Греко-римские отношения в классической античности - Greco-Roman relations in classical antiquity
Греки поселились в Южной Италии и Сицилии с 8 века до нашей эры . Таким образом, итальянские племена очень рано соприкоснулись с греческой культурой и испытали на себе ее влияние. Алфавит , меры и весы , чеканки , многие боги и культы (см interpretatio Romana ), а также строительство храмов были взяты из греков.
В Римляне вошли в контакт с греческой культурой снова во время завоевания Великой Греции , материковой Греции и « эллинистических стран» (страны , которые были отмечены греческой культуры и языка ) в 2 и 1 - го века до нашей эры . Римляне, которые победили Карфаген, но все еще оставались крестьянским обществом, видели в эллинистических городах, что повседневная жизнь может быть более комфортной, чем их. Раньше мало украшенные дома обзавелись колоннами, статуями, мозаикой на полу, гобеленами и картинами на стенах. Ужинали уже не сидя, а лежа, по греческому обычаю.
Римляне получили от греческого влияния другие области: торговлю, банковское дело, управление, искусство, литературу, философию и науку о Земле. В прошлом веке до нашей эры каждый богатый молодой человек был обязан учиться в Афинах или на Родосе и совершенствовать свои знания риторики в крупных философских школах . Также необходимо было говорить не только по-латыни, но и по- гречески .
Были некоторые, кто сопротивлялся греческому влиянию во всех сферах жизни. Например, Катон Старший предсказал гибель Рима ; он считал все греческое подозрительным; он даже не доверял греческим врачам и утверждал, что они хотели только отравить римлян.
Действительно, у некоторых греков могли быть все основания ненавидеть римлян, которые опустошили их дома, ограбили храмы и общественные здания, истребили население и привели многих греков в Рим в качестве рабов. Эмилий Паулюс , победитель битвы при Пидне в Греции в 168 г. до н.э., как говорят, продал 150 000 греков в Рим в качестве рабов .
Сама римская культура была греко-римской с самого начала, и они даже могли сравниться с греками с точки зрения культуры и цивилизации в целом, отчасти из-за греков, которые добровольно или невольно сражались в Риме.
Греческие города, такие как Эфес или Афины, процветали в долгую эпоху мира ( Pax Romana ) больше, чем когда-либо. Хотя такие города, как Эфес, были греческими, они явно не отличались от римских. Из-за общего процветания не было восстания против римского правления, что даже рассматривалось как положительное, однако, хотя и греки, и римляне были дружелюбны из-за их общего сходства, они оба любят часто различать друг друга через язык, обычаи и литературу.
Поздняя античность
Однако к поздней античности обе части Римской империи начали ускоренное разделение, в основном из-за введения новой религии христианства и его различий между более ослабленным и беспорядочным латинским Западом и более процветающим греческим Востоком, столицей которого только что был Константинополь. это могло соперничать с самим Римом. Уже в Константинополе можно было встретить грекоязычных поэтов и историков, которые называли Рим почти чужим городом, полным пороков, коррупции и упадка, часто хвастаясь более поздним Константинополем.
Положение римлян и Рима начало быстро меняться, и многие местные римские традиции исчезли. На итальянском полуострове было чаще слышать варварские языки, чем латынь, так же как и греческий язык в самом Риме чаще, чем латынь, это произошло в основном потому, что греки доминировали в экономической жизни Рима, эта зависимость не заключалась в симпатия римлян, поэтому в 440 году западный император Валентиниан III решил изгнать «всех греческих купцов» из города, последствия чего привели к тотальному голоду, из-за которого он был вынужден отозвать указ. За десятилетия до времени Константина Великого , западные части были сосредоточены варварскими нашествиями, коренные римляне начали мигрировать в более процветающие районы на востоке, со временем эллинизировались, остальным римлянам в Италии приходилось очень часто грабить . В зависимости от ополчения, вооруженного высшими классами, торговые пути на Западе практически не существовали из-за небезопасности маршрутов, плюс различные ключевые факторы, такие как частое использование варваров в римской армии с течением времени, привели к падение Рима в 476 году после большого разграбления в самом Риме и на итальянском полуострове.
Последствия падения Западной Римской империи для немногих римлян, оставшихся в городе или в Италии, варьировались от плохих до разрушительных, классическое римское образование почти исчезло, высшие классы смогли выстоять и сохранить свои позиции в остготском королевстве. который в конце концов принял многие из римских институтов. Даже в этом случае судьба простых римлян была тяжелее, многие из них были вынуждены платить налоги и давать припасы. Самые неудачливые были проданы в рабство или убиты в ходе частых грабежей городов или осад, многие коренные италийско-римские деревни были вынуждены жить вместе со многими варварами, делящими земли с частыми конфликтами.
Юстинианское завоевание
После повторного захвата Рима и некоторых частей Италии жестокие готские войны и различные другие осады по всей Италии еще больше игнорировали и без того почти несуществующее коренное римское население, и без того плохая репутация греков, бросивших римлян, еще больше ухудшилась после ожесточенных конфликтов. что произошло. Римские граждане даже достигли точки заговора против Велисария и его войск, в основном говорящих на греческом или греческом языке. В течение долгого времени, когда Велизарий прибыл в Италию, готы начали пропагандировать антигреческую пропаганду, обычно комментируя, что единственные греки, которые были в Риме, были мимами и ворами, которые ничего не внесли, пропаганда была в основном успешной из-за уже негодования. родился между римлянами и греками. В разгар напряженности и насилия римляне написали письмо императору Юстиниану, в котором они заявили, что скорее будут править готы, чем греки, что римское недовольство греками не ограничивалось только войсками Велизария, но ко всему эллинскому влиянию в целом.
Велизарий , отметив растущее недоверие к римлянам, написал письмо императору Юстиниану I по поводу своих опасений по поводу намерений римлян: «И хотя в настоящее время римляне хорошо относятся к нам, но, когда их проблемы затягиваются, они вероятно, без колебаний выберут курс, который лучше отвечает их собственным интересам. [...] Кроме того, голод заставит римлян делать многие вещи, которых они предпочли бы не делать ».
Чтобы восстановить порядок, Юстиниан и Велизарий начали заменять местных римских пап и высокопоставленных чиновников, которые обычно сговаривались против византийских войск в Риме или Италии, наряду с их престижной и могущественной римской знатью, на греческих спикеров из Сирии, Антиохии, Александрии и Силикии. которому он доверял больше. Этой политике « эллинизации » выделенного курсивом полуострова и недавно приобретенного завоевания в западных провинциях империи, в каждой из которых был византийский экзарх , внимательно следили Юстиниан и его преемники.
Экзархат Равенны и следующий Катепанат Италии , были ответственны за сильные и продолжил греческо-восточное влияние на Италии до точки, самые родным , если не все римские традиции и обычаи исчезли из - за отсутствие родной романо-латинской населения Хо уже почти несуществующей культурной идентичности приходилось постоянно сталкиваться с войнами, феминиями и, что наиболее важно, с эллинским влиянием их соседей, что привело к окончательному исчезновению римлян . Однако на более процветающем востоке их византийские аналоги отражали сильное влияние эллиницигов по всему Средиземноморью. Снова достигнув своей второй по величине кульминации во время второго правления Василия, с эллинским влиянием, оказавшим глубокое влияние на их соседние территории, такие как грузинская, армянская, балканские и итальянские провинции, они успешно восстановили свое положение и влияние на бывших эллинских территориях, таких как Сирия, Леванон. , большая часть Палестины и прилегающие районы святой земли, где ведутся споры, добрались ли они до Иерусалима.