Гарриет Мартино - Harriet Martineau

Гарриет Мартино
Гарриет Мартино, Ричард Эванс.jpg
Гарриет Мартино, Ричард Эванс
(1834 г. или ранее)
Родился ( 1802-06-12 )12 июня 1802 г.
Норвич , Норфолк , Англия
Умер 27 июня 1876 г. (1876-06-27)(74 года)
Место захоронения Кладбище Ки-Хилл
Национальность Британский
Политическая партия Виг
Родственники Джеймс Мартино (брат)
Питер Финч Мартино (дядя)
Томас Майкл Гринхоу (зять)
Семья Мартино
Писательская карьера
Известные работы Иллюстрации политической экономии (1834 г.)
Общество в Америке (1837 г.)
Дирбрук (1839 г.)
Час и человек (1839 г.)

Гарриет Мартино ( / м ɑːr т ən ˌ / ; 12 июня 1802 - 27 июня 1876) был английский социальный теоретик часто рассматриваются как первая женщина - социолог . Она писала с социологической, целостной , религиозной и женской точек зрения, переводила произведения Огюста Конта и редко зарабатывала для женщины-писателя в то время достаточно, чтобы содержать себя. Юной принцессе Виктории понравилась ее работа, и она пригласила ее на коронацию 1838 года. Мартино посоветовал «сосредоточить внимание на всех аспектах [общества], включая ключевые политические, религиозные и социальные институты». Она применила тщательный анализ к статусу женщин среди мужчин. Писательница Маргарет Олифант назвала ее «прирожденным лектором и политиком ... на нее меньше влияет ее пол, чем, возможно, на любого другого мужчину или женщину ее поколения».

Ранние годы

Дом, в котором родилась Харриет Мартино

Шестая из восьми детей, Харриет Мартино родилась в Норидже , Англия, где ее отец Томас был фабрикантом текстиля. Весьма уважаемый Unitarian , он был дьяконом в Октагон Chapel, Norwich от 1797 мать Харриет была дочерью сахарного переплавлять и бакалейщика.

Семья Мартино происходила из французских гугенотов и исповедовала унитарные взгляды. Среди ее дядей были хирург Филип Медоуз Мартино (1752–1829), которого она с удовольствием навещала в его соседнем поместье Bracondale Lodge , а также бизнесмен и благотворитель Питер Финч Мартино . Мартино был ближе всего к ее брату Джеймсу , который стал философом и священником в традициях английских инакомыслящих . По словам писательницы Дайаны Постлетуэйт, отношения Харриет с ее матерью были натянутыми и лишенными привязанности, что способствовало взглядам, выраженным в ее более поздних произведениях. Мартино утверждала, что ее мать бросила ее кормилице .

Ее идеи о домашнем хозяйстве и «естественной способности к ведению домашнего хозяйства », как описано в ее книге « Домашнее воспитание» (1848 г.), возникли из-за отсутствия у нее воспитания в детстве. Хотя их отношения были лучше во взрослом возрасте, Харриет считала свою мать полной противоположностью теплых и заботливых качеств, которые, как она знала, были необходимы девочкам в раннем возрасте. Ее мать призывала всех своих детей быть начитанными, но в то же время выступала против женской педантики, «с острым чутьем на женственные приличия и хорошие манеры. Ее дочерей никогда нельзя было видеть на публике с ручкой в ​​руке». Несмотря на этот консервативный подход к воспитанию девочек, Мартино была не единственной академически успешной дочерью в семье; ее сестра Рэйчел руководила собственной Унитарной академией с художницей Хилари Бонэм Картер в качестве одной из ее учениц. Мать Мартино строго следила за правильным женским поведением, заставляя свою дочь «держать швейную иглу», а также (скрытую) ручку.

Мартино начала терять чувства вкуса и запаха в молодом возрасте, становилась все более глухой и ей приходилось пользоваться слуховой трубкой . Это было началом многих проблем со здоровьем в ее жизни. В 1821 году она начала анонимно писать для « Ежемесячного репозитория» , унитарного периодического издания, а в 1823 году опубликовала « Молитвенные упражнения и обращения, молитвы и гимны» .

В 1829 году текстильный бизнес семьи рухнул. Мартино, которой тогда было 27 лет, отошла от традиционных ролей женской приличия, чтобы заработать на жизнь для своей семьи. Наряду с рукоделием она начала продавать свои статьи в Ежемесячный репозиторий , зарабатывая похвалы, в том числе три приза за эссе от Ассоциации унитариев . Регулярная работа с Репозиторием помогла ей стать надежным и популярным писателем-фрилансером.

В « Автобиографии» Мартино она размышляет о своем писательском успехе и о провале своего отца в бизнесе, который она описывает как «одно из лучших событий, которые когда-либо происходили с нами». Она рассказала, как тогда она могла «по-настоящему жить, а не прозябать». Ее размышления подчеркивают ее опыт финансовой ответственности в своей жизни, когда она пишет «[свой] сплав литературных и экономических повествований».

Ее первая заказанная книга « Иллюстрации политической экономии» была художественным учебником, призванным помочь широкой публике понять идеи Адама Смита . Иллюстрации были опубликованы в феврале 1832 года тиражом всего 1500 экземпляров, поскольку издатель предполагал, что они не будут хорошо продаваться. Тем не менее, он очень быстро стал очень успешным и постоянно продавал работы Чарльза Диккенса . Иллюстрации были ее первой работой, получившей широкое признание, и ее успех послужил распространению идей свободного рынка Адама Смита и других по всей Британской империи . Затем Мартино согласилась составлять серию подобных ежемесячных рассказов в течение двух лет, работа ускорилась тем, что ее брат Джеймс также работал над сериалом вместе с ней.

В последующих работах предлагались художественные учебники по целому ряду политэкономов, таких как Джеймс Милль , Бентам и Рикардо , причем последний особенно формировал ее взгляд на закон о ренте. Мартино полагалась на Мальтуса, чтобы сформировать свое мнение о тенденции человеческого населения превышать свои средства к существованию. Однако в таких историях, как «Богатство и горе в Гарвелоке», она продвигала идею контроля над населением с помощью того, что Мальтус называл «добровольными проверками», такими как добровольное целомудрие и отсроченные браки.

Лондон и США

В начале 19 века большинство социальных институтов и норм в значительной степени определялись полом или восприятием того, что подходит мужчинам по сравнению с женщинами. Письмо не было исключением; В научно-популярной литературе по социальным, экономическим и политическим вопросам преобладали мужчины, в то время как ограниченные области, такие как любовная литература и темы, касающиеся семейной жизни, считались подходящими для женщин-авторов. Несмотря на эти гендерные ожидания в литературном мире, Мартино решительно высказывала свое мнение по множеству тем.

Частые публикации Мартино в Репозитории познакомили ее с редактором преподобным Уильямом Джонсоном Фоксом (не Уильямом Дарвином Фоксом, см. Значения). Впервые приехав в Лондон около 1830 года, она присоединилась к кругу видных мыслителей Фокса, который также познакомил ее с Эразмом Алви Дарвином , старшим братом Чарльза Дарвина.

В ноябре 1832 года Мартино переехал в Лондон. Среди ее знакомых были: Генри Халлам , Харриет Тейлор , Александр Маконочи , Генри Харт Милман , Томас Мальтус , Монктон Милнс , Сидней Смит , Джон Стюарт Милль , Эдвард Булвер-Литтон , Элизабет Барретт Браунинг , Сара Остин и Чарльз Лайелл , а также Джейн Уэлш Карлайл и Томас Карлайл . Позже она встретила Флоренс Найтингейл , Шарлотту Бронте , Джорджа Элиота и Чарльза Диккенса .

До 1834 года Мартино вместе со своим братом Джеймсом работала над серией статей по политической экономии , а также над дополнительной серией « Законы о бедных и иллюстрации для бедных» и «Иллюстрации о налогообложении», которые предназначались для непосредственного влияния на политику правительства. Примерно в то же время, она опубликовала четыре истории , выражающей поддержку вигов Poor Law реформ. Эти рассказы (прямые, ясные, написанные без всяких усилий, но все же практически эффективные) отображают характерные черты своего авторского стиля. Патерналисты- консерваторы отреагировали на нее, назвав ее мальтузианкой, «которая осуждает благотворительность и обеспечение бедных», в то время как радикалы выступали против нее в той же степени. Виги высшего общества чествовали ее.

В мае 1834 года Чарльз Дарвин во время своей экспедиции на Галапагосские острова получил письмо от своих сестер, в котором говорилось, что Мартино «теперь великий лев в Лондоне, которому очень покровительствует лейтенант Брум, который заставил ее писать рассказы о законах для бедных ». и рекомендуя законы о бедных и убогих Illustrated в брошюре -sized части. Они добавили, что их брат Эразм «знает ее и является большим поклонником, и все читают ее книжки, и если у вас будет скучный час, вы можете их выбросить за борт, чтобы они не заняли вашу драгоценную комнату».

Гарриет Мартино

В 1834 году, после завершения экономической серии, Харриет Мартино нанесла длительный визит в Соединенные Штаты, во время которого она посетила очень много людей, некоторые из которых малоизвестны, а другие такие известные, как Джеймс Мэдисон , бывший президент США, в его доме в Монпелье . Она также познакомилась с многочисленными аболиционистами в Бостоне и изучала новые школы для девочек. Ее поддержка аболиционизма , тогда широко непопулярного в США, вызвала споры, которые ее публикация вскоре после ее возвращения « Общество в Америке» (1837 г.) и « Как соблюдать мораль и нравы» (1838 г.) только разжигала. Эти две книги считаются значительным вкладом в зарождающуюся тогда область социологии.

В « Обществе в Америке» Мартино яростно критиковала состояние женского образования. Она написала,

Интеллект женщин ограничен неоправданным ограничением ... образования ... Поскольку у женщин нет ни одной из целей в жизни, для которых требуется расширенное образование, образование не предоставляется ... «плохо образованные, пассивные и подчиненные или хорошо образованные, энергичные и свободные только при терпении». Публикация « Иллюстраций политической экономии» Харриет Мартино нашла общественный успех. Такой успех, что «к 1834 году ежемесячные продажи ... достигли 10 000 за десятилетие, когда продажа 2 000 или 3 000 экземпляров художественного произведения считалась весьма успешной».

Ее статья «Эпоха мучеников в Соединенных Штатах» (1839 г.) в Вестминстерском обозрении познакомила английских читателей с борьбой аболиционистов в Америке через несколько лет после того, как Великобритания отменила рабство .

В октябре 1836 года, вскоре после возвращения из плавания « Бигля» , Чарльз Дарвин отправился в Лондон, чтобы остаться со своим братом Эразмом . Он обнаружил, что он проводит свои дни, «выгоняя мисс Мартино», которая вернулась из поездки в Соединенные Штаты. Чарльз написал своей сестре:

Наша единственная защита от такой замечательной невестки - это то, что она слишком усердно с ним работает ». Он прокомментировал:« Она уже заставляет его задавать вопросы о его безделье - Она собирается когда-нибудь объяснить ему свои представления о браке - Идеально равенство прав - часть ее доктрины. Я очень сомневаюсь, что на практике это будет равенство.

Дарвины разделяли унитарное прошлое Мартино и политику вигов, но их отец Роберт был обеспокоен тем, что как потенциальная невестка она была слишком радикальной в своей политике. Чарльз отметил, что его отец был расстроен статьей в Вестминстерском обозрении, призывающей радикалов порвать с вигами и предоставить рабочим право голоса, «прежде чем он узнал, что это не [Мартино], и потратил впустую немало негодования и даже теперь с трудом могу поверить, что это не ее ". В начале декабря 1836 года Чарльз Дарвин посетил Мартино и, возможно, обсудил социальные и природные миры, о которых она писала в своей книге « Общество в Америке» , включая «величие и красоту» «процесса создания мира», который она видела у Ниагарского водопада. . Он отметил в письме:

Она была очень любезна и смогла поговорить на самые замечательные темы, учитывая ограниченное время. Я был удивлен, обнаружив, насколько она уродлива, но, как мне кажется, она переполнена собственными проектами, собственными мыслями и собственными способностями. Эразм смягчил все это, настаивая на том, что нельзя смотреть на нее как на женщину.

Примечательно, что ранее Популяризация Мартино о Томасе Мальтуса теорий "контроля населения , возможно, помогла убедить Чарльз читать Мальтус, который представил прорывные идеи для его зарождающейся теории эволюции. В апреле 1838 года Чарльз написал своей старшей сестре Сьюзен, что

Эразм был с ней днем, утром и ночью: - если бы ее характер не был таким безопасным, как гора в полярных регионах, она бы наверняка потеряла его. - Лайель звонил туда на днях, и на столе стояла красивая роза, и она хладнокровно показала его ему и сказала, что «Эразм Дарвин» дал мне это. - Какая удача, она такая незамысловатая; в противном случае я бы испугался: она замечательная женщина.

Мартино написал Дербрук (1838), трехтомный роман, опубликованный после ее американских книг. Она изобразила неудавшийся роман между врачом и его невесткой. Это считалось ее самым удачным романом. Она также написала «Час и человек: исторический роман» (1839), трехтомный роман о вожде гаитянских рабов Туссенте Л'Увертюре , который способствовал обретению островным государством независимости в 1804 году.

Ньюкасл и Тайнмут

Энн Уитни , Гарриет Мартино , 1882, Музей Дэвиса , Колледж Уэллсли

В 1839 году во время визита в континентальную Европу у Мартино обнаружили опухоль матки. Она несколько раз навещала своего зятя Томаса Майкла Гринхоу , известного врача в Ньюкасл-апон-Тайн , чтобы попытаться облегчить ее симптомы. В последний раз она жила на шесть месяцев в семейном доме Гринхоу на Элдон-сквер, 28. Неподвижная и прикованная к кушетке, мать заботилась о ней, пока она не купила дом и не наняла медсестру для помощи.

Затем она переехала вниз по реке в Тайнмут , где с 16 марта 1840 года жила в пансионе миссис Халлидей на 57 Фронт-стрит почти пять лет. ее честь.

Критик Дайана Постлетуэйт писала об этом периоде для Мартино:

Привязанность к дому - важная часть процесса становления женственной. В этой внутренней обстановке ее (Мартино) обучают домашнему искусству работы, обслуживания и уборки, а также репетициям роли матери. Она видит, как ее мать ... делает все это. Они определяют для нее женственность.

Ее болезнь заставила ее буквально разыграть социальные ограничения женщин в то время.

Мартино написала несколько книг во время болезни, и этот дом отмечен исторической мемориальной доской. В 1841 году она опубликовала серию из четырех романов для детей, «Товарищ по играм» , в которую вошли «Поселенцы дома» , «Крестьянин и принц» , « Подвиги на Фьорде» и «Мальчики Крофтона» . В 1844 году она опубликовала « Жизнь в больной: очерки инвалида», автобиографическое размышление об инвалидности. Она написала « Домашнее воспитание» (1848 г.), руководство о «правильном» способе воспитания и обучения детей. Наконец, она начала работать над своей автобиографией. Составленный намного позже, он включал несколько сотен страниц, посвященных этому периоду. Среди известных посетителей были Ричард Кобден, Томас и Джейн Карлайл.

«Жизнь в больничной» считается одним из самых недооцененных произведений Мартино. Это расстроило читателей-евангелистов, поскольку они «считали опасным« его предположение о самообеспечении »». Эта серия эссе посвящена традиционной женственности. Мартино посвятил его Элизабет Барретт , поскольку это было «излияние чувств к идеализированному женскому альтер-эго, как профессиональному писателю, так и профессиональному инвалиду, совершенно непохожему на женщин в ее собственной семье». Написанная во время своего рода публичного перерыва в отношениях с матерью, эта книга была провозглашением независимости Мартино.

В то же время Мартино перевернула традиционные отношения пациент-врач с ног на голову, установив контроль над своим пространством даже во время болезни. Комната больного была ее пространством. «Жизнь в больничной» объяснила, как восстановить контроль даже в случае болезни. Встревоженные тем, что женщина предлагает такую ​​позицию в динамике власти, критики предположили, что, поскольку она была инвалидом, ее разум тоже должен быть болен, и к работе нельзя относиться серьезно. British and Foreign Medical Review отклонили статью Мартино на том же основании, что и критики: больной человек не может написать здоровую работу. Они считали неслыханным, чтобы женщина предлагала контролировать ситуацию, особенно во время болезни. Вместо этого в Обзоре рекомендовалось, чтобы пациенты следовали «безоговорочному подчинению» советам врачей. Они не соглашались с идеей, что Мартино может обладать каким-либо «авторитетом для британских инвалидов».

Надеясь остаться инвалидом на всю оставшуюся жизнь, Мартино радовалась новой свободе взглядов с помощью своего телескопа . Через Тайн был песчаный пляж, «где часто бывают обломки кораблей - слишком интересные для инвалида ... а над скалами - раскидистая пустошь, где я наблюдаю, как отряды мальчиков запускают своих воздушных змеев; влюбленные и друзья совершают веселые прогулки по воскресеньям. ... "Она выразила лирический взгляд на Тайнмут:

Когда я смотрю утром, вся земля может быть покрыта блестящим снегом, в то время как миртово-зеленое море вздымается и кувыркается ... в этом ландшафте нет мертвой зимы; никаких голых деревьев, никаких заморозков; и воздух проникает через мою открытую верхнюю створку бодрый, но нагретый солнцем. Малиновки щебечут и прыгают в моих цветочных ящиках ... А ночью какое небо! Что за простор звезд наверху, которые кажутся тем более стойкими, чем больше мечется и дрожит Северное сияние!

Во время болезни она второй раз отказалась от пенсии по гражданскому списку , опасаясь поставить под угрозу свою политическую независимость. После публикации ее письма на эту тему некоторые из ее друзей вскоре собрали для нее небольшую ренту .

В 1844 году Мартино прошел курс месмеризма и через несколько месяцев выздоровел. В то время существовал национальный интерес к месмеризму. Также известный как «животный магнетизм», его можно определить как «слабо сгруппированный набор практик, в которых один человек влияет на другого посредством различных личных действий или посредством прямого влияния одного ума на сознание другого». Месмеризм был разработан, чтобы заставить невидимые силы увеличивают умственные способности гипнотического объекта ". В конце концов она опубликовала отчет о своем случае в «16 письмах о месмеризме» , который вызвал много споров. Ее работа привела к трениям с «естественными предрассудками хирурга и жены хирурга» (то есть с ее зятем Томасом Майклом Гринхоу и ее сестрой Элизабет Гринхоу, урожденной Мартино ).

Эмблсайд - взгляды на религию, философский атеизм и Дарвина

Гарриет Мартино, 1861, Камилла Сильви

В 1845 году она уехала из Тайнмута в Эмблсайд в Озерном крае , где она спроектировала себя и руководила строительством дома под названием Нолл, Эмблсайд , где она провела большую часть своей дальнейшей жизни. В 1845 г. она опубликовала три тома « Сказок о лесном и охотничьем законодательстве» . В 1846 году она какое-то время жила со своей престарелой матерью Элизабет в Бирмингеме, после чего она с друзьями совершила поездку по Египту , Палестине и Сирии . По возвращении она опубликовала « Восточную жизнь, настоящее и прошлое» (1848), в которой она сообщает о прорывной реализации, стоя на возвышении, смотрящем через Нил и пустыню на могилы мертвых, где «умершие пересекли живую долину и реку. «в пещеры области смерти», где верховный судья Осирис «должен подать знак принятия или осуждения». Ее краткое содержание: «Идеи морга первобытных египтян, а через них и цивилизованного мира в целом, возникли в результате вечного конфликта Нила и Пустыни».

Это прозрение изменило ход ее жизни. Восточная жизнь выражала ее концепцию, согласно которой человечество проходило одну за другой из исторических мировых религий, концепция божества и божественного правления становилась на каждом этапе все более и более абстрактной и неопределенной. Она считала конечной целью философский атеизм , но прямо не сказала об этом в книге. Она описала древние гробницы, «черную завесу забвения» на фоне пасхального «кукольного представления» в Храме Гроба Господня , и отметила, что христианские верования в награду и наказание основаны на языческих суевериях и похожи на них . Описывая древнюю египетскую гробницу, она написала: «Насколько похожи были его жизнь и смерть на нас! ... Сравните его с отставным военно-морским офицером, ставшим деревенским джентльменом в наши дни, и насколько они меньше расходятся, чем соглашаются!» « Неверная склонность» книги была слишком сильной для издателя Джона Мюррея , который отверг ее. Биограф Мартино, Флоренс Фенвик Миллер, писала, что «были задействованы все ее лучшие моральные и интеллектуальные способности, и их действие становится видимым на той или иной странице» этой работы.

Мартино написал « Домашнее образование» в 1848 году, оплакивая состояние женского образования. Она считала, что женщины обладают естественной склонностью к материнству, и считала, что работа по дому идет рука об руку с академическими кругами для получения надлежащего всестороннего образования. Она заявила: «Я иду дальше, чем большинство людей ... в желании с раннего возраста основательно практиковаться в домашнем хозяйстве для молодых девушек». Она предположила, что свобода и рациональность, а не командование и повиновение, являются наиболее эффективными инструментами воспитания.

Ее интерес к схемам обучения побудил ее начать серию лекций, адресованных сначала школьникам Эмблсайда, но затем по просьбе взрослых их родителям. Темами были санитарные принципы и практика, история Англии и Северной Америки , а также сцены ее восточных путешествий. По просьбе издателя Чарльза Найта в 1849 году она написала «Историю тридцатилетнего мира, 1816–1846 гг.» , Прекрасную популярную историю с точки зрения «философского радикала». Мартино затронула самые разные темы в своих статьях и сделала это с большей напористостью, чем ожидалось от женщин в то время. Она была описана как имеющая «по существу мужскую природу». Обычно считалось, что «прогрессивная» женщина, будучи прогрессивной, неправильно подражала качествам мужчины.

Работа Мартино включала широко используемый путеводитель в Озерном крае , полное руководство по английскому Lakes , опубликованный в 1855 году и в 4 - е издание по 1876. Это послужило окончательным путеводителем для области в течение 25 лет, эффективно заменяя ранее руководство на Уильяма Вордсворта и продолжалось в обиходе до публикации Бэдделея Тщательное Руководство по английскому поозерье в 1880 году.

Мартино в ее более поздние годы, нарисованная Джорджем Ричмондом

Мартино редактировала том « Письма о законах природы и развития человека» , опубликованный в марте 1851 года. Его эпистолярная форма основана на переписке между ней и самозванным ученым Генри Г. Аткинсоном . Она изложила доктрину философского атеизма, который считал тенденцией человеческой веры. Она не отрицала первопричину, но объявила ее непостижимой . Она и Аткинсон думали, что подтверждают моральные обязательства человека . Аткинсон был ревностным приверженцем месмеризма. Большое внимание, уделяемое темам гипноза и ясновидения, усиливало общее неодобрение книги. Литературный Лондон был возмущен его гипнотическим эволюционным атеизмом, и книга вызвала прочный раскол между Мартино, ее любимым братом Джеймсом, ставшим унитарным священнослужителем, и некоторыми из ее друзей.

С 1852 по 1866 год она регулярно писала в « Дейли ньюс» , иногда составляя шесть статей в неделю. Всего она написала для газеты более 1600 статей. Там же были опубликованы ее письма из Ирландии , написанные во время визита в эту страну летом 1852 года. В течение многих лет она была автором Вестминстерского обозрения ; в 1854 году она была среди финансовых сторонников, которые предотвратили его закрытие.

Мартино полагала, что она испытала психосоматические симптомы, а затем почувствовала облегчение от месмеризма; это медицинское поверье того времени связывало матку с эмоциями и истерией. У нее были симптомы истерии в виде потери вкуса и запаха. Частичная глухота на протяжении всей жизни могла усугубить ее проблемы. Различные люди, в том числе горничная, ее брат и Спенсер Т. Холл (известный месмерист), совершали над ней месмеризм. Некоторые историки связывают ее очевидное выздоровление от симптомов со сдвигом в расположении ее опухоли, так что она больше не блокирует другие органы. Поскольку физические улучшения были первыми признаками выздоровления, которые она получила за пять лет, и произошли одновременно с ее первым лечением гипнозом, Мартино по секрету приписал месмеризму свое «исцеление».

Она продолжала свою политическую деятельность в конце 1850-х и 1860-х годах. Она поддержала Закон о собственности замужних женщин и в 1856 году подписала петицию за него, организованную Барбарой Бодишон . Она также настаивала на лицензированной проституции и законах, которые были адресованы клиентам, а не женщинам. Она поддержала избирательное право женщин и подписала петицию Бодишон в его пользу в 1866 году.

В начале 1855 года Мартино страдал от болезни сердца . Она начала писать свою автобиографию, так как ожидала конца своей жизни. Быстро завершив книгу за три месяца, она отложила ее публикацию до своей смерти и прожила еще два десятилетия. Он был опубликован посмертно в 1877 году.

Когда в 1859 году была опубликована книга Дарвина « Происхождение видов », его брат Эразм послал копию своему старому увлечению Гарриет Мартино. В 58 лет она все еще оставалась в своем доме в Озерном крае. Мартино прислала ей благодарность из своего «снежного пейзажа», добавив, что ранее она хвалила

качества и поведения ума вашего брата, но это невыразимое удовлетворение видеть здесь полное проявление его серьезности и простоты, его проницательности, его трудолюбия и терпеливой силы, с помощью которой он собрал такую ​​массу фактов для преобразования благодаря такому проницательному обращению они обрели столь зловещие знания. Мне очень хотелось бы знать, насколько большая часть наших ученых считает, что он нашел здоровую дорогу.

Мартино поддерживал теорию Дарвина, потому что она не основывалась на богословии. Мартино стремился к секуляризму, заявляя: «При нынешнем состоянии религиозного мира секуляризм должен процветать. Какое количество греха и горя могло и было бы тогда искоренено». Она писала своему товарищу- мальтузианцу (и атеисту) Джорджу Холиоуку с энтузиазмом: «Какая это книга! - ниспровергание (если это правда) явной религии, с одной стороны, и естественной (в том, что касается конечных причин и замысла), с другой стороны. . Диапазон и масса знаний захватывают дух ». Фанни Веджвуд (жене Хенсли Веджвуд ) она написала:

Я скорее сожалею, что КД два или три раза старался изо всех сил говорить о « Создателе » в популярном смысле Первопричины ... Его тема - «Происхождение видов», а не происхождение Организации; и кажется излишним озорством вообще открывать последнее предположение - Ну вот! Я отдал свой разум.

Экономика и социальные науки

Гарриет Мартино продвигает политико-экономические теории в иллюстрациях политической экономии . Ее считают лидером, объединяющим художественную литературу и экономику в период, когда «художественная литература претендовала на власть над эмоциональным знанием, в то время как экономика претендовала на власть над эмпирическим знанием». Более того, текст Мартино готовит почву для того, чтобы женщины начали заниматься экономикой. Например, Дэлли Лана объясняет, что «привлекая тему внутренней экономики к политической экономии, Мартино ставит женщин в более центральное место в экономической теории и практике. В этом контексте женщины - как читатели иллюстраций и как персонажи сказок - не только становятся частью крупномасштабной экономики, но также (благодаря своему участию) побуждают изучать принципы политической экономии ".

Еще в 1831 году Мартино писал на тему «Политическая экономия» (так называлась тогда область экономики). Ее цель состояла в том, чтобы популяризировать и проиллюстрировать принципы капитализма laissez faire , хотя она не претендовала на оригинальное теоретизирование.

Размышления Мартино об обществе в Америке , опубликованные в 1837 году, являются яркими примерами ее социологических методов. Ее идеи в этой области изложены в ее книге 1838 года « Как соблюдать мораль и нравы» . Она считала, что некоторые очень общие социальные законы влияют на жизнь любого общества, включая принцип прогресса, появление науки как наиболее передового продукта интеллектуальных усилий человека, а также значение динамики населения и естественной физической среды.

Огюст Конт придумал название «социология» и в 1839 г. опубликовал обширное изложение под названием « Cours de Philosophie Positive». Мартино сделал краткий перевод, который был опубликован в двух томах в 1853 г. под названием «Позитивная философия Огюста Конта» (свободно переведенный и сокращенный Харриет Мартино) ) . Это было замечательное и успешное достижение; Конт рекомендовал ее тома своим ученикам вместо своих. Некоторые писатели считают Мартино первой женщиной-социологом. Введение Конта в англоязычный мир и элементы социологической перспективы в ее оригинальных работах подтверждают ее авторитет как социолога.

Смерть

Имя Гарриет Мартино на нижней части мемориала реформаторов на кладбище Кенсал-Грин.

Харриет Мартино умерла от бронхита в «Холме» 27 июня 1876 года. Она была похоронена вместе со своей матерью на кладбище Ки-Хилл , Хокли , Бирмингем. В апреле следующего года в Бракондейле, поместье ее кузины, большая часть обширной коллекции произведений искусства Мартино была продана на аукционе.

Мемориал

Ее имя указано на восточной стороне Мемориала реформаторов на кладбище Кенсал-Грин в Лондоне .

Наследие

Она оставила автобиографический очерк для публикации в Daily News , в котором написала:

Ее изначальная сила была не чем иным, как результатом серьезности и интеллектуальной ясности в определенных пределах. Обладая небольшими способностями к воображению и суггестиям и, следовательно, ничем не приближающимся к гениальности, она могла ясно видеть то, что видела, и ясно выражать то, что она должна была сказать. Короче говоря, она могла популяризировать, в то время как не могла ни открывать, ни изобретать.

В 1877 году была опубликована ее автобиография. Женщины редко публиковали такие произведения, не говоря уже о светских произведениях. Ее книга была расценена как бесстрастная, «философская до глубины души» в ее предполагаемой мужественности и произведение необходимости . Она глубоко исследовала детские переживания и воспоминания, выразив чувство того, что ее лишили материнской привязанности, а также сильную преданность своему брату Джеймсу Мартино , богослову.

Энтони Гидденс и Саймон Гриффитс утверждают, что Мартино - забытый основатель социологии и что она остается важной и сегодня. Она учила, что изучение общества должно включать все его аспекты, включая ключевые политические, религиозные и социальные институты, и настаивала на необходимости включать жизнь женщин. Она была первым социологом, изучившим такие вопросы, как брак, дети, религиозная жизнь и расовые отношения. Наконец, она призвала социологов делать больше, чем просто наблюдать, но и работать на благо общества.

В феврале 2014 года сообщалось, что в лондонской Национальной портретной галерее хранится несколько портретов Харриет, чей внучатый племянник, Фрэнсис Мартино Луптон , был прапрадедом Екатерины, герцогини Кембриджской , покровительницы галереи. Харриет была близка со своей племянницей Фрэнсис Луптон , которая работала над открытием возможностей получения образования для женщин .

Библиография

Книги

  • Иллюстрации налогообложения ; 5 томов; Чарльз Фокс, 1834 г.
  • Иллюстрации политической экономии ; 9 томов; Чарльз Фокс, 1834 г.
  • Разное ; 2 тома; Хиллиард, Грей и Ко, 1836 г.
  • Общество в Америке ; 3 тома; Сондерс и Отли, 1837; (переиздано Cambridge University Press , 2009; ISBN  978-1-108-00373-5 ); Интернет-архив
  • Ретроспектива западных путешествий ; Сондерс и Отли, 1838, (Project Gutenberg Volume 1 , Volume 2 )
  • Как соблюдать нравственность и нравы ; Чарльз Найт и Ко, 1838 г .; Google Книги , проект Гутенберг
  • Дирбрук ; Лондон, 1839 г .; Проект Гутенберг
  • Час и человек: исторический роман , 1839, проект Гутенберг
  • «Товарищ по играм» (в том числе «Поселенцы дома» , «Крестьянин и принц» , « Подвиги на Фьорде» и «Мальчики Крофтона» ); Чарльз Найт , 1841 г.
  • Жизнь в больнице , 1844 г.
  • Вал и скала , 1846 г.
  • Домашнее образование , 1848 год, проект Гутенберга
  • Восточная жизнь. Настоящее и прошлое ; 3 тома; Эдвард Моксон, 1848 г.
  • История тридцатилетнего мира, 1816–1846 гг. Нашей эры (1849 г.)
  • Подвиги на фьорде. Сказка о Норвегии ; Рутледж, Уорн и Рутледж, 1865, Проект Гутенберга
  • Автобиография Гарриет Мартино. С памятниками Марии Уэстон Чепмен ; 2 тома; Смит, Элдер и Ко, 1877 г .; Фонд Свободы .
  • Полное руководство по английским озерам ; Джон Гарнетт 1855 года и более поздние издания
  • Х. Г. Аткинсон и Х. Мартино, Письма о законах природы и развития человека ; Chapman, 1851 (переиздано Cambridge University Press , 2009; ISBN  978-1-108-00415-2 )
  • А. Конт, тр. Х. Мартино, Позитивная философия Огюста Конта ; 2 тома; Chapman, 1853 (переиздано Cambridge University Press , 2009; ISBN  978-1-108-00118-2 )

Архивы

В исследовательской библиотеке Кэдбери (Университет Бирмингема) хранятся три архивные коллекции, касающиеся Харриет Мартино: ее документы и переписка, дополнительные письма и документы семьи Мартино.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Фенвик Миллер, Гарриет Мартино (1884, «Выдающиеся женщины»)
  • Десмонд, Адриан; Мур, Джеймс (1991). Дарвин . Лондон: Майкл Джозеф, Penguin Group. ISBN 0-14-013192-2.
  • Пол Л. Ридезель, «Кем была Харриет Мартино?», Журнал истории социологии , вып. 3. 1981. С. 63–80.
  • Роберт К. Уэбб , Гарриет Мартино, радикальный викторианец , Хайнеман, Лондон, 1960.
  • Габи Вайнер, «Харриет Мартино: переоценка (1802–1876)», в Дейл Спендер (редактор), Теоретики феминизма: три века ключевых женщин-мыслителей, Пантеон 1983, стр. 60–74 ISBN  0-394-53438-7
  • Логан Д.А., изд. (2007). Собрание писем Гарриет Мартино . Лондон: Пикеринг и Чатто. ISBN 978-1-85196-804-6.
Атрибуция

дальнейшее чтение

внешние ссылки