Четвертый Константинопольский собор (восточно-православный) - Fourth Council of Constantinople (Eastern Orthodox)

Четвертый Константинопольский собор
Дата 879–880
Принят Восточное православие
Предыдущий совет
Второй Никейский собор
Вызвано Император Василий I
Посещаемость 383 епископа
Темы Патриархат Фотия
Документы и заявления
Восстановление Фотия, защита Никейского символа веры
Хронологический список вселенских соборов

Четвертый Константинопольский собор был проведен в 879-880. Он подтвердил , о восстановлении Фотий I в качестве патриарха Константинопольского .

Результатом этого совета принимается как имеющий полномочия на Вселенском Соборе по восточно - православных христиан , которые иногда называем это Восьмой Вселенский Собор .

Задний план

Собор уладил спор, разразившийся после свержения Игнатия с поста Патриарха Константинополя в 858 году. Игнатий, сам назначенный на эту должность неканоническим образом, выступил против Цезаря Варды , свергнувшего регента Феодору . В ответ племянник Барда, молодой император Михаил III организовал смещение и заключение Игнатия по обвинению в измене. Патриарший престол занял Фотий , известный ученый и родственник Варды. Смещение Игнатия без формального церковного суда и внезапное продвижение Фотия вызвали скандал в церкви. Папа Николай I и западные епископы поддержали дело Игнатия и осудили избрание Фотия как неканоническое. В 863 г. на синоде в Риме папа низложил Фотия и повторно назначил Игнатия законным патриархом. Однако Фотий заручился поддержкой императора и в ответ созвал Собор и отлучил папу от церкви.

Ситуация изменилась, когда покровители Фотия, Варда и император Михаил III, были убиты в 866 и 867 годах, соответственно, Василием Македонянином , узурпировавшим трон. Фотий был низложен как патриарх не столько потому, что он был протеже Варды и Михаила, сколько потому, что Василий стремился к союзу с Папой и западным императором. Фотий был отстранен от должности и изгнан примерно в конце сентября 867 года, а Игнатий был восстановлен в должности 23 ноября. Фотий был осужден Собором, проходившим в Константинополе с 5 октября 869 г. по 28 февраля 870 г. Фотий был свергнут и лишен патриаршей должности, а Игнатий был восстановлен в должности.

Собор 879–880 гг.

После смерти Игнатия в 877 году император снова сделал Фотия Константинопольским патриархом. Другой Собор был созван в 879 году в Константинополе, в него вошли представители всех пяти патриархатов, включая Римский (всего 383 епископа). Энтони Эдуард Сеценски пишет: «В 879 году император созвал еще один собор в Константинополе в надежде, что новый папа Иоанн VIII (872–882) признает законность притязаний Фотия на патриархат. Этот собор иногда называют Собором. на восьмом экуменическом собрании на Востоке присутствовали папские легаты (которые привезли с собой подарок от папы - паллий для Фотия) и более 400 епископов, которые немедленно подтвердили Фотия в качестве законного патриарха ». Предоставление паллиума является знаком одобрения папы, и легаты папы «немедленно» подтвердили Фотия, не дожидаясь решения совета.

Собор также безоговорочно осудил добавление Filioque к Никейско-Константинопольскому Символу веры , которое в то время отвергалось в Риме: «Символ веры (без filioque ) был зачитан, и осуждение вынесено тем, кто« навязывает ему свое собственное мнение ». придуманные фразы [ἰδίας εὑρεσιολογίαις] и поставить эту поступательный как общий урок для верующих или тех , кто возвращается из своего рода ереси и показать наглость подделывать полностью [κατακιβδηλεῦσαι άποθρασυνθείη] древность этого священного и почтенного Орос [Правила] с незаконные слова, добавления или вычитания ". Восточные православные христиане утверждают, что, таким образом, собор осудил не только добавление пункта Filioque к символу веры, но и осудил этот пункт как еретический (точка зрения, которую активно поддерживает Фотий в его полемике против Рима), в то время как католики разделяют их и настаивают на том, что богословская ортодоксальность статьи. Согласно некатолическому Филиппу Шаффу, «к греческим актам впоследствии было добавлено (мнимое) письмо Папы Иоанна VIII к Фотию, в котором Filioque объявляется дополнением, которое отвергается Римской церковью, и богохульством, которое должно быть отмененным спокойно и постепенно ".

Подтверждение и дальнейший прием

Вопрос о том, был ли собор утвержден Папой Иоанном VIII, и насколько далеко это так, также является предметом споров: собор проводился в присутствии папских легатов , которые одобрили слушания, римско-католического историка о. Франциск Дворник утверждает, что Папа принял акты Собора и отменил акты Собора 869–870 гг. Другие католические историки, такие как Уоррен Кэрролл, оспаривают эту точку зрения, утверждая, что папа отверг собор. Сеценски говорит, что Папа дал только квалифицированное согласие на действия Собора. Филип Шафф полагает, что Папа, обманутый своими легатами относительно происходящего, сначала аплодировал Императору, но позже осудил Собор. В любом случае Папа уже принял восстановление Фотия в Патриархе. Однако позже, после дальнейших конфликтов между Востоком и Западом в 11 веке, собор был отвергнут.

8 марта 870 года, через три дня после окончания собора, папские и восточные делегаты встретились с болгарскими послами во главе с кавханом Петром, чтобы определить статус Болгарской православной церкви . Поскольку болгары не были удовлетворены позицией Папы после длительных переговоров, они достигли благоприятного соглашения с византийцами, и было принято решение, что Болгарская Церковь должна стать восточно-православной.

Photian Раскол (863-867) , что привело к советам 869 и 879 представляет собой разрыв между Востоком и Западом. В то время как предыдущие семь вселенских соборов признаны вселенскими и авторитетными как на Востоке, так и на Западе, многие православные христиане признают собор 879 года Восьмым Вселенским собором, утверждая, что он отменил предыдущий. Этот собор упоминается как Вселенский в Энциклике Восточных Патриархов 1848 года. Римско-католическая церковь , однако, признает собор 869 года Восьмым Вселенским собором и не помещает последующий собор в число Вселенских соборов. В то время, когда проводились эти советы, это разделение не было полностью очевидным.

Рекомендации

Библиография

Внешние ссылки