Георг III, принц Ангальт-Дессау - George III, Prince of Anhalt-Dessau

Джорджио III ди Анхальт-Дессау.jpg
Георг III Анхальт-Дессау

Георг III, принц Ангальт-Дессау ( Дессау , 15 августа 1507 г. - Дессау, 17 октября 1553 г.), был немецким принцем Дома Аскании и правителем княжества Ангальт-Дессау , а также протестантским реформатором . После 1544 года он стал первым правителем княжества Ангальт-Плёцкау .

Георгий был третьим (но вторым выжившим) сыном Эрнеста I, принца Ангальт-Дессау , от его жены Маргарет, дочери Генриха I, герцога Мюнстербергского - Ольса и внучки Георгия Подебрадского , короля Богемии .

Жизнь

В основном его воспитывала набожная мать вместе со своими братьями Иоанном V и Иоахимом I. После смерти своего отца в 1516 году он унаследовал Ангальт-Дессау как соправитель со своими братьями (сначала их мать была регентом).

С помощью своего родича Адольфа , то епископ Merseburg , Джордж был возведен в ранг канона в этом Престоле в 1518 годе , и принял участие в Лейпцигском университете , где теолог Георг Helt из Forchheim стал его «очень любимым учителем».

В 1524 году Адольф посвятил Георгия в священники. Чтобы ему было легче опровергнуть лютеранские верования, он тщательно изучил Библию , отцов церкви и историю церкви. Чрезвычайное эмоциональное напряжение и угрызения совести, к которым привели его расследования, вызвали сильную болезнь, которая оставила в нем свой след на всю оставшуюся жизнь. Только после смерти матери (28 июня 1530 г.) он примирился со своими религиозными убеждениями; со времен Аугсбургского сейма в 1530 году и Джордж, и его братья объединились с лютеранами .

После первого евангелического богослужения в Дессау, в Великий четверг 1534 года, Джордж посетил окружные церкви, внеся минимально возможные изменения в церковные обычаи в соответствии со своим естественным расположением и с согласия Лютера . В интересах мира он стремился удержать Лютера в 1538 году от публикации его трактата «Против епископа Магдебургского» ( Wider den Bischof zu Magdeburg ) и убедил его в 1542 году не распространять его резко сформулированный трактат о вражде Вюрцена. .

В 1544 году защитник Мерзебурга собора , Морис Саксонский , назначил своего брата Августа как администратор, а потому , что последний не был священнослужителем, Морис назначен Джордж , как его «коадьютора в духовных делах.» В том же году он и его братья решили формально разделить княжество Ангальт-Дессау; Георгий принял Плётцкау .

В своем новом качестве коадъютора Георгий вместе с Антонием Мусой , как раз тогда назначенным проповедником в Мерзебурге, посетил все соборные приходы , проявив большое терпение, тактичную осмотрительность и терпение. Затем он посовещался с Морисом по вопросу о предполагаемой литургии , которая, в соответствии с его предложениями и в силу обсуждения консисторий Мерзебурга и Мейсена , была официально завершена в Альтензелле в 1545 году. С этого момента Джордж созывал соборное духовенство. два раза в год на синоде в соборе Мерзебурга и в таких случаях обсуждали вопросы и зло того времени (а также о надлежащем официальном поведении). Он основывал эти conciones synodicae на набросках, предоставленных ему Меланхтоном . Из многих проповедей, которые он произнес в соборе, сохранились лишь некоторые. Их отличает умеренная и ясная экспозиция.

Когда Шмалькальдова война разразилась, несмотря на его попытки предотвратить ее, Джордж принял под свою крышу беглого Камерия и его семью. Он также ходатайствовал за Йонаса , навлекшего на себя гнев Мориса Саксонского, и стремился удержать духовенство от «подозрительных и легкомысленных слов, которые могли вызвать разлад». Несмотря на то, что он «ненавидел» Augsburg Interim , он чувствовал , что он должен протянуть руку в подготовке Лейпцига Временнымов для того, чтобы исключить все еще худшие результаты. В 1549 году кандидат в императоры Михаил Хелдинг (Сидоний) был объявлен капитулом епископом Мерзебургского . До своего приезда Георгий должен был продолжать управлять епархией . Чтобы как можно сильнее укрепить лютеранское исповедание перед грозной бурей, он теперь произнес свои мощные проповеди «О лжепророках» и «О Достойном Таинстве Тела и Крови Христовых», которые были направлены как против Рима, так и против Рима. Протестантские религиозные фанатики. После этого он удалился в свои поместья в Анхальте . Часто путешествуя в Вармсдорф , он продолжал там проповедовать и, когда представился случай, стремился выступить посредником в осиандрийском споре.

Он умер холостым после продолжительной болезни, и Меланхтон сочинил его эпитафию. Его неподдельное благочестие, мягкость и миролюбие, его доброжелательность и свобода служения - все это принесло ему почетный эпитет «набожный» или «благочестивый». Его богословие принадлежало Лютеру.

Его личная библиотека сохранилась нетронутой и теперь является частью Anhaltische Landesbücherei в Дессау вместе с выставкой в ​​честь его 500-летия.

использованная литература

  • Всеобщее достояние Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс. Отсутствует или пусто |title=( справка )
Предшественник
Эрнеста I
Принц Ангальт-Дессау
с Иоанном V и Иоахимом I

1516–1544 гг.
Наследие
княжества, разделенного на Анхальт-Цербст, Ангальт-Плёцкау и Ангальт-Дессау.
Предшествовавшее
княжество созданное
Принц Ангальт-Плёцкау
1544–1553 гг.
Преемник
Карла I
Иоахима Эрнеста
Бернхарда VII