждает, что, по всей вероятности, Илиада сохранила с помощью оральных гекзаметров память об одном или нескольких актах агрессии, совершенных аххияванами против Вилусы в тринадцатом веке до нашей эры.
Статус Илиады
Чем больше известно об истории бронзового века, тем яснее становится, что это не вопрос «да» или «нет», а вопрос обоснованной оценки того, сколько исторических знаний присутствует в Гомере и представляет ли оно ретроспективное воспоминание о темном веке. Греция , как заключает Финли, или микенская Греция , которая является доминирующей точкой зрения « Соратника Гомера» , AJB Wace и FH Stebbings, ред. (Нью-Йорк / Лондон: Macmillan 1962). Особое повествование « Илиады» - это не повествование о войне, а рассказ о психологии , гневе, мести и смерти отдельных героев, который предполагает общеизвестность Троянской войны как предыстории. Теперь никто из ученых не считает, что отдельные события в сказке (многие из которых предполагают вмешательство Бога) являются историческими фактами; однако никто из ученых не утверждает, что эта история полностью лишена воспоминаний о микенских временах.
Однако, обращаясь к отдельному спору, оксфордский профессор греческого языка Мартин Л. Вест указал, что такой подход «неверно понимает» проблему и что Трой, вероятно, попал в руки гораздо меньшей группы злоумышленников за гораздо более короткое время.
Илиада как по существу легендарная
Некоторые археологи и историки , особенно до самой смерти Финли в 1986 году, утверждают, что ни одно из событий в произведениях Гомера не является историческим. Другие согласны с тем, что в гомеровском повествовании могут быть исторические события, но говорят, что в отсутствие независимых свидетельств невозможно отделить факт от мифа.
Моисей I. Финли в «Мире Одиссея» представляет картину общества, представленного « Илиадой» и « Одиссеей» , избегает вопроса, поскольку «помимо того, что повествование представляет собой собрание вымыслов от начала до конца», Финли был в меньшинстве. когда его « Мир Одиссея» впервые появился в 1954 году. Понимая, что война была нормальным положением вещей, Финли заметил, что о десятилетней войне не может быть и речи, указывая на то, что Нестор вспоминает погоню за скотом в Элиде как норму, и определение сцены, в которой Хелен указывает Приаму на ахейских вождей на поле битвы, как «иллюстрацию того, как одна традиционная часть истории сохранилась после того, как война раздвинулась на десять лет, и эта часть стала рационально несочетаемой. . "
Финли, для которого Троянская война является «вневременным событием, плавающим в вневременном мире», анализирует вопрос историчности, помимо придуманных деталей повествования, на пять основных элементов: 1. Троя была разрушена войной; 2. эсминцы входили в коалицию материковой Греции; 3. лидером коалиции был царь по имени Агамемнон; 4. Власть Агамемнона была признана другими вождями; 5. Трой тоже возглавил коалицию союзников. Финли не находит никаких доказательств существования любого из этих элементов.
Помимо деталей повествования, Финли указал, что, помимо некоторой корреляции гомеровских топонимов и микенских памятников, существует также тот факт, что герои жили дома во дворцах ( ойкои ), неизвестных во времена Гомера; Финли утверждает, что далеко от ностальгических воспоминаний о микенской эпохе «каталог его ошибок очень длинный».
Его руки напоминают доспехи его времени, в отличие от микенских, хотя он настойчиво отливает их из устаревшей бронзы, а не из железа. Его боги имели храмы, а микенцы не строили ни одного, в то время как последние построили огромные сводчатые гробницы, чтобы хоронить своих вождей, а поэт кремировал его. Боевые колесницы создают изящный штрих . Гомер слышал о них, но на самом деле он не представлял себе, что делают с колесницами на войне. Так что его герои обычно выезжали из своих палаток на расстоянии мили или меньше, осторожно спешивались, а затем продолжали сражаться пешком.
Поэт полагал, что он поет, было героическим прошлым его собственного греческого мира, заключает Финли.
В последние годы ученые предположили, что гомеровские рассказы представляют собой синтез многих древнегреческих историй о различных осадах и экспедициях бронзового века, слитых воедино в греческой памяти во время « темных веков », последовавших за концом микенской цивилизации. С этой точки зрения, никакого исторического города Трои нигде не существовало: возможно, это название происходит от народа по имени Трои, который, вероятно, жил в центральной Греции. Идентификация холма в Хисарлыке как Трои, с этой точки зрения, является поздним развитием после греческой колонизации Малой Азии в 8 веке до нашей эры.
Также стоит сравнить детали Илиадской истории с деталями древней месопотамской литературы, особенно с эпосом о Гильгамеше . Имена, декорации и даже основные части истории поразительно похожи. Некоторые ученые считают, что письмо впервые пришло в Грецию с востока через торговцев, и эти старые стихи использовались для демонстрации использования письма, что оказало сильное влияние на раннюю греческую литературу.
Илиада по существу исторический
Другое мнение состоит в том, что Гомер был наследником непрерывной традиции устной эпической поэзии, уходящей корнями примерно на 500 лет в микенские времена. Этот случай изложен в книге Альберта Б. Лорда «Певец сказок» со ссылкой на более раннюю работу фольклориста и мифографа Милмана Парри . С этой точки зрения, ядро поэмы могло представлять историческую кампанию, имевшую место накануне микенской эры. Возможно, было добавлено много легендарного материала, но с этой точки зрения имеет смысл запросить археологические и текстовые свидетельства, соответствующие событиям, упомянутым в « Илиаде» . Такой исторический фон объясняет географические знания Хисарлыка и его окрестностей, которые в качестве альтернативы можно было получить во времена Гомера, посетив это место. Утверждалось, что некоторые стихи из « Илиады» предшествуют временам Гомера и предположительно могут относиться к микенской эпохе. Такие стихи соответствуют размеру стихотворения только в том случае, если определенные слова произносятся со звуком a / w /, который исчез из большинства диалектов Греции к 7 веку до нашей эры.
Илиада как частично исторические
Однако, как упоминалось выше, наиболее вероятно, что гомеровская традиция содержит элементы исторического факта и элементы вымысла, переплетенные друг с другом. Гомер описывает место, предположительно в бронзовом веке , с городом. Этот город находился недалеко от горы Ида на северо-западе Турции . Такой город действительно существовал на кургане Хисарлык .
Гомеровское свидетельство
Кроме того, в Каталоге кораблей упоминается большое количество городов, некоторые из которых, включая Афины , были заселены как в бронзовом веке, так и во времена Гомера, а некоторые из них, такие как Пилос , не были восстановлены после бронзового века. Это говорит о том, что названия уже не существующих городов запомнились с более древних времен, потому что маловероятно, что Гомер смог бы успешно назвать разнообразный список важных городов бронзового века, которые в его время составляли всего несколько кварталов. щебня на поверхности, часто даже без названия. Кроме того, города, перечисленные в Каталоге, объединены в географические кластеры, что свидетельствует о хорошем знании топографии Эгейского моря. Некоторые свидетельства двусмысленны: найти дворец Спарты бронзового века , традиционный дом Менелая , под современным городом было непросто, хотя археологи обнаружили по крайней мере одно место микенской эпохи примерно в 7,5 милях от Спарты.
Микенские свидетельства
Кроме того, в микенский греческий Linear B таблетки, появляются некоторые гомеровские имена, в том числе Ахилла (Linear B: 𐀀𐀑𐀩𐀄 , а-ки-ре-у ), имя , которое было также распространено в классический период, отметил на планшетах с обеих Кноссе и Пилос . Ахиллес на табличке с линейным письмом B - пастырь, а не король или воин, но сам факт того, что это имя является подлинным именем бронзового века, имеет большое значение. Эти имена в поэмах Гомера, вероятно, помнят, если не обязательно конкретных людей, по крайней мере, более старые времена, когда имена людей не были такими же, как при написании гомеровских эпосов. Некоторые элементы истории из табличек появляются в Илиаде .
Хеттские свидетельства
Первым, кто указал на хеттские тексты как на возможный первоисточник, был швейцарский ученый Эмиль Форрер в 1920-х и 1930-х годах. Обсуждая этническую группу, названную в этих текстах Аххиява , Форрер обратил внимание на топонимы Вилуса и Таруиса , которые, как он утверждал, были хеттским способом написания Вилиос (Ϝίλιος, старая форма Илиоса ) и Троя (Троя). Он также отметил упоминание вилусанского царя Алаксанду , который заключил договор с хеттским царем Муваталли ; Имя этого царя очень напоминало Александрос / Александр, альтернативное имя Париса , сына царя Приама . Другие отождествления, предложенные Форрером, включали Приама с Пияма-Раду и Этеокла , царя Орхомена , с неким Тавагалавой . Однако, несмотря на его аргументы, многие ученые отвергли идентификацию Форрером Вилуса- (W) ilios / Троя-Таруиса как маловероятную или, по крайней мере, недоказуемую, поскольку до недавнего времени известные хеттские тексты не давали четких указаний на то, где королевство Вилуса находилось где-то за пределами в Западной Анатолии.
Общее мнение ученых об этом отождествлении изменилось с обнаружением текста, присоединенного к письму Манапа-Тархунда , в котором Вилуса находилась за рекой Сеха, недалеко от земли Ласпа. Современные ученые отождествляют Сеха с классической рекой Кайкус, которая является современным Бакырчай , а земля Ласпа - более знакомый остров Лесбос . Как отмечает Тревор Брайс, «это должно значительно усилить возможность того, что эти двое были напрямую связаны, если не идентичны».
Несмотря на это свидетельство, сохранившиеся хеттские тексты не содержат независимого отчета о Троянской войне. Письмо Манапа-Тархунда повествует о члене правящей семьи хеттов, Пияме-Раду, который получил контроль над королевством Вилуса, и чье единственное серьезное противодействие исходило от автора этого письма, Манапа-Тархунда. Хеттский царь Муваталли был противником этого царя Трои, и результат кампании Муваталли не описан в сохранившихся текстах. Аххиява, обычно отождествляемые с ахейскими греками , упоминаются в письме Тавагалавы как соседи королевства Вилуса и предоставили убежище беспокойному ренегату Пияме-Раду. В письме Тавагалава упоминается, что хетты и аххиява вели войну из-за Вилуса.
Геологические свидетельства
В ноябре 2001 года геологи Джон К. Крафт из Университета Делавэра и Джон В. Люс из Тринити-колледжа в Дублине представили результаты исследований геологии региона, которые начались в 1977 году. Геологи сравнили нынешнюю геологию с ландшафтами. и прибрежные особенности, описанные в « Илиаде» и других классических источниках, особенно в « Географии Страбона » . Их вывод заключался в том, что между местонахождением Трои как Гиссарлыка (и другими местами, такими как греческий лагерь), геологическими свидетельствами и описаниями топографии и рассказами о битве в Илиаде регулярно существует соответствие .