Höðr - Höðr

Локи обманом заставляет Хёра стрелять в Бальдра

Höðr ( древнескандинавский : Hr [ˈHɔðz̠] ( слушай ) ; часто англизировалкак Хода , Hoder или Hodur ) бог в скандинавской мифологии . Слепой сын Одина и Фригг , он обманут и руководствуясь Локи в съемке омелы стрелукотораябыла убить иначе неуязвимым Бальдра .

Согласно Прозаической Эдде и Поэтической Эдде , богиня Фригг, мать Бальдра, заставила все существующее поклясться никогда не причинять вреда Бальдру, за исключением омелы, которую она сочла слишком несущественной, чтобы спрашивать (в качестве альтернативы, которую она сочла слишком молодой, чтобы требовать присяга от). Боги развлекались, пробуя оружие на Бальдре и видя, что оно не причиняет никакого вреда. Локи , озорник, узнав об одной слабости Бальдра, сделал копье из омелы и помог Хёру выстрелить им в Бальдра. В ответ на это Один и великанша Риндр родили Вали , который за один день стал взрослым и убил Хёра.

Датский историк Саксон Грамматик записал альтернативную версию этого мифа в его Gesta Danorum . В этой версии смертный герой Гётер и полубог Бальдерус соревнуются за руку Нанны . В конце концов, Гетерус убивает Бальдеруса.

Имя

Роулинсон и Босуорт, профессор англо-саксонского языка Энди Орчард , утверждает, что имя Hǫðr означает «воин» и сопоставимо с древнеанглийским heaðu-deór («храбрый, стойкий на войне»). древнескандинавского существительное hǫð ( «война, бойня»), это происходит от прото-германского * haþuz ( «боевой», сравните с староанглийского heaðo- , Старый Высокий немецкий hadu -, Старый Саксонский hathu -).

Тем не менее , эта этимологическая физкультура это совершенно не соответствует контекстам и значения слова , как оно используется в скандинавской Litterature в соответствии с древнескандинавским словарем из Университета Копенгагена и The Арни Магнуссон Институт исландских исследований действующих Málið, облегчая цифровой поиск информации о исландский язык и изучение использования языка. Оба ресурса относятся к Íslensk orðsifjabók, исландскому этимологическому словарю, в котором говорится, что дополнительно к ås используется Höðr, имя легендарного короля Хаделанда в Норвегии, а также, возможно, обозначающее «орел». Исландские этимологи связывают Hǫðr с исландским этимологическим словарем Hauðr , обозначающим «пустошь», «луг», а также с Hoð , Höð, означающим «битва». Ходд [1] означает «сокровищница», «убежище».

Проза Edda

В Gylfaginning части Сноррите Стерлузон «с Эддой Hodr вводятся в зловещем образе.

Хёд не упоминается снова, пока не будет описана прелюдия к смерти Бальдра. Все, кроме омелы (считающейся безвредной), поклялись не причинять вреда Бальдру, поэтому асиры бросают в него ракеты для развлечения.

Gylfaginning не говорит , что происходит с Hodr после этого. Фактически, в нем прямо говорится, что за Бальдра нельзя отомстить, по крайней мере, не сразу.

Однако кажется, что Хёд так или иначе попадает в Хель, потому что последнее упоминание о нем в Gylfaginning находится в описании мира после Рагнарёка .

Источником этих знаний Снорри, несомненно, является Völuspá, как указано ниже.

В разделе Skáldskaparmál Прозаической Эдды связаны несколько кеннингов Хёра.

Однако ни один из этих кеннингов на самом деле не встречается в сохранившейся поэзии скальдов . Также нет кеннингов Снорри для Вали , которые также представляют интерес в этом контексте.

Из этого ясно, что Снорри был знаком с ролью Вали как убийцы Хёра, хотя он не упоминает этот миф в прозе Gylfaginning . Некоторые ученые предполагают, что он нашел это неприятным, поскольку Хёд по сути невиновен в своей версии истории.

Поэтическая Эдда

Хёд упоминается несколько раз в Поэтической Эдде , всегда в контексте смерти Бальдра. Следующие строфы взяты из Völuspá .

Этот рассказ, кажется, хорошо согласуется с информацией в Прозаической Эдде, но здесь подчеркивается роль мстящего брата Бальдра.

Бальдр и Hodr также упоминаются в Völuspá» Описание S мира после Рагнарёк.

Поэма Vafþrúðnismál сообщает нам, что боги, пережившие Рагнарёка, - это Видарр , Вали , Моди и Магни, без упоминания Хёра и Бальдра.

Миф о смерти Бальдра также упоминается в другой эддической поэме, Baldrs draumar .

Höðr больше не упоминается по имени в Эддах. Однако он упоминается в Völuspá in skamma .

Скальдийская поэзия

Название Hodr происходит несколько раз в поэзии скальдов как часть warrior- кеннингов . Таким образом, Hör brynju , «Hör of byrnie», является воином, как и Hör víga , «Hör of Battle». Некоторые ученые обнаружили, что тот факт, что поэты должны сравнивать воинов с Хёром, несовместим с описанием его Снорри как слепого бога, неспособного никому причинить вред без посторонней помощи. Возможно, это указывает на то, что некоторые из поэтов были знакомы с другими мифами о Hör, чем миф, связанный с Gylfaginning - возможно, некоторые из них, где Hör играет более активную роль. С другой стороны, имена многих богов встречаются в кеннингах, и поэты, возможно, не были особенными в использовании какого-либо имени бога как части кеннинга.

Gesta Danorum

В Saxo версии «s истории Хотерус встречает дерева дев , которые предупреждают его , что Balderus является полубогом , который не может быть убит обычными средствами.

В Gesta Danorum Хотерус - человек-герой датской и шведской королевских линий. Он одарен плаванием, стрельбой из лука, боями и музыкой, и Нанна, дочь короля Геваруса, влюбляется в него. Но в то же время Бальдерус, сын Отинуса, увидел купающуюся Нанну и безумно влюбился в нее. Он решает убить Хотеруса, своего соперника.

На охоте Хотерус сбивается с пути туманом и встречает лесниц, которые управляют судьбой войны. Они предупреждают его, что у Бальдеруса есть планы на Нанну, но также говорят ему, что он не должен нападать на него в битве, так как он полубог. Хотерус идет посоветоваться с королем Геварусом и спрашивает у него его дочь. Король отвечает, что он бы с радостью одолжил ему, но что Бальдерус уже сделал аналогичную просьбу, и он не хочет навлечь на себя его гнев.

Геварус говорит Хотерусу, что Бальдерус непобедим, но что он знает одно оружие, которое может победить его, - меч, хранящийся у Мимингуса , лесного сатира. У Мимингуса также есть еще один волшебный артефакт - браслет, увеличивающий богатство его владельца. Проезжая через край необычайного холода в повозке, запряженной оленями, Хотерус ловко ловит сатира и заставляет его отдать свои артефакты.

Услышав об артефактах Хотеруса, Гелдерус, король Саксонии, снаряжает флот, чтобы атаковать его. Геварус предупреждает об этом Хотеруса и сообщает ему, где встретиться с Гелдерусом в битве. Когда начинается битва, Хотерус и его люди сохраняют свои ракеты, защищаясь от ракет противника с помощью тестудо . С исчерпанными ракетами Гелдерус вынужден просить мира. Хотерус милосердно обращается с ним, и он становится его союзником. Хотерус затем получает еще один союзник со своим красноречивым ораторским, помогая король Helgo из Холугаланд выиграть невесту.

Тем временем Бальдерус с оружием входит в страну царя Геваруса и подает в суд на Нанну. Геварус говорит ему изучить собственный разум Нанны. Бальдерус обращается к ней с умоляющими словами, но получает отказ. Нанна говорит ему, что из-за большой разницы в их характере и росте, поскольку он полубог, они не подходят для брака.

Когда новости об усилиях Бальдеруса достигают Хотеруса, он и его союзники решают атаковать Бальдеруса. Наступает великая морская битва, в которой боги сражаются на стороне Бальдеруса. Торо, в частности, сокрушает все сопротивление своей могучей дубинкой. Когда битва кажется проигранной, Хотерусу удается отрубить дубину Торо у древка, и боги вынуждены отступить. Гелдерус погибает в битве, и Хотерус устраивает для него погребальный костер из сосудов. После этой битвы Хотерус наконец женится на Нанне.

Бальдерус не побежден полностью и вскоре после этого возвращается, чтобы победить Хотеруса на поле боя. Но победа Бальдеруса безрезультатна, поскольку он все еще без Нанны. Тоска от любви, его преследуют призраки в образе Нанны, и его здоровье ухудшается, так что он не может ходить, а сам тащится в телеге.

Через некоторое время Хотерус и Бальдерус проводят свою третью битву, и снова Хотерус вынужден отступить. Утомленный жизнью из-за своих несчастий, он планирует уединиться и бродит по пустыне. В пещере он встречает тех же девушек, которых встретил в начале своей карьеры. Теперь они говорят ему, что он может победить Бальдеруса, если он попробует какую-то необыкновенную еду, которая была разработана, чтобы увеличить силу Бальдеруса.

Ободренный этим, Хотерус возвращается из изгнания и снова встречает Бальдеруса в поле. После дня безрезультатных боев он уходит ночью шпионить за врагом. Он находит место, где готовят волшебную пищу Бальдеруса, и играет на лире для девушек, готовящих ее. Хотя они не хотят давать ему пищу, они награждают его поясом и поясом, которые обеспечивают победу.

Возвращаясь в свой лагерь, Хотерус встречает Бальдеруса и вонзает свой меч ему в бок. Через три дня Бальдерус умирает от ранения. Много лет спустя Боус, сын Отинуса и Ринды, мстит за своего брата, убивая Хотеруса на дуэли.

Chronicon Lethrense и Annales Lundenses

Есть также две менее известные датско-латинские хроники, Chronicon Lethrense и Annales Lundenses , из которых последний включен в первый. Эти два источника предоставляют второй эвгемеризованный отчет об убийстве Хёром Бальдра.

В нем рассказывается, что Хотер был королем саксов , сыном Хотброда , дочери Хаддинга . Хотер сначала убил Бальдра, сына Отена (т.е. сына Одина), а затем погнался за Отеном и Тором. Наконец, сын Отена Бо убил Хотера. Хотер, Бальдр, Отен и Тор ошибочно считались богами.

Теории Ридберга

По словам шведского мифолога и романтично поэта Виктора Ридберга , рассказ о смерти Бальдра был взят из Хусдрапа , стихотворение состоит из Улфр Аггасона около 990 г. н.э. на пире , брошенный исландский главный Óláfr Höskuldsson праздновать законченную конструкцию своего нового дома, Hjarðarholt, стены которого были заполнены символическими изображениями мифа Бальдра среди других. Ридберг предположил, что Хёд изображен с закрытыми глазами, а Локи направляет свою цель, чтобы указать, что Локи был истинной причиной смерти Бальдра, а Хёд был лишь его «слепым орудием». Ридберг предположил, что автор Gylfaginning затем ошибочно принял описание символического произведения искусства в Húsdrápa за реальную историю смерти Бальдра.

Примечания

использованная литература

Источники

внешние ссылки

• MyNDIR (My Norse Digital Image Repository) Иллюстрации Хёра из рукописей и ранних печатных книг. Нажав на миниатюру, вы получите полное изображение и информацию о нем.