Хайпай - Haipai
Хайпай ( китайский : 海派 , шанхайский : hepha, [hē̞pʰä́] ; буквально «[Шан] хай стиль» ) относится к авангардной, но уникальной культуре «Восток встречается с Западом» из Шанхая в 20-м и 21-м веках. Это часть культуры Шанхая .
Этимология
Этот термин был придуман группой пекинских писателей в 1920 году для критики некоторых шанхайских ученых и стилей восприятия или восхищения западным капитализмом и западной культурой. Название Хайпай произошло от живописи и драмы. Согласно « Истории китайской живописи» , опубликованной в 1937 году, «Во время правления императора Тунчжи и Гуансюй в династии Цин большинство китайских художников жили в Шанхае и зарабатывали на жизнь продажей картин. Чтобы получить прибыль, художники обслуживали простую публику. вкус. Их картины постепенно демонстрировали хайпайский стиль ». Кроме того, исполнители пекинской оперы считали Пекин властью Китая и называли города за пределами Пекина Хайпай . В то время учёные использовали Хайпай с презрением, поскольку он представлял неортодоксальную и вульгарную культуру. Однако в последующие годы значение Хайпая постепенно изменилось, и культура Хайпая стала одним из самых очаровательных культурных стилей в Китае. Хайпай - «мятежный», в то время как Цзинпай (буквально «пекинский стиль») - «традиционный». Они представляют два противоположных типа китайских культур и по-прежнему имеют огромное влияние.
В современном Китае культура Хайпая не перестает и не теряет своей привлекательности. Напротив, он продолжает влиять на современную китайскую культуру. Говоря современным языком, культура Хайпая рассматривается как символ разнообразия и инклюзивности, особого стиля, который может похвастаться как ориентализмом, так и западной культурой . После 1949 года Шанхай стал культурным и художественным центром восточного побережья Китая.
Разработка
Возникновение: 1920–1930-е гг.
Культура Хайпая , корень города Шанхай, пришла из 1920-х и 1930-х годов. До колонизации (1843 г.) культура Шанхая в основном находилась под влиянием и формировалась под влиянием древних королевств Ву и Юэ (районы нынешних провинций Цзянсу и Чжэцзян). После поражения Китая в первой опиумной войне по Британской империи , несколько портов были открыты для внешней торговли , включая Шанхай . После подписания Нанкинского договора в 1843 году были сформированы небольшие анклавы и управлялись иностранными поселениями (см. Рисунок). В этих районах Шанхай был открыт для современной городской инфраструктуры, науки и технологий, а также для иностранной культуры. Благодаря сочетанию и конфликту традиционной китайской и западной культур в этот период возникла культура Хайпая .
Процветание ： 1930–1950 гг.
В этот период культура Хайпаи быстро развивалась в основном по следующим трем историческим причинам. Во-первых, Шанхай был одним из первых пяти китайских городов, открывшихся для внешнего мира. Шанхай был вовлечен в систему западной столицы после ее открытия и стал предвестником китайской модернизации. Экономическое процветание привело к росту других отраслей, в том числе индустрии культуры. Во-вторых, Шанхай был городом мигрантов, и после 1843 года он привлек многих иммигрантов внутри страны и за рубежом. Рост населения придал большую жизнеспособность производству и потреблению культурной продукции. Кроме того, культура Хайпая была инклюзивной и открыта для разнообразия из-за различного культурного происхождения ее граждан. В-третьих, шанхайская концессия была самой большой в Китае в то время и оказала глубокое влияние на развитие культуры Хайпая . Власть китайского феодального правительства была слабой в уступке Шанхая, что фактически открыло путь для движения новой культуры и последующих культурных инноваций.
Переходный период: 1950–1980-е годы.
После создания Народной Республики Китая , Пекин был столицей Китая. Некоторые культурные индустрии, такие как Commercial Press, переехали в Пекин. Кроме того, многие известные писатели, такие как Го Моруо , Мао Дунь и Цао Ю, покинули Шанхай и переселились в Пекин. В то время культура Хайпая столкнулась с проблемами и упадком. Кроме того, в течение 1966 и 1976 годов десятилетняя культурная революция помешала культурному развитию и нанесла ущерб всей китайской культуре, включая культуру Хайпая .
Ренессанс: 1980-е – настоящее время.
Третье пленарное заседание 11-го Центрального комитета ознаменовало официальный конец культурной революции и постепенно возобновило регулярные культурные мероприятия. Драма в тишине и роман «Шрам» , написанный Лу Синьхуа, представляют собой новое развитие культуры Хайпая . В современном Китае многие известные шанхайские писатели, такие как Хан Хан и Го Цзинминь , стали духовными знаменами для молодого поколения. Культура хайпая вновь обрела жизнь и стала более зрелой.
Характеристики
Инновации
Благодаря своему особому географическому положению Шанхай стал пионером в освоении новых стилей, включая новые изменения в ценностях, поведении, академической среде, моде и обычаях. Культура Хайпая «восстает » против традиционных условностей и «смелая» в инновациях.
В 19 веке в Шанхае зародились различные новые культурные предприятия и отрасли. Культура Хайпая считалась колыбелью инноваций. Например, в Шанхае открылась первая современная английская газета North China Herald , первый музей, первый женский колледж, первый кинотеатр и т. Д.
Инклюзивность
После открытия, огромное количество иммигрантов приехали в Шанхай и принесли в город свою культуру, которая интегрировала западные культуры в региональный шанхайский стиль. Интеграция породила инклюзивную культуру Хайпаи . В моде, например, Qi Pao (также известная как Cheongsam ) была самым популярным платьем для женщин в 1920-х и 1930-х годах. Под влиянием западных эстетических стандартов традиционное китайское ципао было сокращено и стало более подходящим (см. Рисунок). Эта «улучшенная Ци Пао» вскоре возглавила модную тенденцию в Китае. Другой пример - живопись: после 1843 года художники объединили навыки традиционной китайской живописи с западными структурными методами и установлением цвета. Их смелые и необузданные работы, в том числе картины с птицами в цветах, пейзажи и картины с персонажами, приобрели большую популярность среди простых людей. Типичные художники - Рен Сюн, У Чаншо, Рен Бонянь и Чжао Чжицянь.
Коммерциализм
Шанхай - типичный торговый город Китая. Таким образом, все культурные индустрии, такие как рисование, пение, танцы, выступления, также являются коммерческой деятельностью. Один из известных китайских писателей Лу Сюнь однажды заметил, что « Цзинпай - это бюрократия, а Хайпай - это коммерциализм», что полностью проиллюстрировало коммерческий характер культуры Хайпая . Культура Хайпая была больше ориентирована на потребности рынка и простых людей, что оказало большое влияние на культуру элиты. Например, после 1919 года в Шанхае возникли новые литературные школы, такие как Love Birds and Butterfly School, New Sensation School. Их работы в основном сосредоточены на романтических отношениях между мужчинами и женщинами и прославленном гедонизме и материализме .
Смотрите также
Архитектура Хайпая
Искусство Хайпая
Стили кухни Шанхая
Родственные культуры
Рекомендации
- Саид, EW, «Ориентализм: западные концепции Востока», Лондон, Пантеон, 1978.