Франц Розенцвейг - Franz Rosenzweig

Франц Розенцвейг
Франц Розенцвейг.jpg
Родился ( 1886-12-25 )25 декабря 1886 г.
Умер 10 декабря 1929 г. (1929-12-10)(42 года)
Эра Философия 20 века
Область Западная философия
Школа Континентальная философия
Экзистенциализм
Основные интересы
Богословие , философия , немецкий идеализм , философия религии
Известные идеи
Звезда искупления

Франц Розенцвейг ( / г г ən . Г ж ɡ / , немецкий: [ʁoːzn̩tsvaɪ̯k] ; 25 декабря 1886 - 10 Декабрь 1929) был немецкий - еврейский теолог , философ и переводчик .

Ранний период жизни

Франц Розенцвейг родился в Касселе , Германия, в еврейской семье , принадлежащей к среднему классу и минимально наблюдательной . Он изучал историю и философию в университетах Геттингена , Мюнхена и Фрайбурга .

Розенцвейг под влиянием своего двоюродного брата и близкого друга Ойгена Розенштока-Хюсси рассматривал возможность обращения в христианство . Будучи преисполнен решимости принять веру, как это делали первые христиане, он решил сначала жить как соблюдающий еврей, прежде чем стать христианином. После посещения службы Йом Кипур в маленькой православной синагоге в Берлине он пережил мистический опыт. В результате он стал баал тшува . Хотя он никогда не записывал того, что произошло, он больше никогда не принимал христианство. В 1913 году он обратился к еврейской философии . Его письма к своему двоюродному брату и близкому другу Ойгену Розеншток-Хьюсси, за которым он почти последовал в христианство, были опубликованы как « Иудаизм вопреки христианству» . Розенцвейг был учеником Германа Коэна , и они сблизились. Во время написания докторской диссертации о Георге Вильгельме Фридрихе Гегеле , Гегеле и государстве Розенцвейг обратился против идеализма и искал философию, которая не начиналась с абстрактного представления о человеке.

В 1910-х годах Розенцвейг обнаружил рукопись, явно написанную рукой Гегеля, которую он назвал « Старейшей систематической программой немецкого идеализма ». Рукопись (впервые опубликованная в 1917 году) датирована 1796 годом и, кажется, демонстрирует влияние Ф. В. Дж. Шеллинга и Фридриха Гельдерлина . Несмотря на ранние дебаты об авторстве документа, теперь ученые в целом признают, что он был написан Гегелем, что делает открытие Розенцвейга ценным для современной науки о Гегеле.

Звезда искупления

Изображение звезды искупления Розенцвейга

Основная работа Розенцвейга - «Звезда искупления» (впервые опубликована в 1921 году). Это описание отношений между Богом , человечеством и миром, поскольку они связаны творением, откровением и искуплением . Если нарисовать диаграмму с Богом наверху, а Мир и Высшее Я внизу, взаимоотношения образуют карту Звезды Давида . Он критически относится к любой попытке заменить реальное человеческое существование идеалом. В схеме Розенцвейга откровение возникает не в метафизике, а здесь и сейчас. Мы призваны любить Бога, и сделать это - значит вернуться в мир, и это искупление.

Появились два перевода на английский язык: последний был сделан доктором Барбарой Галли из Университета Макгилла в 2005 году и профессором Уильямом Вольфгангом Халло в 1971 году.

Сотрудничество с Бубером

Розенцвейг критиковал ранние работы еврейского ученого Мартина Бубера, но после их встречи подружился с ним. Бубер был сионистом , но Розенцвейг чувствовал, что возвращение в Израиль втянет евреев в мирскую историю, которой они должны избегать. Розенцвейг критиковал диалогическую философию Бубера, потому что она основана не только на отношении Я-Ты, но и на Я-Оно, представлении, которое Розенцвейг отверг. Он думал, что двойником Я-Ты должен быть Он-Оно, а именно «как Он сказал, и оно стало»: построение «этого» вокруг человеческого «я» - человеческого разума - является идеалистической ошибкой. Розенцвейг и Бубер вместе работали над переводом Танаха , или еврейской Библии, с иврита на немецкий . Перевод, хотя и оспариваемый, привел к нескольким другим переводам на другие языки, в которых используется та же методология и принципы. Их публикации, касающиеся сущности и философии перевода, по-прежнему широко читаются.

Образовательная деятельность

Розенцвейг, которого не впечатлило безличное обучение академии, основал Дом еврейского образования  [ de ; он ] во Франкфурте в 1920 году, который стремился к диалогу с людьми, а не просто к накоплению знаний. Многие выдающиеся еврейские интеллектуалы были связаны с Lehrhaus , как он был известен в Германии, например, Лео Левенталь , либеральный раввин Бенно Якоб , историк медицины Ричард Кох, химик Эдуард Штраус, феминистка Берта Паппенгейм , Зигфрид Кракауэр , культурный критик. для Frankfurter Zeitung , SY Агнона , который впоследствии получил Нобелевскую премию по литературе, и Герш Шоль , основатель современных светских исследований Каббалов и еврейского мистицизма (некоторые из этих интеллектуалов также связаны с Франкфуртской школой в критической теории ). В октябре 1922 года Рудольф Халло взял на себя руководство Lehrhaus. Lehrhaus оставался открытым до 1930 года и был вновь открыт Мартином Бубером в 1933 году.

Болезнь и смерть

Могила Розенцвейга

Розенцвейг страдал от мышечно-дегенеративного заболевания боковым амиотрофическим склерозом (также известного как болезнь Лу Герига). Ближе к концу своей жизни ему пришлось писать с помощью своей жены Эдит, которая читала буквы алфавита, пока он не указывал ей, чтобы она остановилась, и продолжала до тех пор, пока она не могла угадать слово или фразу, которую он намеревался (или, в случае необходимости). в других случаях Розенцвейг указывал на букву на пластине своей пишущей машинки). Они также разработали систему связи, основанную на том, что он моргает глазами.

Последняя попытка Розенцвейга передать свою мысль с помощью кропотливого метода алфавита на пишущей машинке состояла в частичном предложении: «И вот оно, точка всех моментов, которые Господь поистине открыл мне во сне, точка всего». баллы, за которые есть - ". Запись была прервана его врачом, с которым он провел короткую беседу, используя тот же метод. Когда доктор ушел, Розенцвейг не захотел продолжать писать и умер в ночь на 10 декабря 1929 года во Франкфурте , приговор остался незавершенным.

Розенцвейг был похоронен 12 декабря 1929 года. Панегирика не было; Бубер прочитал Псалом 73 .

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Анкарт, Люк и Каспер, Бернхард Моисей Каспер, Франц Розенцвейг - первичная и вторичная библиография (Лёвен, 1990)
  • Амир, Йехояда, «К взаимному слушанию: понятие проповеди в философии Франца Розенцвейга», в: Александр Диг, Вальтер Хомолка и Хайнц-Гюнтер Шеттлер (ред.), «Проповедь в иудаизме и христианстве» (Берлин, 2008), 113 –130
  • Амир, Йехояда, Тернер, Джозеф (Йоси), Брассер, Мартин, «Вера, истина и разум - новые взгляды на звезду искупления Франца Розенцвейга» (Карл Альбер, 2012)
  • Беллони, Клаудио, Filosofia e rivelazione. Rosenzweig nella scia dell'ultimo Schelling, Марсилио, Венеция 2002
  • Биненшток, Мириам Коэн лицо Розенцвейга. Débat sur la pensée allemande (Париж, Франция, 2009 г.)
  • Биненшток, Мириам (ред.). Héritages de Franz Rosenzweig. "Nous et les autres" (Париж, éditions de l'éclat, 2011)
  • Боулер, Морис Джеральд, «Примирение церкви и синагоги во Франце Розенцвейге», магистерская диссертация, Университет сэра Джорджа Уильямса, Монреаль, 1973 г.
  • Хамиэль, Ефрем, Двойная истина, Исследования современной религиозной мысли девятнадцатого века и ее влияние на еврейскую философию двадцатого века, Academic Studies Press, Бостон, 2019, Том II, стр. 308-332.
  • Гиббс, Роберт, Корреляции в Розенцвейге и Левинасе (1994)
  • Глатцер, Наум Норберт Очерки еврейской мысли (1978)
  • Глатцер, Наум Норберт, Франц Розенцвейг - его жизнь и мысли (Нью-Йорк, 1953)
  • Гуттманн, Исаак Юлиус. Философия иудаизма: история еврейской философии с библейских времен до Франца Розенцвейга (Нью-Йорк, 1964)
  • Майбаум, Игнац Триалог между евреем, христианином и мусульманином (Лондон, 1973)
  • Мендес-Флор, Пауль Р., Немецкие евреи - двойная идентичность (Нью-Хейвен, Коннектикут, 1999)
  • Миллер, Рональд Генри Диалог и разногласия - актуальность Франца Розенцвейга для современного еврейско-христианского понимания (Lanham, 1989)
  • Патнэм, Хилари Еврейская философия как путеводитель по жизни - Розенцвейг, Бубер, Левинас, Витгенштейн (Блумингтон, Индиана, 2008)
  • Рахель-Фройнд, Else Die Existenz Философия Франца Розенцвейгса (Бреслау, 1933, Гамбург, 1959)
  • Рахель-Фройнд, философия существования Эльзы Франца Розенцвейга - анализ Звезды искупления (Гаага, 1979)
  • Самуэльсон, Норберт Макс, Наследие Франца Розенцвейга: Сборник статей (Cornell University Press, 2004)
  • Сантнер, Эрик Л. Психотеология повседневной жизни - размышления о Фрейде и Розенцвейге (Чикаго, Иллинойс, 2001)
  • Шварц, Михал. " Metapher und Offenbarung. Zur Sprache von Franz Rosenzweigs Stern der Erlösung " (Берлин, 2003 г.)
  • Толоне, Орест. "La malattia immortale. Nuovo pensiero e nuova medicina tra Rosenzweig e Weizsäcker ", (Пиза, 2008 г.)
  • Зохар Михали, «Критика ислама Розенцвейгом и его ценность сегодня», в: Roczniki Kulturoznawcze Vol. 11 No. 2 (2020) pp. 5-34.

внешние ссылки