Геройн - Heroön
Heroön или heroon (множественное число heroa ) ( / ч ɪ г oʊ . Ɒ п / ; Древнегреческий : ἡρῷον , латинизируется : hērôion , пли . Ἡρῷα , hērôia ), также латинизированный , как heroum , является святыней посвященной к древнегреческому или Римский герой и использовался для поминовения или культового поклонения герою. Их часто возводили над его или ее предполагаемой гробницей или кенотафом .
Описание
Римляне и греки практиковали обширный и широко распространенный культ героев . Герои играли центральную роль в жизни полиса , придавая городу общий центр своей идентичности. Культ обычно был сосредоточен на герое, в котором , как обычно считалось, содержатся кости героя . В некотором смысле герой считался еще живым; ему предложили еду и представили, что он разделяет пир. Его преданность считалась жизненно важной для дальнейшего благополучия города. Это привело к борьбе между греческими городами за контроль над останками героев.
Греческая литература записывает как Кимон из Афин отомстил за смерть легендарного героя Тесея в 469 г. до н.э., находя множество костей , предположительно принадлежащие к герою и вернувшейся с ними в триумфе в Афину. Точно так же Геродот записывает в своих историях, что спартанцы совершили набег на героя города Тегея , похитив кости Ореста . Это было расценено как изменение верности героя из Тегеи в Спарту, гарантируя , что спартанцы могли победить Tegeans , как предсказано Дельфийского оракула . (Об аналогичной практике в Древнем Риме см. Evocatio ).
Многие примеры героа можно найти вокруг гробниц толосов в микенской Греции, а также в священных местах ряда греческих городов Средиземноморья или рядом с ними. Особенно хорошо сохранившийся образец, так называемая гробница Терона, находится в Агридженто на Сицилии . В греческом городе Пестум , к югу от Неаполя , живет неграбленный герой неизвестной личности, возможно, основатель города, с его неповрежденным содержимым (сейчас там находится музей), включая большие металлические вазы. Другой примечательный объект, расположенный в Вергине в греческой Македонии (древний город Эгай - Αἰγαί), как полагают, был посвящен поклонению семье Александра Великого и, возможно, в нем находилась культовая статуя отца Александра, Филиппа II Македонского. . В святилище Зевса в Немее также есть герой, посвященный младенцу-герою Офелту . Heroon в Немее был известен как популярное место для практики магии в связи с характером смерти офельт.
Хорошо сохранившийся римский герой времен Августа находится в древнем городе Сагалассос на территории современной Турции . Еще один хорошо сохранившийся и хорошо известный герой - это Библиотека Цельса в Эфесе , Турция. Он был построен , чтобы чтить римский сенатор , Тиберий Джулиус Цельс Полемаинус , а консул и проконсул в Азии от 92 до 107 и губернатора Азии , когда он умер в 114. Он завещал большую сумму денег на его строительство , которое было проведено по его сын. Помимо библиотеки в Александрии , Египет, это была одна из крупнейших библиотек древнего мира.
_-_n._0355_-_Girgenti_-_Tomba_di_Terone_(2).jpg)
Ранние примеры героа
Первые образцы героа в Греции были найдены на памятниках позднего бронзового века микенской цивилизации . Эти гробницы были построены во многом так же, как и другие гробницы того времени, либо как гробница (могильный вал), заполненная сложным инвентарем , либо как гробница толоса (гробница улья), тип камерной гробницы . В нетронутом примере микенского героя, найденного в Пилосе , могильная гробница в виде древка была посвящена « воину- грифону », чьи вотивные объекты включают смесь микенских и минойских объектов. В эту группу захоронений входят большой бронзовый меч , золотые кольца, драгоценности и изготовленные печати . Это показывает, что гробница воина-грифона может быть примером микенского взаимодействия с другими районами Греции.
Lefkandi heroön
Традиция строительства гробниц в честь героев продолжалась от Микен до других областей Греции. Это можно увидеть по герою, найденному на Лефканди в Эвбее . Это место датируется примерно 950 годом до нашей эры в период железного века. Этот сайт отличается от более ранних сайтов тем, что построен в апсидальном стиле. Это означает, что один конец гробницы имел форму полукруга. Кроме того, это место намного больше, чем предыдущие гробницы, и достигает 50 метров в длину. Внутри этого героя находятся два человеческих останка, кремированные и помещенные в бронзовые амфоры. Одним из этих останков является сам герой, которого можно идентифицировать по сцене охоты, найденной на его амфоре, а также по множеству мечей, оставленных его могилой в качестве могильных подарков. Другой набор человеческих останков на этом месте считается женой героя, которая, возможно, была убита вместе с ним, когда герой умер.
Олимпийский герой
Идея использования гробницы толоса для героии продолжалась в Греции даже в классическую эпоху. Это иллюстрируется с помощью heroön найденного на Всегреческое святилище в Олимпии . Эта гробница, основанная около 450 г. до н.э., повторяет типичную структуру гробницы толоса с большим куполом с несколькими другими комнатами по бокам гробницы, чтобы придать зданию квадратную форму. Внутри гробницы находится большой земляной холм, в котором хранился прах кремированного героя. Вероятно, эта гробница была воздвигнута для важной фигуры, известной по всей Греции, поскольку она находилась в Панэллинском святилище, а не в асту определенного полиса . Этот герой также демонстрирует большое разнообразие архитектурных стилей, используемых на герое в зависимости от периода времени и географии, поскольку он значительно отличается от героа, найденного в Левканди и Акрагасе.
Герои в колониях
Герои были распространены не только на материковой части Греции, но и в колониях . Это можно увидеть на heroön из Акраганта на южном побережье Италии. Этот геройон, известный как ораторское искусство Фалариса , был намного больше похож на классическую архитектуру: здание было простильным , тетрастильным и имело колонны в ионическом порядке, а также триглифы и метопы , как в дорическом стиле . Здание было построено в I веке до нашей эры и окружено множеством других греческих храмов. Некоторое время после окончания греческого и римского периодов он использовался как церковь.
Связь с культами героев
Сайты героев часто были связаны с культами героев из-за множества различных вариантов использования культов героев. Они действовали как места поклонения, где последователи культа могли оставлять могильный инвентарь и другие подношения для поклонения, и использовались как места, где можно было проводить пиршества, чтобы почтить память героя и вспомнить великие подвиги героя. Эти события произошли в первую очередь из-за греческой веры в героев, обладающих особыми способностями, которые сохранялись локально даже после его смерти, и считалось, что подношения и поклонение этому герою позволят живым членам культа использовать эту силу.