Фред Крэддок - Fred Craddock
Фред Крэддок | |
|---|---|
 Крэддок обсуждает гомилетику со студентом.
| |
| Родился |
Фред Бреннинг Крэддок-младший
30 апреля 1928 г.
Гумбольдт, Теннесси , США
|
| Умер | 6 марта 2015 г. (86 лет)
Блю Ридж, Джорджия , США
|
| Национальность | Американец |
| профессия | Проповедник, профессор |
| Супруг (а) | Нетти Дунган
( м. 1950–2015 гг.)
|
| Дети | Джон Крэддок Лаура Крэддок |
Фред Brenning Craddock, младший (30 апреля 1928 - 6 марта 2015) был бенди Отличился профессор проповедования и Новый Завет почётный в Candler школе теологии в университете Эмори . Он был рукоположенным служителем христианской церкви (учеников Христа) из сельского штата Теннесси . Он был директором Craddock Center, некоммерческой сервисной группы, работающей в сельской местности Аппалачей .
Письменные работы
Крэддок написал ряд книг, в том числе «Предсуществование Христа» (1968), « Как один без авторитета» (1971, редакция 1974 и 1979), « Подслушивая Евангелие» (1978), Евангелия (1981), комментарии к Иоанну ( 1982) и Филиппийцам (1984), Проповедь (1985), комментарий к Луке (1990) и сборник анекдотов, связанных с проповедями ( Craddock Stories, 2001). Крэддок также написал статьи в различные журналы.
Стиль проповеди
Есть по крайней мере три основных особенности новой гомилетики Крэддока, которые отличают ее от традиционной гомилетики . Во-первых, вместо использования традиционного дедуктивного подхода, в котором три пункта названы и проиллюстрированы, в своих проповедях Крэддок защищает индуктивный стиль. Критикуя традиционную гомилетику, называемую «старой гомилетикой», Крэддок обратился к индукции, в которой проповедник воссоздает для слушателя индуктивный процесс изучения, использованный для создания самой проповеди. Вторая уникальная особенность новой гомилетики Крэддока состоит в том, что проповедь должна стремиться создать опыт для слушателя, а не пытаться получить согласие слушателя через проповеди с использованием дедуктивной линейной логики. В результате индуктивной модели Крэддока роль слушателей коренным образом меняется: слушатели больше не являются пассивными получателями заключения, уже сделанного авторитетным проповедником, с которым они должны согласиться. Скорее, в схеме Крэддока слушатели являются активными участниками проповеди в силу самой формы проповеди, которая позволяет слушателю «закончить» проповедь, которая намеренно оставлена открытой. Ключевое предположение этой модели, как отмечает Крэддок, состоит в том, что слушатели разделяют общий универсальный опыт , гарантируя, что психические процессы слушателя будут работать так же, как и проповедник, таким образом воссоздавая тот же тип опыта. Это предположение позже будет оспорено, среди прочего, Джоном МакКлюром. В-третьих, Крэддок подчеркивает, что форма или жанр библейского отрывка, который будет проповедоваться, должны каким-то образом формировать форму проповеди (утверждение также сделано Томом Лонгом). Хотя Крэддок не требует, чтобы проповедь рабски придерживалась библейской формы - псалом не нужно проповедовать полностью как поэтическую проповедь, - он утверждает, что различные библейские формы преследуют различные риторические цели ; как таковая, проповедь должна пытаться «делать то, что делает текст» как в «что» (содержание), так и в «как» (риторические стратегии) текста.
- Крэддок предлагает индуктивный подход к проповеди с целью активного участия слушателя в движении проповеди, а также в распознавании сообщения. Его основополагающий принцип заключается в том, что хорошая проповедь - это социальная сила, которая создает сообщество.
Крэддок, который часто называют проповедью в «народном» стиле, известен тем, что использует юмор в проповедях. Newsweek оценил его как одного из величайших проповедников Америки. Новый гомилетик Крэддока повлиял на последующие поколения гомилетиков, которые разработали новые формы проповедей, при этом придерживаясь определенных ценностей, найденных в новом гомилетике: повествовательная проповедь , феноменологическая проповедь и разговорная проповедь, и это лишь некоторые из них.
Лекции
Пользующийся большим спросом как лектор, он читал лекции Лаймана Бичера в Йельском университете , лекции Скотта в Клермонтской школе теологии , лекции Адамса в Юго-восточной баптистской семинарии, лекции Шаффа в Питтсбургской богословской семинарии , лекции Спринкл в Бартон-колледже (ранее Атлантический христианский колледж), лекции Коула в Вандербильте , лекции Вестервельта в пресвитерианской семинарии Остина, лекции Маллинза в Южной семинарии и лекции графа в Тихоокеанской школе религии . Он был приглашенным пленарным докладчиком на конференции христианских ученых . Крэддок был спикером Дня основателя в 2007 году в Университете Джонсона , где он получил степень бакалавра и преподавал в области Библии и гомилетики .
Крэддока сменил на факультете Эмори Карл Р. Холладей.
Личное
Крэддок родился в 1928 году в семье Фреда-старшего и Этель Крэддок. У него было три брата и сестра. Крэддок женился на Нетти Дунган в июне 1950 года, после окончания Библейского колледжа Джонсона . У них было двое детей, Джон и Лора.