Георг Гермес - Georg Hermes

Георг Гермес (22 апреля 1775 г., Драйервальде - 26 мая 1831 г., Бонн ) был римско-католическим богословом из Германии , защищавшим рациональный подход к богословию. При его жизни его богословие было очень популярно в Германии, но пришло в упадок после посмертного папского осуждения «гермезианства».

Жизнь

Гермес родился в Драйервальде в Вестфалии и получил образование в гимназии (средней школе) в Райне и Мюнстерском университете .

В 1797 году Гермес стал профессором Мюнстерской гимназии; в 1799 году он был рукоположен в священники. Первая написанная им работа Untersuchung über die innere Wahrheit des Christentums (Münster, 1805), в которой он стремился продемонстрировать гармонию между разумом и откровением, была принята с такой любовью, что в 1807 году ее автор получил горячую оценку протестантского богослова. Август Герман Нимейер из Галле был назначен заведующим кафедрой теологии Мюнстерского университета.

Гермес читал лекции по догматическому богословию и, с особым рвением, по введению в богословие. Он заслужил уважение и признательность своих коллег своей преданностью интересам университета; до 1819 года его трижды избирали деканом.

В 1820 году он был назначен профессором богословия в Бонне . Студенты высоко ценили Гермеса, и у него была преданная группа сторонников, наиболее известным из которых был Петер Йозеф Эльвених (1796–1886), ставший профессором в Бреслау в 1829 году. Гермес умер в Бонне 26 мая 1831 года.

Работает

Его произведениями были Untersuchungen über die innere Wahrheit des Christenthums (Münster, 1805) и Einleitung in die christkatholische Theologie , первая часть которых, философское введение, была опубликована в 1810 году, вторая часть, посвященная позитивному богословию, - в 1829 году. Einleitung так и не был завершен. Его Christkatholische Dogmatik был опубликован на основе его лекций после его смерти двумя его учениками, Иоганном Генрихом Ахтерфельдтом и Йозефом Брауном (5 томов, 1831–1834 гг.).

Einleitung

Einleitung оказали большое и спорное влияние на католическое богословие в Германии. Сам Гермес находился под очень сильным влиянием Иммануила Канта и Иоганна Готлиба Фихте , и хотя в философской части своего Einleitung он резко критикует обоих этих мыслителей, отвергая их доктрину морального закона как единственной гарантии существования Бога и осуждая их ограниченный взгляд на возможность и природу откровения, оставалось достаточно чисто умозрительного материала, чтобы сделать его систему спорной. Внимательно изучив философию Канта, он занялся опровержением доктрин этого философа, поскольку они несовместимы с римско-католической верой, настаивая при этом на том, что истинность христианского откровения и католической церкви должна быть сначала проверена разумом, и что тогда следует следовать откровению. Он утверждал, что вера - это ответ на непреодолимые доказательства и, следовательно, не бесплатна.

После его смерти соперничество между его последователями и их противниками стало настолько ожесточенным, что спор был передан Папскому престолу. Суждение было отрицательным; 25 сентября 1835 г. папская булла осудила обе части Einleitung и первый том Dogmatik . Двумя месяцами позже были осуждены и остальные тома « Догматики» . Споры не утихали. В 1845 г. Ф. С. Вернер анонимно предпринял систематическую попытку исследовать и опровергнуть гермесианские доктрины в отличие от ортодоксальной католической веры ( Der Hermesianismus , 1845). В 1847 году осуждение 1835 года подтвердил Пий IX .

Рекомендации

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Джордж Гермес». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Источники