Египетские иероглифы -Egyptian hieroglyphs
Египетские иероглифы | |
---|---|
Тип скрипта | можно использовать как абджад |
Временной период |
в. 3200 г. до н.э. - 400 г. н.э. |
Направление | сценарий справа налево |
Языки | Египетский язык |
Связанные скрипты | |
Родительские системы |
( Протописьмо )
|
Дочерние системы |
Иератический , протосинайский |
ИСО 15924 | |
ИСО 15924 | Египет (050) , Египетские иероглифы |
Юникод | |
Юникод псевдоним |
Египетские иероглифы |
Египетские иероглифы ( / ˈh aɪ r ə ˌ ɡ l ɪ f s / , / ˈ h aɪ r oʊ ˌ ɡ l ɪ f s / ) были формальной системой письма, использовавшейся в Древнем Египте , которая использовалась для письма на египетском языке . Иероглифы сочетали в себе логографические , слоговые и буквенные элементы и содержали около 1000 различных символов. Скорописные иероглифы использовались для религиозной литературы на папирусе и дереве. Более поздние иератические и демотические египетские письмена произошли от иероглифического письма, как и протосинайское письмо , которое позже превратилось в финикийский алфавит . Благодаря основным дочерним системам финикийского алфавита ( греческой и арамейской письменности) египетская иероглифическая письменность является предком большинства письменностей, используемых в современном мире, в первую очередь латинской и кириллической письменности (через греческую), а также арабской письменности и, возможно, брахмической семьи. письменности (через арамейский, финикийский и греческий) (Pillai 2021).
Использование иероглифического письма возникло из протописьменных систем символов в раннем бронзовом веке , примерно в 32 веке до нашей эры ( Накада III ), с первым поддающимся расшифровке предложением, написанным на египетском языке , датируемым Второй династией (28 век до н.э.). Египетские иероглифы превратились в зрелую систему письма, используемую для монументальных надписей на классическом языке периода Среднего царства ; за этот период в системе использовалось около 900 различных знаков. Использование этой системы письма продолжалось в период Нового царства и позднего периода , а также в персидский и птолемеевский периоды. Поздние пережитки использования иероглифов обнаруживаются еще в римский период , вплоть до 4 века нашей эры.
С окончательным закрытием языческих капищ в V веке знание иероглифического письма было утеряно. Хотя попытки были предприняты, сценарий оставался нерасшифрованным на протяжении всего средневековья и раннего Нового времени . Расшифровка иероглифического письма была окончательно завершена в 1820-х годах Жаном -Франсуа Шампольоном с помощью Розеттского камня .
Этимология
Слово иероглиф происходит от греческого прилагательного ἱερογλυφικός ( hieroglyphikos ), соединения ἱερός ( hieros « священный») и γλύφω ( glýphō «(Ι) вырезать, гравировать»; см. глиф ).
Сами глифы, начиная с периода Птолемея , назывались τὰ ἱερογλυφικὰ [γράμματα] ( tà hieroglyphikaà [grammata] ) «священные выгравированные буквы», греческий аналог египетского выражения mdw.w-nṯr «слова бога». Греческое ἱερόγλυφος означало «резчик иероглифов».
В английском языке hieroglyph как существительное записывается с 1590 года, первоначально сокращение от номинального hieroglyphic (1580-е годы, с множественным числом hieroglyphics ), от использования прилагательного ( hieroglyphic character ).
Тексты Наг-Хаммади , написанные на сахидском коптском , называют иероглифы «писаниями магов, прорицателей» ( коптский : ϩⲉⲛⲥϩⲁⲓ̈ ⲛ̄ⲥⲁϩ ⲡⲣⲁⲛ︦ϣ︦ ).
История и эволюция
Источник
Иероглифы , возможно, возникли из дописьменных художественных традиций Египта. Например, символы на герзейской керамике ок. Утверждается, что 4000 г. до н.э. напоминает иероглифическое письмо.
Системы протоиероглифических символов, разработанные во второй половине 4-го тысячелетия до нашей эры, такие как глиняные этикетки додинастического правителя по имени « Скорпион I » ( период Накада IIIA , около 33 века до н.э.), обнаруженные в Абидосе (современный Умм-эль-Ка ). 'ab ) в 1998 году или Палитра Нармера (ок. 31 века до н.э.).
Первое полное предложение, написанное зрелыми иероглифами, обнаруженное до сих пор, было найдено на оттиске печати в гробнице Сет-Перибсена в Умм-эль-Каабе, которая датируется Второй династией (28 или 27 век до н.э.). Известно около 800 иероглифов, относящихся к эпохам Старого , Среднего и Нового царств . К греко-римскому периоду их было более 5000 человек.
Джеффри Сэмпсон утверждал, что египетские иероглифы «возникли немного позже шумерского письма и, вероятно, [были] изобретены под влиянием последнего», и что «вероятно, что общая идея выражения слов языка в письменной форме был завезен в Египет из шумерской Месопотамии ». Есть много примеров ранних отношений между Египтом и Месопотамией , но, учитывая отсутствие прямых доказательств передачи письма, «не было сделано окончательного определения происхождения иероглифов в Древнем Египте». Другие считали, что «доказательства такого прямого влияния остаются ненадежными» и что «можно также привести очень убедительный аргумент в пользу независимого развития письма в Египте ...» С 1990-х годов вышеупомянутые открытия глифов в Абидосе , датируемые периодом между 3400 и 3200 годами до нашей эры, поставили под сомнение классическое представление о том, что месопотамская система символов предшествует египетской. Однако египетское письмо появилось внезапно в то время, в то время как Месопотамия имела долгую эволюционную историю использования знаков в жетонах, восходящую примерно к 8000 г. до н.э. Розали Дэвид заявила, что «если Египет действительно перенял идею письма откуда-то еще, то, по-видимому, была заимствована только концепция, поскольку формы иероглифов полностью египетского происхождения и отражают отличительную флору, фауну и образы собственного Египта. пейзаж."
Этикетки с ранними надписями из гробницы Менеса (3200–3000 до н.э.)
Самое старое известное полное предложение, написанное зрелыми иероглифами. Оттиск печати Сета-Перибсена ( Вторая династия , ок. 28-27 вв. до н.э.)
Зрелая система письма
Иероглифы состоят из трех видов глифов: фонетических глифов, включающих односогласные символы, функционирующие как алфавит ; логографы , представляющие морфемы ; и детерминативы , которые сужают значение логографических или фонетических слов.
Поздний период
По мере того как письмо развивалось и становилось все более распространенным среди египтян, развивались упрощенные формы глифов, в результате чего появились иератические (жреческие) и демотические (народные) сценарии. Эти варианты также больше подходили для использования на папирусе , чем иероглифы . Однако иероглифическое письмо не было забыто, а существовало наряду с другими формами, особенно в монументальном и другом формальном письме. Розеттский камень содержит три параллельных письма — иероглифическое, демотическое и греческое.
Поздняя выживаемость
Иероглифы продолжали использоваться при персидском правлении (с перерывами в 6-м и 5-м веках до нашей эры) и после завоевания Египта Александром Македонским , в последующие птолемеевский и римский периоды. Похоже, что вводящие в заблуждение качества комментариев греческих и римских писателей об иероглифах появились, по крайней мере частично, как реакция на изменившуюся политическую ситуацию. Некоторые считали, что иероглифы могли служить способом отличить «настоящих египтян » от некоторых иноземных завоевателей. Другой причиной может быть отказ рассматривать чужую культуру на ее собственных условиях, что характеризовало греко-римские подходы к египетской культуре в целом. Узнав, что иероглифы были священным письмом, греко-римские авторы представляли себе сложную, но рациональную систему как аллегорическую, даже магическую систему, передающую тайные, мистические знания.
К 4 веку нашей эры немногие египтяне были способны читать иероглифы, и господствовал «миф об аллегорических иероглифах». Монументальное использование иероглифов прекратилось после закрытия всех нехристианских храмов в 391 году римским императором Феодосием I ; последняя известная надпись из Филе , известная как Граффито Эсмет-Ахома , датируется 394 годом.
Иероглифика Гораполлона ( ок . V век), по -видимому, сохраняет некоторые подлинные знания о системе письма. Он предлагает объяснение около 200 знаков. Некоторые из них идентифицированы правильно, например, иероглиф «гусь» ( zꜣ ), представляющий слово «сын».
Полдюжины демотических глифов все еще используются, добавленные к греческому алфавиту при написании коптского .
Расшифровка
Знание иероглифов было полностью утеряно в средневековый период. Ранние попытки расшифровки принадлежат Зуль-Нун аль-Мисри и Ибн Вахшия (9 и 10 века соответственно).
Всем средневековым и ранним современным попыткам мешало фундаментальное предположение, что иероглифы записывают идеи, а не звуки языка. Поскольку двуязычных текстов не было, любой такой символический «перевод» мог быть предложен без возможности проверки. Лишь в середине 17 века Афанасий Кирхер начал думать, что иероглифы также могут обозначать звуки. Кирхер был знаком с коптским и думал, что это может быть ключом к расшифровке иероглифов, но его сдерживала вера в мистическую природу символов.
Прорыв в дешифровке произошел только с открытием Розеттского камня войсками Наполеона в 1799 году (во время вторжения Наполеона в Египет ). Поскольку камень представлял собой иероглифическую и демотическую версии одного и того же текста параллельно с греческим переводом, внезапно стало доступно множество материалов для фальсифицируемых исследований перевода. В начале 19 века ученые, такие как Сильвестр де Саси , Йохан Давид Окерблад и Томас Янг , изучали надписи на камне и смогли добиться определенного прогресса. Наконец, Жан-Франсуа Шампольон сделал полную расшифровку к 1820-м годам. В своем Lettre à M. Dacier (1822 г.) он писал:
Это сложная система, написание фигуративного, символического и фонетического одновременно, в одном и том же тексте, в одной и той же фразе, я бы сказал почти одним словом.
Система письма
Визуально иероглифы все более или менее образны: они представляют собой реальные или абстрактные элементы, иногда стилизованные и упрощенные, но все в целом прекрасно узнаваемые по форме. Однако один и тот же знак может в зависимости от контекста интерпретироваться по-разному: как фонограмма ( фонетическое чтение), как логограмма или как идеограмма ( семаграмма ; « определитель ») ( смысловое чтение). Детерминатив не читался как фонетическая составляющая, а облегчал понимание, отличая слово от его омофонов.
Фонетическое чтение
Большинство неопределяющих иероглифических знаков представляют собой фонограммы , значение которых определяется произношением, не зависящим от визуальных характеристик . Это следует принципу ребуса , где, например, изображение глаза может обозначать не только английское слово « глаз », но и его фонетический эквивалент — местоимение первого лица I.
Фонограммы, образованные одним согласным, называются однобуквенными знаками; с двумя согласными, двубуквенными знаками; с тремя трехбуквенными знаками.
Двадцать четыре однобуквенных знака составляют так называемый иероглифический алфавит. Египетское иероглифическое письмо обычно не указывает на гласные, в отличие от клинописи , и по этой причине некоторые называют его абджадским алфавитом, т. е. алфавитом без гласных.
Таким образом, иероглифическое письмо, изображающее шилохвостую утку , читается на египетском языке как sꜣ , происходящее от основных согласных египетского слова, обозначающего эту утку: «s», «ꜣ» и «t». (Обратите внимание, что ꜣ или , два полукольца, открывающиеся влево, иногда заменяемые цифрой «3», - это египетский алеф . )
Можно также использовать иероглиф шилохвоста без привязки к его значению для обозначения двух фонем s и ꜣ , независимо от любых гласных, которые могли бы сопровождать эти согласные, и таким образом написать слово: sꜣ , " сын"; или в сочетании с другими знаками, подробно описанными ниже sꜣ , «держи, смотри»; и sꜣṯ.w , «твердая земля». Например:
|
– символы sꜣ ;
|
– один и тот же иероглиф используется только для обозначения, в зависимости от контекста, «шилохвоста» или, с соответствующим детерминативом, «сына», двух слов, имеющих одинаковые или похожие согласные; значение маленького вертикального штриха будет объяснено далее:
|
- символ sꜣ в слове sꜣw , «держать, смотреть» .
Как и в арабском письме, не все гласные были записаны египетскими иероглифами; спорно, писались ли гласные вообще. Возможно, как и в арабском языке, полугласные /w/ и /j/ (как в английском W и Y) могли удваиваться как гласные /u/ и /i/ . В современных транскрипциях между согласными добавляется буква е , чтобы облегчить их произношение. Например, nfr «хороший» обычно пишется nefer . Это не отражает неясные египетские гласные, а является просто современной условностью. Точно так же ꜣ и ʾ обычно транслитерируются как , как в Ra .
Иероглифы вписаны в ряды изображений, расположенных в горизонтальные строки или вертикальные столбцы. Как строки иероглифа, так и знаки, содержащиеся в строках, читаются с приоритетом верхнего содержания над содержимым нижнего. Строки или столбцы и отдельные надписи внутри них читаются слева направо лишь в редких случаях и притом по особым причинам; однако обычно они читаются справа налево - предпочтительное направление письма египтян (хотя для удобства современные тексты часто нормируются в порядке слева направо). Направление, к которому обращены асимметричные иероглифы, указывает на их правильный порядок чтения. Например, когда иероглифы людей и животных обращены лицом или смотрят влево, их почти всегда нужно читать слева направо, и наоборот.
Как и во многих древних системах письма, слова не разделяются пробелами или знаками препинания. Однако некоторые иероглифы появляются особенно часто только в конце слов, что позволяет легко различать слова.
Однобуквенные знаки
Египетский иероглифический шрифт содержал 24 однобуквенных символа (символы, обозначающие одиночные согласные, очень похожие на буквы английского языка). Можно было бы написать все египетские слова в виде этих знаков, но египтяне никогда этого не делали и никогда не упрощали свое сложное письмо до настоящего алфавита.
Каждый однобуквенный глиф когда-то имел уникальное прочтение, но некоторые из них сложились вместе, когда древнеегипетский превратился в среднеегипетский . Например, глиф сложенной ткани (𓋴), по-видимому, изначально был звуком /s/ , а глиф дверного засова (𓊃) — звуком /θ/ , но оба они стали произноситься как /s/ , поскольку /θ / пропал звук. Несколько однобуквенных букв впервые появляются в среднеегипетских текстах.
Помимо однобуквенных глифов, существуют также двубуквенные и трехбуквенные знаки, представляющие в языке определенную последовательность двух или трех согласных, согласных и гласных, а некоторые — только комбинации гласных.
Фонетические дополнения
Египетское письмо часто бывает избыточным: на самом деле очень часто за словом следует несколько иероглифов, пишущих одни и те же звуки, чтобы помочь читателю. Например, слово nfr , «красивый, хороший, совершенный», было написано уникальным трехбуквенным письмом, которое читалось как nfr :
Однако гораздо чаще к этому трехбуквенному символу добавляют однобуквенные символы для f и r . Таким образом, слово может быть записано как nfr+f+r , но все равно читается просто как nfr . Два буквенных символа добавляют ясности написанию предшествующего трехбуквенного иероглифа.
Избыточные символы, сопровождающие двубуквенные или трехбуквенные знаки, называются фонетическими дополнениями (или комплементариями). Они могут располагаться перед знаком (редко), после знака (как правило) или даже обрамлять его (появляются как до, так и после). Древнеегипетские писцы постоянно избегали оставлять в своих письмах большие пустые места и могли добавлять дополнительные фонетические дополнения или иногда даже менять порядок знаков, если это приводило к более эстетическому виду (хорошие писцы уделяли внимание художественным и даже религиозным аспекты иероглифов, а не рассматривал их просто как средство коммуникации). Различные примеры использования фонетических дополнений можно увидеть ниже:
– md +d +w (дополнительное d ставится после знака) → читается как mdw , что означает «язык».
Примечательно, что фонетические дополнения также использовались, чтобы позволить читателю различать знаки, которые являются омофонами или которые не всегда имеют уникальное прочтение. Например, символ «сиденье» (или стул):
– Это можно прочитать как st , ws и ḥtm , в зависимости от слова, в котором оно встречается. Наличие фонетических дополнений и подходящего детерминатива позволяет читателю узнать, какое из трех прочтений выбрать:
- 1- е чтение: ст –
– st , пишется st+t ; последний символ является определителем «дома» или того, что там находится, что означает «сиденье, трон, место»;
– st (пишется st+t ; детерминатив «яйцо» используется для женских личных имен в некоторые периоды), что означает « Исида »;
- 2-е чтение: ws –
– wsjr (пишется ws + jr , с фонетическим дополнением «глаз», который читается как jr после детерминатива «бог»), что означает « Осирис »;
- 3- е чтение: ḥtm –
- ḥtm.t (пишется ḥ+ḥtm+m+t , с определяющим словом «Анубис» или «шакал»), что означает какое-то дикое животное;
- ḥtm (пишется ḥ + ḥtm + t , с определителем летящей птицы), что означает «исчезнуть».
Наконец, иногда случается, что произношение слов может быть изменено из-за их связи с древнеегипетским: в этом случае письмо нередко принимает компромисс в обозначениях, когда оба чтения указываются вместе. Например, прилагательное bnj , «сладкий», стало bnr . На среднеегипетском языке можно написать:
-
– bnrj (пишется b+n+r+i с определителем)
-
которое полностью читается как bnr , причем j не произносится, но сохраняется, чтобы сохранить письменную связь с древним словом (так же, как английские слова через , нож или съестное , которые больше не произносятся так, как они написаны.)
Смысловое чтение
Помимо фонетической интерпретации символы также могут быть прочитаны по их значению: в этом случае произносятся логограммы (или идеограммы ) и семаграммы (последние также называются детерминативами).
Логограммы
Иероглиф, используемый в качестве логограммы , определяет объект, изображением которого он является. Таким образом, логограммы являются наиболее часто используемыми именами нарицательными; они всегда сопровождаются немым вертикальным штрихом, указывающим на их статус логограммы (использование вертикального штриха более подробно объясняется ниже); теоретически все иероглифы можно было бы использовать в качестве логограмм. Логограммы могут сопровождаться фонетическими дополнениями. Вот некоторые примеры:
-
– rꜥ , что означает «солнце»;
-
-
– пр , что означает «дом»;
-
-
– swt ( sw + t ), что означает «тростник»;
-
-
- ḏw , что означает «гора».
-
В ряде случаев смысловая связь косвенная ( метонимическая или метафорическая ):
-
– nṯr , что означает «бог»; персонаж на самом деле представляет собой флаг храма (стандарт);
-
-
– bꜣ , что означает « Ба » (душа); персонаж представляет собой традиционное представление «ба» (птица с человеческой головой);
-
-
– dšr , что означает «фламинго»; соответствующая фонограмма означает «красный», и птица метонимически ассоциируется с этим цветом.
-
Детерминанты
Детерминативы или семаграммы (семантические символы, уточняющие значение) помещаются в конце слова. Эти немые символы служат для уточнения того, о чем идет речь, поскольку распространены омофонические глифы. Если бы подобная процедура существовала в английском языке, слова с таким же написанием сопровождались бы индикатором, который не читался бы, но который уточнял бы значение: таким образом, «реторта [химия]» и «реторта [риторика]» были бы выдающийся.
|
Вот несколько примеров использования детерминативов, заимствованных из книги Жана Капара Je lis les hiéroglyphes («Я читаю иероглифы»), которые иллюстрируют их важность:
|
– nfrw ( w и три черточки – знаки множественного числа): [буквально] «красивые молодые люди», то есть молодые новобранцы. Слово имеет определяющий символ молодого человека :
|
– что является определяющим, указывающим на младенцев и детей;
|
- nfr.t ( .t здесь суффикс, образующий женский род): означает «совершеннолетняя молодая женщина», с
|
как определитель, указывающий на женщину;
|
- nfrw (утроение иероглифа, служащее для выражения множественного числа, флексионное окончание w ): означает «фундамент (дома)», с домом в качестве детерминатива,
|
;
|
– nfr : означает «одежда» с
|
как определитель длины ткани;
|
– nfr : означает «вино» или «пиво»; с кувшином
|
как определяющее.
Все эти слова имеют мелиоративный оттенок: «хороший, красивый, совершенный». Краткий словарь среднеегипетского языка Раймонда А. Фолкнера дает около двадцати слов, которые читаются как nfr или которые образованы от этого слова.
Дополнительные знаки
Картуш
Редко имена богов помещаются в картуш ; две фамилии сидящего короля всегда помещаются в картуш:
|
jmn-rꜥ, «Амон-Ра»;
|
qljwꜣpdrꜣ.t, «Клеопатра»;
Ход заполнения
Заполняющий штрих — это символ, обозначающий конец квадрата , который в противном случае был бы незавершенным.
Знаки соединены вместе
Некоторые знаки являются сокращением нескольких других. Эти знаки, однако, имеют свою функцию и существование: например, предплечье, в котором рука держит скипетр, используется в качестве детерминатива для слов, означающих «направлять, вести» и их производных.
Удвоение
Удвоение знака указывает на его двойственность; утроение знака указывает на его множественное число.
Грамматические знаки
- Вертикальная черта указывает на то, что знак является логограммой.
- Две черточки обозначают двойное число, а три черточки — множественное число.
- Прямая запись флексивных окончаний, например:
Написание
Стандартная орфография — «правильное» написание — в египетском языке гораздо свободнее, чем в современных языках. На самом деле почти для каждого слова существует один или несколько вариантов. Один находит:
- Увольнения;
- Пропуск графем , которые игнорируются независимо от того, преднамеренно они или нет;
- Замена одной графемы на другую, при которой невозможно отличить «ошибку» от «альтернативного написания»;
- Ошибки пропусков в рисовании знаков, которые гораздо более проблематичны при написании скорописным (иератическим) письмом, но особенно демотическим, где схематизация знаков чрезмерна.
Однако многие из этих очевидных орфографических ошибок представляют собой проблему хронологии. Орфография и стандарты со временем менялись, поэтому написание слова во время Старого Царства могло значительно отличаться во время Нового Царства . Кроме того, египтяне были вполне довольны включением более старой орфографии («исторической орфографии») наряду с более новой практикой, как будто в английском языке было приемлемо использовать архаичные варианты написания в современных текстах. Чаще всего древние «орфографические ошибки» — это просто неверное толкование контекста. Сегодня иероглифисты используют многочисленные системы каталогизации (в частности, Мануэль де Кодаж и Список знаков Гардинера ), чтобы уточнить наличие детерминативов, идеограмм и других неоднозначных знаков в транслитерации.
Простые примеры
Птолемей |
---|
Эпоха : династия Птолемеев (305–30 до н. э.) |
Египетские иероглифы |
Глифы в этом картуше транслитерируются как:
п т |
"уа" | л м |
у (ii) с |
|
Птолмис |
хотя ii считается одной буквой и транслитерируется y .
Другой способ работы иероглифов иллюстрируется двумя египетскими словами, произносимыми как pr (обычно произносимыми как ) . Одно слово — «дом», и его иероглифическое представление простое:
|
Здесь иероглиф «дом» работает как логограмма: он представляет слово одним знаком. Вертикальная черта под иероглифом является распространенным способом обозначения того, что глиф работает как логограмма.
Другое слово pr — это глагол «выходить, уходить». При написании этого слова в качестве фонетического символа используется иероглиф «дом»:
|
Здесь глиф «дом» обозначает согласные pr . Глиф «рот» под ним является фонетическим дополнением: он читается как r , усиливая фонетическое чтение pr . Третий иероглиф является определяющим : это идеограмма глаголов движения, дающая читателю представление о значении слова.
Кодировка и поддержка шрифтов
Египетские иероглифы были добавлены в стандарт Unicode в октябре 2009 г. с выпуском версии 5.2, в которой был представлен блок египетских иероглифов (U+13000–U+1342F) с 1071 определенным символом.
По состоянию на июль 2013 года четыре шрифта: Aegyptus , NewGardiner , Noto Sans Egypt Hieroglyphs и JSeshFont поддерживают этот диапазон. Другой шрифт, Segoe UI Historic , поставляется в комплекте с Windows 10 и также содержит глифы для блока египетских иероглифов. Segoe UI Historic исключает три глифа, изображающие фаллос ( D52 Гардинера , D52A D53, кодовые точки Unicode U+130B8–U+130BA).
Смотрите также
- Список египетских иероглифов
- Египетский язык
- Алфавиты среднего бронзового века
- Мануэль де Кодаж
- Музей Шампольона
Примечания и ссылки
дальнейшее чтение
- Адкинс, Лесли; Адкинс, Рой (2000). Ключи от Египта: одержимость расшифровкой египетских иероглифов . Издательство ХарперКоллинз. ISBN 978-0-06-019439-0.
- Аллен, Джеймс П. (1999). Среднеегипетский язык: введение в язык и культуру иероглифов . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-77483-3.
- Кольер, Марк и Билл Мэнли (1998). Как читать египетские иероглифы: пошаговое руководство, чтобы научиться самостоятельно . Пресса Британского музея. ISBN 978-0-7141-1910-6.
- Селден, Дэниел Л. (2013). Иероглифический египтянин: введение в язык и литературу Среднего царства . Калифорнийский университет Press . ISBN 978-0-520-27546-1.
- Фолкнер, Раймонд О. (1962). Краткий словарь среднеегипетского языка . Институт Гриффита. ISBN 978-0-900416-32-3.
- Гардинер, сэр Алан Х. (1957). Египетская грамматика: введение в изучение иероглифов, 3-е изд. пересмотренный . Институт Гриффита.
- Хилл, Марша (2007).Дары богам: изображения из египетских храмов. Нью-Йорк: Метрополитен-музей. ISBN 9781588392312.
- Камрин, Дженис (2004). Древнеегипетские иероглифы: практическое руководство . Гарри Н. Абрамс, Inc. ISBN 978-0-8109-4961-4.
- Макдональд, Анджела. Напишите свои собственные египетские иероглифы . Беркли: University of California Press , 2007 (мягкая обложка, ISBN 0-520-25235-7 ).
- Эрман, Адольф (1894). Египетская грамматика: с таблицей знаков, библиографией, упражнениями для чтения и глоссарием . Уильямс и Норгейт . ISBN 978-3862882045.
внешние ссылки
- Древние египетские иероглифы - Алдоккан
- Глифы и грамматики - Ресурсы для тех, кто интересуется изучением иероглифов, составленный Аайко Эймой.
- Иероглифы! – Аннотированный каталог популярных и научных ресурсов
- Египетский язык и письменность
- Полный текст стелы Менту-Везер
- Коды написания иероглифов Викимедиа
- Unicode Fonts for Ancient Scripts — Древние шрифты бесплатного программного обеспечения