Небесная Мать (мормонизм) - Heavenly Mother (Mormonism)

В мормонов , Небесный Мать или Мать на Небесах является матерью человека духов и жена Бога Отца . Те, кто принимают доктрину о Небесной Матери, ведут свое начало от Джозефа Смита , основателя движения Святых последних дней . Доктрина стала более известной после смерти Смита в 1844 году.

Учение о Небесной Матери преподается Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (Церковью СПД), Церковью Восстановления Иисуса Христа и филиалами мормонского фундаментализма , такими как Фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Доктрина обычно не признается другими деноминациями в движении Святых последних дней, такими как Сообщество Христа , где преобладает тринитаризм .

В Церкви СПД не часто обсуждается доктрина «Небесной Матери» или «Небесных родителей»; однако это учение можно найти в некоторых церковных гимнах, и оно кратко обсуждалось в церковных учебных пособиях и нескольких проповедях.

Происхождение богословия

Богословские основы веры в Небесную Мать приписываются Джозефу Смиту, который незадолго до своей смерти в 1844 году изложил противоречивый взгляд на Бога, который резко отличался от традиционного христианского консенсуса. Теология Смита включала веру в то, что Бог разделит Свою славу со своими детьми и что праведные пары могут стать возвышенными существами или богами и богинями в загробной жизни.

Хотя нет никаких известных свидетельств того, что Смит открыто учил о Небесной Матери, некоторые современники Смита приписывали богословие ему либо напрямую, либо как естественное следствие его богословской позиции. В редакционной сноске к History of the Church 5: 254 цитируется слова Смита: «Придите ко мне; вот тайны, которых человек не видел, Вот наш Отец на небесах и Мать, Королева». Кроме того, из вторых рук говорится, что в 1839 году Смит сказал Зине Дианте Хантингтон после смерти ее матери, что «она не только снова узнает свою мать с другой стороны, но и более того, вы встретитесь и ознакомившись с вашей вечной Матери, жены Отца вашего Небесного " ».

Кроме того, члены Помазанника Кворума , очень избранной руководящей группы в ранней церкви, которая была причастна к учениям Смита, также признали существование Небесной Матери. Времена и сезоны опубликовали письмо в редакцию от псевдонима человека по имени «Иосиф Пестрой Птица», в которой автор заявил , что в предземной жизни, дух «был ребенком с отцом и матерью на небесах». Апостол Парли Пратт даже учил в официальном церковном журнале, что у Бога могло быть несколько жен до времен Христа, и что после смерти Марии (матери Иисуса) она могла стать еще одной вечной женой.

В 1845 году, после смерти Смита , поэтесса Элиза Рокси Сноу опубликовала стихотворение под названием «Мой Небесный Отец» (позже названное «Призыв, или Вечные Отец и Мать», теперь оно используется в текстах стихов Святых последних дней. гимн « Отец Мой »), который признал существование Небесной Матери. Стихотворение содержало следующий язык:

На небесах родители одиноки?
Нет, эта мысль заставляет задуматься.
Истина есть причина: вечная правда
говорит мне, что у меня там мать.

Когда я выйду из этого хрупкого существования,
Когда я уложу этого смертного,
Отец, Мать, могу ли я встретить тебя
в твоих королевских дворах наверху?

Некоторые ранние мормоны считали Сноу « пророчицей ». Позже президент церкви Джозеф Ф. Смит (племянник Джозефа Смита) объяснил свою веру в то, что «Бог открыл Джозефу Смиту этот принцип, согласно которому у нас есть мать, а также отец на небесах; Джозеф Смит открыл его Элизе Сноу Смит, его жена; и Элиза Сноу, будучи поэтессой, вдохновилась на то, чтобы выразить это в стихах ». Спустя четыре десятилетия в церковном « Наставнике по делам несовершеннолетних » был опубликован сопутствующий гимн «Наша Богородица на небесах» .

Это учение также приписывают нескольким другим лидерам ранней церкви. Согласно одной проповеди Бригама Янга , Смит однажды сказал, что он «не стал бы поклоняться Богу, у которого не было отца; и я не знаю, чтобы он поклонялся, если бы у него не было матери; первое было бы столь же абсурдным, как и другое».

Множественные Небесные Матери

Многоженство сыграло важную роль в истории мормонов, и в нескольких мормонских деноминациях есть учения о существовании полигамного Небесного Отца, женатого на нескольких Небесных Матерях. Brigham Янг учил , что Бог Отец был полигамны, хотя учение о Небесной Матери никогда не были так популярны и исчез из официальной риторики после окончания LDS полигамии в 1904 году (хотя существующие полигамных браков продолжались до 1950 - х годов). Высшие руководители использовали примеры полигамии Бога-Отца в защиту этой практики, и это учение было широко принято в конце 1850-х годов. Апостол Орсон Пратт учил в официальном церковном периодическом издании, что «теперь мы ясно показали, что у Бога-Отца было множество жен» и что после ее смерти Мария (мать Иисуса) могла стать еще одной вечной полигамной женой Бога. Один ученый истолковал руководство СПД 1976 года как отсылку к этому учению. Писательница Кэрол Линн Пирсон заявила, что учительница семинарии с юности страстно учила, что Небесных Матерей было несколько. Другая деноминация, Объединенные Апостольские Братья , верит в множественных Небесных Матерей.

Поклонение и молитва Небесной Матери

Орсон Пратт , один из первых апостолов Церкви СПД, выступал против поклонения Небесной Матери, поскольку, как он рассуждал, подобно женам и детям в любом доме, Небесная Мать должна «подчиняться самому совершенному послушанию» своему мужу.

Ранний лидер Джордж К. Кэннон считал, что «слишком сильна эта склонность обожествлять« нашу небесную мать » », утверждая, что она не является частью Божества и что поклонение ей умалит поклонение Небесному Отцу. Однако лидер церкви в начале 20-го века Рудгер Клоусон не согласился, утверждая, что «поклонение нашей Вечной Матери не отнимает от нашего поклонения Вечному Отцу ... [Мы] почитаем женщину, когда мы признаем Божественность в ее вечности. прототип."

Некоторые церковные лидеры интерпретировали термин «Бог», чтобы обозначить божественно возвышенную пару, имеющую как мужскую, так и женскую половину. Эраст Сноу , один из первых мормонских апостолов, писал: « Вы имеете в виду, что мы должны понимать, что Божество состоит из мужчины и женщины?» Безусловно, верю. Если я верю чему-либо, что Бог когда-либо говорил о Себе ... Я должен верить, что божество состоит из мужчины и женщины ». Это мнение было подтверждено более поздними церковными лидерами Хью Б. Брауном , Джеймсом Э. Талмэджем , Мелвином Дж. Баллардом и Брюсом Р. Макконки .

Некоторые мормонские феминистки взяли на вооружение обычай молиться Небесной Матери. Однако президент Церкви СПД Гордон Б. Хинкли выступил против этой практики, заявив, что мормоны не должны молиться Небесной Матери, потому что Христос наставлял своих учеников обращаться в своих молитвах к Небесному Отцу. Когда в 1990-х годах из Университета Бригама Янга уволили профессора-феминистку , выяснилось, что одной из причин была ее публичная пропаганда молитвы Небесной Матери. Другие мормонские женщины были отлучены от церкви за аналогичные публикации, такие как учение о том, что Небесная Мать - это Святой Дух.

Признание церковью СПД

Одним из первых авторитетных заявлений всего Первого Президентства по этому поводу является письмо «Происхождение человека», написанное к 50-летию книги Чарльза Дарвина « Происхождение видов» . Позже церковь также использовала теологию в заявлении 1995 года « Семья: Воззвание к миру », где церковь официально заявила, что каждый человек является «духовным сыном или дочерью небесных родителей». Точно так же версия темы Общества молодых женщин 2019 года гласит: «Я возлюбленная дочь небесных родителей, обладающая божественной природой и вечным предназначением». Другие упоминания о небесных родителях можно найти в выступлениях и литературе Святых последних дней. В 2015 году на церковном веб-сайте было опубликовано официальное эссе, в котором анализировались утверждения о Небесной Матери за 171 год и подтверждалось, что это является частью церковной доктрины.

Заявления руководителей церкви

Различные руководители Церкви СПД на протяжении всей истории церкви открыто говорили об учении о Небесной Матери.

Бригам Янг сказал об Адаме и Еве: «Я говорю вам больше, Адам - ​​отец наших духов ... Наши духи и духи всей небесной семьи были порождены Адамом и рождены от Евы ... Я говорю вам, когда вы увидите своего Отца на Небесах, вы увидите Адама; когда вы увидите свою Мать, которая несла ваш дух, вы увидите Мать Еву ». (Поскольку с 1970-х годов Церковь СПД официально осуждала доктрину Адама-Бога в том виде, в каком ее проповедовал Янг, сегодня это утверждение является доктринальным только для определенных групп мормонских фундаменталистов .) Янг также проповедовал, что воскресшие «вечные матери» будут «готовы к фрейму». земли, подобные нашей ».

Суза Янг Гейтс , дочь Янга и борца за права женщин, заявила, что «великая Небесная Мать была великим формирователем» личности Авраама . «Гейтс предположил, что Небесная Мать сыграла значительную роль во всех наших жизнях, наблюдая за нами с« бдительной заботой »и обеспечивая« тщательное обучение » ».

Лидер церкви начала 20-го века Б. Х. Робертс указывал, что доктрина Небесной Матери представляет собой «концепцию благородства женщины, материнства и женственности - ставящую ее бок о бок с Божественным Отцом». Апостол Джон А. Видтсоу , современник Робертса, писал, что загробная жизнь «обретает сияющее тепло от мысли о том, что ... [у нас] мать, обладающая атрибутами Божественности». В 1894 году « Ювенальный наставник» , официальное издание церкви СПД, опубликовал гимн под названием «Наша Небесная Мать». В заявлении Первого Президентства 1925 года были строки: «Все мужчины и женщины подобны вселенским Отцу и Матери ... [М] ан, как дух, был зачат и рожден от небесных родителей ... [и] способен, на основе опыта на протяжении веков и эонов, развиться в Бога ».

Недавно руководители Церкви СПД обсуждали Небесную Мать. В речи, произнесенной в УБЯ в 2010 году, Гленн Л. Пейс , член Первого Кворума Семидесяти Церкви СПД , сказал: «Сестры, я свидетельствую, что, когда вы стоите перед своими небесными родителями в этих высших королевских дворах, посмотрите в Ее глаза и узрите Ее лицо, любой вопрос, который у вас когда-либо возникал о роли женщин в царстве, испарится в насыщенный небесный воздух, потому что в этот момент вы увидите стоящие прямо перед собой, свою божественную природу и судьбу. "

Полемика

По словам историка Линды Уилкокс, Небесная Мать «- это призрачная и неуловимая вера, плывущая по краям сознания мормонов». Отсутствие целенаправленного обучения и дополнительной информации о ней вызвало предположения среди мормонов, что это снижение акцента может иметь божественную цель, например, чтобы не привлекать к ней внимание и сохранить священность ее существования. В 1960 году учитель семинарии СПД опубликовал в энциклопедии мормонов, что «имя нашей Матери Небесной было скрыто» из-за того, как были осквернены имена Бога-Отца и Иисуса Христа.

Маргарет Меррилл Тоскано пишет, что «[пока] ни один из высших органов власти не сделал официального заявления, отрицающего веру в Небесную Мать или утверждающего, что ее существование слишком священно, чтобы обсуждать его, несколько факторов могут повлиять на текущую тенденцию, которая предусматривает даже упоминание Небесной Матери. как наступление на запретную почву. Члены Церкви обращают внимание на то, что является приемлемой доктриной, из разговоров представителей Высшей власти Церкви и официальных церковных руководств и журналов ". В этих материалах редко упоминается непосредственно Небесная Мать. Публично обсуждаемая церковная дисциплина феминисток, таких как Линн Канавел Уайтсайдс , Максин Хэнкс , Дженис Меррил Оллред и Маргарет Тоскано, которых отчасти наказали за высказывания, связанные с Небесной Матерью, может добавить к общему мнению, что рассуждения о ней строго соблюдаются. запрещенный. Однако профессор Университета Бригама Янга Дэвид Л. Полсен утверждал, что такая вера не находит официальной поддержки в заявлениях руководителей церкви и что концепция о том, что Небесная Мать предана «священному молчанию», в значительной степени является результатом относительно недавнего культурное восприятие.

В 2016 году Макартур Кришна и Бетани Брэди Сполдинг написали детскую книгу, в которой обсуждают Небесную Мать. Кришна сказал в интервью: «Все мы знаем, что у нас есть Небесная Мать. Нет причин не говорить об этом и праздновать то, что мы знаем». Кришна отверг идею священного молчания, сказав: «Ни разу ... авторитетный авторитет никогда не говорил, что мы не можем говорить о ней из-за ее якобы хрупкой натуры. Она богиня в могуществе и достоинстве. И чтобы принять ее во внимание. в противном случае, я думаю, это неуважительно по отношению к Ней ».

Хотя президент Церкви СПД Гордон Б. Хинкли сказал, что запрет молиться Небесной Матери никоим образом не «принижает и не унижает ее», некоторые считают, что это заставляет ее казаться менее важной, чем Небесный Отец. Другие полагают, что оба небесных родителя одинаково важны, и ожидают, что когда человечество будет к этому готово, откроется еще больше. Мормонские фундаменталисты верят, что у Небесного Отца несколько жен, и что, хотя человечество разделяет одного Небесного Отца, не все они имеют одну и ту же Небесную Мать.

Вопрос о том, как относятся к Небесной Матери, связан с большим кругом вопросов среди многих мормонов о силе в отношениях между мужчинами и женщинами. Когда его спросили, почему Бог сказал, что Адам будет править Евой, Хинкли ответил: «Я не знаю ... Моя собственная интерпретация этого предложения состоит в том, что на мужа возлагается основная ответственность обеспечивать, защищать, укреплять и оградить всех. жена. Любой мужчина, который принижает, злоупотребляет, терроризирует или правит неправедно, заслужит и, я верю, получит выговор со стороны справедливого Бога, который является Вечным Отцом как его сыновей, так и дочерей ». Затем Хинкли вновь подтвердил равенство мужчин и женщин: «Каждый из них является творением Всемогущего, взаимозависимым и в равной степени необходимым для продолжения расы. Каждое новое поколение в истории человечества является свидетельством необходимости обоих. мужчина и женщина."

Сообщенные видения

Небесная Мать отсутствует в видениях в Священных Писаниях мормонов . Единственный записанный опыт видения описан Зеведеем Колтрином и записан в дневнике Авраама Х. Кэннона .

Однажды Пророк Джозеф попросил его [Колтрина] и Сиднея Ригдона сопровождать его в лес для молитвы. Когда они достигли уединенного места, Иосиф лег на спину и протянул руки. Он сказал братьям, чтобы они положили по одному на каждую руку, а затем закрыли глаза. После того, как они помолились, он сказал им открыть глаза. Они сделали это и увидели яркий свет, окружавший пьедестал, который, казалось, покоился на земле. Они закрыли глаза и снова помолились. Затем они увидели, открыв их, Отца, сидящего на престоле; они снова помолились и, взглянув, увидели также и Мать; помолившись и посмотрев в четвертый раз, они увидели, что Спаситель присоединился к группе.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

внешние ссылки

• «Небесная мать» , churchofjesuschrist.org