Малый Ключ Соломона -The Lesser Key of Solomon

  (Перенаправлено из Гоэтии )
Для использования в других целях, см Ключ Соломона (значения) .

Малый Ключ Соломона , также известный как Clavicula Salomonis Regis или Lemegeton , представляет собой анонимный гримуар (или книгу заклинаний) по демонологии . Он был составлен в середине 17 века, в основном из материалов на пару веков старше. Он разделен на пять книг: Ars Goetia , Ars Theurgia-Goetia , Ars Paulina , Ars Almadel и Ars Notoria .

Арс Гоэтия

Вариант Гоэтического круга и треугольника Алистера Кроули , магических объектов / символов, используемых при заклинании семидесяти двух духов Арс Гоэтия

Этимология

Этот раздел посвящен практике колдовства. Для видеоигры см Goetia (видеоигра) .

Goetia или Гоэтие это практикакоторая включает в себя заклятие от демонов . Древнегреческий слово γοητεία ( goēteía ) означает "прелесть, жонглирование, колдовство ", из γόης ( GOES ) "колдун, чародей" (множественном числе: γόητες góētes ). Значение слова «колдун» засвидетельствовано в схолиях или комментариях, относящихся к дактилий , мифической расе, где, согласно Ферекиду с Сироса и Гелланику с Лесбоса , те, кто слева, являются goētes , а те, что справа, - избавителями. от колдовства. Слово может быть в конечном итоге образовано от глагола γοάω «стонать, рыдать» ( гоáō ). Производными терминами являются γοήτευμα «очарование» ( goḗteuma , множественное число γοητεύματα goēteúmata ) и γοητεύω « очаровывать , обманывать» ( goēteúō ).

Γοητεία - термин, обозначающий магию в греко-римском мире . Его латинизированная форма - гоэтия ; в 16 веке английский язык принял его как goecie или goety (и прилагательное goetic ) через французское goétie .

В эпоху Возрождения , Гоэтии иногда контрастируют с Magia , как «злой магии» против «хорошей магии» или «естественной магии», а иногда и с теургии . Генрих Корнелиус Агриппа в своих Трех Книгах Оккультной Философии пишет: «Части церемониальной магии - это гоэтия и теургия. Гоэтия неудачна из-за торговли нечистыми духами, состоящих из ритуалов злого любопытства, зловещих чар и осуждения, и брошен и проклят всеми законами ».

Источники

Самый очевидный источник Ars Goetia - это Pseudomonarchia Daemonum Иоганна Вейера в его De praestigiis daemonum . Вейер не цитирует и не знает какие-либо другие книги в Лемегетоне , предполагая, что Лемегетон был получен из его работы, а не наоборот. Порядок духов изменился между двумя, четыре дополнительных духа были добавлены к более поздней работе, и один дух ( Pruflas ) был опущен. Упущение Пруфласа, ошибка, которая также встречается в издании Pseudomonarchia Daemonum, цитируемом в книге Реджинальда Скотта « Открытие колдовства» , указывает на то, что Ars Goetia не могла быть составлена ​​до 1570 года. Действительно, похоже, что Ars Goetia больше зависит от перевода Вейера Скоттом, чем от самой работы Вейера. Кроме того, некоторые материалы пришли из Генрих Корнелий Агриппа «s Три книги оккультной философии , в Гептамерон на псевдо-Пьетро d'Абано и в Волшебный календарь .

Вейер в Officium Spirituum , что, вероятно , связано с 1583 рукописи под названием Управление духов , по- видимому, в конечном счете , была разработка на рукописи 15- го века под названием Le Livre де Esprits (30 из 47 духов почти идентичны с духами в Ars Гоэтия ).

В немного более поздней копии, сделанной Томасом Раддом (1583? –1656), эта часть была помечена как «Liber Malorum Spirituum seu Goetia», а печати и демоны были соединены с печатью 72 ангелов Шем Ха Мефораша, которые были предназначены для защиты фокусник и управлять вызванными им демонами. Ангельские имена и печати взяты из рукописи Блеза де Виженера , чьи бумаги также использовались Самуэлем Лидделлом МакГрегором Мазерсом (1854-1918) в своих работах для Герметического Ордена Золотой Зари (1887–1903). Радд, возможно, получил свою копию Liber Malorum Spirituum из ныне утерянной работы Иоганнеса Тритемиуса , который обучал Агриппу, а тот, в свою очередь, обучал Вейера.

Эта часть работы была позже переведена Сэмюэлем Лидделлом МакГрегором Мазерсом и опубликована Алистером Кроули в 1904 году под названием «Книга Гоэтии царя Соломона» . Кроули добавил несколько дополнительных заклинаний, ранее не связанных с оригинальной работой (включая некоторые заклинания на енохианском языке), а также эссе, описывающие ритуалы как психологическое исследование вместо вызова демонов.

Семьдесят два демона

Дополнительная информация: Список демонов в Ars Goetia
72 печати

Имена демонов (приведенные ниже) взяты из Ars Goetia , который отличается по количеству и рангу от Pseudomonarchia Daemonum Вейера. В результате нескольких переводов некоторые имена имеют несколько вариантов написания, которые приводятся в статьях о них.

  1. Король Баел
  2. Герцог Агарес
  3. Принц Вассаго
  4. Маркиз Самигина
  5. Президент Марбас
  6. Герцог Валефор
  7. Маркиз Амон
  8. Герцог Барбатос
  9. Король Паймон
  10. Президент Буэр
  11. Duke Gusion
  12. Принц ситри
  13. Король Белет
  14. Маркиз Лерайе
  15. Герцог Элигос
  16. Герцог Зепар
  17. Граф / Президент Ботис
  18. Герцог Батин
  19. Герцог Саллос
  20. Кинг Пурсон
  21. Граф / Президент Маракс
  22. Граф / князь Ипос
  23. Герцог цель
  24. Маркиз Набериус
  25. Граф / Президент Глася-Лаболас
  26. Герцог Бунэ
  27. Маркиз / граф Ронове
  28. Герцог Берит
  29. Герцог Астарот
  30. Маркиз Форнеус
  31. Президент Форас
  32. Король Асмодей
  33. Принц / президент Гаап
  34. Граф Фурфур
  35. Маркиз Марчосиас
  36. Князь Столас
  37. Маркиз Фенекс
  38. Граф Халфас
  39. Президент Мальфас
  40. Граф Ряум
  41. Герцог Фокалор
  42. Князь Вепар
  43. Маркиз Сабнок
  44. Маркиз Шакс
  45. Король / граф Вине
  46. Граф Бифронс
  47. Duke Vual
  48. Президент Хаагенти
  49. Герцог Кроселл
  50. Рыцарь Фуркас
  51. Царь Балам
  52. Герцог Аллочес
  53. Президент Каим
  54. Герцог / Граф Мурмур
  55. Принц Оробас
  56. Герцог Гремори
  57. Президент Осе
  58. Президент Эми
  59. Маркиз Ориас
  60. Герцог Вапула
  61. Король / Президент Заган
  62. Президент Валак
  63. Маркиз Андрас
  64. Герцог Флаурос
  65. Маркиз Андреальфус
  66. Маркиз Кимарис
  67. Герцог Амдусиас
  68. Король Белиал
  69. Маркиз Декарабиа
  70. Принц зеере
  71. Герцог Данталион
  72. Граф Андромалий

Демоны описываются как управляемые четырьмя королями сторон света: Амаймон (Восток), Корсон (Запад), Зиминиар (Север) и Гаап (Юг). В сноске к одному варианту издания они вместо этого перечислены как Ориенс или Уриенс, Паймон или Паймония, Аритон или Египт, и Амаймон или Амаймон, также известные как Самаэль, Азазель, Азаэль и Махазаэль (предположительно, их предпочтительные раввинские имена). Оккультная философия Агриппы перечисляет царей сторон света как Урией (Восток), Амаймон (Юг), Паймон (Запад) и Эгин (Север); снова предоставляя альтернативные имена Самуил (т.е. Самаэль), Азазель, Азаэль и Махазуил. В «Магическом календаре» они перечислены как Баел, Моймон, Поймон и Эгин, хотя Петерсон отмечает, что в некоторых вариантах редакций вместо этого указывается: «Асмодель на Востоке, Амаймон на юге, Пэймон на западе и Эгим на севере»; «Ориенс, Паймон, Эгян и Амаймон»; или «Амодео [ так в оригинале] (царь Востока), Паймон (царь Запада), Эгион (царь Севера) и Маймон»).

Ars Theurgia Goetia

Ars Theurgia Goetia в основном происходит из Тритемия в Steganographia , хотя уплотнения и для того , чтобы духи отличаются из - за искаженной передачи по рукописи. Были добавлены ритуалы, которых нет в Стеганографии , что в некотором роде противоречит аналогичным ритуалам, найденным в Арс Гоэтия и Арс Паулина . Большинство призванных духов привязаны к точкам на компасе, четыре императора привязаны к кардинальным точкам (Карнезиэль на востоке, Аменадиэль на западе, Демориэль на севере и Каспиль на юге), а шестнадцать герцогов привязаны к кардиналам. точки, межкардинальные точки и дополнительные направления между ними. Есть еще одиннадцать странствующих принцев, всего тридцать один духовный лидер, каждый из которых управляет от нескольких до нескольких десятков духов.

Арс Паулина

Заимствовано из третьей книги Стеганографии Тритемия и из частей Гептамерона , но якобы доставлено Апостолом Павлом вместо (как утверждал Тритемий) Разиэля . Элементы из «Магического календаря» , астрологические печати, сделанные Робертом Тернером в 1656 году « Архидоксы магии» Парацельса , а также неоднократные упоминания оружия и 1641 года указывают на то, что эта часть была написана во второй половине семнадцатого века. Традиции общения Павла с небесными силами почти так же стары, как и само христианство , как видно из некоторых интерпретаций 2 Коринфянам 12: 2–4 и апокрифического Апокалипсиса Павла . « Арс Паулина» , в свою очередь, разделена на две книги: первая подробно описывает двадцать четыре ангела, выровненных с двадцатью четырьмя часами дня, а вторая (полученная больше от гептамерона) подробно описывает 360 духов зодиака .

Арс Альмадель

Упомянутые Тритемиусом и Вейером, последний из которых утверждал, что произведение имеет арабское происхождение. Копия 15 века засвидетельствована Робертом Тернером, а копии на иврите были обнаружены в 20 веке. Ars Алмадель инструктирует маг о том , как создать восковую табличку с указанием конкретных конструкций предназначены для контакта ангелов через Скраинг .

Арс Нотория

Самая старая известная часть Лемегетона , Арс Нотория (или Ноториа ) была впервые упомянута Майклом Скоттом в 1236 году (и, таким образом, была написана ранее). « Арс Нотория» содержит серию молитв (связанных с молитвами из «Присягнувшей книги Гонория» ), предназначенных для дарования магу эйдетической памяти и мгновенного обучения. В некоторых копиях и изданиях Лемегетона эта работа полностью отсутствует; А. Э. Уэйт полностью игнорирует его, описывая Лемегетон . Он также известен как Арс Нова .

Редакции

  • Кроули, Алистер (ред.), С.Л. МакГрегор Мазерс (транскрибируется) Книга Гоэтии царя Соломона. Переведено на английский язык мертвой рукой (Фойерс, Инвернесс: Общество распространения религиозной истины, 1904 г.) Переиздание 1995 г.: ISBN  0-87728-847-X .
  • Greenup, AW, "Алмадель Соломона, согласно тексту Sloane MS. 2731" The Occult Review vol. 22 нет. 2 августа 1915 г., стр. 96–102.
  • Хенсон, Митч (ред.) Лемегетон. Полный Малый Ключ Соломона (Джексонвилл: Книги Метатрона, 1999) ISBN  978-0-9672797-0-1 . Петерсон отметил, что "некритично и неизбирательно использует исходный материал".
  • де Лоуренс, LW (редактор), Малый Ключ Соломона, Гоэтия, Книга Злых Духов (Чикаго: де Лоуренс, Скотт и Ко, 1916) Перепечатка 1942 года: ISBN  978-0-7661-0776-2 ; Переиздание 2006 г.: ISBN  978-1-59462-200-7 . Плагиат издания Мазерса / Кроули.
  • Петерсон, Джозеф Х. (редактор), Малый ключ Соломона: Lemegeton Clavicula Salomonis (Йорк-Бич, Мэн: Weiser Books, 2001). Считается «окончательной версией» и «стандартной редакцией».
  • Руньон, Кэрролл, Книга магии Соломона (Сильверадо, Калифорния: CHS Inc., 1996). Ориентированный больше на практикующих магов, чем на ученых, утверждает, что демоны изначально произошли из месопотамской мифологии .
  • Шах, Идрис , Тайные знания магии (Лондон: Abacus, 1972). Содержит части Ars Almandel и разделение разделы Гоэтия , недостающие большие части ритуалов , связанные.
  • Скиннер, Стивен и Рэнкин, Дэвид (редакторы), Гоэтия доктора Радда: Ангелы и демоны Liber Malorum Spirituum Seu Goetia (Исходные материалы церемониальной магии) (Лондон и Сингапур: The Golden Hoard Press 2007) ISBN  978-0- 9547639-2-3
  • Торогуд, Алан (редактор), Фредерик Хокли (транскрибируется), The Pauline Art of Solomon (York Beach, ME: The Teitan Press, 2016)
  • Уэйт, Артур Эдвард , Книга черной магии и пактов. Включая обряды и мистерии гоэтической теургии, колдовства и адской некромантии, а также ритуалы черной магии (Эдинбург: 1898). Перепечатано как Тайная традиция в Гоэтии. Книга церемониальной магии, включая обряды и мистерии гоэтической теургии, колдовства и адской некромантии (Лондон: Уильям Райдер и сын, 1911). Включает в себя Goetia , Pauline Art и Almadel .
  • Уайт, Нельсон и Энн (ред.) Лемегетон: Clavicula Salomonis: или, полный малый ключ царя Соломона (Пасадена, Калифорния: Technology Group, 1979). Отмечено Петерсоном как «почти нечитаемое».
  • Уилби, Кевин (ред.) Лемегеттон. Средневековое руководство по соломоновой магии (Silian, Lampeter: Hermetic Research Series, 1985)
  • Винстра, Ян Р. «Священный Альмандал. Ангелы и интеллектуальные цели магии »в Ян Н. Бреммер и Ян Р. Винстра (ред.), Метаморфоза магии от поздней античности до раннего Нового времени (Лёвен: Peeters, 2002), стр. 189–229. Алмадель транскрибируется на стр. 217-229.

Смотрите также

Ноты

Ссылки

Библиография

  • EJ Langford Garstin, Теургия или герметическая практика: Трактат о духовной алхимии . Бервик: Ibis Press, 2004. (опубликовано посмертно)
  • Алистер Кроули (редактор), Сэмюэл Лидделл Мазерс (пер.), Гоэтия: Малый ключ царя Соломона . Йорк-Бич, Мэн: Самуэль Вейзер (1995) ISBN  0-87728-847-X .
  • Стивен Скиннер и Дэвид Рэнкин, Гоэтия доктора Радда: Ангелы и демоны Liber Malorum Spirituum Seu Goetia (Источники церемониальной магии) . Golden Hoard Press, 2007. ISBN  978-0-9547639-2-3

внешние ссылки