Привычный - Familiar

Английская иллюстрация конца XVI века, на которой ведьма кормит своих фамильяров.

В европейском фольклоре из средневековья и раннего современного периода, фамильяры (иногда называют духов , как считалось) быть сверхъестественные сущности , которые помогли бы ведьмами и коварный народ в своей практике магии . Согласно записям того времени, те, кто якобы имели контакт со знакомыми духами, сообщали, что они могли проявляться в различных формах, обычно в виде животных, но иногда в виде человека или гуманоидной фигуры, и были описаны как «четко определенные, трехмерные. ... формы, яркие с цветом и оживленные движением и звуком ", в отличие от описаний призраков с их" дымными, неопределенными формами ".

Когда они служили ведьмам, их часто считали злобными , но когда они работали на хитрых людей, их часто считали доброжелательными (хотя в обоих случаях была некоторая двусмысленность). Первые часто относились к категории демонов , а вторые чаще считались феями . Основная цель фамильяров заключалась в том, чтобы служить ведьме или молодой ведьме, обеспечивая им защиту, когда они обретают свои новые силы.

С 20 века некоторые практикующие магию , в том числе приверженцы неоязычной религии Викка , используют концепцию фамильяров из-за их связи со старыми формами магии. Эти современные практикующие используют домашних животных или диких животных или верят, что невидимые версии фамильяров действуют как волшебные помощники.

Определения

Рассказ о «священнике, который в течение 40 лет пользовался фамильярным духом», проиллюстрированный Пьером Боаистуау в экземпляре « Историй вундеркиндов », изданном в Англии Елизаветой I.

Пьер А. Риффар предложил это определение и цитаты.

Знакомый дух (альтер эго, двойник , личный демон, личный тотем, духовный компаньон) - это двойник, альтер эго индивидуума. Это не похоже на заинтересованного человека. Несмотря на то, что он может вести самостоятельную жизнь, он остается тесно связанным с человеком. Фамильяр может быть животным (животным-компаньоном).

Французский поэт Шарль Бодлер , любитель кошек, верил в знакомых духов.

Это знакомый дух места;

Он судит, председательствует, вдохновляет Все в своей империи; Возможно, это фея или бог? Когда мои глаза притянуты как магнит

Этому коту, которого я люблю ...

А.П. Элькин изучал веру в знакомых духов у австралийских аборигенов :

Обычный метод или объяснение состоит в том, что знахарь посылает своего знакомого духа (своего тотема-помощника, пса-духа, ребенка-духа или в любой другой форме) для сбора информации. Пока это происходит, сам человек находится в состоянии восприимчивости, во сне или в трансе. В современной фразеологии [спиритизме] его знакомый дух был бы контролирующим [контролирующим духом].

Мирча Элиаде :

Голди [нанайцы в Сибири] четко различают духа- покровителя ( аями ), который выбирает шамана, и духов- помощников ( syven ), которые ему подчиняются и дарованы шаману самим аями . Согласно Штернбергу, Голди объясняют отношения между шаманом и его аями сложной сексуальной эмоцией. Вот отчет одного шамана Голди. «Однажды я заснул на своей постели больного, когда ко мне подошел дух. Это была очень красивая женщина. Ее фигура была очень тонкой, ее рост не превышал половины аршина (71 см). Ее лицо и одежда были довольно красивыми. как у одной из наших Золотых женщин ... Она сказала: «Я аями твоих предков, шаманов. Я учила их шаманству. Теперь я собираюсь научить тебя ... Я люблю тебя, у меня сейчас нет мужа. , ты будешь моим мужем, а я буду тебе женой. Я дам тебе духов-помощников. Ты должен исцелять с их помощью, и я буду учить тебя и помогать тебе сам ... » старуха, а иногда под волком, поэтому на нее страшно смотреть. Иногда она приходит в виде крылатого тигра ... Она дала мне трех помощников - джаргу (пантеру), дунто (медведя) и амба (тигр). они приходят ко мне в моих снах, и появляются всякий раз , когда я вызываю их в то время как shamaning. Если один из них отказывается грядет, Ayami делает их послушными, но, говорят они, есть некоторые , кто не подчиняться даже аями . Когда я шаманю, аями и духи-помощники овладевают мной; большие или маленькие, они проникают в меня, как дым или пар. Когда аями во мне, это она говорит через мой рот, и она все делает сама ».

Описания

Среди обвиняемых ведьм и хитрых людей, описывающих своих знакомых духов, обычно были определенные объединяющие черты. Историк Эмма Уилби отметила, что рассказы таких фамильяров поражали своей «заурядностью» и «натурализмом», несмотря на то, что они имели дело со сверхъестественными существами.

Знакомые духи чаще всего были небольшими животными, такими как кошки, крысы, собаки, хорьки, птицы, лягушки, жабы и зайцы. Были также случаи ос и бабочек, а также свиней, овец и лошадей. Знакомых духов обычно держали в горшках или корзинах, выстланных овечьей шерстью, и их кормили разными вещами, включая молоко, хлеб, мясо и кровь.

Знакомые духи обычно имели имена и «часто получали приземленные и часто ласковые прозвища». Одним из примеров этого был Том Рид, который был знаком с хитрой женщиной и обвиняемой ведьмой Бесси Данлоп , в то время как другие примеры включали Гризелл и Гридигут, которые были фамильярами Хантингдонширской ведьмы 17-го века Джейн Уоллис.

Агатиона это знакомый дух , который появляется в форме человека или животного, или даже в пределах талисмана , бутылки или волшебное кольцо. Сильнее всего в полдень.

Отношения с колдунами

Фронтиспис охотника на ведьм Мэтью Хопкинса « Открытие ведьм» (1647), на котором ведьмы опознают своих знакомых духов.

Используя свои исследования роли колдовства и магии в Британии в период раннего Нового времени в качестве отправной точки, историк Эмма Уилби исследовала отношения, которые знакомые духи якобы имели с ведьмами и хитрыми людьми в этот период.

Встреча

По крайней мере, в британских отчетах раннего Нового времени было три основных типа повествования о столкновениях, связанных с тем, как ведьма или хитрый человек впервые встретили своего фамильяра. Первым из них было то, что дух спонтанно появлялся перед человеком, когда он занимался своими повседневными делами, будь то дома или где-нибудь на улице. Различные примеры этого засвидетельствованы в источниках того времени, например, Джоан Прентис из Эссекса , Англия, дала отчет, когда ее допрашивали за колдовство в 1589 году, утверждая, что она была «одна в своей комнате и сидела на низком табурете. готовясь ложиться спать, «когда ее фамильяр впервые явился ей, в то время как корнуоллская хитрая женщина Энн Джеффрис рассказала в 1645 году, что ее впервые явился ей, когда она« вязала в беседке в нашем саду ».

Второй способ, которым знакомый дух обычно проявлялся у практикующих магию в Британии, заключался в том, что он давался человеку уже существующим человеком, который иногда был членом семьи, а иногда - более могущественным духом. Например, предполагаемая ведьма Маргарет Лей из Ливерпуля утверждала в 1667 году, что ей передала свой фамильярный дух ее мать, когда она умерла, в то время как хитрая женщина из Лестершира Джоан Уиллимот рассказала в 1618 году, что таинственная фигура, которую она только называемый ее "хозяином", "заставил ее открыть рот, и он дунул в нее фею, которая принесет ей пользу. И что она открыла рот, и что вскоре после дуновения из ее рта вышел дух которая стояла на земле в образе женщины ".

Согласно некоторым источникам, хитрый человек или ведьма испытывали трудности до появления фамильяра, который предлагал им помощь. Как отметила историк Эмма Уилби, «их проблемы ... в первую очередь уходят корнями в борьбу за физическое выживание - отсутствие еды или денег, тяжелая утрата, болезнь, потеря средств к существованию и так далее», и знакомые предложили им выход из положения. это давая им магические силы.

Работающий

В некоторых случаях практикующие магии затем заключали соглашение или заключали договор со своим знакомым духом. Продолжительность работы ведьмы или хитрого человека со своим знакомым духом варьировалась от нескольких недель до нескольких десятилетий. В большинстве случаев маг, практикующий магию, призывал своего знакомого духа, когда им требовалась их помощь, хотя есть много разных способов сделать это: ведьма из Эссекса Джоан Канни утверждала в 1589 году, что ей пришлось встать на колени в круге и молиться. к сатане для нее знака появляться в то время как Уилтшир хитрой женщина Энн Боденхэм описана в 1653 году, что она ассоциировалась ее фамильярами методов узнали из книг. В некоторых более редких случаях были случаи, когда фамильяры появлялись тогда, когда они были нежелательными и не вызываемыми, например, ведьма из Хантингдоншира Элизабет Чендлер отметила в 1646 году, что она не могла контролировать, когда два ее фамильяра, по имени Вельзевул и Труллибуб, явился ей и молился, чтобы бог «избавил ее оттуда». Также считалось, что фамильяры «помогали диагностировать болезни и источники колдовства и использовались для предсказания и поиска потерянных предметов и сокровищ. Маги вызывали их в ритуалах, а затем запирали в бутылки, кольца и камни. Иногда они продавали их как амулеты, утверждая, что духи обеспечат успех в азартных играх, любви, бизнесе или во всем, что хочет клиент. Такой фамильяр технически не был незаконным; Закон Англии о колдовстве 1604 года запрещал только злых и злых духов ».

Типы

Фамильяры наиболее распространены в западноевропейской мифологии, при этом некоторые ученые утверждают, что фамильяры присутствуют только в традициях Великобритании и Франции. Считается, что в этих областях существуют три категории фамильяров:

• знакомые духи, проявляющиеся как люди и гуманоиды, по всей Западной Европе
• гадательные духи, проявляющиеся как животные, Великобритания и Франция
• злые духи, проявляющиеся в виде животных, только в Греции

Собака принца Руперта

Принц Руперт и его «знакомая» собака в брошюре «Жестокие действия принца Руперта» (1643 г.)

Во время английской гражданской войны , то роялистов вообще Принц Руперт был в привычку принимать его большой пудель собака по кличке Мальчик в бой с ним. На протяжении всей войны собаки очень боялись парламентариев и обладали сверхъестественными способностями. Как отмечает Морган, собака, по всей видимости, считалась своего рода фамильяром. В конце войны собака была ранена якобы серебряной пулей .

Испытания ведьм

Большинство данных о фамильярах поступает из протоколов судебных процессов над ведьмами в Англии и Шотландии, проводившихся в 16-17 веках. Судебная система, которая клеймила и судила ведьм, была известна как Эссекс . Суд Эссекса над Агнес Сэмпсон из Нижнего Кейта, Восточный Лотиан в Шотландии в 1590 году, представляет свидетельские показания обвинения в отношении гадального фамильяра. Это дело носит в основном политический характер: он судит Сэмпсона за государственную измену и обвиняет Сэмпсона в колдовстве против короля Якова VI . Обвинение утверждает, что Сэмпсон вызвала знакомых духов и разрешила сомнительный вопрос. Еще один процесс в Эссексе - это дело Хеллен Кларк, которое судили в 1645 году, в котором Кларк был вынужден заявить, что Дьявол появился как «фамильяр» в образе собаки.

Судебные дела в Англии отражают тесную взаимосвязь между обвинениями государства в колдовстве против тех, кто придерживался древних традиций коренных народов, включая знакомых животных или духов.

В некоторых случаях фамильяры заменяют детей в пользу их матерей. (См. Колдовство и дети .)

В колониальной Америке животных-фамильяров можно увидеть на охоте на ведьм в Салеме, штат Массачусетс, в 1692 году. Знакомые духи часто появляются в видениях пораженных девочек. Хотя закон 1648 года, определявший ведьму как «имеющую или консультирующуюся с фамильярным духом», был приостановлен десятью годами ранее, связь с фамильярным духом использовалась в Салемских процессах в качестве доказательства для осуждения подозреваемых в ведьм. Говорят, что у Сары Гуд была желтая птица, которая сосала между пальцами. В частности, предполагалось, что Энн Патнэм часто видела желтую птицу в своих недугах. Говорят, что Титуба видела странных животных, которые призывали ее причинять боль детям, в том числе свинью, черную собаку, рыжую кошку и черную кошку. «Во время судебных процессов над салемскими ведьмами мало что известно о практике знакомств с животными, хотя одному человеку было предъявлено обвинение в том, что он подстрекал собаку к нападению с помощью магических средств. Собака, что интересно, была осуждена, осуждена и повешена ».

Знак ведьмы добавлял сексуальный компонент к знакомому духу и часто встречается в протоколах судебных заседаний как способ осудить подозреваемую ведьму. Чаще всего метка представляла собой дополнительный сосок, который находили где-то на теле, и предполагалось, что он использовался для кормления знакомых духов. Пример этого можно увидеть на процессах над салемскими ведьмами в 1692 году. Например, Энн Патнэм сказала Марте Кори, что «между указательным и средним пальцами сосет желтую лоху, я ее вижу».

Наследие

Любовь зелье по Эвелин де Морган , 1903: а ведьма с черной кошкой знакомой у ее ног

Народные сказки

Историк Эмма Уилби определила повторяющиеся мотивы в различных европейских народных сказках и сказках, которые, по ее мнению, отражают веру в знакомых духов. Она отметила, что в таких сказках, как Румпельштильцхен , Кот в сапогах и Принц-лягушка , к главному герою приближается сверхъестественное существо, когда они нуждаются в помощи, что она связала с появлением знакомых духов в раннем Новом времени. из них. Она считала, что существует прямая связь между верой в эти народные сказки и рассказами о знакомых духах, потому что «Эти сказки и мифы происходят из того же источника народных верований, что и описания знакомых встреч, данные народом хитрых и ведьмами. ".

Историография

Недавние исследования фамильяров демонстрируют глубину и респектабельность, отсутствовавшие в более ранних демонологических подходах. Изучение фамильяров превратилось из академической темы в фольклорных журналах в общую тему в популярных книгах и журналах, включающих антропологию, историю и другие дисциплины. Джеймс Шарп в «Энциклопедии колдовства: западная традиция» утверждает: «Фольклористы начали свои исследования в 19 веке [и] обнаружили, что фамильяры занимают видное место в идеях о колдовстве».

В 19 веке фольклористы воспламенили воображение ученых, которые в ближайшие десятилетия напишут описательные книги о ведьмах и фамильярах. Примеры роста и развития знакомой науки можно найти в Фольклоре , который постоянно публикует статьи о традиционных верованиях в Англии и Европе раннего Нового времени.

В первые десятилетия 20-го века фамильяров называют «ниггетами», то есть «жуткими существами, которых ведьмы держат повсюду».

Маргарет Мюррей углубляется в вариации знакомых практик колдовства. Многие из источников, которые она использует, - это протоколы судебных заседаний и демонологические тексты от ранней до современной Англии. К ним относятся судебные процессы над ведьмами Хатфилда Перевила в Эссексе в 1556 году, судебные процессы над ведьмами святого Осифа в 1582 году и судебные процессы в Эссексе 1645 года, в которых Мэтью Хопкинс выступал в качестве искателя ведьм . В 1921 году Мюррей опубликовал «Культ ведьмы в Западной Европе» . Ее сведения о фамильярах получены из судебных процессов над колдовством в Эссексе в 16-17 веках. В этой книге Мюррей посвящает целую главу знакомому духу. Ее подробный вклад в эту тему включал несколько судебных дел и рассказов из Европы, в которых она находит упоминания о фамильярах.

В книге Мэри Бет Нортон « В ловушке дьявола», опубликованной в 2002 году, обсуждается кризис салемского колдовства 1692 года. Она часто ссылается на знакомых духов, исследуя суды над салемскими ведьмами.

В популярной культуре

• В серии книг 1997 года Его темные материалы у каждого персонажа есть деймон, который объясняется как физическое проявление души, созданное для помощи своим человеческим аналогам и имеющее способность изменять форму до тех пор, пока человек не вступит в половую зрелость. форма животного становится фиксированной и постоянной.
• В визуальном романе Fate / stay night слуги - это фамильяры магов в Войне Святого Грааля, призванные Граалем.
• Фамильяры показаны в эпизоде сериала « Сверхъестественное » под названием «Лучший друг человека ... с пользой».
• В сериале « Зачарованные» сестрам Холливелл дарили знакомого кота. На протяжении всего сериала также были показаны другие ведьмы с фамильярами в виде кошек и других животных.
• Фамильяры показаны в сериале Netflix " Леденящие кровь приключения Сабрины" . Фамильяр Сабрины - гоблин, который принимает форму бездомного черного кота.
• В фильме 2018 года `` Фантастические твари: Преступления Гриндельвальда '' представлены матаготы , которые считаются духовными фамильярами.
• В манге Sugar Sugar Rune и одноименной аниме-адаптации у двух главных героев есть знакомые, которые помогут им стать Королевой. У Шоколада есть лягушка по имени Герцог, а у Ваниллы есть мышь по имени Бланка.
• В эпизоде одиннадцатого сезона «Секретных материалов» , озаглавленном « Знакомые », Малдер и Скалли встречают знакомого демона, который принимает форму жутких персонажей детского телешоу.
• В Что мы делаем в тени , вампиры часто изображаются как имеющие человеческие слуги, возможно , под гипнозом или обещание превращается в вампира, но они явно называют «фамильяры».
• В настольной ролевой игре Dungeons & Dragons представлены фамильяры для волшебников , колдунов и чернокнижников .
• В видеоигре «Поиски Тэера» Тайер подвергается нападению фамильяров за пределами Замка Кристалла.
• Книга 1989 года автора Элис Уокер называется «Храм моего знакомого» .
• В аниме и манга серии, Добро пожаловать в Demon школу! Ирума-кун , главный герой, Ирума Судзуки входит в мир демонов, где у каждого демона есть фамильяр.
• В сериале « Твин Пикс» Майк утверждал, что когда-то Боб был его знакомым.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Библиография

внешние ссылки