Горалы - Gorals

Этнический горец (Гураль) с волынкой в Малой Польше

Горалы ( польский : Górale ; словацкий : Gorali ; Cieszyn Силезский : Gorole , румынский : Gorali , буквально «горцы») являются этнографической или этнической группой , прежде всего , найти в своей традиционной зоне южной Польши , на севере Словакии , а также в области Чешины Силезия в Чешской Республике , где они известны как Силезские горы .

Горалы имеют такие же элементы системы верований, музыку и материальную культуру, что и у валахов и связанных с ними групп (например, моравских валахов ), от которых, как утверждается, они происходят.

Существует также значительная диаспора горалов в районе Буковины на западе Украины и на севере Румынии , а также в Чикаго , резиденции Альянса польских горцев Северной Америки .

численность населения

Горалы из Закопане
Молодые Горалы Бескид ( Живецкий край) - фольклорный ансамбль "Grojcowianie"

В Польше община населяет географический регион Подхале в Татрах и часть Бескидов ( Тешинская Силезия , Силезские Бескиды , Живецкие Бескиды ). После 1945 года, когда немцы были изгнаны из так называемых Восстановленные территорий , некоторые горалы из Буковины и Podhale регионов нашли новые дома в Нижней Силезии в таких селах, как Krajanów , Чарны Бур и Borówna в Центральной Sudete горах , а также Злотник , Бжезница и Lubomyśl в Любушском воеводстве .

В современной Словакии они живут в 4 отдельных группах: в северном Спиш (34 деревни, разделенные на две группы), Орава и Кисуце (2 деревни) и меньшие группы в 7 других анклавных деревнях на севере Словакии.

К основным поселениям Горалов относятся:

Язык

Различные диалекты, на которых говорят горалы, происходят от протоиндоевропейских , западнославянских , лехитских и восточно-романских языков . В частности, язык Подхале , называемый Подхальский диалект ( польский : gwara podhalańska ) имеет польское происхождение, но на него сильно повлиял словацкий язык . в последние века. Это поддиалект группы малопольских диалектов . В дополнение к польскому, язык содержит некоторый словарный запас неопределенного происхождения, имеющий родственные слова в других языках Карпатского региона.

В польских диалектах , на которых говорят горалы разделяют лингвистические особенности с соседними языками , на которых говорят карпатскими горцы на восток, особенно русинский язык из гуцулов , лемков и Boykos .

Jabłonkowanie , фонологическая особенность, похожая на mazurzenie , встречается в некоторых силезских диалектах. В диалекте Подхале сохранились особенности произношения небных согласных 14-15 веков (так называемые «подхальские архаизмы»). К. Добрословский утверждал, что в диалекте Подхале есть заимствования из румынского и албанского (1938), а также похожие элементы системы верований, музыки и материальной культуры.

История

В 16-17 вв. Горалы заселили верховья рек Кисуца , Орава и часть северного Спиша . Эти территории входили в состав северного Венгерского королевства . Горные районы заселялись пастырскими славянами по « закону валахов ». В 1803–1819 годах горалы переселились на Буковину .

Горал из Закопане (1938)

Во время Второй мировой войны , нацистская Германия стремилась онемечить в горал, наряду с эстонцами, латышами и литовцами, и включить их в планах переселения. В соответствии с нацистскими расовыми законами большинство населения Польши и ее меньшинства считались "нежелательными" и подпадали под действие специальных законодательных актов, рабского труда и закона о полиции. Однако нацистские расовые теоретики считали 27-тысячное население горалов отдельной от поляков этнической группой. Названный гораленфольк , они считаются частью « Большой германской расы » и данным отдельного (мягким) лечения от других поляков.

Антропология

Горалы и другие народы Карпатского хребта демонстрируют небольшое северное, германское влияние, в отличие от других регионов Польши. Карлтон С. Кун сгруппированных горалов с гуцулов , которые обитали в тогдашнем юго - восточном углу Польши и теперь на юго - западе Украины . В XIX веке польские ученые считали горалов близкими по языку полякам, но имеющими тесную связь со словацкой народной культурой. Было отмечено, что социальная и экономическая жизнь горалов напоминала жизнь пастушьей культуры валахов.

В более широком смысле Горалы относятся к этнографической (или даже этнической) группе, состоящей из определенных горцев в северных Карпатах , точнее, этих этнических групп:

Национальная идентичность

Горалы Подхале , Закопанский край

Для большинства современных горалов решающим фактором в их самоидентификации с национальностью является не этнический, а территориальный. Например, те, кто проживает в районах с давними традициями принадлежности к польскому государству, идентифицируют себя как поляки, а те, кто живет в Словакии, называют себя словаками, с заметными исключениями из этого правила по обе стороны границы. Хотя происхождение горальского диалекта - польское, язык горалов в Словакии и Чешской Республике постепенно меняется и становится все более похожим на литературный стандарт в их странах. Силезские горалы в Чешской Республике идентифицируют себя на национальном уровне как поляки и являются членами польского меньшинства в Заолзье , что подтверждается их общественной деятельностью - ежегодный фестиваль Горольски Свенто, проводимый в Яблункове (Яблонкув), представляет собой демонстрацию местного польского горала. традиции и организован PZKO (Польский культурно-образовательный союз). Фестиваль Горал сохраняет традиции группы польской национальности в Заолзье. Это крупнейший культурный и фольклорный фестиваль в Заолзье, каждый день собирающий тысячи зрителей.

Однако ни в одном из городов и деревень области поляки не составляют большинство, а некоторые местные горалы идентифицируют себя на национальном уровне как чехи. В этом отношении можно упомянуть деревню Грчава (вторая самая восточная деревня в Чешской Республике), где подавляющее большинство граждан заявляют о чешской национальности. В этом селе поляки составляют лишь 2% меньшинства. Местные горалы составляли (как коренные жители) большинство в прошлом. В повседневном общении они говорят на региональном диалекте .

Исторически вопрос об их этнической принадлежности вызывал споры и приводил к претензиям и встречным искам со стороны Польши и Чехословакии . Горалы, как и многие другие крестьянские общины в Центральной Европе , определили свою этническую идентичность в рамках системы национальных государств в XIX и начале XX века. Хотя националистическую пропаганду вели как поляки, так и словаки, этот процесс идентификации горалов с национальностью еще не был завершен, когда граница была завершена в 1924 году. Ярким примером является Фердинанд Машай, священник, родившийся в Яблонке , Орава , Петр Боровы из Рабчи , Оравы и Войцеха Гальчина из Лендака , Спиш , которые отправились на Парижскую мирную конференцию 1919 года и во время личной аудиенции убедили президента США Вудро Вильсона передать эти земли Польше .

Культура

Архитектура

Традиционный деревянный дом Гороль ( drzewiónka ) у горного луга Филипка в Силезских Бескидах .

Архитектура в стиле Закопане , созданная в конце 19 века, считается гуральской традицией. Архитектурный стиль опирается на местную архитектуру и народную архитектуру Карпат и широко распространен в Подхальском регионе.

Музыка

Gorol мужской хор из Jablunkov (Jabłonków) во время парада в начале Jubileuszowy Festiwal PZKO 2007 в Карвине (Karwina).
Горал из Подхале - участник фолк-ансамбля Trebunie-Tutki из Закопане

Zakopower популярный фолк-поп музыкальная группа из Закопане. Trebunie-Tutki народная музыкальная группа из Закопане смешаться традиционной Góral музыки с регги .

Народный костюм

Застежки

На протяжении веков застежки были важным элементом традиционных костюмов польских горцев. Первоначально использовавшиеся для застегивания рубашек, они вышли из употребления, когда стали популярны пуговицы, оставшись только в качестве украшения. В начале 20 века они были уже редкостью, использовались только старшими и молодыми пастухами, пасшими своих овец на горных пастбищах. В 20-30-е годы XX века они считались коллекционными предметами и пользовались популярностью у туристов. В Закопане их часто носили в качестве украшения «куча» (верхней одежды), свитеров или иногда на кожаных сумках. Сегодня застежки - популярный элемент горцев Подхальского региона, но способ их ношения отличается от оригинального: вместо застегивания рубашек их обычно прикрепляют к ним или пришивают.

Парзеница (вышивка)

В parzenica сроки вышивки назад к середине 19-го века. Первоначально это были простые петли для шнурков, которые использовались для усиления разрезов перед суконными брюками. Они выполняли практические функции и защищали ткань от истирания. Современный вид парзеница получил от тех портных, которые стали использовать красную или темно-синюю нить, одновременно увеличивая количество петель. Позже дизайн аппликации был заменен вышивкой . Использование шерстяной пряжи позволило парзенике стать более красочной, и со временем она стала самостоятельным украшением брюк, разработанным талантливыми портными и вышивальщицами.

Корсеты

Во второй половине XIX века в Подгале стало модным украшать корсеты изображениями чертополоха и эдельвейса. Эти мотивы были самыми популярными в начале 20 века. Когда в моду вошел « краковский стиль», горцы Подгальского края стали украшать корсеты блестящими пайетками и стеклянными бусинами.

Другой

В Цешинах Силезии и северной Словакии, топор Пастуха и элементы народного костюма называются Vlach ( польский : wałaska, wałaszczaki , словацкий : Valaška ).

Костюмы горцев в своих коллекциях находятся в следующих музеях, например: Национальный этнографический музей в Варшаве , Татранский музей в Закопане , Этнографический музей Кракова , Городской музей Живца.

Религия

Горалы - приверженцы Римско-католической церкви и часто отличаются стойкой религиозностью.

Святилище Богоматери Ludźmierz имеет особое значение для горалов, являясь самым старым памятником в Подгалья. С церковью связано множество культов.

Известные люди

Смотрите также

  • Горани , славянский мусульманский горный народ в Косово.

использованная литература

внешние ссылки

СМИ, связанные с Горалами, на Викискладе?