Фарерский языковой конфликт - Faroese language conflict
Языковой конфликт Фарерская является этапом в истории Фарерских островов в первой половине 20 - го века (ок. 1908 до 1938). Это был политический и культурный спор между сторонниками широко используемого фарерского языка и сторонниками датского языка как официального языка Фарерских островов .
В начале 20 века языком церкви, государственного образования, правительства и закона был датский, но Фарерские острова были языком обычных людей. Орфография из фарерских была создана путем Венсеслаусом Ульрикуса Хаммерсхаимба в середине 19 - го века, и язык пробудил Фарерский национализм с рождественским собрания 1888 или Jólafundurin .
Конфликт был не столько борьбой между фарерскими островитянами и датчанами , сколько между самими фарерскими островами. Со временем позиции менялись.
Норвежский язык конфликт между букмолом и нюнорском представляет некоторые аналогичные аспекты.
Политические лагеря
Две политические партии, заявившие о своих позициях по языковому конфликту, были: Партия Союза ( Sambandsflokkurin ), которая хотела продолжения союза с Данией; и Новое самоуправление ( Sjálvstýrisflokkurin ), которое желало независимости от Дании. Позже были созданы две другие политические партии, которые также хотели независимости от Дании: Народная партия ( Fólkaflokkurin , правая сепаратистская партия) в 1939 году и Республиканская партия (ныне Республика , Tjóðveldi , левая сепаратистская партия) в 1948 году. партии также работали над расширением прав для носителей фарерского языка.
Позиция Самбанда
По мнению самбанда (профсоюзов), фарерский язык следует развивать и использовать в литературной сфере. Однако датский язык должен оставаться официальным языком обучения, на котором все фарерские острова должны говорить и понимать. Профсоюзные деятели также выступили против всестороннего введения катехизиса на фарерском языке , в отсутствии которого они обвинили Сьялвстири .
У Самбанда было два основных аргумента в пользу использования датского языка в образовании: они сказали, что продвинутое образование возможно только в том случае, если фарерские студенты достаточно хорошо понимают датский язык, чтобы иметь возможность учиться в Дании; кроме того, было слишком мало школьных учебников на фарерском языке для жителей малых островов.
Положение Sjálvstyri
На стороне Sjálvstyri (сепаратистов) были национальные настроения. Они считали недопустимым, чтобы официальный язык мог быть другим, кроме родного. В программе партии сформулировано основное требование, чтобы фарерский язык стал языком обучения по всем предметам. В то же время партия пыталась использовать языковой конфликт для достижения своих сепаратистских целей.
У них был постоянный аргумент в пользу фарерского языка как языка обучения: в других частях Датского королевства образование велось на родном языке: исландском в Исландии, гренландском или калааллисутском в Гренландии и английском в Датской Вест-Индии (с 1917 г. Виргинские острова США ). Таким образом, речь идет о равном обращении со всеми территориями под датской короной.
Возрождение как язык обучения
История работала на требования Сялвстири . 1908 год считается началом конфликта, который продолжался до 1938 года. В 1908 году учителя шестиклассной средней школы в Торсхавне (столице) обратились к школьной администрации с просьбой разрешить использовать фарерский язык в обучении. Администрация ответила частичным отказом: фарерские острова можно было использовать только как вспомогательное средство для объяснения определенных вещей. Якуп Даль , впоследствии ставший проректором , был против решения администрации и отказался преподавать на датском языке; с тех пор он преподавал на Фарерских островах. Школьная администрация передала вопрос в министерство образования Дании, которое передало его в Лёгтинг , парламент Фарерских островов, который не смог прийти к согласию по этому вопросу и в 1910 году раскололся на две стороны: мнение большинства и мнение меньшинства. Мнение большинства было представлено Самбандом : датский был более важным иностранным языком, чем другие, такие как немецкий и английский, и ученики должны были слышать и говорить по-датски по всем предметам. Важным аргументом в пользу этого было то, что датский язык является ключом к высшему образованию в Дании и, таким образом, важен для профессионального роста молодых людей.
Sjálvstyri сохранили свою прежнюю позицию, что было понятно и естественно , что люди должны обучаться на родном языке. Но они не оспаривали, что на Фарерских островах нет подходящих учебных материалов. Поэтому они предложили оставить каждому учителю, на каком языке они преподают.
В качестве компромисса планировалось использовать фарерский язык в качестве языка обучения для детей младшего возраста. Для старших школьников основное обучение будет на датском языке с разрешением фарерских островов в качестве вспомогательного средства обучения. 16 января 1912 года это постановление было принято датским правительством в качестве §7 школьных правил Фарерских островов.
Хотя это можно было бы расценить как частичный успех Sjálvstyri , их требования остались в повестке дня партии после принятия постановления §7. Луи Захариасен из Велбастадура был первым учителем, который открыто выступил против этого правила, и он отказался продолжать преподавать на датском языке. Это противоречило постановлению, согласно которому «фарерский язык должен был использоваться только как вспомогательный язык». Захариасен публично бросил преподавательскую деятельность и стал одним из «сепаратистских мучеников».
Языковой конфликт вступил в новую фазу в 1918 году, когда был поднят вопрос о том, почему орфография Фарерских островов до сих пор не является обязательным предметом в школах. В упомянутом выше школьном регламенте 1912 года этот вопрос сознательно игнорировался, поскольку многие учителя Фарерских островов не обладали достаточными знаниями орфографии своего родного языка. Однако уже предпринимаются усилия по решению этой проблемы, поскольку проводятся летние каникулярные курсы орфографии Фарерских островов. Поскольку время, казалось, пришло, Лёгтинг обратился к датскому правительству с просьбой ввести фарерское правописание в качестве обязательного предмета. Министерство образования Дании немедленно согласилось, но §7 остался без изменений.
Языковой конфликт стал более абстрактным, и он стал вопросом поиска подходящей формулировки для обучения. Были предприняты усилия, чтобы найти хороший способ преподавать фарерские острова, при этом гарантируя, что студенты будут иметь соответствующие знания датского языка для дальнейшего получения высшего образования. В 1925 году Министерство образования Копенгагена предложило, чтобы Фарерские острова стали языком общего обучения, но чтобы датский язык был языком преподавания географии и истории. В то время партия Самбанда восстала, потому что считала, что новые правила зашли слишком далеко в отделении Фарерских островов от Дании. В результате большинство в Лёгтинг отклонили новые правила.
В лёгтинге выборов 1936 г. Социал - демократическая партия ( Javnaðarflokkurin , Социал - демократическая партия) существенно увеличила свое представительство в счете Samband . Вместе с партией самоуправления социал-демократы изменили закон, заменив датский язык фарерским. 13 декабря 1938 года датское правительство согласилось.
Возрождение как церковный язык
После Реформации в Дании, Норвегии и Голштинии в 16 веке датский язык был исключительным литургическим языком на Фарерском архипелаге . В Народной церкви использовался только датский язык , и это было одной из основных причин, по которым на Фарерских островах не развивалась письменная традиция.
В 1903 году Фарерские острова были разрешены при определенных условиях для использования в церкви: причастие должно происходить на датском языке, и Фарерские острова можно было использовать для проповеди, только если все церковные власти, мэр и местный совет согласились. С 1912 г. служба причастия могла проводиться на Фарерских островах, но только с предварительного согласия епископа.
Жители Фарерских островов добились всеобщего проникновения своего первого языка как церковного. Большинство верующих консервативно связывали датский язык с литургией , гимнами и не в последнюю очередь с Библией. Даже сегодня некоторые церковные песни Фарерских островов поют на датском языке. В Торсхавне был проведен опрос, и большинство прихожан выразили желание сохранить датский язык в церкви.
Тем не менее, этот вопрос несколько раз обсуждался в Лёгтинге , и некоторые политики Союзной партии прагматично выступали за сохранение датского языка: многие священники были датчанами, и если бы каждый священник мог выбирать, на каком языке он проповедует, это привело бы к общей путанице. например, если община привыкла к церковной службе на Фарерских островах, но затем получила датского пастора.
Как и в случае с образованием, проникновение родного языка в церковь было лишь вопросом времени и зависело от наличия литературы. Еще в 1823 году Евангелие от Матфея появилось на Фарерских островах, но оно не встретило широкого одобрения народа из-за неопределенности орфографии Фарерских островов, которая преобладала до времен Хаммерсхайма . В 1908 году было опубликовано Евангелие от Иоанна на Фарерских островах, но только потому, что министр Якуп Даль способствовал возрождению Фарерских островов как церковного языка; он представил сборник фарерских гимнов в 1921 году и завершил перевод Нового Завета в 1937 году. До своей смерти в 1944 году Даль продолжал работать над переводом Ветхого Завета , который был завершен Кристианом Освальдом Видеро в 1961 году.
Лютеранская национальная церковь уполномочила каждого из произведений Даля сразу после его появления. Даль также перевел катехизис и историю религии. Сборник проповедей в форме книги стал важным для Фарерских островов. В отдаленных районах островов пастор обычно руководил шестью церквями, которые он посещал последовательно. Когда пастор не мог присутствовать, службы в церквях проводили миряне , которые использовали проповеди из печатного собрания Даля.
13 марта 1939 года - день, когда Фарерские острова стали полностью авторизованными в качестве церковного языка. Сегодня местное духовенство использует почти исключительно фарерские острова.
Равенство в судопроизводстве
В 1920 году был поднят вопрос об использовании фарерских островов в судопроизводстве. Это стало результатом реформы в Дании, которая теперь применяется в суде, тогда как раньше она применялась только к письменным юридическим документам. 11 апреля 1924 года на Фарерских островах вступило в силу постановление, в котором говорилось, что юридическим языком является датский, но что судьи, говорящие на фарерском языке, могут проводить свои слушания на Фарерских островах, если стороны в судебном иске говорят на фарерском языке. Юридические документы также могут быть составлены на Фарерских островах при условии, что также будет сделан заверенный перевод на датский язык, если это предусмотрено законом или требуется защитой. Эти датские документы были важны для судебного разбирательства в Дании.
В 1931 году были выдвинуты новые требования о расширении использования фарерских островов в судебных разбирательствах. Им воспротивился Самбанд , заявивший, что датские документы необходимы для дальнейших слушаний в датских судах.
4 января 1944 года Лёгтинг законодательно закрепил полное равенство Фарерских островов в судебных разбирательствах. Это произошло из-за особого положения Фарерских островов во время Второй мировой войны , когда Дания была оккупирована Германией и все связи с правительством в Копенгагене были разорваны. Однако этот закон оставался в силе после войны.
Фарерские острова в других регионах
Введение фарерского языка в качестве делового языка происходило в течение более длительного периода времени. С 1920 г. на национальном языке появился телефонный справочник Фарерских островов. Начиная с 1925 года это был второстепенный язык в Postverk Føroya или почтовой службе, а с 1927 года протоколы Løgting были записаны на Фарерских островах.
С принятием закона об автономии (самоуправлении) 1948 года фарерские острова, наконец, стали языком, используемым во всех делах, с условием, что датский язык должен преподаваться в школе.
Смотрите также
Литература
- Йоанссон, Тордур (1997). Английские заимствования на Фарерских островах . [Торсхавн, Фарерские острова]: Fannir. ISBN 99918-49-14-9
- Науэрби, Том (1996). Ни одна нация не является островом: язык, культура и национальная самобытность на Фарерских островах . Североатлантические монографии, 3. Орхус, Дания: SNAI-North Atlantic Publications. ISBN 87-983424-5-2
- Уэст, Джон Ф. (1972). Фарерские острова: появление нации .
- Петерсен, Ялмар П. (зима 2010 г.). Динамика фарерско-датского языка . Гейдельберг.
- Петерсен, Ялмар П. (2010). "Орфография Фарерских островов Якобсена с 1889 г." В Turið Sigurard. И Брайан Смит (ритстдж.). Якоб Якобсен на Шетландских и Фарерских островах . Shetland Amenity Trust / Университет Торсхавна: Леруик / Торсхавн.