Гандзасарский монастырь - Gandzasar monastery

«Гандзасар» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Гандзасар (значения) .
Гандзасарский монастырь
Վանական համալիր «Գանձասար» 026.jpg
Гандзасар в 2017 году
Религия
Принадлежность Армянская Апостольская Церковь
Обряд Армянский
Год освящения 22 июля 1240 г.
Статус Активный
Место расположения
Место расположения возле села Ванк ,
Кельбаджар , Азербайджан ( де-юре )
Мартакерт , Арцах ( де-факто )
Географические координаты 40 ° 03′26 ″ с.ш., 46 ° 31′50 ″ в.д. / 40.0572862 ° N 46.5305449 ° E / 40.0572862; 46,5305449 Координаты : 40.0572862 ° N 46.5305449 ° E40 ° 03′26 ″ с.ш., 46 ° 31′50 ″ в.д. /  / 40.0572862; 46,5305449
Архитектура
Стиль Армянский
Новаторский 1216
Завершенный 1238
Характеристики
Длина церковь: 12,3 метра (40 футов)
гавит : 11,8 метра (39 футов)
Ширина церковь. 17,75 м (58,2 футов)
притвора : 13,25 м (43,5 футов)

Гандзасар ( армянский : Գանձասար ) является 13-го века Армянская Апостольская собор (исторически монастырь) близ села Ванк в провинции Мартакертской из самопровозглашенной Республики Арцах , де - юре в Кельбаджарского района из Азербайджана . Исторически это была самая важная церковь в регионе с момента ее основания. Это одно из лучших произведений армянской архитектуры середины 1200-х годов, наиболее известное среди ученых своим богато украшенным куполом.

В Азербайджане монастырь называется Гянджасар ( азербайджанский : Gəncəsər ), и власти Азербайджана отрицают его армянское наследие, вместо этого называя его « кавказским албанцем ».

История

Задний план

Название Гандзасар , что в переводе с армянского означает «гора сокровищ» , как полагают, произошло от традиции, согласно которой монастырь был построен на холме, содержащем руды серебра и других металлов.

Впервые это место было упомянуто в письменных источниках католикосом X века Анании Мокским (годы правления 946-968), который перечислил Саркиса, монаха из Гандзасара, среди участников собора 949 года, созванного в Хачене для примирения халкидонского и нехалкидонского Армяне. Вокруг монастыря были обнаружены хачкары 1174, 1182 и 1202 годов, что также указывает на существование на этом месте церкви или монастыря.

Надпись фундамента на внутренней стене.

фундамент

Главная церковь была построена между 1216 и 1238 годами Гасан-Джалал Давла, армянским князем Внутреннего Хачена и патриархом Дома Гасан-Джалалянов . Он был освящен 22 июля 1240 года в праздник Преображения Господня ( Вардавар ) при участии около 700 священников. Гавит ( притвор ), к западу от церкви, была начата в 1240 году и завершено в 1266 году по Атабек, сын Хасан-Джалала и его жена, Mamkan. Киракос Гандзакеци , современный историк, описал строительство церкви в своей « Истории Армении» .

14-16 вв.

Гандзасар стал резиденцией Католикосатого из (кавказской) Албании , в Престоле Армянской Апостольской Церкви , в конце 14 - го века. Рубен Поль Адалян считает основание кафедрального собора результатом того, что древнее епископство стремилось к «церковной автономии, чтобы компенсировать отсутствие контроля и связи со стороны центрального понтификата», а также частью различных местных стратегий в Армении, где господствует иностранное и исламское правление. сохранить в народе некое подобие религиозного авторитета ". В 16 веке он стал подчиняться католикосату Эчмиадзина .

17 - начало 20 вв.

Согласно современным источникам, в начале 1700-х годов патриарх Гандзасара имел власть около 900 деревень с сотнями дворов в каждой, состоящих из крестьян и купцов-армян.

В 17-18 веках Гандзасар стал центром освободительных усилий карабахских армянских меликов , объединившихся вокруг католикоса Есаи Гасан-Джалаляна (ум. 1728). Он был стойко пророссийски настроенным и в письме 1701 года, подписанном карабахскими и сюникскими меликами , он просил Петра Великого защитить армян от мусульман. Однако только в начале 1800-х годов Российская империя взяла этот регион под свой контроль. Карабахское ханство в конце концов попал под полным контролем России по Договору Гулистан . Согласно постановлению российских властей 1836 года, известному как « Положение» , Гандзасар перестал быть резиденцией Карабахской епархии, которая была перенесена в Шушу. Постепенно он был заброшен и к концу 19 века пришел в упадок.

Советский период

Гандзасар был закрыт советскими властями не позднее 1930 года. Арцахская епархия была восстановлена ​​в 1989 году. Ее предстоятелем был назначен архиепископ Паргев Мартиросян . Благодаря его усилиям, Гандзасар вновь открылся 1 октября 1989 года после шести месяцев ремонта. Советское правительство дало разрешение, а советское правительство - нет. Гандзасар стал первой церковью, вновь открывшейся после десятилетий подавления. По словам Зори Балаяна, несколько агентов КГБ «могли быть замечены среди собравшейся толпы». Гандзасар служил резиденцией епископа, прежде чем он был перенесен в собор Газанчецоц в Шуше (Шуши) в 1998 году.

Первая нагорно-карабахская война

Гандзасар несколько раз подвергался нападениям во время Первой войны в Нагорном Карабахе . 6 июля 1991 г. советские солдаты и сотрудники ОМОНа совершили налет на Гандзасар якобы в поисках оружия. Они проверили документы и провели тщательный обыск, в том числе на кладбище.

Ожесточенные бои развернулись вокруг Гандзасара в 1992 году, когда Азербайджан осадил этот район. Армяне прорвали осаду, которая спасла Гандзасар и повысила его духовный статус, писал Томас де Ваал . 16 августа 1992 года некоторые из прилегающих зданий монастырского комплекса были разрушены в результате бомбардировки азербайджанскими вертолетами, которые преднамеренно обстреляли церковь. Корли пишет, что попытка бомбардировки Гандзасара не имела какого-либо военного значения и что его рейд «представлялся преднамеренной попыткой нанести удар по армянскому наследию в Карабахе».

31 августа 1992 года министр обороны Армении Вазген Саргсян и глава комитета самообороны карабахских армян Серж Саргсян созвали первую встречу региональных командиров в одной из монастырских келий Гандзасара.

20 января 1993 года в результате авиаудара двух азербайджанских штурмовиков монастырю был нанесен серьезный ущерб, несколько человек были убиты поблизости и ранен священник.

Реставрация и возрождение

После войны монастырь был полностью отремонтирован на средства российского бизнесмена и благотворителя Левона Айрапетяна, уроженца Ванка. Реставрационные работы, продолжавшиеся с 2000 по 2002 год, включали реставрацию алтаря, гавита, облицовку пола плиткой. Айрапетян также профинансировал асфальтирование дороги, ведущей к церкви. Некоторые разногласия возникли по поводу облицовки стены вокруг монастыря в 2011 году. Она была профинансирована Айрапетяном и осуществлена ​​компанией, принадлежащей Владимиру Айрапетяну, его младшему брату. Хотя архиепископ Паргев Мартиросян сказал, что стена не была средневековой и не имела большого архитектурного значения, поэтому облицовка плиткой была оправдана, критики утверждали, что она является частью исторического комплекса.

16 октября 2008 года в Карабахе состоялась массовая свадьба , спонсором которой был Левон Айрапетян. В этот день поженились около 700 пар, 500 из которых поженились в соборе Газанчецоц в Шуши и 200 - в Гандзасаре. 13 апреля 2016 года Католикос Гарегин II и Католикос Киликии Арам I произнесли молитву за мир и безопасность Нагорного Карабаха. Это произошло через несколько дней после столкновений между армянами и азербайджанцами , которые были самыми смертоносными с момента прекращения огня в 1994 году. 770-летие монастыря было отмечено в 2010 году, а 777-летие - в 2017 году.

Описание

Вид с воздуха на монастырский комплекс в 2018 году

Монастырь расположен на вершине холма, на высоте 1270 метров (4170 футов), к юго-западу от деревни Ванк (азербайджанский язык: Vəngli ) в провинции Мартакерт . Обнесенный стеной монастырский комплекс включает церковь с притвором ( гавитом ), жилые помещения, резиденцию епископа, трапезную и здание школы. Жилые помещения, расположенные на северной стороне, содержат восемь келий (2,9 на 2,5 метра (9,5 футов x 8,2 фута)), построенных в 17 веке. С восточной стороны находится трапезная , построенная примерно в 1689 году. Двухэтажное здание школы было построено в 1898 году. К югу от монастырских стен находится старое кладбище, где священники, епископы и известные миряне (например, меликы ) области были захоронены.

Анатолий Л. Якобсон назвал Гандзасар «энциклопедией» армянской архитектуры , а Баграт Улубабян и М.С. Асатрян назвали его «жемчужиной».

Монастырь состоит из притвора ( гавита ) и главной церкви, названной в честь Иоанна Крестителя .

Нартекс или гавит размером 11,8 на 13,25 метра (38,7 футов на 43,5 фута) представляет собой квадратный зал с двумя колоннами у восточной стены, которые поддерживают крышу. Он очень похож на гавит Крестовоздвиженского костела Ахпатского монастыря . Богато украшен портал западного фасада гавита .

Внешние размеры церкви могут быть 11,8 на 17,4 метра (39 футов на 57 футов) или 12,3 на 17,75 метра (40,4 футов на 58,2 футов).

Главный храм, названный в честь Иоанна Крестителя , имеет прямоугольный крестообразный план с двухэтажными ризницами (камерами) по четырем углам. В своем стиле, он похож на планы основных церквей Гегард , Ованнаванк и Аричаванк , также построенные в 13 - м веке.

Церковь отличается богато украшенным 16-гранным куполом . Барельефы на его внешней стороне изображают Распятие Иисуса , Марию с младенцем Иисусом, Адама и Еву , двух ктеторов (покровителей), держащих модель церкви, геометрические фигуры, такие как розетки , голову быка и орла. Барельефы сравнивают с искусной резьбой Ахтамара .

Внутренние подвески под цилиндрическим куполом в интерьере украшены геометрическими орнаментами, такими как звезды, круги и квадраты, растениями, такими как спиральные побеги , пальметты . На каждой стороне подвески расположены горельефы с изображением головы овцы, головы быка и антропоморфных фигур. По словам Якобсона, в этот период овцы и быки считались священными животными и использовались в качестве защитников строения.

Значимость

Армянская марка 2013 года с изображением Гандзасара.

Древний культурный центр

С момента основания монастырь на протяжении веков был центром образования и рукописи.

Туризм и паломничество

Гандзасар - главная историческая достопримечательность всего Карабаха (Арцаха) и одно из самых популярных мест в целом. Он также является центром паломничества как главный исторический собор региона как для карабахских армян, так и для туристов (армянского происхождения). Томас де Ваал еще в 1997 году отмечал, что Гандзасар, самая известная церковь в Карабахе, «приобрела мифический статус в Карабахе». Феликс Корли писал, что он, наряду с собором Газанчецоц в Шуши (Шуша), является мощным символом истории и самобытности карабахских армян, независимо от их религиозности.

Азербайджанский ревизионизм

Азербайджанская марка 2014 года, изображающая монастырь как кавказский албанец.

В 1970-х годах советские азербайджанские историки, в частности Рашид Гейюшев и Зия Буньядов , отстаивали ревизионистскую теорию, согласно которой Гандзасар был памятником культуры и религии Кавказской Албании . Они основывали свои претензии на том факте, что Гандзасар был резиденцией албанского католикосата Армянской апостольской церкви. Эта теория была принята и продвинута другими азербайджанскими историками, такими как Давуд Ахундов, и с тех пор принята властями Азербайджана. Например, в 2017 году пресс-секретарь МИД Азербайджана Хикмет Гаджиев заявил, что Гандзасар - это «албанский христианский храм, оккупированный армянскими вооруженными силами в Кельбаджарском районе, не Гандзасар, а Гянджасар, и не имеет никакого отношения к нему. Армянская григорианская церковь ".

Ряд ученых выразили несогласие с азербайджанской государственной версией местной истории региона, в том числе Виктор Шнирельманн , который отмечает, что Кавказская Албания исчезла в 10 веке, и что Армянская церковь просто взяла название своей восточной епархии из традиции. Шнирельманн отмечает, что азербайджанские историки намеренно опускают тот факт, что Гандзасар является типичным образцом армянской архитектуры X-XIII веков, а также многочисленные армянские надписи на его стенах. Томас де Ваал отметил, что в брошюре Играра Алиева и Камиля Мамедзаде 1997 года под названием «Албанские памятники Карабаха» «тщательно исключили все армянское письмо» в изображении фасада Гандзасара на обложке. Рубен Галичян отмечает, что Гандзасар, хотя и представленный в Азербайджане как якобы «албанско-азербайджанский» исторический монастырь и часть культурного наследия Азербайджана, был оставлен в упадке под контролем Азербайджана.

Галерея

  • Монастырь с юго-востока

  • Монастырь с севера

  • Церковь с севера

  • Церковь с запада

  • Церковная дверь, западный фасад

  • Церковная башня с северо-востока

  • Башня церкви с северо-востока, фрагмент

  • Башня церкви, скульптура Хасан-Джалал Давла

  • Неразорвавшийся боеприпас после обстрела монастыря азербайджанскими войсками 29 октября 1992 года.

  • Хачкар Хасана I, дед Хасан-Джалала

  • Интерьер церкви, гавит : мраморное надгробие Хасана Джалала Вахтангяна

  • Интерьер церкви: фундаментная надпись

  • Интерьер церкви: купол над переходом

Рекомендации

заметки
цитаты

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки