Птолемеевское царство -Ptolemaic Kingdom

Птолемеевское королевство
Πτολεμαϊκὴ βασιλεία
Ptolemaïkḕ basileía
305 г. до н.э. - 30 г. до н.э.
Орел Зевса [1] на птолемеевской монете Птолемеевского царства
Орел Зевса
на птолемеевской монете
Птолемеевский Египет около 235 г. до н.э.  Зеленые зоны были потеряны для Империи Селевкидов тридцать пять лет спустя.
Птолемеевский Египет около 235 г. до н.э. Зеленые зоны были потеряны для Империи Селевкидов тридцать пять лет спустя.
Столица Александрия
Общие языки
Религия
Правительство Эллинистическая монархия
фараон  
• 305–283 гг. до н.э.
Птолемей I Сотер (первый)
• 51–30 г. до н.э.
Клеопатра VII (последняя)
Историческая эпоха Классическая древность
• Учредил
305 г. до н.э. 
• Ликвидировано
 30 г. до н.э.
Население
• 150 г. до н.э.
4,9–7,5 миллиона
Валюта Греческая драхма
Предшествует
Преемник
Македонская империя
Поздний период Древнего Египта
Римский Египет

Птолемеевское царство ( / ˌ t ɒ l ɪ ˈ m . ɪ k / ; греч . койне : Πτολεμαϊκὴ βασιλεία , латинизировано :  Ptolemaïkḕ basileía ) было древнегреческим государством, основанным в Египте во время эллинистического периода . Он был основан в 305 г. до н.э. Птолемеем I Сотером , сподвижником Александра Македонского , и просуществовал до смерти Клеопатры VII в 30 г. до н.э. Правившие почти три века, Птолемеи были самой длинной и самой последней египетской династией древнего происхождения.

Александр Македонский завоевал Египет, контролируемый персами, в 332 г. до н.э. во время своих кампаний против империи Ахеменидов . После смерти Александра в 323 г. до н.э. его империя быстро распалась из-за конкурирующих притязаний диадохов , его ближайших друзей и соратников. Птолемей, македонец , который был одним из наиболее доверенных генералов и доверенных лиц Александра, отвоевал контроль над Египтом у своих соперников и объявил себя фараоном . Александрия , греческий полис , основанный Александром, стал столицей и крупным центром греческой культуры, обучения и торговли в течение следующих нескольких столетий. После сирийских войн с Империей Селевкидов , соперничающим эллинистическим государством, Царство Птолемеев расширило свою территорию, включив в нее восточную Ливию , Синай и северную Нубию .

Чтобы узаконить свое правление и получить признание коренных египтян, Птолемеи приняли титул фараона и были изображены на общественных памятниках в египетском стиле и одежде; в остальном монархия неукоснительно сохраняла свой эллинистический характер и традиции. В королевстве была сложная правительственная бюрократия , которая эксплуатировала огромные экономические ресурсы страны в интересах греческого правящего класса, который доминировал в военных, политических и экономических делах и редко интегрировался в египетское общество и культуру. Коренные египтяне сохраняли власть над местными и религиозными учреждениями и лишь постепенно накапливали власть в бюрократии, при условии, что они эллинизировались . Начиная с Птолемея II Филадельфа , Птолемеи начали перенимать египетские обычаи, такие как женитьба на своих братьях и сестрах в соответствии с мифом об Осирисе и участие в египетской религиозной жизни . Были построены новые храмы, отреставрированы старые, а священнослужители щедро одарены царским покровительством.

С середины третьего века до нашей эры птолемеевский Египет был самым богатым и могущественным из государств-преемников Александра и ведущим примером греческой цивилизации. Начиная с середины второго века до нашей эры, династические распри и ряд внешних войн ослабили королевство, и оно стало все больше зависеть от Римской республики . При Клеопатре VII , стремившейся восстановить власть Птолемеев, Египет оказался втянутым в римскую гражданскую войну , что в конечном итоге привело к его завоеванию Римом как последним независимым эллинистическим государством . Римский Египет стал одной из самых богатых провинций Рима и центром македонской культуры, при этом греческий язык оставался основным языком правительства до мусульманского завоевания в 641 году нашей эры. Александрия оставалась одним из ведущих городов Средиземноморья вплоть до позднего средневековья .

История

Правление Птолемеев в Египте является одним из наиболее хорошо задокументированных периодов эллинистической эпохи благодаря открытию множества папирусов и остраков, написанных на греческом и египетском языках койне .

Фон

Птолемей как фараон Египта, Британский музей, Лондон
Бюст с изображением фараона Птолемея II Филадельфа 309–246 гг. До н.э.

В 332 г. до н.э. Александр Македонский , царь Македонии , вторгся в Египет, который в то время был сатрапией империи Ахеменидов , известной как Тридцать первая династия при императоре Артаксерксе III . Он посетил Мемфис и отправился к оракулу Амона в оазисе Сива . Оракул объявил его сыном Амона.

Александр умиротворил египтян уважением, которое он проявил к их религии , но он назначил македонцев практически на все высшие посты в стране и основал новый греческий город Александрию в качестве новой столицы. Богатство Египта теперь можно было использовать для завоевания Александром остальной части империи Ахеменидов. В начале 331 г. до н.э. он был готов уйти и увел свои войска в Финикию . Он оставил Клеомена из Навкратиса правящим номархом , чтобы контролировать Египет в его отсутствие. Александр больше не вернулся в Египет.

Учреждение

После смерти Александра в Вавилоне в 323 г. до н.э. среди его генералов разразился кризис престолонаследия . Первоначально Пердикка правил империей в качестве регента сводного брата Александра Арридея, который стал Филиппом III Македонским , а затем в качестве регента как Филиппа III, так и малолетнего сына Александра Александра IV Македонского , который не родился во времена его отца. смерть. Пердикка назначил Птолемея , одного из ближайших соратников Александра, сатрапом Египта. Птолемей правил Египтом с 323 г. до н.э., номинально от имени соправителей Филиппа III и Александра IV. Однако, когда империя Александра Македонского распалась, Птолемей вскоре зарекомендовал себя как самостоятельный правитель. Птолемей успешно защитил Египет от вторжения Пердикки в 321 г. до н.э. и укрепил свои позиции в Египте и его окрестностях во время войн диадохов (322–301 до н.э.). В 305 г. до н.э. Птолемей принял титул царя. Как Птолемей I Сотер («Спаситель»), он основал династию Птолемеев , правившую Египтом почти 300 лет.

Все правители-мужчины династии носили имя Птолемей, а принцессы и царицы предпочитали имена Клеопатра , Арсиноя и Береника. Поскольку цари-Птолемеи переняли египетский обычай жениться на своих сестрах, многие цари правили совместно со своими супругами, которые также принадлежали к царскому дому. Этот обычай сделал птолемеевскую политику кровосмесительной, а более поздние Птолемеи становились все более слабыми. Единственными птолемеевскими царицами, официально правившими самостоятельно, были Береника III и Береника IV . Клеопатра V действительно правила соправителем, но с другой женщиной, Береникой IV. Клеопатра VII официально правила вместе с Птолемеем XIII, Теосом Филопатором , Птолемеем XIV и Птолемеем XV , но фактически она правила Египтом одна.

Ранние Птолемеи не нарушали ни религию, ни обычаи египтян . Они построили великолепные новые храмы для египетских богов и вскоре переняли внешний вид древних фараонов. Правители, такие как Птолемей I Сотер , уважали египетский народ и признавали важность его религии и традиций. Во время правления Птолемеев II и III тысячи македонских ветеранов были награждены земельными участками, а македонцы были расселены в колониях и гарнизонах или поселились в деревнях по всей стране. Верхний Египет , наиболее удаленный от центра управления, пострадал меньше, хотя Птолемей I основал греческую колонию Птолемея Эрмиу своей столицей. Но в течение столетия греческое влияние распространилось по стране, и смешанные браки породили большой греко-египетский образованный класс. Тем не менее греки всегда оставались привилегированным меньшинством в птолемеевском Египте. Они жили по греческим законам, получили греческое образование, судились в греческих судах и были гражданами греческих городов.

Рост

Птолемей I

Эллинистический бюст Птолемея I Сотера , III век до н.э., сейчас находится в Лувре .

В первой части правления Птолемея I преобладали войны диадохов между различными государствами-преемниками империи Александра. Его первая цель состояла в том, чтобы надежно удержать свое положение в Египте, а во-вторых, увеличить свои владения. В течение нескольких лет он получил контроль над Ливией , Коэле-Сирией (включая Иудею ) и Кипром . Когда Антигон , правитель Сирии , попытался воссоединить империю Александра, Птолемей присоединился к коалиции против него. В 312 году до нашей эры в союзе с Селевком , правителем Вавилонии , он победил Деметрия , сына Антигона, в битве при Газе .

В 311 г. до н.э. между воюющими сторонами был заключен мир, но в 309 г. до н.э. снова вспыхнула война, и Птолемей занял Коринф и другие части Греции, хотя потерял Кипр после морского сражения в 306 г. до н.э. Затем Антигон попытался вторгнуться в Египет, но Птолемей удерживал границу против него. Когда коалиция была возобновлена ​​против Антигона в 302 г. до н.э., Птолемей присоединился к ней, но ни он, ни его армия не присутствовали, когда Антигон потерпел поражение и был убит при Ипсе . Вместо этого он воспользовался возможностью, чтобы обезопасить Коэле-Сирию и Палестину, в нарушение соглашения, закрепляющего их за Селевком, тем самым подготовив сцену для будущих сирийских войн . После этого Птолемей пытался держаться подальше от сухопутных войн, но в 295 г. до н.э. он вернул себе Кипр.

Чувствуя, что королевство теперь в безопасности, Птолемей разделил правление со своим сыном Птолемеем II от королевы Береники в 285 г. до н.э. Затем он, возможно, посвятил свою отставку написанию истории кампаний Александра, которая, к сожалению, была утеряна, но была основным источником для более поздних работ Арриана . Птолемей I умер в 283 г. до н.э. в возрасте 84 лет. Он оставил своему сыну стабильное и хорошо управляемое королевство.

Птолемей II

Птолемей II Филадельф , сменивший своего отца на посту фараона Египта в 283 г. до н.э., был мирным и культурным фараоном, хотя, в отличие от своего отца, не был великим воином. К счастью, Птолемей I оставил Египет сильным и процветающим; три года кампании в Первой сирийской войне сделали Птолемеев хозяевами восточного Средиземноморья, контролируя острова Эгейского моря ( Несиотский союз ) и прибрежные районы Киликии , Памфилии , Ликии и Карии . Однако некоторые из этих территорий были потеряны ближе к концу его правления в результате Второй сирийской войны . В 270-х годах до нашей эры Птолемей II победил Королевство Куш в войне, получив свободный доступ Птолемеев к кушитской территории и контроль над важными месторождениями золота к югу от Египта, известными как Додекасоинос. В результате Птолемеи основали охотничьи станции и порты на юге вплоть до Порт-Судана , откуда отряды набегов, состоящие из сотен человек, искали боевых слонов. В это время эллинистическая культура оказала большое влияние на Куша.

Птолемей II был активным покровителем науки, финансируя расширение Александрийской библиотеки и покровительствуя научным исследованиям. Такие поэты, как Каллимах , Феокрит , Аполлоний Родосский , Посидипп , получали стипендии и создавали шедевры эллинистической поэзии, в том числе панегирики в честь семьи Птолемеев. Среди других ученых, работавших под эгидой Птолемея, были математик Евклид и астроном Аристарх . Считается, что Птолемей поручил Манефону составить свою « Эгиптиаку », рассказ об истории Египта, возможно, предназначенный для того, чтобы сделать египетскую культуру понятной для ее новых правителей.

Первая жена Птолемея, Арсиноя I , дочь Лисимаха , была матерью его законных детей. После ее отказа он последовал египетскому обычаю и женился на своей сестре Арсиное II , начав обычай, который, хотя и нравился египетскому населению, имел серьезные последствия в более поздние времена правления. Материальное и литературное великолепие александрийского двора достигло своего апогея при Птолемее II. Каллимах , хранитель Александрийской библиотеки , Феокрит и множество других поэтов прославили род Птолемеев. Сам Птолемей стремился увеличить библиотеку и покровительствовать научным исследованиям. Он щедро потратил деньги на превращение Александрии в экономическую, художественную и интеллектуальную столицу эллинистического мира. Академии и библиотеки Александрии оказались жизненно важными для сохранения большей части греческого литературного наследия.

Птолемей III Эвергет

Монета с изображением фараона Птолемея III Эвергета . Птолемеевское царство.

Птолемей III Эвергет («Благодетель») сменил своего отца в 246 г. до н.э. Он отказался от политики своих предшественников держаться подальше от войн других македонских царств-преемников и погрузился в Третью сирийскую войну (246–241 до н.э.) с Сирийской империей Селевкидов , когда его сестра, царица Береника , и ее сын были убит в династическом споре. Птолемей с триумфом вошел в самое сердце царства Селевкидов, вплоть до Вавилонии , в то время как его флоты в Эгейском море совершили новые завоевания на севере, вплоть до Фракии .

Эта победа ознаменовала зенит могущества Птолемеев. Селевк II Каллиник сохранил свой трон, но египетский флот контролировал большую часть побережья Анатолии и Греции. После этого триумфа Птолемей больше не участвовал активно в войне, хотя и поддерживал врагов Македонии в греческой политике. Его внутренняя политика отличалась от политики отца тем, что он более либерально покровительствовал исконно египетской религии : он оставил больший след среди египетских памятников. В этом его правление знаменует собой постепенную египтизацию Птолемеев.

Птолемей III продолжал спонсировать своего предшественника в области науки и литературы. Большая библиотека в Музее была дополнена второй библиотекой, построенной в Серапеуме . Говорят, что он приказал изъять и скопировать все книги, разгруженные в доках Александрии, вернуть копии их владельцам, а оригиналы оставить для библиотеки. Говорят, что он позаимствовал официальные рукописи Эсхила , Софокла и Еврипида из Афин и лишился значительного залога, который он заплатил за них, чтобы оставить их для библиотеки, а не возвращать. Самым выдающимся ученым при дворе Птолемея III был эрудит и географ Эратосфен , наиболее известный своими удивительно точными вычислениями окружности мира . Среди других выдающихся ученых — математики Конон Самосский и Аполлоний Пергийский .

Птолемей III финансировал строительство храмов по всему Египту. Самым значительным из них был Храм Гора в Эдфу , один из шедевров древнеегипетской храмовой архитектуры и ныне лучше всего сохранившийся из всех египетских храмов. Птолемей III начал его строительство 23 августа 237 г. до н.э. Работа продолжалась для большей части династии Птолемеев; главный храм был закончен во время правления его сына, Птолемея IV, в 212 г. до н.э., а полный комплекс был завершен только в 142 г. до н.э., во время правления Птолемея VIII , в то время как рельефы на большом пилоне были закончены в царствование Птолемей XII .

Отклонить

Империя Птолемеев в 200 г. до н.э. вместе с соседними державами.
Кольцо Птолемея VI Филометора в образе египетского фараона . Лувр музей .

Птолемей IV

В 221 г. до н.э. Птолемей III умер, и ему наследовал его сын Птолемей IV Филопатор , слабый царь, чье правление ускорило упадок Птолемеевского царства. Его правление началось с убийства его матери, и он всегда находился под влиянием королевских фаворитов , которые контролировали правительство. Тем не менее его министры смогли серьезно подготовиться к отражению нападений Антиоха III Великого на Коэль-Сирию, а великая египетская победа при Рафии в 217 г. до н.э. обеспечила царство. Признаком внутренней слабости его правления были восстания коренных египтян, отнявшие более половины страны более чем на 20 лет. Филопатор был предан оргиастическим религиям и литературе. Он женился на своей сестре Арсиное , но правил им любовница Агафоклея.

Как и его предшественники, Птолемей IV представлял себя типичным египетским фараоном и активно поддерживал египетскую жреческую элиту пожертвованиями и строительством храмов. Птолемей III внес важное новшество в 238 г. до н.э., собрав синод всех жрецов Египта в Канопусе . Птолемей IV продолжил эту традицию, проведя свой собственный синод в Мемфисе в 217 г. до н.э., после празднования победы в Четвертой сирийской войне. Результатом этого синода стал Указ Рафии , изданный 15 ноября 217 г. до н.э. и сохранившийся в трех экземплярах. Как и другие указы Птолемея , указ был написан иероглифами , демотическим и греческим койне . В указе записаны военные успехи Птолемея IV и Арсинои III и их благодеяния египетской жреческой элите. Повсюду Птолемей IV представлен как берущий на себя роль Гора , который мстит за своего отца, побеждая силы беспорядка во главе с богом Сетом . Взамен жрецы обязались воздвигнуть в каждом из своих храмов группу статуй, изображающую бога храма, преподносящего меч победы Птолемею IV и Арсиное III. В честь Theoi Philopatores и их победы был открыт пятидневный фестиваль . Таким образом, указ представляет собой удачный союз идеологии и религии египетских фараонов с эллинистической греческой идеологией царя-победителя и культом его правителя.

Восстания на юге

Плохое правление фараона в Александрии привело к почти успешному восстанию, которое возглавил священник по имени Хугронафор . Он провозгласил себя фараоном в 205 г. до н.э. и правил Верхним Египтом до своей смерти в 199 г. до н.э. Ему наследовал его сын Анхмакис , силы которого почти изгнали Птолемеев из страны. Революционная династия потерпела окончательное поражение в 185 году, и стела, посвященная этому событию, имела историческое значение, как знаменитый Розеттский камень .

Птолемей V Эпифан и Птолемей VI Филометор

Мозаика из Тмуиса ( Мендеса ), Египет, созданная эллинистическим художником Софилосом (подпись) примерно в 200 г. до н.э., сейчас находится в Греко-римском музее в Александрии, Египет; изображенная женщина - королева Береника II (которая правила вместе со своим мужем Птолемеем III Эвергетом ) как олицетворение Александрии, с ее короной, показывающей нос корабля , в то время как она носит брошь в форме якоря для ее мантий , символы военно-морского флота Царства Птолемеев. доблесть и успехи в Средиземном море .

Птолемей V Эпифан , сын Филопатора и Арсинои, был ребенком, когда взошел на престол, и королевством управляла череда регентов. Антиох III Великий из Империи Селевкидов и Филипп V Македонский заключили соглашение о захвате владений Птолемеев. Филипп захватил несколько островов и мест в Карии и Фракии , а битва при Пании в 200 г. до н.э. перевела Коэле-Сирию из-под контроля Птолемеев под контроль Селевкидов. После этого поражения Египет заключил союз с набиравшим силу в Средиземноморье Римом. Достигнув совершеннолетия, Епифан стал тираном перед своей ранней смертью в 180 г. до н.э. Ему наследовал его малолетний сын Птолемей VI Филометор .

В 170 г. до н.э. Антиох IV Эпифан вторгся в Египет и захватил Филометора, посадив его в Мемфисе в качестве марионеточного царя. Младший брат Филометора (позже Птолемей VIII Фискон ) был поставлен царем птолемеевским двором в Александрии. Когда Антиох ушел, братья согласились править вместе со своей сестрой Клеопатрой II . Однако вскоре они поссорились, и ссоры между двумя братьями позволили Риму вмешаться и неуклонно увеличивать свое влияние в Египте. Филометор в конце концов вернул себе трон. В 145 г. до н.э. он был убит в битве при Антиохии .

На протяжении 160-х и 150-х годов до нашей эры Птолемей VI также восстановил птолемеевский контроль над северной частью Нубии . Это достижение широко рекламируется в храме Исиды в Филе , которому в 157 г. до н.э. были предоставлены налоговые поступления региона Додекашен . Украшения на первом пилоне храма Исиды в Филе подчеркивают притязания Птолемеев на власть над всей Нубией. Вышеупомянутая надпись о жрецах Мандулиса показывает, что по крайней мере некоторые нубийские лидеры платили дань птолемеевской казне в этот период. Чтобы обезопасить регион, стратег Верхнего Египта Боэт основал два новых города, названные Филометридой и Клеопатрой в честь царской четы.

Поздние Птолемеи

После смерти Птолемея VI началась серия гражданских войн и междоусобиц между членами династии Птолемеев, которая продолжалась более века. Филометору наследовал еще один младенец, его сын Птолемей VII Неос Филопатор . Но Фискон вскоре вернулся, убил своего юного племянника, захватил трон и, как и Птолемей VIII, вскоре показал себя жестоким тираном. После своей смерти в 116 г. до н.э. он оставил королевство своей жене Клеопатре III и ее сыну Птолемею IX Филометору Сотеру II . Молодой царь был изгнан своей матерью в 107 г. до н.э., царствовавшей совместно с младшим сыном Эвергета Птолемеем X Александром I. В 88 г. до н.э. Птолемей IX снова вернулся на престол и удерживал его до своей смерти в 80 г. до н.э. Ему наследовал Птолемей XI Александр II , сын Птолемея X. Он был линчеван александрийской толпой после убийства его мачехи, которая также была его двоюродной сестрой, тетей и женой. Эти гнусные династические раздоры настолько ослабили Египет, что страна стала де-факто протекторатом Рима, который к настоящему времени поглотил большую часть греческого мира.

Птолемею XI наследовал сын Птолемея IX, Птолемей XII Неос Дионис , по прозвищу Авлет, флейтист. К настоящему времени Рим был арбитром египетских дел и аннексировал как Ливию , так и Кипр . В 58 г. до н.э. Авлет был изгнан александрийской толпой, но три года спустя римляне вернули его к власти. Он умер в 51 г. до н.э., оставив королевство своему десятилетнему сыну и семнадцатилетней дочери, Птолемею XIII Теосу Филопатору и Клеопатре VII , которые правили совместно как муж и жена.

Последние годы

Клеопатра VII

Монета Клеопатры VII с ее изображением

Клеопатра VII взошла на египетский престол 22 марта 51 г. до н.э. после смерти своего отца Птолемея XII Неоса Диониса. Она правила как королева «филопатор» и фараон с различными соправителями-мужчинами с 51 по 30 г. до н.э.

Падение власти Птолемеев совпало с растущим господством Римской республики . Когда одна империя за другой падала под власть Македонии и империи Селевкидов, у Птолемеев не было иного выбора, кроме как вступить в союз с римлянами, и этот пакт продлился более 150 лет. Ко времени Птолемея XII Рим добился огромного влияния на египетскую политику и финансы до такой степени, что он объявил римский сенат хранителем династии Птолемеев. Он заплатил огромные суммы египетского богатства и ресурсов в качестве дани римлянам, чтобы вернуть и закрепить свой трон после восстания и кратковременного переворота, возглавляемого его старшими дочерьми Трифеной и Береникой IV . Обе дочери были убиты, когда Авлет вернул себе трон; Трифена убита, а Береника казнена, в результате чего Клеопатра VII остается старшим выжившим ребенком Птолемея Авлета. Традиционно королевские братья и сестры Птолемеев женились друг на друге при восхождении на престол. Иногда от этих браков рождались дети, а иногда они были лишь церемониальным союзом для укрепления политической власти. Птолемей Авлет выразил желание, чтобы Клеопатра и ее брат Птолемей XIII женились и правили совместно в своем завещании, в котором римский сенат был назван исполнителем, что дало Риму дополнительный контроль над Птолемеями и, таким образом, над судьбой Египта как нации.

Птолемей XII , отец Клеопатры VII, делает подношения египетским богам в храме Хатхор, Дендера , Египет

После смерти отца Клеопатра VII и ее младший брат Птолемей XIII унаследовали престол и поженились. Однако их брак был лишь номинальным, и вскоре их отношения ухудшились. Клеопатра была лишена власти и титула советниками Птолемея XIII, имевшими значительное влияние на молодого царя. Сбежав в изгнание, Клеопатра попыталась собрать армию, чтобы вернуть себе трон.

Юлий Цезарь уехал из Рима в Александрию в 48 г. до н.э., чтобы подавить надвигающуюся гражданскую войну, поскольку война в Египте, который был одним из крупнейших поставщиков зерна и других дорогих товаров в Рим, могла бы пагубно сказаться на торговле с Римом, особенно на Граждане рабочего класса Рима. Во время своего пребывания в Александрийском дворце он принял 22-летнюю Клеопатру, якобы привезенную к нему в тайне завернутой в ковер. Цезарь согласился поддержать притязания Клеопатры на престол. Птолемей XIII и его советники бежали из дворца, настроив египетские силы, верные трону, против Цезаря и Клеопатры, которые забаррикадировались в дворцовом комплексе, пока не прибыло римское подкрепление для борьбы с восстанием, известным впоследствии как битвы в Александрии . Силы Птолемея XIII в конечном итоге потерпели поражение в битве на Ниле , а король был убит в конфликте, как сообщается, утонул в Ниле при попытке бежать со своей оставшейся армией.

Рельеф царицы Птолемеев Клеопатры VII и Цезариона, храм Дендера, Египет.

Летом 47 г. до н.э., выйдя замуж за своего младшего брата Птолемея XIV , Клеопатра отправилась с Цезарем в двухмесячное путешествие по Нилу. Вместе они посетили Дендару , где Клеопатре поклонялись как фараону, что было недостижимо для Цезаря. Они стали любовниками, и она родила ему сына Цезариона . В 45 г. до н.э. Клеопатра и Цезарион уехали из Александрии в Рим, где остановились во дворце, построенном Цезарем в их честь.

В 44 г. до н.э. Цезарь был убит в Риме несколькими сенаторами . С его смертью Рим раскололся между сторонниками Марка Антония и Октавиана . Когда Марк Антоний, казалось, победил, Клеопатра поддержала его, и вскоре после этого они тоже стали любовниками и в конце концов поженились в Египте (хотя их брак так и не был признан римским законодательством, поскольку Антоний был женат на римлянке). В их союзе родилось трое детей; близнецы Клеопатра Селена и Александр Гелиос и еще один сын, Птолемей Филадельфос .

Союз Марка Антония с Клеопатрой еще больше разозлил Рим. Римляне заклеймили ее как властолюбивую чародейку, и ее обвинили в том, что она соблазнила Антония для дальнейшего завоевания Рима. Дальнейшее возмущение последовало за церемонией дарения Александрии осенью 34 г. до н.э., на которой Тарс , Кирена , Крит , Кипр и Иудея должны были быть переданы Клеопатрой в качестве клиентских монархий детям Антония. В своем завещании Антоний выразил желание быть похороненным в Александрии, а не доставленным в Рим в случае его смерти, что Октавиан использовал против Антония, посеяв дальнейшее разногласие среди римского населения.

Изображение слева: бюст Клеопатры VII в Старом музее , Antikensammlung Berlin , римские произведения искусства, I век до н.э. Справа: бюст Клеопатры
VII, датированный 40–30 гг . ее голова

Октавиан быстро объявил войну Антонию и Клеопатре, в то время как общественное мнение об Антонии было низким. Их военно-морские силы встретились при Акциуме , где силы Марка Випсания Агриппы нанесли поражение флоту Клеопатры и Антония. Октавиан ждал год, прежде чем объявить Египет римской провинцией. Он прибыл в Александрию и легко победил оставшиеся силы Марка Антония за пределами города. Столкнувшись с верной смертью от рук Октавиана , Антоний попытался покончить жизнь самоубийством, упав на собственный меч, но ненадолго выжил. Его оставшиеся солдаты доставили его к Клеопатре, которая забаррикадировалась в своем мавзолее, где он вскоре умер.

Зная, что ее отвезут в Рим, чтобы выставить напоказ в честь триумфа Октавиана (и, вероятно, после этого казнят), Клеопатра и ее служанки покончили жизнь самоубийством 12 августа 30 г. до н.э. Легенды и многочисленные древние источники утверждают, что она умерла от ядовитого укуса змеи , хотя другие утверждают, что она использовала яд или что Октавиан сам приказал ее убить.

Цезарион, ее сын от Юлия Цезаря, номинально наследовал Клеопатре до своего пленения и предполагаемой казни через несколько недель после смерти его матери. Дети Клеопатры от Антония были пощажены Октавианом и переданы его сестре (и римской жене Антония) Октавии Младшей , чтобы она воспитывалась в ее доме. В известных исторических текстах того времени больше не упоминаются сыновья Клеопатры и Антония, но их дочь Клеопатра Селена в конечном итоге была замужем по договоренности Октавиана с мавританской королевской линией, одной из многих монархий-клиентов Рима. Через потомство Клеопатры Селены линия Птолемеев вступала в смешанные браки с римской знатью на протяжении веков.

Со смертью Клеопатры и Цезариона династия Птолемеев и весь фараонский Египет подошли к концу. Александрия осталась столицей страны, но сам Египет стал римской провинцией. Октавиан стал единоличным правителем Рима и начал преобразование его в монархию, Римскую империю .

Римское правление

Бюст римского дворянина, ок. 30 г. до н.э. - 50 г. н.э., 54.51, Бруклинский музей .

При римском правлении Египтом управлял префект, выбранный императором из конного класса, а не губернатор из сенаторского сословия, чтобы предотвратить вмешательство римского сената . Главным интересом римлян в Египте всегда была надежная доставка зерна в город Рим. С этой целью римская администрация не внесла изменений в птолемеевскую систему правления, хотя римляне заменили греков на самых высоких постах. Но греки продолжали укомплектовывать большинство административных офисов, и греческий язык оставался языком правительства, за исключением самых высоких уровней. В отличие от греков, римляне не селились в Египте в больших количествах. Культура, образование и гражданская жизнь в значительной степени оставались греческими на протяжении всего римского периода. Римляне, как и Птолемеи, уважали и защищали египетскую религию и обычаи, хотя постепенно внедрялся культ римского государства и императора.

Культура

Птолемеевская мозаика с изображением собаки и винного сосуда аскоса из эллинистического Египта, датируемая 200–150 гг. До н.э., Греко-римский музей Александрии, Египет.

Птолемей I, возможно, по совету Деметрия Фалерского , основал Александрийскую библиотеку , исследовательский центр, расположенный в царском секторе города. Его ученые жили в том же секторе и финансировались птолемеевскими правителями. Главный библиотекарь также был наставником наследного принца. В первые сто пятьдесят лет своего существования библиотека привлекала лучших греческих ученых со всего эллинистического мира. В древности это был ключевой академический, литературный и научный центр.

Греческая культура имела долгое, но незначительное присутствие в Египте задолго до того, как Александр Македонский основал город Александрию. Это началось, когда греческие колонисты, поощряемые многими фараонами, основали торговую факторию Навкратис . Когда Египет попал под иностранное господство и пришел в упадок, фараоны зависели от греков как наемников и даже советников. Когда персы захватили Египет, Навкратис оставался важным греческим портом, а население колонистов использовалось в качестве наемников как мятежными египетскими князьями, так и персидскими царями, которые позже дали им земельные наделы, распространив греческую культуру в долину Нила. Когда прибыл Александр Македонский, он основал Александрию на месте персидского форта Ракортис. После смерти Александра власть перешла в руки династии Лагидов (Птолемеев); они построили греческие города по всей своей империи и дали земельные участки по всему Египту ветеранам своих многочисленных военных конфликтов. Эллинистическая цивилизация продолжала процветать даже после того, как Рим аннексировал Египет после битвы при Акциуме , и не пришла в упадок до исламских завоеваний .

альтернативный текст 1
Голова, приписываемая Арсиное II, изображенной как египетское божество.
альтернативный текст 2
Мраморная голова царицы Птолемеев
Два изображения Арсинои II. Левый выполнен в более традиционном египетском стиле, а правый - в более эллинистическом.

Искусство

Птолемеевское искусство создавалось во времена правления Птолемеевских правителей (304–30 до н. э.) и было сосредоточено главным образом в пределах империи Птолемеев. Сначала произведения искусства существовали отдельно либо в египетском, либо в эллинистическом стиле, но со временем эти характеристики стали сочетаться. Продолжение египетского художественного стиля свидетельствует о приверженности Птолемеев сохранению египетских обычаев. Эта стратегия не только помогла узаконить их правление, но и успокоила население в целом. Искусство в греческом стиле также создавалось в это время и существовало параллельно более традиционному египетскому искусству, которое нельзя было существенно изменить, не изменив присущую ему, в первую очередь, религиозную функцию. Искусство, найденное за пределами самого Египта, хотя и в пределах Птолемеевского царства, иногда использовало египетскую иконографию, как она использовалась ранее, а иногда адаптировало ее.

Фаянсовый систрум с головой Хатор с бычьими ушами времен правления Птолемея I. Цвет является промежуточным между традиционным египетским цветом и цветами, более характерными для фаянса птолемеевской эпохи.

Например, фаянсовый систр, на котором написано имя Птолемея, имеет некоторые обманчиво греческие характеристики, такие как свитки наверху. Однако есть много примеров почти идентичных систрумов и колонн, датируемых вплоть до 18-й династии Нового Царства. Таким образом, это чисто египетский стиль. Помимо имени царя, есть и другие особенности, которые конкретно датируют это птолемеевским периодом. Наиболее характерен цвет фаянса. Яблочно-зеленый, темно-синий и лавандово-синий - три цвета, наиболее часто используемые в этот период, в отличие от характерного синего цвета более ранних королевств. Этот систр кажется промежуточным оттенком, что соответствует его дате начала империи Птолемеев.

Во время правления Птолемея II Арсиноя II была обожествлена ​​либо как самостоятельная богиня, либо как олицетворение другой божественной фигуры, и ей были предоставлены собственные святилища и праздники в связи как с египетскими, так и с эллинистическими богами (такими как Исида Египта и Гера Греции). ). Например, Голова, приписываемая Арсиное II, обожествляла ее как египетскую богиню. Однако Мраморная голова царицы Птолемеев обожествляла Арсиною II как Геру. На монетах этого периода также изображена Арсиноя II с диадемой, которую носят исключительно богини и обожествленные королевские женщины.

Рельеф из храма Ком Омбо, изображающий Птолемея VIII, получающего от Гора символ сэд .

Статуэтка Арсинои II была создана ок. 150–100 г. до н.э., намного позже ее смерти, как часть ее собственного особого посмертного культа, который был основан ее мужем Птолемеем II. Фигура также иллюстрирует слияние греческого и египетского искусства. Хотя задняя колонна и шагающая поза богини явно египетские, рог изобилия, который она держит, и ее прическа выполнены в греческом стиле. Круглые глаза, выпуклые губы и в целом юношеские черты также свидетельствуют о греческом влиянии.

Храм Ком Омбо, построенный в Верхнем Египте в 180–47 гг. до н.э. Птолемеями и модифицированный римлянами. Это двойной храм с двумя наборами построек, посвященных двум отдельным божествам.

Несмотря на объединение греческих и египетских элементов в птолемеевский период, Птолемеевское царство также отличалось выдающимся храмовым строительством как продолжением развития, основанного на египетской художественной традиции Тридцатой династии . Такое поведение увеличило социальный и политический капитал правителей и продемонстрировало их лояльность египетским божествам, к удовлетворению местного населения. Храмы оставались очень египетскими в стиле Нового царства и позднего периода , хотя ресурсы часто предоставлялись иностранными державами. Храмы были моделями космического мира с основными планами, сохранившими пилон, открытый двор, гипостильные залы и темное и расположенное в центре святилище. Однако способы представления текста на колоннах и рельефах стали формальными и жесткими во времена династии Птолемеев. Сцены часто были обрамлены текстовыми надписями с более высоким соотношением текста и изображения, чем это было ранее во времена Нового Царства . Например, рельеф в храме Ком Омбо отделен от других сцен двумя вертикальными столбцами текста. Фигуры в сценах гладкие, округлые и с высоким рельефом, стиль продолжался на протяжении всей 30-й династии. Рельеф представляет взаимодействие между птолемеевскими царями и египетскими божествами, узаконившее их правление в Египте.

В птолемеевском искусстве идеализм, наблюдаемый в искусстве предыдущих династий, сохраняется с некоторыми изменениями. Женщины изображаются более молодыми, а мужчины начинают изображаться в диапазоне от идеалистического до реалистичного. [18] [25] Примером реалистичного изображения является берлинская зеленая голова, на которой показаны неидеалистические черты лица с вертикальными линиями над переносицей, линиями в уголках глаз и между носом и ртом. [26] Влияние греческого искусства проявилось в акценте на лице, которого раньше не было в египетском искусстве, и включении греческих элементов в египетскую обстановку: индивидуальные прически, овальное лицо, «круглые [и] глубоко посаженные» глаза. , и маленький, сжатый рот ближе к носу. [27] Ранние портреты Птолемеев отличались большими и сияющими глазами в связи с божественностью правителей, а также общими представлениями об изобилии.

Золотая монета с изображением Арсинои II в божественной диадеме.

Религия

Когда Птолемей I Сотер стал царем Египта, он создал нового бога, Сераписа , чтобы заручиться поддержкой как греков, так и египтян. Серапис был богом-покровителем птолемеевского Египта, объединяя египетских богов Аписа и Осириса с греческими божествами Зевсом, Аидом, Асклепием , Дионисом и Гелиосом; он имел власть над плодородием, солнцем, погребальными обрядами и медициной. Его рост и популярность отражали преднамеренную политику государства Птолемеев и были характерны для использования династией египетской религии для узаконивания своего правления и усиления своего контроля.

Культ Сераписа включал в себя поклонение новой птолемеевской линии фараонов; недавно созданная эллинистическая столица Александрия вытеснила Мемфис как выдающийся религиозный город. Птолемей I также продвигал культ обожествленного Александра , ставшего государственным богом птолемеевского царства. Многие правители также продвигали индивидуальные культы личности, в том числе празднования в египетских храмах.

Поскольку монархия оставалась стойко эллинистической, несмотря на то, что в остальном она использовала египетские религиозные традиции, религия в этот период была в высшей степени синкретичной. Жену Птолемея II , Арсиною II , часто изображали в образе греческой богини Афродиты , но она носила корону Нижнего Египта с бараньими рогами, страусиными перьями и другими традиционными египетскими индикаторами царственности и/или обожествления; она носила головной убор стервятника только на религиозной части рельефа. Клеопатра VII , последняя из рода Птолемеев, часто изображалась с чертами богини Исиды ; обычно у нее был либо небольшой трон в качестве головного убора, либо более традиционный солнечный диск между двумя рогами. Отражая греческие предпочтения, традиционный стол для подношений исчез с рельефов в период Птолемея, а боги-мужчины больше не изображались с хвостами, чтобы сделать их более похожими на людей в соответствии с эллинистической традицией.

Бронзовая аллегорическая группа Птолемея (узнаваемого по его диадеме ), побеждающего противника, в эллинистическом стиле , ок . начала 2 века до н.э. ( Художественный музей Уолтерса )

Тем не менее, Птолемеи в целом поддерживали египетскую религию, которая всегда оставалась ключом к их легитимности. Египетские жрецы и другие религиозные авторитеты пользовались королевским покровительством и поддержкой, более или менее сохраняя свой исторически привилегированный статус. Храмы оставались центром социальной, экономической и культурной жизни; первые три правления династии характеризовались строгим строительством храмов, в том числе завершением проектов, оставшихся от предыдущей династии; многие старые или заброшенные постройки были восстановлены или улучшены. Птолемеи обычно придерживались традиционных архитектурных стилей и мотивов. Во многих отношениях египетская религия процветала: храмы стали центрами обучения и литературы в традиционном египетском стиле. Поклонение Исиде и Гору стало более популярным, как и практика подношения мумий животных.

Мемфис, хотя и не был больше центром власти, стал вторым городом после Александрии и пользовался значительным влиянием; ее верховные жрецы Птаха , древнеегипетского бога-создателя, имели значительное влияние среди духовенства и даже среди птолемеевских царей. Саккара , городской некрополь, был ведущим центром поклонения быку Апису, который стал неотъемлемой частью национальных мифов. Птолемеи также уделяли внимание Гермополису, культовому центру Тота, построив в его честь храм в эллинистическом стиле. Фивы продолжали оставаться крупным религиозным центром и домом для могущественного духовенства; он также получил царское развитие, а именно Карнакский комплекс, посвященный Осирису и Хонсу . Городские храмы и общины процветали, а кладбища были построены в новом птолемеевском стиле.

Обычная стела , появившаяся во времена династии Птолемеев, - это циппус , тип религиозного объекта, созданного с целью защиты людей. Эти магические стелы были сделаны из различных материалов, таких как известняк, хлоритовый сланец и метаграувакка, и были связаны с вопросами здоровья и безопасности. Гор на Crocodiles cippi в период Птолемеев обычно представлял собой детскую форму египетского бога Гора, Хорпахереда (или Гарпократа ). Это изображение относится к мифу о Горе, одержавшем победу над опасными животными в болотах Хеммиса с помощью магической силы (также известной как Ахмим ).

Общество

Характерная индийская гравированная бусина из сердолика , найденная при раскопках Птолемеевского периода в Сафт-эль-Хенне . Это маркер торговых отношений с Индией . Музей Петри .

Птолемеевский Египет был сильно расслоен как по классу, так и по языку. Больше, чем любые предыдущие иностранные правители, Птолемеи сохранили или переняли многие аспекты египетского общественного порядка, используя египетскую религию, традиции и политические структуры для увеличения своей власти и богатства.

По-прежнему крестьяне-фермеры оставались подавляющим большинством населения, а сельскохозяйственная земля и продукты находились в прямой собственности государства, храма или дворянской семьи , владевшей землей. Македонцы и другие греки теперь сформировали новые высшие классы, заменив старую местную аристократию. Сложная государственная бюрократия была создана для управления огромными богатствами Египта и извлечения их в пользу Птолемеев и землевладельцев.

Греки обладали практически всей политической и экономической властью, в то время как коренные египтяне обычно занимали только низшие посты; со временем египтяне, говорящие по-гречески, смогли продвинуться дальше, и многие люди, идентифицированные как «греки», имели египетское происхождение. В конце концов в птолемеевском Египте возник двуязычный и двукультурный социальный класс. Священники и другие религиозные деятели оставались в подавляющем большинстве египтянами и продолжали пользоваться королевским покровительством и социальным престижем, поскольку Птолемеи полагались на египетскую веру, чтобы узаконить свое правление и успокоить население.

Хотя Египет был процветающим царством, а Птолемеи щедро покровительствовали религиозным памятникам и общественным работам, местное население пользовалось небольшими преимуществами; богатство и власть оставались в подавляющем большинстве в руках греков. Впоследствии восстания и общественные волнения были частыми, особенно к началу третьего века до нашей эры. Египетский национализм достиг пика в правление Птолемея IV Филопатора (221–205 до н.э.), когда череда местных самопровозглашенных «фараонов» получила контроль над одним районом. Это было ограничено только девятнадцать лет спустя, когда Птолемею V Эпифану (205–181 до н.э.) удалось подчинить их, хотя глубинные обиды так и не были устранены, и позже в династии снова вспыхнули беспорядки.

Бронзовая монета Птолемея от Птолемея V
Пример крупной птолемеевской бронзовой монеты, отчеканенной во времена правления Птолемея V.

Чеканка

Птолемеевский Египет произвел обширную серию монет из золота, серебра и бронзы. Сюда входили выпуски крупных монет из всех трех металлов, в первую очередь золотых пентадрахм и октадрахм , а также серебряных тетрадрахм , декадрахм и пентакадекадрахм .

Военный

Армия птолемеевского Египта считается одной из лучших в эллинистический период, извлекая выгоду из огромных ресурсов королевства и его способности адаптироваться к меняющимся обстоятельствам. Вооруженные силы Птолемеев изначально служили оборонительным целям, в первую очередь против конкурирующих диадохов и соперничающих эллинистических государств, таких как Империя Селевкидов. Во времена правления Птолемея III (246–222 гг. до н. э.) его роль была более империалистической, помогая распространить птолемеевский контроль или влияние на Киренаику, Келе-Сирию и Кипр, а также на города Анатолии, южной Фракии, острова Эгейского моря, и Крит. Военные расширили и обезопасили эти территории, продолжая при этом свою основную функцию защиты Египта; его основные гарнизоны находились в Александрии, Пелусии в Дельте и Элефантине в Верхнем Египте. Птолемеи также полагались на военных, чтобы утвердить и сохранить свой контроль над Египтом, часто в силу своего присутствия. Солдаты служили в нескольких подразделениях королевской гвардии и были мобилизованы против восстаний и династических узурпаторов, которые становились все более распространенными. Члены армии, такие как матимои (местные солдаты низкого ранга), иногда нанимались в качестве охранников для чиновников или даже для обеспечения сбора налогов.

Армия

Эллинистические солдаты в тунике , 100 г. до н.э., деталь нильской мозаики Палестрины .

Птолемеи поддерживали постоянную армию на протяжении всего своего правления, состоящую как из профессиональных солдат (включая наемников), так и из рекрутов. С самого начала армия Птолемеев демонстрировала значительную находчивость и приспособляемость. В своей борьбе за контроль над Египтом Птолемей I полагался на комбинацию импортированных греческих войск, наемников, местных египтян и даже военнопленных. Армия характеризовалась своим разнообразием и вела записи о национальном происхождении своих войск, или patris. Помимо самого Египта солдат набирали из Македонии, Киренаики (современная Ливия), материковой Греции, Эгейского моря, Малой Азии и Фракии; на заморских территориях часто размещались гарнизоны из местных солдат.

Ко второму и первому векам до нашей эры усиление войн и экспансии в сочетании с сокращением греческой иммиграции привело к увеличению зависимости от коренных египтян; однако греки сохранили высшие чины королевской гвардии, офицеров и генералов. Хотя местные войска присутствовали в вооруженных силах с момента их основания, на местные войска иногда смотрели свысока и им не доверяли из-за их репутации нелояльных и склонности помогать местным восстаниям; однако их хорошо считали бойцами, и, начиная с реформ Птолемея V в начале третьего века до нашей эры, они чаще появлялись как офицеры и кавалеристы. Египетские солдаты также имели более высокий социально-экономический статус, чем средний местный житель.

Чтобы получить надежных и верных солдат, Птолемеи разработали несколько стратегий, в которых использовались их обширные финансовые ресурсы и даже историческая репутация Египта как богатого; Королевская пропаганда может быть подтверждена строкой поэта Феокрита : «Птолемей - лучший казначей, который может быть у свободного человека». Наемникам выплачивалось жалованье ( мистх ) в виде наличных и зерновых пайков; пехотинец в третьем веке до нашей эры зарабатывал около одной серебряной драхмы в день. Это привлекало новобранцев со всего восточного Средиземноморья, которых иногда называли мистофорами ксеной - буквально «иностранцы, которым платили зарплату». Ко второму и первому векам до нашей эры мистофоры в основном вербовались в Египте, особенно среди египетского населения. Солдатам также были предоставлены земельные наделы, называемые клерои , размер которых варьировался в зависимости от воинского звания и воинской части, а также статмои, или резиденции, которые иногда располагались в домах местных жителей; мужчины, поселившиеся в Египте благодаря этим грантам, были известны как клерухи . По крайней мере, примерно с 230 г. до н.э. эти гранты на землю предоставлялись махимои , пехоте более низкого ранга, обычно египетского происхождения, которые получали меньшие участки, сопоставимые с традиционными земельными наделами в Египте. Гранты Клероя могли быть обширными: кавалерист мог получить не менее 70 ароуров земли, что составляет около 178 920 квадратных метров, и до 100 ароуров; пехотинцы могли ожидать 30 или 25 ароур, а махимои - не менее пяти аврор, что считалось достаточным для одной семьи. Прибыльный характер военной службы при Птолемеях, по-видимому, был эффективным средством обеспечения лояльности. Зарегистрировано мало мятежей и восстаний, и даже мятежные войска можно было бы умилостивить земельными грантами и другими стимулами.

Как и в других эллинистических государствах, армия Птолемеев унаследовала доктрины и организацию Македонии, хотя и с некоторыми изменениями с течением времени. Ядро армии составляли кавалерия и пехота; как и при Александре, кавалерия играла большую роль как численно, так и тактически, в то время как македонская фаланга служила основным пехотным строем. Многонациональный характер птолемеевской армии был официальным организационным принципом: солдаты, очевидно, обучались и использовались на основе их национального происхождения; Критяне обычно служили лучниками, ливийцы - тяжелой пехотой, а фракийцы - кавалерией. Точно так же подразделения были сгруппированы и оснащены по этническому признаку. Тем не менее представители разных национальностей были обучены сражаться вместе, и большинство офицеров были греческого или македонского происхождения, что обеспечивало определенную сплоченность и координацию. Военное руководство и фигура короля и королевы играли центральную роль в обеспечении единства и морального духа многонациональных войск; Сообщается, что в битве при Рафаи присутствие Птолемея имело решающее значение для поддержания и повышения боевого духа как греческих, так и египетских солдат.

Военно-морской

Королевство Птолемеев считалось крупной морской державой в восточном Средиземноморье. Некоторые современные историки характеризуют Египет того периода как талассократию из-за нововведений «традиционных стилей средиземноморского могущества», которые позволяли его правителям «проявлять власть и влияние беспрецедентными способами». С территориями и вассалами, разбросанными по восточному Средиземноморью, включая Кипр , Крит , острова Эгейского моря и Фракию , Птолемеям требовался большой флот для защиты от таких врагов, как Селевкиды и македонцы . Флот Птолемеев также защищал прибыльную морскую торговлю королевства и принимал меры по борьбе с пиратством, в том числе на Ниле.

Как и в случае с армией, происхождение и традиции птолемеевского флота уходят корнями в войны, последовавшие за смертью Александра в 320 г. до н.э. Различные диадохи боролись за военно-морское господство над Эгейским морем и восточным Средиземноморьем, и Птолемей I основал флот, чтобы помочь защитить Египет и укрепить свой контроль против вторжения соперников. Он и его непосредственные преемники обратились к развитию военно-морского флота, чтобы проецировать власть за границей, а не строить сухопутную империю в Греции или Азии . Несмотря на раннее сокрушительное поражение в битве при Саламине в 306 г. до н.э., флот Птолемеев стал доминирующей морской силой в Эгейском море и восточном Средиземноморье в течение следующих нескольких десятилетий. Птолемей II поддерживал политику своего отца, направленную на превращение Египта в выдающуюся военно-морскую державу в регионе; во время его правления (с 283 по 246 г. до н.э.) флот Птолемеев стал крупнейшим в эллинистическом мире и имел одни из самых больших военных кораблей, когда-либо построенных в древности . Флот достиг своего апогея после победы Птолемея II во время Первой сирийской войны (274–271 гг. До н.э.), сумев отразить контроль Селевкидов и Македонии над восточным Средиземноморьем и Эгейским морем. Во время последующей Хремонидской войны флоту Птолемеев удалось заблокировать Македонию и сдержать свои имперские амбиции в материковой части Греции.

Начиная со Второй сирийской войны (260–253 до н.э.) , военно-морской флот потерпел ряд поражений и потерял военное значение, что совпало с потерей Египтом заморских владений и эрозией его морской гегемонии. В течение следующих двух столетий военно-морскому флоту отводилась в первую очередь защитная и антипиратская роль, пока он не был частично возрожден при Клеопатре VII, которая стремилась восстановить птолемеевское военно-морское превосходство на фоне возвышения Рима как крупной средиземноморской державы. Египетские военно-морские силы приняли участие в решающей битве при Акциуме во время последней войны Римской республики , но снова потерпели поражение, кульминацией которого стал конец правления Птолемеев.

На пике своего развития при Птолемее II флот Птолемея мог иметь до 336 военных кораблей, при этом Птолемей II, как сообщается, имел в своем распоряжении более 4000 кораблей (включая транспорты и союзные суда). Содержание флота такого размера было бы дорого и отражало огромное богатство и ресурсы королевства. Основные военно-морские базы находились в Александрии и Неа Пафосе на Кипре . Военно-морской флот действовал по всему восточному Средиземноморью, Эгейскому и Левантийскому морям , а также вдоль Нила , патрулируя до Красного моря в направлении Индийского океана . Соответственно военно-морские силы были разделены на четыре флота: Александрийский, Эгейский, Красноморский и Нильский.

Города

Подробная карта птолемеевского Египта.
Египетский фаянсовый торс царя для аппликации по дереву

Правя Египтом , династия Птолемеев построила множество греческих поселений по всей своей империи, чтобы либо эллинизировать новые завоеванные народы, либо укрепить территорию. В Египте было всего три главных греческих города — Александрия , Навкратис и Птолемаида .

Навкратис

Из трех греческих городов Навкратис, хотя его коммерческое значение уменьшилось с основанием Александрии, спокойно продолжал свою жизнь как греческий город-государство. В промежутке между смертью Александра и принятием Птолемеем стиля царя он даже выпустил автономную чеканку. И количество греческих литераторов в птолемеевский и римский периоды, которые были гражданами Навкратиса, доказывает, что в сфере эллинской культуры Навкратис придерживался своих традиций. Птолемей II позаботился о Навкратисе. Он построил большую структуру из известняка, около 100 метров (330 футов) в длину и 18 метров (59 футов) в ширину, чтобы заполнить разрушенный вход в великий Теменос ; он укрепил большой блок палат в Теменосе и восстановил их. В то время, когда сэр Флиндерс Петри написал только что процитированные слова, великий Теменос отождествлялся с Элленионом. Но г-н Эдгар недавно указал, что здание, связанное с ним, было египетским храмом, а не греческим зданием. Таким образом, Навкратис, несмотря на свой общий эллинский характер, имел египетский элемент. То, что город процветал во времена Птолемея, «мы можем видеть по количеству импортированных амфор, чьи ручки, отштампованные на Родосе и в других местах, встречаются в изобилии». Папирусы Зенона показывают, что это был главный порт захода во внутреннем путешествии из Мемфиса в Александрию, а также остановка на сухопутном пути из Пелусия в столицу. В административной системе он был присоединен к ному Сайте.

Александрия

Александр Македонский, 356–323 гг. до н. э. Бруклинский музей

Крупный средиземноморский порт Египта, в древние времена и до сих пор, Александрия была основана в 331 г. до н.э. Александром Македонским . По словам Плутарха, александрийцы считали, что мотивом Александра Великого для строительства города было его желание «основать большой и густонаселенный греческий город, который должен носить его имя». Расположенный в 30 километрах (19 миль) к западу от самого западного устья Нила, город был невосприимчив к отложениям ила, которые постоянно забивали гавани вдоль реки. Александрия стала столицей эллинизированного Египта царя Птолемея I (годы правления 323–283 до н. э.). При богатой династии Птолемеев город вскоре превзошел Афины как культурный центр эллинского мира .

Расположенная в виде сетки, Александрия занимала участок земли между морем на севере и озером Мареотис на юге; искусственная дамба длиной более трех четвертей мили тянулась на север к укрытому острову Фарос , образуя таким образом двойную гавань с востока и запада. На востоке находилась главная гавань, называемая Большой Гаванью; он выходил на главные здания города, включая королевский дворец и знаменитую библиотеку и музей. В устье Великой гавани, на выступе Фароса, стоял маяк , построенный ок. 280 г. до н.э. Теперь исчезнувший маяк считался одним из семи чудес света из- за его непревзойденной высоты (возможно, 140 метров или 460 футов); это была квадратная башня с окнами, увенчанная металлической огненной корзиной и статуей Зевса-Спасителя.

Библиотека , в то время самая большая в мире, насчитывала несколько сотен тысяч томов, в ней размещались и работали ученые и поэты. Аналогичным научным комплексом был музей (Мусейон, «зал муз»). Во время короткого литературного золотого периода Александрии, ок. 280–240 гг. до н.э. Библиотека субсидировала трех поэтов — Каллимаха , Аполлония Родосского и Феокрита , чьи произведения теперь представляют собой лучшее из эллинистической литературы. Среди других мыслителей, связанных с Библиотекой или другим покровительством Александрии, были математик Евклид (ок. 300 г. до н.э.), изобретатель Архимед (287 г. до н.э. - ок. 212 г. до н.э.) и эрудит Эратосфен (ок. 225 г. до н.э.).

В космополитической и процветающей Александрии проживало разнообразное население греков, египтян и других восточных народов, включая значительное меньшинство евреев, имевших свой собственный городской квартал. Периодические конфликты происходили между евреями и этническими греками . Согласно Страбону, Александрия была заселена при жизни Полибия местными египтянами, иностранными наемниками и племенем александрийцев, происхождение и обычаи которых Полибий определил как греческие.

Город имел спокойную политическую историю при Птолемеях. Он перешел вместе с остальной частью Египта в руки римлян в 30 г. до н.э. и стал вторым городом Римской империи.

Деталь нильской мозаики Палестрины , изображающая Птолемеевский Египет ок. 100 г. до н.э.

Птолемаида

Вторым греческим городом, основанным после завоевания Египта, был Птолемаис , расположенный в 400 милях (640 км) вверх по Нилу , где была местная деревня под названием Псой, в номе, названном в честь древнеегипетского города Тинис . Если Александрия увековечила имя и культ великого Александра, то Птолемеи должны были увековечить имя и культ основателя птолемеевского времени. Обрамленный бесплодными холмами долины Нила и египетским небом, здесь возник греческий город с его общественными зданиями, храмами и театром, несомненно демонстрирующий правильные архитектурные формы, связанные с греческой культурой , с гражданином-греком по крови. и институты греческого города. Если есть некоторые сомнения в том, что в Александрии был совет и собрание, то в отношении Птолемаиды их нет. Для королей было более возможно предоставить некоторую степень самоуправления народу, удаленному на такое расстояние от обычной резиденции двора. Мы до сих пор храним начертанные на камне постановления, принятые народным собранием Птолемеи и оформленные в регулярных формах греческой политической традиции: «Булю и демосу понравилось: Ерма, сын Дореона, из дема Мегистея, был автор предложения: Принимая во внимание, что пританеи, которые были коллегами Дионисия, сына Мусея, в 8-м году и т. д.

Демография

Стела Диоскурида, датированная II веком до нашей эры, с изображением птолемеевского солдата -туреофора . Это характерный пример «романизации» армии Птолемеев .

Царство Птолемеев было разнообразным и космополитичным. Начиная с Птолемея I Сотера , македонцам и другим грекам были предоставлены земельные наделы и разрешено поселиться со своими семьями, что побудило десятки тысяч греческих наемников и солдат иммигрировать, где они стали земельным классом королевских солдат. Греки вскоре стали доминирующей элитой; коренные египтяне , хотя всегда составляли большинство, обычно занимали низшие посты в правительстве Птолемея. Со временем греки в Египте несколько гомогенизировались, а культурные различия между иммигрантами из разных регионов Греции стирались.

Многие евреи были импортированы из соседней Иудеи тысячами за то, что они были известными бойцами, а также создали важную общину. Другие иностранные группы поселились со всего древнего мира, обычно в качестве клерухов , которым была предоставлена ​​​​земля в обмен на военную службу.

Из многих чужеземных групп, поселившихся в Египте, греки были самыми привилегированными. Частью они расселялись как надельники по стране, образуя социальные группы, в провинциальных городах и деревнях, бок о бок с туземным населением, частью собирались в трех греческих городах, древнем Навкратисе , основанном до 600 г. до н.э. период независимости Египта после изгнания ассирийцев и до прихода персов) и два новых города, Александрия у моря и Птолемаида в Верхнем Египте. Александр и его преемники Селевкиды основали множество греческих городов во всех своих владениях.

Греческая культура была настолько тесно связана с жизнью города-государства, что любой царь, который хотел представить себя миру как подлинный поборник эллинизма, должен был что-то делать в этом направлении, но царь Египта, честолюбивый блистать как эллин, нашел бы греческие города с их республиканскими традициями и стремлением к независимости неудобными элементами в стране, которая, как никто другой, поддавалась бюрократической централизации. Таким образом, Птолемеи ограничили количество греческих городов-государств в Египте Александрией, Птолемеей и Навкратидой.

За пределами Египта Птолемеи контролировали греческие города в Киренаике, на Кипре, а также на побережьях и островах Эгейского моря, но они были меньше, чем греческие полисы в Египте. Действительно, были провинциальные города с такими названиями, как Птолемаида, Арсиноя и Береника, в которых существовали греческие общины с определенной общественной жизнью, и подобные группы греков существовали во многих старых египетских городах, но они не были общинами с политическими формами. города-государства. Тем не менее, если у них не было места для политических собраний, у них часто была собственная гимназия, неотъемлемый признак эллинизма, служившая чем-то вроде университета для молодых людей. Далеко вверх по Нилу, в Омби, в 136–135 гг. до н.э. была обнаружена гимназия местных греков, которая принимала постановления и переписывалась с царем. Также в 123 г. до н.э., когда в Верхнем Египте возникла ссора между городами Крокодилополь и Гермонтис, посланными из Крокодилополиса переговорщиками были приписанные к гимнасию юноши, которые, по греческому обычаю, ели хлеб-соль с переговорщиками. из другого города. Все греческие диалекты греческого мира постепенно ассимилировались греческим диалектом койне, который был общим языком эллинистического мира. В целом греки птолемеевского Египта чувствовали себя представителями более высокой цивилизации, но интересовались исконной культурой Египта.

Бюст мужчины эпохи Птолемея, около 300–250 гг. До н.э., Старый музей .

евреи

Евреи, жившие в Египте, первоначально иммигрировали из Южного Леванта . Евреи поглотили греческий, доминирующий язык Египта в то время, и сильно смешали его с ивритом . Септуагинта , греческий перевод еврейских писаний, появилась и была написана семьюдесятью еврейскими переводчиками, которых попросили и с радостью взяли на себя задачу перевести еврейские священные тексты на греческий язык для Птолемея II . Это подтверждает историк Флавий Иосиф Флавий , который пишет, что Птолемей, желая собрать все книги на обитаемой земле, поручил Деметрию Фалерею организовать работу с еврейскими первосвященниками по переводу еврейских книг Закона для его библиотеки. Таким образом, Иосиф Флавий относит происхождение Септуагинты к III веку до нашей эры, когда жили Деметрий и Птолемей II. Согласно одной еврейской легенде, семьдесят написали свои переводы независимо по памяти, и получившиеся произведения были идентичны на каждую букву. Однако Иосиф Флавий утверждает, что они вместе спорили о переводе и закончили работу за 72 дня. Иосиф Флавий подробно описывает тщательно продуманные приготовления и царственное обращение с 70 старейшинами колен Израилевых, выбранными для выполнения этой задачи, в своей книге «Иудейские древности» 12, глава 2, которая посвящена описанию этого знаменитого события.

арабы

В 1990 году было обнаружено более 2000 папирусов, написанных Зеноном Каунским со времен Птолемея II Филадельфа , в которых содержалось не менее 19 упоминаний об арабах в районе между Нилом и Красным морем и упоминалась их работа в качестве ответственных полицейских . из «десяти человек», а некоторые другие упоминались как пастухи. Арабы в птолемеевском Египте или Сирии, и им удалось совершить набеги и напасть на обе стороны конфликта между Птолемеевским царством и его врагами.

сельское хозяйство

Ранние Птолемеи увеличили обрабатываемые земли за счет орошения и мелиорации земель. Птолемеи осушили болота Файюма , чтобы создать новую провинцию обрабатываемых земель. Они также ввели такие культуры, как твердая пшеница , и интенсифицируют производство таких товаров, как шерсть. Производство вина резко возросло в период Птолемеев, поскольку новый греческий правящий класс предпочитал вино пиву, традиционно производимому в Египте. Виноградные лозы из таких регионов, как Крит , были посажены в Египте для производства греческих вин.

Список правителей Птолемеев

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

Источники

дальнейшее чтение

  • Бинген, Жан. Эллинистический Египет . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2007 г. (твердый переплет, ISBN  0-7486-1578-4 ; мягкая обложка, ISBN  0-7486-1579-2 ). Эллинистический Египет: монархия, общество, экономика, культура . Беркли: University of California Press, 2007 (твердый переплет, ISBN  0-520-25141-5 ; мягкая обложка, ISBN  0-520-25142-3 ).
  • Боуман, Алан Кейр. 1996. Египет после фараонов: 332 г. до н.э. – 642 г. н.э.; От Александра до арабского завоевания . 2-е изд. Беркли: Калифорнийский университет Press
  • Шово, Мишель. 2000. Египет в эпоху Клеопатры: история и общество при Птолемеях . Перевод Дэвида Лортона. Итака: Издательство Корнельского университета
  • Эллис, Саймон П. 1992. Греко-римский Египет . Шире египтология 17, сер. изд. Барбара Г. Адамс. Эйлсбери: Shire Publications, Ltd.
  • Ллойд, Алан Брайан. 2000. «Птолемеев период (332–30 до н.э.)». В Оксфордской истории Древнего Египта под редакцией Яна Шоу. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 395–421
  • Сьюзен Стивенс, Двоится в глазах. Межкультурная поэтика в Птолемеевской Александрии (Беркли, 2002).
  • А. Лампела, Рим и Птолемеи Египта. Развитие их политических отношений 273-80 гг. до н.э. (Хельсинки, 1998).
  • Дж. Г. Мэннинг, Последние фараоны: Египет под властью Птолемеев, 305–30 до н . э . (Принстон, 2009 г.).

Внешние ссылки