Григорий Распутин -Grigori Rasputin

Григорий Распутин
Распутин П.А..jpg
Родное имя
Григорий Ефимович Распутин
Церковь Русская Православная Церковь
Личная информация
Рожденный 21 января [ OS 9 января] 1869 г.
Покровское , Тюменский уезд, Тобольская губерния (Сибирь), Российская империя
Умер 30 декабря [ OS 17 декабря] 1916 (47 лет)
Санкт-Петербург , Российская империя
Супруг
Прасковья Федоровна Дубровина
( м.  1887 г. )
Дети 3, в том числе Мария Распутина

Григорий Ефимович Распутин ( / r æ ˈ s p j t ɪ n / ; русский : Григорий Ефимович Распутин [ɡrʲɪˈɡorʲɪj jɪˈfʲiməvʲɪtɕ rɐˈsputʲɪn] ; 21 января [ OS 9 января] 1869 — 30 декабря [ OS 17 декабря] 1916) был русским мистиком и самопровозглашенным святым человеком, который подружился с семьей Николая II , последнего императора России , и приобрел значительное влияние в позднеимперской России . .

Распутин родился в крестьянской семье в сибирском селе Покровское Тюменского уезда Тобольской губернии (ныне Ярковский район Тюменской области ) . У него был опыт религиозного обращения после паломничества в монастырь в 1897 году. Его описывали как монаха или «странника» (странника или паломника), хотя он не занимал официального положения в Русской православной церкви . Он поехал в Санкт-Петербург в 1903 году или зимой 1904–1905 годов, где пленил некоторых церковных и общественных деятелей. Он стал общественным деятелем и познакомился с императором Николаем и императрицей Александрой в ноябре 1905 года.

В конце 1906 года Распутин начал выступать целителем единственного сына императорской четы Алексея , страдавшего гемофилией . Он вызывал разногласия при дворе, одни русские считали его мистиком, провидцем и пророком, а другие - религиозным шарлатаном. Пик могущества Распутина пришелся на 1915 год, когда Николай II покинул Санкт-Петербург, чтобы наблюдать за русскими армиями , ведущими Первую мировую войну , что усилило влияние как Александры, так и Распутина. Однако поражения России во время войны нарастали, и и Распутин, и Александра становились все более непопулярными. Рано утром 30 декабря [ OS 17 декабря] 1916 года Распутин был убит группой консервативных дворян, выступавших против его влияния на Александру и Николая.

Историки часто предполагают, что скандальная и зловещая репутация Распутина способствовала дискредитации царского правительства и, таким образом, способствовала свержению династии Романовых через несколько недель после того, как он был убит. Рассказы о его жизни и влиянии часто основывались на слухах и слухах. Тем не менее, он по-прежнему остается загадочной и пленительной фигурой в массовой культуре.

Ранний период жизни

Покровское в 1912 году
Распутин со своими детьми

Распутин родился крестьянином в маленьком селе Покровское на реке Туре в Тобольской губернии (ныне Тюменская область ) в Российской империи . Согласно официальным данным, он родился 21 января [ OS 9 января] 1869 года и на следующий день был крещен. Он был назван в честь святого Григория Нисского , память которого праздновалась 10 января.

Есть несколько записей о родителях Распутина. Его отец, Ефим, был крестьянином и церковным старостой, который родился в Покровском в 1842 году и женился на матери Распутина, Анне Паршуковой, в 1863 году. Ефим также работал казенным курьером, перевозя людей и товары между Тобольском и Тюменью . У пары было еще семеро детей, все из которых умерли в младенчестве и раннем детстве; возможно, был девятый ребенок, Феодосия. По словам историка Джозефа Т. Фурманна, Распутин, безусловно, был близок к Феодосии и был крестным отцом ее детей, но «сохранившиеся записи не позволяют нам сказать больше».

По словам историка Дугласа Смита , юность и ранняя взрослость Распутина - это «черная дыра, о которой мы почти ничего не знаем», хотя отсутствие надежных источников и информации не помешало другим сфабриковать истории о его родителях и его юности после восхождения Распутина к славе. . Однако историки согласны с тем, что, как и большинство сибирских крестьян, включая его мать и отца, Распутин не имел формального образования и оставался неграмотным в раннем взрослом возрасте. Местные архивные записи предполагают, что у него была несколько неуправляемая юность — возможно, связанная с пьянством, мелкими кражами и неуважением к местным властям — но нет никаких доказательств того, что его обвиняли в краже лошадей, богохульстве или даче ложных показаний. его как молодого человека.

В 1886 году Распутин отправился в Абалак, Россия, примерно в 250 км к востоку-северо-востоку от Тюмени и в 2800 км к востоку от Москвы, где он встретил крестьянскую девушку по имени Прасковья Дубровина. После нескольких месяцев ухаживания они поженились в феврале 1887 года. Прасковья оставалась в Покровском на протяжении всех последующих путешествий Распутина, достигла известности и оставалась преданной ему до его смерти. У пары было семеро детей, но до совершеннолетия дожили только трое: Дмитрий (1895 г.р.), Мария (1898 г.р.) и Варвара (1900 г.р.).

Религиозное обращение

В 1897 году у Распутина возобновился интерес к религии, и он покинул Покровское, чтобы отправиться в паломничество. Его причины неясны; по некоторым данным, Распутин покинул деревню, чтобы избежать наказания за свою роль в краже лошадей. Другие источники предполагают, что ему было видение Девы Марии или святого Симеона Верхотурского , а третьи предполагают, что паломничество Распутина было вдохновлено молодой студенткой-богословом Мелитой Заборовской. Каковы бы ни были его причины, Распутин отказался от своей прежней жизни: ему было двадцать восемь лет, он был женат десять лет, у него был маленький сын и еще один ребенок на подходе. По словам Дугласа Смита, его решение «могло быть вызвано только каким-то эмоциональным или духовным кризисом».

Ранее Распутин совершал более короткие паломничества в Свято-Знаменский монастырь в Абалаке и в Тобольский собор, но его посещение Свято-Николаевского монастыря в Верхотурье в 1897 году изменило его. Там он встретил и был «глубоко смирен» со старцем , известным как Макарий. Распутин, возможно, провел несколько месяцев в Верхотурье, и, возможно, именно здесь он научился читать и писать, но позже он жаловался на монастырь, утверждая, что некоторые монахи занимались гомосексуализмом, и критикуя монашескую жизнь как слишком принудительную. В Покровское он вернулся другим человеком, взлохмаченным и ведшим себя по-другому. Он стал вегетарианцем, отказался от алкоголя, молился и пел гораздо усерднее, чем раньше.

Последующие годы Распутин провел странником (святым странником или паломником), покидая Покровское на месяцы или даже годы, чтобы скитаться по стране и посещать различные святые места. Возможно, в 1900 году он дошел до горы Афон — центра восточно-православной монашеской жизни.

К началу 1900-х годов у Распутина образовался небольшой круг последователей, в основном члены семьи и другие местные крестьяне, которые молились вместе с ним по воскресеньям и в другие праздничные дни, когда он был в Покровском. Построив импровизированную часовню в подвале Ефима — Распутин в то время все еще жил в доме своего отца — группа проводила там тайные молитвенные собрания. Эти встречи вызывали некоторое подозрение и враждебность со стороны деревенского священника и других жителей деревни. Ходили слухи, что поклонницы церемониально омывали его перед каждой встречей, что группа пела странные песни и даже что Распутин вступил в хлысты , религиозную секту, чьи экстатические ритуалы, по слухам, включали самобичевание и сексуальные оргии. Однако, по словам историка Йозефа Фурманна, «неоднократные расследования не смогли установить, что Распутин когда-либо был членом секты», и слухи о том, что он был хлыстом, кажутся необоснованными.

Подняться к известности

Макарий, епископ Феофан и Распутин, 1909 г.

Слухи об активности и харизме Распутина начали распространяться в Сибири в начале 1900-х годов. В какой-то момент в 1904 или 1905 году он поехал в город Казань , где приобрел репутацию мудрого старца , или святого человека, который мог помочь людям разрешить их душевные кризисы и тревоги. Несмотря на слухи о том, что Распутин занимался сексом с последователями женского пола, он произвел благоприятное впечатление на настоятеля Семиозерного монастыря под Казанью, а также на местных церковных деятелей архимандрита Андрея и епископа Христана, которые передали ему рекомендательное письмо к епископу Сергию. ректором Санкт-Петербургской духовной семинарии при Александро-Невской лавре , и устроил ему поездку в Петербург.

При встрече с Сергеем в Невском монастыре Распутин был представлен церковным деятелям, в том числе архимандриту Феофану , инспектору духовной семинарии, имевшему хорошие связи в петербургском обществе и впоследствии служившему духовником царя и его жены. Феофан был настолько впечатлен Распутиным, что пригласил его остаться в своем доме. Феофан стал одним из самых важных и влиятельных друзей Распутина в Санкт-Петербурге и обеспечил ему доступ во многие влиятельные салоны , где аристократия собиралась для религиозных дискуссий. Именно благодаря этим встречам Распутин привлек некоторых из своих первых и влиятельных последователей, многие из которых впоследствии повернутся против него.

Альтернативные религиозные движения, такие как спиритизм и теософия , стали популярными среди городской аристократии до прибытия Распутина в Санкт-Петербург, и многие представители аристократии проявляли большой интерес к оккультизму и сверхъестественному. Идеи и «странные манеры» Распутина сделали его предметом пристального любопытства петербургской элиты, которая, по словам историка Йозефа Фурманна, в этот период была «скучной, циничной и искала новых впечатлений». Его привлекательность, возможно, была усилена тем фактом, что он также был коренным русским, в отличие от других самопровозглашенных «святых людей», таких как Низье Антельм Филипп и Жерар Анкосс , которые ранее были популярны в Санкт-Петербурге.

Согласно Джозефу Т. Фурманну, Распутин пробыл в Санкт-Петербурге всего несколько месяцев во время своего первого визита и вернулся в Покровское осенью 1903 года. Однако историк Дуглас Смит утверждает, что невозможно узнать, оставался ли Распутин в Санкт-Петербурге. В какой-то момент между своим первым приездом и 1905 годом он вернулся в Покровское . ( великий князь Петр Николаевич и князь Георгий Максимилианович Романовский ) и сыграли важную роль в знакомстве Распутина с царем и его семьей.

Распутин впервые встретился с царем 1 ноября 1905 года в Петергофском дворце . Царь записал это событие в свой дневник, написав, что они с Александрой «познакомились с человеком Божиим Григорием Тобольской губернии». Распутин вернулся в Покровское вскоре после их первой встречи и не возвращался в Петербург до июля 1906 года. По возвращении Распутин отправил Николаю телеграмму с просьбой подарить царю икону Симеона Верхотурского . Он встречался с Николаем и Александрой 18 июля и снова в октябре, когда впервые встретил их детей. В какой-то момент царская семья убедилась, что Распутин обладал чудодейственной силой исцелять Алексея, но историки расходятся во мнениях относительно того, когда: согласно Орландо Фигесу, Распутин впервые был представлен царю и царице как целитель, который мог помочь их сыну, в ноябре 1905 года. , в то время как Йозеф Фурманн предположил, что именно в октябре 1906 года Распутина впервые попросили помолиться за здоровье Алексея.

Целительница Алексея

Александра Федоровна с детьми, Распутиным и няней Марией Ивановой Вишняковой, 1908 г.

Большая часть влияния Распутина на царскую семью была связана с убеждением Александры и других, что он несколько раз облегчал боль и останавливал кровотечение цесаревича Алексея, страдавшего гемофилией. По словам историка Марка Ферро , царица имела «страстную привязанность» к Распутину, полагая, что он может исцелить болезнь ее сына. Гарольд Шукман писал, что Распутин стал «незаменимым членом королевской свиты». Неясно, когда Распутин впервые узнал о гемофилии Алексея и когда он впервые выступил в роли целителя. Возможно, он знал о состоянии Алексея еще в октябре 1906 года, и Александра вызвала его помолиться за Алексея, когда весной 1907 года у него было внутреннее кровотечение. На следующее утро Алексей выздоровел. Ходили слухи, что Распутин способен исцелять верой с момента его прибытия в Санкт-Петербург, и вскоре после этого подруга царицы Анна Вырубова убедилась, что Распутин обладает чудодейственными способностями. Вырубова станет одним из самых влиятельных защитников Распутина.

Летом 1912 года у Алексея развилось кровоизлияние в бедро и пах после тряской поездки в карете возле царских охотничьих угодий в Спале , вызвавшее большую гематому . В сильных болях и в горячечном бреду царевич оказался при смерти. В отчаянии Александра попросила Вырубову прислать Распутину (находившемуся в Сибири) телеграмму с просьбой помолиться за Алексея. Распутин быстро ответил Александре, сказав: «Бог увидел твои слезы и услышал твои молитвы. Не горюй. Малыш не умрет. Не позволяй врачам слишком его беспокоить». На следующее утро состояние Алексея не изменилось, но Александра воодушевилась сообщением и вернула некоторую надежду на то, что Алексей выживет. Кровотечение у Алексея остановилось на следующий день. Доктор С. П. Федоров, один из лечащих Алексея врачей, признал, что «выздоровление было совершенно необъяснимым с медицинской точки зрения». Позже д-р Федоров признал, что Александру нельзя винить в том, что она увидела в Распутине чудотворца: «Распутин приходил, подходил к больному, смотрел на него и плевал. Кровь сразу останавливалась... Как могла после этого императрица не доверять Распутину?»

Историк Роберт К. Мэсси назвал выздоровление Алексея «одним из самых загадочных эпизодов всей легенды о Распутине». Причина его выздоровления неясна: Мэсси предположил, что предложение Распутина не позволять врачам беспокоить Алексея помогло его выздоровлению, позволив ему отдохнуть и исцелиться, или что его сообщение могло помочь выздоровлению Алексея, успокоив Александру и снизив эмоциональный стресс Алексея. . Александра считала, что Распутин совершил чудо, и пришла к выводу, что он был необходим для выживания Алексея. Некоторые писатели и историки, такие как Ферро, утверждают, что Распутин останавливал кровотечение Алексея в других случаях с помощью гипноза . Некоторые историки, в том числе мемуарист Пьер Жильяр , наставник Алекси по французскому языку, предположили, что Распутин контролировал кровотечение Алекси, запрещая введение аспирина, который тогда широко использовался для облегчения боли, но не был известен как средство против свертывания крови до 1950-х годов.

Споры

Распутин среди поклонников, 1914 г.

Вера императорской семьи в целительные способности Распутина принесла ему значительный статус и власть при дворе. Царь назначил Распутина своим лампадником (фонарщиком), которому было поручено держать во дворце зажженные лампады перед религиозными иконами, и это дало ему регулярный доступ во дворец и к царской семье. К декабрю 1906 года Распутин стал достаточно близок, чтобы просить царя об особой услуге: разрешить ему сменить фамилию на Распутин-Новый (Распутин-Новый). Николай удовлетворил просьбу, и смена имени была быстро обработана, что свидетельствует о том, что он уже пользовался благосклонностью царя в то раннее время. Распутин в полной мере использовал свое положение, принимая взятки и сексуальные услуги от поклонников и усердно работая над расширением своего влияния.

Распутин вскоре стал неоднозначной фигурой; его враги обвиняли его в религиозной ереси и изнасиловании, подозревали в оказании чрезмерного политического влияния на царя и, по слухам, даже имел роман с царицей. Внутри церкви росла оппозиция влиянию Распутина. В 1907 году местное духовенство в Покровском объявило Распутина еретиком, а епископ Тобольский начал расследование его деятельности, обвинив его в «распространении ложных, хлыстовских учений ». В Санкт-Петербурге Распутин столкнулся с оппозицией со стороны еще более видных критиков, включая премьер-министра Петра Столыпина и охранку , царскую тайную полицию. Приказав провести расследование деятельности Распутина, Столыпин выступил против него с царем, но не смог ни обуздать влияние Распутина, ни выслать его из Петербурга. В 1909 году Кехиония Берлацкая, одна из первых сторонниц Распутина в Санкт-Петербурге, обвинила его в изнасиловании. Она обратилась за помощью к Феофану, и инцидент помог убедить Феофана в том, что Распутин представляет опасность для монархии. Умножились слухи о том, что Распутин нападал на последователей женского пола и вел себя неподобающим образом во время визитов в Императорскую семью, особенно с дочерьми-подростками царя Ольгой и Татьяной, слухи, широко распространенные в прессе после марта 1910 года.

Распутин с дочерью Марией (крайняя справа) в своей петербургской квартире, 1911 год.
Карикатура на Распутина и императорскую чету, 1916 г.

Первая мировая война, распад феодализма и вмешательство государственной бюрократии — все это способствовало быстрому экономическому спаду России. Многие возложили вину на Александру и ее злого духа Распутина. Один откровенный депутат Думы, крайне правый политик Владимир Пуришкевич , заявил в ноябре 1916 года, что, по его мнению, царские министры «превратились в марионеток, марионеток, нити которых крепко взяли в свои руки Распутин и императрица Александра Федоровна — зло гений России и царицы… оставшейся немкой на русском престоле и чуждой стране и ее народу». (Царица родилась немецкой принцессой.)

Покушение

12 июля [ OS 29 июня] 1914 года 33-летняя крестьянка по имени Чионя Гусева попыталась убить Распутина, ударив его ножом в живот возле его дома в Покровском. Распутин был тяжело ранен, и какое-то время было неизвестно, выживет ли он. После операции и некоторого времени в больнице в Тюмени он выздоровел.

Гусева была последовательницей Илиодора , бывшего священника, который поддерживал Распутина, прежде чем осудить его сексуальные выходки и самовозвеличивание в декабре 1911 года. Радикальный консерватор и антисемит, Илиодор входил в группу деятелей истеблишмента, клин между царской семьей и Распутиным в 1911 году. Когда эта попытка потерпела неудачу, Илиодор был изгнан из Санкт-Петербурга и в конечном итоге лишен сана . Гусева утверждала, что действовала в одиночку, прочитав о Распутине в газетах и ​​считая его «лжепророком и даже антихристом ». Однако и полиция, и Распутин считали, что Илиодор спровоцировал покушение на жизнь Распутина. Илиодор бежал из страны до того, как его успели допросить, а Гусева была признана невиновной в своих действиях по причине невменяемости.

Смерть

Группа дворян во главе с князем Феликсом Юсуповым , великим князем Дмитрием Павловичем и правым политиком Владимиром Пуришкевичем решила, что влияние Распутина на царицу угрожает империи, и в декабре 1916 г. Дворец Юсуповых на Мойке .

Подвал Юсуповского дворца на Мойке в Санкт-Петербурге, где был убит Распутин.
Деревянный Большой Петровский мост, с которого тело Распутина было брошено в реку Малая Невка .

Распутин был убит ранним утром 30 декабря [ OS 17 декабря] 1916 года в доме Феликса Юсупова. Он скончался от трех огнестрельных ранений, одно из которых было выстрелом в лоб с близкого расстояния. Мало что известно о его смерти, кроме этого, и обстоятельства его смерти были предметом серьезных спекуляций. По словам историка Дугласа Смита, «то, что на самом деле произошло в доме Юсуповых 17 декабря, никогда не станет известно». Однако история, которую Юсупов поведал в своих мемуарах, стала наиболее часто рассказываемой версией событий.

Тело Распутина с пулевым ранением в лоб

Юсупов сказал, что он пригласил Распутина к себе домой вскоре после полуночи и провел его в подвал. Юсупов предложил Распутину чай и пирожные, сдобренные цианидом. Распутин сначала отказался от лепешек, но затем начал их есть и, к удивлению Юсупова, не подействовал на яд. Затем Распутин попросил немного вина мадеры (которое также было отравлено) и выпил три стакана, но по-прежнему не проявлял признаков беспокойства. Около 2:30 Юсупов извинился и пошел наверх, где его ждали его товарищи по заговору. Он взял револьвер у Дмитрия Павловича, затем вернулся в подвал и сказал Распутину, что ему «лучше посмотреть на распятие и помолиться», имея в виду распятие в комнате, затем выстрелил ему один раз в грудь. Затем заговорщики поехали в квартиру Распутина, где Сухотин был одет в пальто и шляпу Распутина, пытаясь создать впечатление, будто Распутин вернулся домой той ночью. Вернувшись во дворец на Мойке, Юсупов вернулся в подвал, чтобы убедиться, что Распутин мертв. Внезапно Распутин вскочил и набросился на Юсупова, который с некоторым усилием высвободился и убежал наверх. Распутин последовал за Юсуповым во двор дворца, где был застрелен Пуришкевичем. Он рухнул в сугроб. Затем заговорщики завернули его тело в ткань, отвезли к Петровскому мосту и бросили в реку Малая Невка .

последствия

Новость об убийстве Распутина распространилась быстро, еще до того, как его тело было найдено. По словам Дугласа Смита, Пуришкевич открыто рассказал об убийстве Распутина двум солдатам и полицейскому, который расследовал сообщения о выстрелах вскоре после этого события, но призвал их никому не рассказывать. На следующее утро было начато расследование. « Биржевой вестник» опубликовал сообщение о смерти Распутина «после вечеринки в одном из самых аристократических домов в центре города» во второй половине дня 30 декабря [ OS 17 декабря] 1916 года.

Двое рабочих заметили кровь на перилах Петровского моста и нашли внизу на льду ботинок, после чего полиция начала обыск. Тело Распутина было найдено подо льдом реки 1 января (19 декабря по ст. ст.) примерно в 200 метрах ниже по течению от моста. Доктор Дмитрий Косоротов, старший хирург города по вскрытию трупов, провел вскрытие. Отчет Косоротова был утерян, но позже он заявил, что на теле Распутина были обнаружены следы тяжелых травм, в том числе три огнестрельных ранения (одно с близкого расстояния в лоб), резаная рана в левый бок и множество других травм, многие из которых Косоротов войлок сохранялся посмертно. Косоротов нашел в теле Распутина единственную пулю, но заявил, что она слишком сильно деформирована и слишком широко используется для отслеживания. Он не нашел никаких доказательств того, что Распутин был отравлен. По словам Дугласа Смита и Джозефа Фурманна, Косоротов не обнаружил воды в легких Распутина, и сообщения о том, что Распутин был брошен в воду живым, неверны. В некоторых более поздних отчетах утверждалось, что пенис Распутина был отрезан, но Косоротов нашел его гениталии целыми.

Распутин был похоронен 2 января (21 декабря по ст. ст.) в небольшой церкви, которую строила Анна Вырубова в Царском Селе . На похоронах присутствовала только императорская семья и несколько приближенных. Жену, любовницу и детей Распутина не пригласили, хотя его дочери встретились с императорской семьей в доме Вырубовой позже в тот же день. Его тело было эксгумировано и сожжено отрядом солдат вскоре после отречения царя от престола в марте 1917 года, чтобы его могила не стала местом сбора сторонников старого режима.

Теория британского участия

Некоторые писатели предполагают, что к убийству Распутина причастны агенты британской секретной разведывательной службы (SIS). Согласно этой теории, британские агенты были обеспокоены тем, что Распутин убеждал царя заключить с Германией сепаратный мир, который позволил бы Германии сосредоточить свои военные усилия на Западном фронте . Существует несколько вариантов этой теории, но в основном они предполагают, что агенты британской разведки принимали непосредственное участие в планировании и осуществлении убийства под командованием Сэмюэля Хора и Освальда Рейнера , которые вместе с Юсуповым учились в Оксфордском университете , или что Рейнер лично застрелил Распутина. .

Однако историки не считают эту теорию достоверной. По словам Дугласа Смита, «нет убедительных доказательств присутствия британских агентов на месте убийства». Историк Кейт Джеффри заявляет, что, если бы в этом были замешаны агенты британской разведки, «я ожидал бы найти какие-то следы этого» в архивах SIS, но таких доказательств не существует.

Дочь

Дочь Распутина, Мария Распутина (урожденная Матрена Распутина) (1898–1977), после Октябрьской революции эмигрировала во Францию, а затем в США. Там она работала танцовщицей, а затем укротительницей львов в цирке.

Кино

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

Внешние ссылки