Ирод Антипа - Herod Antipas

Ирод Антипа
Тетрарх Галилеи и Переи
Монета Ирода Антипы
Царствовать	4 г. до н.э. - 39 г. н.э.
Предшественник	Ирод Великий
Преемник	Агриппа I
Родился	До 20 г. до н. Э.
Умер	После 39 г. н.э., Испания
Жен
Династия	Династия Ирода
Отец	Ирод Великий
Мать	Мальтаче

Ирод Антипа ( греч . : Ἡρῴδης Ἀντίπας , Hērǭdēs Antipas ; родился до 20 г. до н.э. - умер после 39 г. н.э.), был правителем Галилеи и Переи в 1 веке , носил титул тетрарха («правитель четверти») и упоминается как "Ирод-тетрарх" и "царь Ирод" в Новом Завете , хотя он никогда не имел титула царя. Сегодня он широко известен благодаря рассказам в Новом Завете о его роли в событиях, которые привели к казни Иоанна Крестителя и Иисуса из Назарета . ( Матфея 14: 1–12 )

После того , как признается Августом после смерти своего отца, Ирода Великого (4 г. до н.э.), а затем его брата, этнарх Ирод Архелай , Антипа официально правили Галилеи и Переа как государства - клиента в Римской империи . Он отвечал за строительные проекты в Сепфорисе и Бетарампфе , а также за строительство своей столицы Тверии на западном берегу Галилейского моря . Названный в честь своего покровителя, императора Тиберия , город позже стал центром раввинского обучения после иудейско-римских войн (66–135 гг. Н. Э.).

Антипа развелся со своей первой женой Фасаэлис, дочерью царя Ареты IV из Набатеи , в пользу Иродиады , которая ранее была замужем за его сводным братом Иродом II . (Антипа был сыном Ирода Великого от Мальтаче , в то время как Ирод II был его сыном от Мариамны II .) Согласно Евангелию Нового Завета , именно осуждение Иоанном Крестителем этого устройства привело Антипу к его аресту; Впоследствии Иоанн был казнен в Махерусе . Развод тетрарха не только спровоцировал его конфликт с Иоанном Крестителем, но и добавил личную обиду к предыдущим спорам с Аретой из-за территории на границе Переи и Набатеи. Результатом была война, которая оказалась для Антипы катастрофой; Римское контрнаступление было приказано Тиберием, но оно было прекращено после смерти императора в 37 году нашей эры. В 39 году нашей эры Антипа был обвинен своим племянником Агриппой I в заговоре против римского императора Калигулы , который , по словам Иосифа Флавия , отправил его в ссылку в Испанию . В сопровождении Иродиады он умер в неизвестную дату.

В Евангелии от Луки говорится, что Иисус впервые предстал перед Понтием Пилатом для суда, поскольку Пилат был правителем римской Иудеи , которая входила в Иерусалим, где был арестован Иисус . Пилат сначала передал его Антипе, на территории которого Иисус был наиболее активен, но Антипа отправил его обратно ко двору Пилата .

биография

Ирод (Hérode), французский художник и иллюстратор Библии Джеймс Тиссо , в Бруклинском музее

Ранние годы

Антипа был сыном Ирода Великого , ставшего царем Иудеи , и Мальтаче , который был из Самарии . Дата его рождения неизвестна, но это было до 20 г. до н.э. Антипа, его полный брат Архелай и его сводный брат Филипп , получили образование в Риме .

Антипа не был первым наследником Ирода. Эта честь выпала на долю сыновей Ирода Аристобула и Александра от хасмонейской царевны Мариамны. Только после того, как они были казнены (ок. 7 г. до н. Э.), И старший сын Ирода Антипатр был осужден за попытку отравить своего отца (5 г. до н. Э.), Теперь уже пожилой Ирод напал на своего младшего сына Антипу, пересмотрев свое завещание, чтобы сделать его наследник. Во время болезни в 4 г. до н. Э. Ирод еще раз изменил свое мнение о наследовании. Согласно окончательной версии его завещания, старший брат Антипы, Архелай, теперь должен был стать царем Иудеи, Идумеи и Самарии, в то время как Антипа будет править Галилеей и Переей с меньшим титулом тетрарха . Филиппу предстояло принять Гауланитис ( Голанские высоты ), Батанею (юг Сирии), Трахонитис и Ауранитис ( Хауран ).

Из-за статуса Иудеи как царства-клиента Рима планы Ирода наследования престола должны были быть одобрены Августом . Поэтому трое наследников отправились в Рим, чтобы заявить о своих правах, Антипа утверждал, что он должен унаследовать все царство, а другие утверждали, что последняя воля Ирода должна быть соблюдена. Несмотря на квалифицированную поддержку Антипы со стороны членов семьи Иродиана в Риме, которые выступали за прямое римское правление Иудеи, но считали Антипу предпочтительнее своего брата, Август в значительной степени подтвердил раздел территории, установленный Иродом в его окончательном завещании. Однако Архелай должен был довольствоваться титулом этнарха, а не царя.

Царствовать

4 г. до н.э. до с. 39 г. н.э.

Владение, данное Ироду Антипе как тетрарху Галилеи и Переи Августом в 4 г. до н. Э.

После смерти Ирода Великого в 4 г. до н. Э. Август подтвердил завещание умершего царя, сделав Антипу тетрархом Галилеи и Переи, регионом, которым он будет править следующие сорок два года. Эти две территории были разделены областью Десятиградия , с Галилеей на севере и Переей на юге (см. Карту). Когда Антипа вступил в должность, угрозы стабильности в обеих сферах были бы ясны. Пока он излагал свои доводы Августу в Риме, диссиденты во главе с Иудой, сыном Езекии, напали на дворец Сепфориса в Галилее, захватив деньги, а также оружие, которое они использовали, чтобы терроризировать местность. В ответной атаке , приказанной Квинтилиусом Варом , римским правителем Сирии, Сепфорис был уничтожен огнем, а его жители проданы в рабство. Между тем Перея граничила с царством Набатей , у которого долгое время были непростые отношения с римлянами и евреями.

Частично решение Антипы заключалось в том, чтобы пойти по стопам своего отца в качестве строителя. Он перестроил и укрепил Сепфорис, а также добавил стену к Бетарампте в Перее. Последний город был переименован в Ливию в честь жены Августа Ливии , а позже в Юлию в честь его дочери . Однако самым известным сооружением тетрарха была его столица на западном берегу Галилейского моря , Тверия , названная так в честь своего покровителя Тиберия , сменившего Августа на посту императора в 14 году нашей эры. Жители могли купаться поблизости в теплых источниках Эммауса , и ко времени Первой иудейско-римской войны в зданиях города входили стадион, королевский дворец и святилище для молитв. Он дал свое название морю, а позже стал центром раввинского обучения после иудейско-римских войн . Однако благочестивые евреи сначала отказались жить в нем, потому что он был построен на кладбище и, следовательно, являлся источником ритуальной нечистоты . Антипа должен был заселить его смесью иностранцев, вынужденных переселенцев , бедняков и освобожденных рабов.

В другое время Антипа был более чувствителен к еврейской традиции. На его монетах не было изображений, которые нарушали бы еврейские предписания против идолопоклонства . Когда Понтий Пилат , правитель Иудеи с 26 по 36 год нашей эры, нанес оскорбление, установив вотивные щиты во дворце Антонии в Иерусалиме , Антипа и его братья успешно подали прошение об их удалении.

Иоанн Креститель и Иисус

Иисус перед Иродом Антипой , Альбрехт Дюрер , 1509 г.

Брак с Иродиадой

В начале своего правления, Антипа женился на дочери короля Арета IV от Nabatea . Однако во время визита в Рим он остался со своим сводным братом Иродом II, и там он влюбился в свою жену Иродиаду , внучку Ирода Великого и Мариамну I , и они согласились пожениться после того, как Ирод Антипа развелся со своей женой. . Дочь Ареты узнала об этом плане и попросила разрешения отправиться в приграничную крепость Махарус , откуда набатейские войска сопроводили ее к отцу. Теперь, когда его дочь была в безопасности, Арет мог объявить войну Ироду.

Принято считать, что война, в которой Ирод потерпел поражение, произошла в 36 году нашей эры, за год до смерти императора Тиберия. Сегодня спорным вопросом является то, как долго до этой даты Ирод женился на Иродиаде. Некоторые догадка о том , что брак Антипы и Иродиады состоялась незадолго до начала войны в около 34 г. н.э., после смерти Филиппа, но другие указывают на Иосиф Флавий " Иудейские древности (книги 18, глава 5, пункт 4) комментарий, Иродиада «развелась со своим мужем, пока он был жив», чтобы утверждать, что это произошло до смерти Ирода II, примерно в 27 году нашей эры, что сделало возможным для Иисуса родиться во время правления Ирода Великого (как указано в Евангелии Матфея) и умер в возрасте около 30 лет (как указано в Евангелии от Луки).

Служение и исполнение Иоанна

Антипа столкнулся с более серьезными проблемами в своей тетрархии после Иоанна Крестителя в 28/29 году нашей эры, согласно Евангелию от Луки (или в 27 году нашей эры, если совместное регентство Августа и Тиберия включено в исчисление времени Лукой, для чего там есть некоторые свидетельства), начал служение проповеди и крещения у реки Иордан , которая знаменовала собой западную окраину территории Антипы в Перее. Евангелия утверждают , что Джон напал брак тетрарха как противоречащее еврейскому закону (это было кровосмесительным, а Иродиада также племянница Антипы, но и Джон критике тот факт , что она была женой его брата ( Марк 6:18 ), (кредитование правдоподобность убеждение, что Антипа и Иродиада поженились, когда Ирод II был еще жив), в то время как Иосиф говорит, что общественное влияние Иоанна заставило Антипу опасаться восстания. Иоанн был заключен в тюрьму в Махере и казнен. Согласно Матфею и Марку , Ирод не хотел отдавать приказ о смерти Иоанна, но был вынужден дочерью Иродиады (не названной в тексте, но названной Иосифом как Саломея ), которой он обещал любую награду, вплоть до половины его царства, которую она выбрала в результате своего танца для гостей на его дне рождения.

Служение и испытание Иисуса

Среди крещенных Иоанном был Иисус из Назарета , который начал свое собственное служение в Галилее, что, по словам Матфея и Марка, заставило Антипу опасаться того, что Иоанн воскрес из мертвых . Только Лука среди Евангелий утверждает, что группа фарисеев предупредила Иисуса, что Антипа замышляет его смерть, после чего Иисус назвал тетрарха «лисой» и заявил, что он, Иисус, не станет жертвой такого заговора, потому что «это не может быть что пророк погиб вдали от Иерусалима ". Лука также приписывает тетрарху роль в суде над Иисусом. Согласно Луке, Пилат, узнав, что Иисус был галилеем и, следовательно, находился под юрисдикцией Ирода, послал его к Антипе, который в то время также находился в Иерусалиме. Первоначально Антипа был рад видеть Иисуса, надеясь увидеть, как он совершает чудо , но когда Иисус молчал, несмотря на вопросы, Антипа издевался над ним и отправил его обратно к Пилату. Лука говорит, что эти события улучшили отношения между Пилатом и Иродом, несмотря на их прежнюю вражду.

Правовые аспекты

Причина участия Антипы обсуждалась. Теодор Моммзен утверждал, что обычная судебная процедура в ранней Римской империи заключалась в том, чтобы обвиняемые предстали перед властями их родных провинций. А. Н. Шервин-Уайт повторно изучил соответствующие правовые документы и пришел к выводу, что судебные процессы в основном основывались на месте предполагаемых преступлений, но в особых случаях была возможность передачи дела в провинцию происхождения. Если бы от Пилата не требовалось послать Иисуса к Антипе, он, возможно, проявил любезность к тетрарху и сам пытался избежать необходимости иметь дело с иудейскими властями. Когда Иисус был отправлен обратно, Пилат все еще мог представить неспособность Антипы осудить его как поддержку своей собственной точки зрения (согласно Луке), что Иисус не был виновен в преступлении, караемом смертной казнью, что позволило ему избежать ответственности за распятие Иисуса.

Историчность евангельского повествования

Из-за отсутствия исторических свидетельств было высказано предположение, что суд над Иисусом Иродом Антипой является неисторическим. Например, Робин Лейн Фокс , английский историк, утверждает, что эта история была придумана на основе Псалма 2 , в котором «цари земли» описываются как противостоящие « помазаннику » Господа , а также служит доказательством того, что власти не справились. найти основания для осуждения Иисуса.

Позднее правление

Между 34 и 36 годами нашей эры конфликт с Аретой из Набатеи, вызванный разводом Антипы с дочерью Ареты и разногласиями правителей по поводу территории, перерос в открытую войну. Армия Антипы потерпела сокрушительное поражение после того, как беглецы из бывшей тетрархии Филиппа встали на сторону набатейцев, и Антипа был вынужден обратиться за помощью к Тиберию. Император приказал Луцию Вителлию , правителю Сирии, выступить против Ареты и обеспечить его захват или смерть. Вителлий послушно мобилизовал два легиона , отправив их в обход Иудеи, в то время как он вместе с Антипой присутствовал на празднике в Иерусалиме. Находясь там, он узнал о смерти Тиберия (16 марта 37 г. н.э.), пришел к выводу, что у него нет полномочий на войну, и отозвал свои войска.

Иосиф намекает, что Вителлий не желал сотрудничать с тетрархом из-за обиды, которую он перенес из более раннего инцидента. Согласно его рассказу, Антипа оказал гостеприимство на конференции на Евфрате между Вителлием и парфянским королем Артабаном III , и после дипломатического успеха Вителлий ожидал, что губернатор отправит отчет Тиберию. Однако другие источники помещают встречу между Вителлием и Артабаном при преемнике Тиберия Калигуле , заставляя некоторых историков думать, что Иосиф неверно датировал ее правлением Тиберия или объединял ее с более ранней дипломатической встречей с участием Антипы и Вителлия.

Изгнание и смерть

Падение Антипы от власти произошло из-за Калигулы и его племянника Агриппы , брата Иродиады . Когда Агриппа влез в долги во время правления Тиберия, несмотря на его связи с императорской семьей, Иродиада убедила Антипу обеспечить его, но двое мужчин поссорились, и Агриппа ушел. После того, как было слышно, как Агриппа выражает своему другу Калигуле свое желание, чтобы Тиберий умер и оставил место для Калигулы, чтобы его сменить, он был заключен в тюрьму. Когда Калигула наконец стал императором в 37 году нашей эры, он не только освободил своего друга, но и предоставил ему правление бывшей тетрархии Филиппа (слегка расширенной) с титулом короля.

Иосиф рассказывает, что Иродиада, завидуя успеху Агриппы, убедила Антипу попросить у Калигулы титул царя для себя. Однако Агриппа одновременно предъявил императору список обвинений против тетрарха: якобы он сговорился против Тиберия с Сеяном (казнен в 31 г. н.э.) и теперь замышлял заговор против Калигулы с Артабаном. В качестве доказательства Агриппа отметил, что у Антипы был запас оружия, достаточный для 70 000 человек. Услышав признание Антипы в этом последнем обвинении, Калигула решил поверить в обвинения в заговоре. Летом 39 г. н.э. деньги и территория Антипы были переданы Агриппе, а Антипа был сослан. Лугдунум, отождествляемый с Lugdunum Convenarum , ныне Сен-Бертран-де-Комминг , был местом его ссылки, как записал Иосиф Флавий в « Древностях» . Калигула предложил Иродиаде, сестре Агриппы, сохранить ее собственность. Однако вместо этого она предпочла присоединиться к своему мужу в изгнании.

Антипа умер в ссылке. Историк 3-го века Кассий Дио, кажется, подразумевает, что Калигула убил его, но современные историки обычно относятся к этому скептически.

Наследие

Ирод Антипа в Нюрнбергских хрониках

Среди последователей Иисуса и членов раннехристианского движения, упомянутого в Новом Завете, есть Иоанна , жена одного из управляющих Антипы, и Манаен , «приемный брат» или «товарищ» Антипы (оба перевода возможны для греческое σύντροφος ). Было высказано предположение, что это были источники раннехристианских знаний об Антипе и его дворе. В любом случае, Антипа занимает видное место в Новом Завете в связи со смертью Иоанна Крестителя и Иисуса. Псевдоэпиграфическое Евангелие от Петра пошло еще дальше, заявив , что это было Антип , а не Пилат , заказавшие распятие Иисуса. В соответствии с антииудейской тематикой произведения, в нем многозначительно отмечалось, что Ирод и «евреи», в отличие от Пилата, отказались «умыть руки» от ответственности за смерть.

Антипа появлялся во многих изображениях страстей Иисуса, в первую очередь это Фрэнк Тринг в « Короле королей» (1961), Хосе Феррер в «Величайшей истории, когда-либо рассказанной» (1965) и Кристофер Пламмер в « Иисусе из Назарета» (1977). ). Часто, как в фильмах « Иисус Христос - суперзвезда» (1973) и «Страсти Христовы» (2004), Антипа изображается женоподобным (в этих фильмах Антипа играл Джошуа Мостел и Лука де Доминичис соответственно); происхождение этой традиции могло быть связано с манипуляциями Антипы со стороны его жены Иродиады, а также с описанием его Христом как «лисицы» в Луки 13:32, используя женское слово в греческом оригинале. В Саломея (1953), он изображается Чарльз Лоутон , напротив Dame Judith Anderson как Иродиады и Рита Хейворт в главной роли. Он фигурирует в « Саломее» (1923) Митчелла Льюиса . Он также фигурирует в «Тайной Магдалине » Ки Лонгфелло . По мнению Лонгфелло, он был не столько женоподобным, сколько опрометчивым, неэффективным, и когда его загонял в угол разъяренный бывший свекор, готовый на все, чтобы спасти себя.

В «Иродиаде» Гюстава Флобера (1877) Иродиада использует свою долго скрываемую дочь Саломею для сексуального манипулирования Иродом в своих политических целях. Это тщеславие (исходное от Флобера) вдохновило Оскара Уайльда на пьесу «Саломея» (1891), первую версию легенды, в которой Саломея демонстрирует свою волю, выступающую против своей матери и жаждущую самого Иоанна Крестителя. Наивная и озадаченная похотливым вниманием отчима, молодая девушка пробуждает Ирода, чтобы отомстить пророку, который отказался от ее ухаживаний. Новелла Флобера превратилась в оперу Жюля Массне (1881), в которой Саломея, не зная о своем королевском происхождении, становится ученицей Крестителя, которого затем казнит похотливый и ревнивый Ирод (баритон). В оперной постановке Рихарда Штрауса по пьесе Уайльда (1905) Ирод, одна из самых сложных теноровых ролей в репертуаре, изображен сбитым с толку выпивкой и похотью и находящимся в ожесточенном конфликте с женой (как у Флобера). В конце оперы (как в пьесе Уайльда), испытывая отвращение к поведению Саломеи с головой Джона, он приказывает ее казнить.

Повесть Флобера также, очень грубо говоря, легла в основу фильма 1953 года «Саломея», транспортного средства Риты Хейворт режиссера Уильяма Дитерле , в котором девочка неправдоподобно не подозревает, что ее танец будет использоваться ее матерью (Джудит Андерсон), чтобы обезопасить Ирода. (Чарльз Лотон) согласие на казнь Иоанна Крестителя ( Алан Бадель ).

Семейное древо

Смотрите также

• Династия Ирода
• Иродианское царство
• Список библейских фигур, указанных во внебиблейских источниках

Примечания

использованная литература

Древний

Современный

внешние ссылки

• Галилея под записями Антипа и Антипа в историческом справочнике Махлона Х. Смита