Гермарх - Hermarchus
Гермарх или Гермарх ( греч . Ρμαρχoς , Hermarkhos ; ок. 325 - ок. 250 до н. Э.), Иногда неправильно записанный Гермах ( греч . : Ἕρμαχoς, Hermakhos ), был философом- эпикурейцем . Он был учеником и преемником Эпикура на посту главы школы. Ни одно из его произведений не сохранилось. Он написал работы, направленные против Платона , Аристотеля и Эмпедокла . Фрагмент из его « Против Эмпедокла» , хранящийся у Порфирия , обсуждает необходимость закона в обществе. Его взгляды на природу богов цитирует Филодем .
Жизнь
Гермарх был сыном Агемарха, бедняка из Митилены (островная Греция ), и сначала воспитывался как ритор , но впоследствии стал верным учеником Эпикура , который оставил ему свой сад и назначил его своим преемником как глава его школы, около 270 г. до н. э. Он умер в доме Лисия в преклонном возрасте и оставил после себя репутацию великого философа. Цицерон сохранил адресованное ему письмо Эпикура.
Диоген Лаэртий упомянул в письме, написанном Эпикуром: «Все мои книги должны быть переданы Гермарху. И если что-нибудь случится с Гермархом до того, как вырастут дети Метродора , Аминомах и Тимократ должны будут пожертвовать из завещанных мной средств, насколько это возможно. возможно, достаточно для их нескольких нужд, пока они хорошо организованы. И пусть они позаботятся об остальном в соответствии с моими распоряжениями, чтобы все могло быть выполнено, насколько это в их силах ».
Сочинения
Гермарх был автором нескольких работ, которые Диоген Лаэртий охарактеризовал как «превосходные» ( греч . Κάλλιστα ):
- Πρὸς Ἐμπεδoκλέα - Против Эмпедокла (в 22 книгах)
- Περὶ τῶν μαθημάτων - О математиках
- Πρὸς Πλάτωνα - Против Платона
- Πρὸς Ἀριστoτέλην - Против Аристотеля
Все эти работы утеряны, и мы ничего о них не знаем, кроме их названия. Но из высказывания Цицерона мы можем заключить, что его труды носили полемический характер и были направлены против философии Платона и Аристотеля , а также на Эмпедокла .
Длинный фрагмент (цитата или пересказ) из неустановленного произведения Гермарха сохранился у Порфирия . Этот фрагмент, вероятно, из его книги «Против Эмпедокла» . В этом фрагменте Гермарх обсуждает причины наказания за убийство . Он утверждает, что первые законодатели руководствовались принципом, согласно которому убийство вредно для общества , и могли объяснить другим людям, что это был рациональный принцип. Затем они ввели наказания для тех людей, которые не могли получить образование. Для всех, кто понимал, что убийство бесполезно, законы не нужны; наказания нужны только тем, кто этого не понимает. Для Гермарха это был пример социального прогресса и роста рациональности .
Филодем в своей книге «Путь жизни богов» цитирует точку зрения Гермарха о том, что боги дышат , потому что боги - живые существа, а все живые существа дышат. Филодем продолжает говорить, что, согласно Гермарху, боги должны разговаривать друг с другом, потому что разговор способствует счастью:
И надо сказать, что они говорят и разговаривают друг с другом; ибо, говорит он [Гермарх], мы не считали бы их более удачливыми и несокрушимыми, если бы они этого не делали, а скорее похожими на немых людей. Поскольку на самом деле все мы, кто не искалечены, пользуемся языком, говорить, что боги либо искалечены, либо не похожи на нас в этом отношении (нет другого пути, которым они или мы могли бы придать форму высказываниям), крайне глупо, тем более что беседа с такими, как они, является источником неописуемого удовольствия на благо.