Сожжение Смирны - Burning of Smyrna

Сожжение Смирны
Часть греко-турецкой войны (1919–22) и греческого геноцида
Великий пожар Смирны.jpg
Столбы дыма поднимаются над Смирной 14 сентября 1922 года.
Дата 13–22 сентября 1922 г.
Место нахождения Смирна (сегодня Измир , Турция )
Также известный как Великий пожар Смирны
Участников Оспаривается
Исход Исход греческого и армянского населения города и разрушение их кварталов
Летальные исходы оценивается в 10–125 тыс. (не считая депортированных)
Заголовок сообщения The New York Times о пожаре 17 сентября 1922 года.

Сжигание Смирне ( греческий : Καταστροφή της Σμύρνης , «Смирна Катастрофа», турецкий : 1922 Измир Yangını , «1922 Измир Fire», армянский : Զմիւռնիոյ Մեծ Հրդեհ , Zmyuṙno Mets Hrdeh ) уничтожил большую часть портового города из Смирны (современный Измир , Турция) в сентябре 1922 года. По свидетельствам очевидцев, пожар начался 13 сентября 1922 года и продолжался до тех пор, пока не был полностью потушен 22 сентября. Он начался через четыре дня после того, как турецкие военные захватили город 9 сентября, что фактически положило конец греко-турецкой войне , более чем через три года после высадки войск греческой армии в Смирне 15 мая 1919 года. По оценкам, в результате пожара погибли греки и армяне. варьируются от 10 000 до 125 000.

Приблизительно от 80 000 до 400 000 греческих и армянских беженцев заполнили набережную, спасаясь от огня. Они были вынуждены оставаться там в суровых условиях почти две недели. Турецкие войска и нерегулярные формирования начали массовые убийства и зверства против греческого и армянского населения в городе до начала пожара. Многие женщины были изнасилованы . Десятки тысяч греческих и армянских мужчин были впоследствии депортированы во внутренние районы Анатолии , где большинство из них умерло в тяжелых условиях.

Огонь полностью уничтожил греческий и армянский кварталы города; мусульманин и еврейские кварталы избежали повреждений. Существуют различные свидетельства и свидетельства очевидцев о том, кто виноват в пожаре ; большинство источников и ученых приписывают это тому, что турецкие солдаты поджигали греческие и армянские дома и предприятия, в то время как несколько протурецких источников считают, что греки и армяне развели огонь, чтобы запятнать репутацию турок. Свидетельства западных очевидцев были напечатаны во многих западных газетах.

Фон

Отношение христианского населения к мусульманскому остается предметом споров, но город был мультикультурным и космополитическим центром до сентября 1922 года. По разным источникам, греки или турки составляли большинство в городе. По словам Катерины Элизабет Флемминг, в 1919–1922 годах греки в Смирне насчитывали 150 000 человек, что составляло чуть менее половины населения, что в два раза больше, чем турок. Наряду с турками и греками в городе проживали значительные армянские, еврейские и левантийские общины. Согласно Trudy Ring, до Первой мировой войны только греки составляли 130 000 из 250 000 населения, не считая армян и других христиан.

Согласно переписи населения Османской империи 1905 года, в стране насчитывалось 100 356 мусульман, 73 636 православных, 11 127 армянских христиан и 25 854 других человека; обновленные данные за 1914 год дают 111 486 мусульман по сравнению с 87 497 православными христианами.

По словам тогдашнего посла США в Османской империи Генри Моргентау , более половины населения Смирны составляли греки. Американский генеральный консул в Смирне в то время Джордж Хортон писал, что до пожара в городе Смирна проживало 400 000 человек, из которых 165 000 были турками, 150 000 - греками, 25 000 - евреями, 25 000 - армянами и 20 000 - евреями. иностранцы - 10 000 итальянцев, 3 000 французов, 2 000 британцев и 300 американцев. Большинство греков и армян были христианами.

Более того, по мнению различных ученых, до войны в городе проживало больше греков, чем в Афинах , столице Греции. Османы той эпохи называли город Неверным Смирной ( Гавур Измир ) из-за многочисленности греков и большого немусульманского населения.

События

Вступление турецкой армии

Начало пожара, вид из Белла Виста. 13 сентября 1922 г.

Когда последние греческие войска эвакуировали Смирну вечером в пятницу, 8 сентября, на следующее утро первые элементы сил Мустафы Кемаля , турецкая кавалерийская эскадра, вошли в город с северной оконечности набережной, создав свою штаб-квартиру. в главном правительственном здании под названием Конак . Военное командование сначала взял на себя Мюрсель-паша, а затем Нуреддин-паша , генерал 1-й турецкой армии .

Вначале турецкая оккупация города была упорядоченной. Хотя армянские и греческие жители смотрели на их вход с трепетом, они полагали, что присутствие союзного флота предотвратит любое насилие против христианской общины. Утром 9 сентября не менее 21 военного корабля союзников стояли на якоре в гавани Смирны, в том числе британский флагман, линкоры HMS Iron Duke и King George V , а также их эскорт крейсеров и эсминцев под командованием адмирала Осмонда Брока. , американские эсминцы USS Litchfield , Simpson и Lawrence (позже к ним присоединился Edsall ), три французских крейсера и два эсминца под командованием адмирала Дюмениля, а также итальянский крейсер и эсминец. В качестве меры предосторожности моряки и морские пехотинцы союзного флота были высажены на берег, чтобы охранять свои дипломатические базы и учреждения со строгим приказом о сохранении нейтралитета на случай, если между турками и христианами вспыхнет насилие.

9 сентября в турецких войсках начали нарушаться порядок и дисциплина, которые начали систематически нападать на армянское население, грабить их магазины, грабить их дома, отделять мужчин от женщин и уводить последних и подвергать их сексуальному насилию. Греческий православный митрополит епископ , Хризостом , был подвергнут пыткам и зарублен турецкой черни в виду французских солдат, которые были предотвращены от вмешательства со стороны их командира, и многое утверждение адмирала Дюмениля в. Убежище искали везде, где только можно, включая рай, где располагался американский квартал, и европейские кварталы. Некоторым удалось укрыться в Американском университетском институте и других учреждениях, несмотря на энергичные усилия по отказу от тех, кто обращался за помощью, со стороны американцев и европейцев, которые стремились не создавать вражды и не навредить своим отношениям с лидерами Турецкого национального движения. Офицер голландского парохода Siantar, который находился в порту города в то время, сообщил об инциденте, который он слышал, по его словам, после того, как турецкие войска вошли в город, была подожжена большая гостиница, в которой останавливались греческие гости, турки поставил автомат напротив входа в отель и открыл огонь, когда люди пытались выйти из горящего здания. Кроме того, он сказал, что экипажу не разрешалось выходить в море после сумерек, потому что по улицам города бродили головорезы, и это было опасно.

Жертвами массовых убийств, совершенных турецкой армией и нерегулярными войсками, были также иностранные граждане. 9 сентября голландский купец Оскар де Йонг и его жена были убиты турецкой кавалерией, а в другом инциденте британский врач в отставке был забит до смерти в своем доме, когда он пытался предотвратить изнасилование служанки.

Горящий

Горящие здания и люди, пытающиеся спастись

Первый пожар вспыхнул ближе к вечеру 13 сентября, через четыре дня после того, как турецкие националистические силы вошли в город. Пожар начался в армянском квартале города (ныне район Басмане) и быстро распространился из-за ветреной погоды и того факта, что не было предпринято никаких усилий для его тушения. Автор Джайлз Милтон пишет:

Одной из первых, кто заметил вспышку пожара, была мисс Минни Миллс, директор Американского университетского института девочек. Она только закончила свой обед, когда заметила, что горит одно из соседних зданий. Она встала, чтобы рассмотреть поближе, и была шокирована увиденным. «Я собственными глазами видел, как турецкий офицер вошел в дом с небольшими банками с бензином или бензином, и через несколько минут дом загорелся». Она была не единственной в институте, кто видел вспышку пожара. «Наши учителя и девушки видели турок в обычной солдатской форме, а в некоторых случаях и в офицерской форме, которые использовали длинные палки с тряпками на конце, которые окунали в канистру с жидкостью и приносили в дома, которые вскоре горели.

Другие, такие как Клафлин Дэвис из американского Красного Креста и мсье Жубер, директор банка Credit Foncier Bank в Смирне, также были свидетелями того, как турки сожгли здания. Когда последний спросил солдат, что они делают, «они бесстрастно ответили, что им приказано взорвать и сжечь все дома в этом районе». Пожарная команда города сделала все возможное, чтобы тушить пожары, но к среде, 13 сентября, уже было устроено так много пожаров, что они не смогли угнаться. Два пожарных из бригады, сержант. Чорбаджис и Эммануэль Катсарос позже давали показания в суде, когда видели, как турецкие солдаты поджигали здания. Когда Катсарос пожаловался, один из них прокомментировал: «У вас есть свои приказы ... а у нас есть свои. Это собственность Армении. Мы приказываем поджечь ее». Распространяющийся огонь вызвал паническое бегство людей к набережной, которая простиралась от западной оконечности города до его северной оконечности, известной как Пойнт. Капитан Артур Джапи Хепберн, начальник штаба американской военно-морской эскадры, так описал панику на набережной:

Панорамный вид на пожар Смирны.

Вернувшись на улицу, я обнаружил, что давка от пожара только начинается. Все беженцы, рассыпанные по улицам или уложенные в церквях и других учреждениях, двигались к набережной. Этот поток неуклонно усиливали те, кто покидал свои дома на пути огня ... Теперь было темно. Набережная уже была заполнена десятками тысяч перепуганных беженцев, бесцельно движущихся между таможней и пунктом назначения, но непрерывный поток вновь прибывших продолжался, пока вся набережная не казалась сплошной массой человечества и багажом всех мастей.

Жар от огня был настолько сильным, что Хепберн опасалась, что в результате этого погибнут беженцы. Положение беженцев на пирсе утром 14 сентября описал британский лейтенант А.С. Меррилл, который считал, что турки подожгли огонь, чтобы держать греков в ужасе и облегчить их отъезд:

Все утро было видно зарево, а затем и пламя горящей Смирны. Мы прибыли примерно за час до рассвета, и картина была неописуемой. Весь город пылал, а в гавани было светло как днем. Тысячи бездомных беженцев метались взад и вперед по пылающей набережной - паника доходила до безумия. Душераздирающие крики женщин и детей было тяжело слышать. В неистовстве они бросались в воду, и некоторые добирались до корабля. Попытка высадить лодку была бы катастрофой. Несколько лодок попробовали и были немедленно остановлены безумным натиском воющей толпы ... Толпа на набережной за огнем была такой густой и так отчаянно пыталась приблизиться к якорной стоянке для военных, что массы в душном центре не мог спастись, кроме как морем. К счастью, дул морской бриз, и причальная стена никогда не становилась настолько горячей, чтобы зажарить этих несчастных заживо, но жара, должно быть, была ужасной, чтобы ее можно было почувствовать на корабле в 200 ярдах. Путаница еще больше усугублялась тем, что пакеты, принадлежащие этим беженцам, состоявшие в основном из ковров и одежды, загорелись, образуя цепочку костров по всей улице.

Переполненные лодки с беженцами, спасающимися от огня. Фотография сделана с катера военного корабля США.

Турецкие войска оцепили набережную, чтобы заблокировать армян и греков в зоне огня и не дать им бежать. По сообщениям очевидцев, охваченные паникой беженцы ныряли в воду, спасаясь от огня, и что их испуганные крики можно было услышать за много миль. К 15 сентября огонь несколько утих, но периодические акты насилия турок против греческих и армянских беженцев заставляли западные и греческие военно-морские силы вывозить беженцев как можно быстрее. Пожар был полностью потушен к 22 сентября, а 24 сентября первые греческие корабли - часть флотилии, организованной и управляемой американским гуманитарным агентом Аса Дженнингс - вошли в гавань, чтобы увезти пассажиров, следуя инициативе капитана Хепберна и получившего разрешение и сотрудничество со стороны турецких властей и британского адмирала, отвечающего за эсминцы в гавани.

Последствия

Оскверненные могилы на греческом кладбище святого Иоанна

Эвакуация была сложной, несмотря на усилия британских и американских моряков по поддержанию порядка, поскольку десятки тысяч беженцев толкались к берегу. Попытки организовать помощь были предприняты американскими официальными лицами из YMCA и YWCA , которые, как сообщается, были ограблены, а затем расстреляны турецкими солдатами. На набережной турецкие солдаты и нерегулярные формирования периодически грабили греческих беженцев, избивая одних и арестовывая тех, кто сопротивлялся. Хотя было несколько сообщений о том, что хорошо себя ведут турецкие солдаты, помогающие пожилым женщинам и пытающиеся поддерживать порядок среди беженцев, их намного меньше, чем тех, кто описывает неоправданную жестокость, непрекращающийся грабеж и насилие.

Американские и британские попытки защитить греков от турок принесли мало пользы, поскольку пожар нанес ужасные потери. Некоторые расстроенные и напуганные греки покончили с собой, бросившись в воду с рюкзаками за спиной, дети попали в панику, а многие пожилые люди упали в обморок и умерли. Армяне города также серьезно пострадали, и, по словам капитана Хепберна, «каждый трудоспособный армянин был выслежен и убит, где бы его ни находили, причем даже мальчики в возрасте от 12 до 15 лет принимали участие в охоте».

Огонь полностью уничтожил греческий, армянский и левантийский кварталы города, уцелели только турецкий и еврейский кварталы. Процветающий порт Смирна, один из самых коммерчески активных в регионе, был сожжен дотла. Около 150 000–200 000 греческих беженцев были эвакуированы, в то время как около 30 000 трудоспособных мужчин-греков и армян были депортированы во внутренние районы, многие из них погибли в суровых условиях или были казнены по пути. 3000-летнее присутствие Греции на побережье Эгейского моря Анатолии было внезапно прекращено вместе с идеей Мегали . Греческий писатель Димитрис Пентцопулос писал: «Не будет преувеличением назвать 1922 год самым катастрофическим в современной эллинской истории».

Обязанность

Вид из города после пожара, 15 сентября 1922 г.

Вопрос о том, кто был ответственен за поджог Смирны, продолжает обсуждаться, причем турецкие источники в основном приписывают ответственность грекам или армянам, и наоборот. Другие источники, с другой стороны, предполагают, что, по крайней мере, бездеятельность Турции сыграла значительную роль в этом событии.

О пожаре в Смирне был опубликован ряд исследований. « Смирна 1922 года» профессора литературы Марджори Хаспиан Добкин , тщательно задокументированная хроника событий по версии «Нью-Йорк Таймс» , заключает, что турецкая армия систематически сжигала город и убивала христиан-греков и армян. Ее работа основана на обширных свидетельских показаниях выживших, союзных войск, отправленных в Смирну во время эвакуации, иностранных дипломатов, сотрудников гуманитарных организаций и турецких очевидцев. К такому же выводу приходит исследование историка Найла Фергюсона . Историк Ричард Клогг категорически заявляет, что пожар был начат турками после захвата города. В своей книге «Потерянный рай: Смирна 1922» Джайлс Милтон обращается к проблеме пожара в Смирне через оригинальные материалы (интервью, неопубликованные письма и дневники) левантийских семей Смирны, которые в основном были британского происхождения. Все документы, собранные автором в ходе этого исследования, хранятся в библиотеке Университета Эксетера. Автор делает вывод, что поджог подожгли турецкие солдаты и офицеры, скорее всего, действуя по прямому приказу. Британский ученый Майкл Ллевеллин-Смит , пишущий о греческой администрации в Малой Азии, также приходит к выводу, что огонь «вероятно был зажжен» турками, о чем свидетельствует то, что он называет «имеющимися доказательствами».

Греческий геноцид
Фон
Младотурецкая революция  · Османские греки  · Понтийские греки  · Османская империя
Геноцид
Рабочие батальоны  · Марш смерти  · Резня в Фокее
Эвакуация Айвалыка  · Резня в Измите  · Депортации из Самсуна  · Судебные процессы Амасьи  · Сожжение Смирны
Иностранная помощь и помощь
Комитет помощи грекам Малой Азии  · Американский комитет помощи на Ближнем Востоке
Ответственные стороны
Молодые турки или Единение и прогресса  · Три паши : Талат , Энвер , Джемаль  · Bahaeddin Шакир  · Teskilati Mahsusa или Специализированная организация  · Nureddin Pasha  · Топал Осман  · Мустафа Кемаль Ататюрк
Смотрите также
Греко-турецкая война (1919-1922)  · Греки в Турции  · обмен населением  · греческие беженцы  · Геноцид армян  · ассирийский геноцид  · турецких военных судов 1919-1920  · Мальта трибуналами

Стэнфордский историк Норман Наймарк оценил доказательства, касающиеся ответственности за пожар. Он согласен с мнением американского лейтенанта Меррилла о том, что в интересах Турции терроризировать греков, чтобы они покинули Смирну с огнем, и указывает на "странный" факт, что турецкий квартал был спасен от огня, как на фактор, предполагающий ответственность Турции. Однако он указывает, что нет «веских и веских доказательств» этого, и что можно утверждать, что поджог города противоречил турецким интересам и в нем не было необходимости. Он также предполагает, что ответственность может лежать на греках и армянах, поскольку у них «были свои веские причины», указывая на «греческую историю отступления» и «армянское нападение в первый день оккупации». Однако греческая армия покинула Смирну 9 сентября 1922 года, когда Мустафа Кемаль Ататюрк и его армия вошли в город, а пожар начался через 4 дня, 13 сентября 1922 года.

Хортон и Хаспиан подвергаются критике со стороны Хита Лоури и Джастина Маккарти , которые утверждают, что Хортон был очень предвзятым, а Хаспиан чрезвычайно избирательно использует источники. Лоури и Маккарти были членами ныне несуществующего Института тюркологии и, в свою очередь, подвергались резкой критике со стороны других ученых за отрицание Геноцида армян, а Майкл Манн назвал Маккарти «сторонником турецкой стороны дискуссии». "

Турецкий писатель и журналист Фалих Рифки Атай , который в то время находился в Смирне, и турецкий профессор Бирай Коллуоглу Кырли согласились, что турецкие националистические силы несут ответственность за разрушение Смирны в 1922 году. В последнее время ряд не современных ученых, историков , а политики добавили к истории событий, пересматривая современные коммуникации и истории. Лейла Нейзи в своей работе над устной историей пожара проводит различие между турецким националистическим дискурсом и местными нарративами. В местных рассказах она указывает на то, что турецкие силы несут ответственность, по крайней мере, за то, что не пытались эффективно потушить пожар, или, иногда, несут ответственность за сам пожар.

Пострадавшие и беженцы

Беженцы

Число жертв пожара точно не известно, по оценкам, погибло до 125 000 греков и армян. Американский историк Норман Наймарк приводит цифру от 10 000 до 15 000 погибших, а историк Ричард Клогг дает цифру в 30 000 человек. Более крупные оценки включают в себя оценку Джона Фрили (50 000) и Рудольфа Раммеля (100 000).

Помощь населению города кораблями греческого флота была ограничена, так как разразилась революция 11 сентября 1922 года , и большая часть греческой армии была сосредоточена на островах Хиос и Лесбос, планируя свергнуть роялистское правительство Афин.

Хотя в гавани Смирны находилось множество кораблей различных союзных держав, подавляющее большинство из них заявили о нейтралитете и не подхватили греков и армян, которые были вынуждены бежать от огня и турецких войск, отбирающих город после поражения греческой армии. . Военные оркестры играли громкую музыку, чтобы заглушить крики тех, кто тонул в гавани и которым насильно не позволяли сесть на корабли союзников. Японский сухогруз выгрузили все его груза и взяли на столько беженцев , сколько возможно, принимая их на греческий порт Пирей .

Колокольня греческого православного собора Святого Фотини. Турецкие националистические силы установили динамитные заряды и взорвали их после пожара (15–20 сентября).

Многие беженцы были спасены с помощью импровизированной флотилии помощи, организованной американским миссионером Асой Дженнингс . Другие ученые дают иную оценку событий; они утверждают, что турки сначала запретили иностранным судам в гавани забирать выживших, но под давлением, особенно со стороны Великобритании, Франции и США, они разрешили спасти всех христиан, кроме мужчин от 17 до 45 лет. Последнего они намеревались депортировать во внутренние районы, что «расценивалось как короткий пожизненный приговор к рабству жестоких хозяев, закончившийся загадочной смертью».

По данным источника, количество беженцев меняется. Некоторые современные газеты утверждают, что 400 000 греческих и армянских беженцев из Смирны и ее окрестностей получили помощь Красного Креста сразу после разрушения города. Стюарт Мэтью заявляет, что 250 000 беженцев не были турками. Наймарк приводит цифру 150 000–200 000 эвакуированных греческих беженцев. Эдвард Хейл Бирштадт и Хелен Дэвидсон Крейтон говорят, что было не менее 50 000 греческих и армянских беженцев. Некоторые современные источники также предполагают то же число.

Число греческих и армянских мужчин, депортированных во внутренние районы Анатолии, и число последовавших за ними смертей варьируется в зависимости от источников. Наймарк пишет, что туда были депортированы 30 000 мужчин-греков и армян, большинство из которых погибли в жестоких условиях. Димитрие Дорджевич оценивает количество депортированных в 25 000 человек, а количество погибших в трудовых батальонах - 10 000 человек. Давид Абулафия заявляет, что не менее 100 000 греков были насильно отправлены во внутренние районы Анатолии, где большинство из них погибли.

Аристотель Онассис , родившийся в Смирне и впоследствии ставший одним из самых богатых людей в мире, был одним из оставшихся в живых греков. Различные биографии его жизни документируют аспекты его опыта во время катастрофы в Смирне. Его жизненный опыт был показан в телефильме « Онассис, Самый богатый человек в мире» .

Во время катастрофы в Смирне семья Онассиса потеряла значительные владения, которые были либо отобраны, либо переданы туркам в качестве взятки для обеспечения их безопасности и свободы. Они стали беженцами , спасаясь бегством в Грецию после пожара. Однако Аристотель Онассис остался, чтобы спасти своего отца, который был помещен в турецкий концлагерь. Ему удалось спасти жизнь своего отца. За это время умерли трое его дядей. Он также потерял тетю, ее мужа Хризостомоса Кониалидиса и их дочь, которые были сожжены, когда турецкие солдаты подожгли церковь в Фиатире , где 500 христиан нашли убежище, чтобы избежать турецких солдат и сожжения Смирны.

Последствия

Инфраструктура города серьезно пострадала. Ядро города пришлось буквально восстанавливать из пепла. Сегодня на 40 гектарах бывшего пожара находится обширный парк под названием Kültürpark, который является крупнейшим выставочным центром Турции под открытым небом, в том числе Международной выставкой Измира .

Согласно первой переписи населения в Турции после войны, общая численность населения города в 1927 году составляла 184 254 человека, из которых 162 144 человека (88%) составляли мусульмане, а остальные - 22 110 человек.

В искусстве, музыке и литературе

Странно, сказал он, как они кричали каждую ночь в полночь ... Мы были в гавани, а они были на пристани, и в полночь они начали кричать. Мы обычно направляли на них прожектор, чтобы успокоить их. Это всегда помогало.

  • Роман Эрика Амблера « Маска Димитрия» (1939) подробно описывает события в Смирне в начале третьей главы.
  • В заключительном разделе Эдвард Уитмор «s Синайского гобелена (1977) происходит во время горения Смирны.
  • В романе Фреда Мастарда Стюарта «Титан» (1985) действие происходит во время сожжения Смирны.
  • Susanna de Vries Blue Ribbons Bitter Bread (2000) - это рассказ о Смирне и греческих беженцах, высадившихся в Салониках.
  • Роман « Миддлсекс» ((2002) американца Джеффри Евгенидиса открывается сожжением Смирны.
  • « Измир» Мехмета Корала: 13 Эйлюль 1922 г. («Измир: 13 сентября 1922 г.») (2003?) Посвящен этой теме; он был также опубликован на греческом языке Кедросом из Афин / Греции под названием: Πολλές ζωές στη Σμύρνη (Многие живут в Измире).
  • Альбом греко-американской певицы и автора песен Диаманды Галас Defixiones: Will and Testament (2003) напрямую вдохновлен зверствами, совершенными турками против греческого населения в Смирне. Галас происходит из семьи, происходящей из Смирны.
  • В романе Луи де Берньера « Птицы без крыльев» (2004) действие происходит во время сожжения Смирны и его последствий.
  • Роман Паноса Карнезиса 2004 года «Лабиринт» посвящен историческим событиям, связанным с пожаром в Смирне и связанным с ним.
  • «Смирна: Разрушение космополитического города - 1900–1922», документальный фильм Марии Илиу 2012 года,
  • Личный рассказ Дели Саркиса Саркисяна о пожаре в Смирне содержится в книге Эллен Саркисян Чеснут « Шрамы, которые он носил, дочь противостоит геноциду армян и рассказывает историю своего отца» (2014).

Смотрите также

Примечания

дальнейшее чтение

Исследования

  • Дер-Саркисян, Джек. « Два армянских врача в Смирне: примеры выживания », в Армянской Смирне / Измире: Эгейские сообщества, изд. Ричард Г. Ованнисян. Коста-Меса, Калифорния: Mazda Publishers, 2012 г.
  • Добкин, Марджори Хаспиан. Смирна 1922: Разрушение города . Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович, 1971; 2-е изд. Кент, Огайо: Издательство Кентского государственного университета, 1988.
  • Карагианис, Лидия, Тлеющая Смирна, Карлтон Пресс, 1996; ISBN  978-0-806-25114-1 .
  • Коллуоглу-Кырлы, Бирай. «Игра памяти, контр-память: строительство Измира на пепле Смирны», Новые перспективы Турции 26 (2002): 1–28.
  • Ллевеллин Смит, Майкл. Ионическое видение: Греция в Малой Азии, 1919–1922 гг . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина, 1973.
  • Мансель, Филипп. Левант: великолепие и катастрофа на Средиземном море , Лондон, Джон Мюррей, 2010; Нью-Хейвен, издательство Йельского университета, 2011.
  • Милтон, Джайлз. Потерянный рай: Смирна, 1922 год . Нью-Йорк: Основные книги, 2008.
  • Нейзи, Лейла. «Вспоминая Смирну / Измир: общая история, общая травма», История и память 20 (2008): 106–27.
  • Папуци, Христос. Корабли милосердия: правдивая история спасения греков, Смирна, сентябрь 1922 года . Портсмут, Нью-Гэмпшир: Питер Э. Рэндалл, 2008.
  • Морак, Эллинор. «Страх и ненависть в« Гавуре »Измира: эмоции в ранних республиканских воспоминаниях о греческой оккупации (1919-22)», Международный журнал исследований Ближнего Востока 49 (2017): 71-89.
  • Тусан, Мишель. Прах Смирны: гуманизм, геноцид и рождение Ближнего Востока . Беркли: Калифорнийский университет Press, 2012.
  • Уренек, Лу. Великий пожар: миссия одного американца по спасению жертв первого геноцида 20-го века . Нью-Йорк: Ecco Press, 2015.

внешние ссылки