Ложный бог - False god

Чтобы узнать о песне Тейлор Свифт "False God", см. Lover (альбом) .
Остатки ворот Нергала в Ниневии, Ирак

Фраза « ложный бог» - уничижительный термин, используемый в авраамических религиях (а именно иудаизме , самаританизме , христианстве , вере бахаи и исламе ) для обозначения культовых образов или божеств неавраамических, языческих религий, а также других конкурирующих сущностей или объектов для которому приписывается особое значение. И наоборот, последователи анимистических и политеистических религий могут рассматривать богов различных монотеистических религий как «ложных богов», потому что они не верят, что какое-либо реальное божество обладает свойствами, приписываемыми монотеистами их единственному божеству. Атеисты , которые не верят ни в какие божества, обычно не используют термин ложный бог, хотя с атеистической точки зрения он охватывает все божества. Использование этого термина обычно ограничивается теистами , которые предпочитают верить в какое-то божество или несколько божеств, но не в других.

Обзор

В авраамических религиях , ложный бог используются как уничижительный термин для обозначения божеств или объект поклонения помимо Авраамова бога , который считаются незаконнорожденным или неработающим в его исповедовали полномочия или возможностей, и эта характеристика далее используются в качестве определение «кумир».

Термин ложный бог часто используется во всех писаниях Авраама ( Тора , Танах , Библия и Коран ) для сравнения Яхве (в интерпретации евреев , самаритян и христиан ) или Элохим / Аллаха (в интерпретации мусульман ) как единственного истинного Бога . Тем не менее, сама еврейская Библия / Ветхий Завет признает и сообщает, что изначально израильтяне не были монотеистами, но активно занимались идолопоклонством и поклонялись многим иностранным, нееврейским богам помимо Яхве и / или вместо него, таких как Ваал , Астарта , Ашера , Чемош , Дагон , Молох , Таммуз и другие, и продолжали делать это до их возвращения из вавилонского плена (см. Древнееврейская религия ). Иудаизм, древнейшая авраамическая религия, со временем превратился в строгий, исключительный монотеизм , основанный на единственном почитании Яхве, предшественника авраамической концепции Бога.

Подавляющее большинство религий в истории было и / или по - прежнему многобожие, поклонение много разнообразных божеств. Более того, материальное изображение божества или нескольких божеств всегда играло выдающуюся роль во всех культурах мира. Претензия на поклонение «единственному истинному Богу» пришла с приходом авраамических религий и является отличительной чертой их монотеистического мировоззрения, в то время как практически все другие религии в мире были и / или остаются политеистическими. Однако термин «ложный бог» рассматривается как оскорбительный многими набожными политеистическими язычниками и другими, чья избранная религия почитает божество или божества, которые явно или неявно осуждаются термином «ложный бог».

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  1. ^ a b Фрон, Эльке Софи; Люценкирхен, Х.-Георг (2007). «Идол». В фон Штукрад, Kocku (ред.). Словарь религии Брилла . Лейден и Бостон : Brill Publishers . DOI : 10.1163 / 1872-5287_bdr_SIM_00041 . ISBN 9789004124332.
  2. ^ «Определение идола» . Merriam-Webster.com . Эдинбург : Большой энциклопедический словарь Inc. 2021 . Проверено 18 апреля 2021 года .
  3. ^ a b c Колер, Кауфманн ; Блау, Людвиг (1906). «Идолопоклонство» . Еврейская энциклопедия . Фонд Копельмана . Архивировано 4 мая 2013 года . Проверено 18 апреля 2021 года .
  4. ^ а б Босуорт, CE ; van Donzel, EJ ; Генрихс, WP ; Lewis, B .; Pellat, Ch .; Schacht, J. , eds. (1971). «Идол, идолопоклонство». Энциклопедия ислама, второе издание . 3 . Лейден : Brill Publishers . DOI : 10.1163 / 1573-3912_islam_DUM_1900 . ISBN 978-90-04-16121-4.
  5. ^ a b Леоне, Массимо (весна 2016 г.). Асиф, Ага (ред.). «Разрушение идолов: парадоксальная семиотика» (PDF) . Знаки и общество . Чикаго : Издательство Чикагского университета от имени Исследовательского центра семиозов Университета зарубежных исследований Ханкук . 4 (1): 30–56. DOI : 10.1086 / 684586 . eISSN  2326-4497 . ЛВП : 2318/1561609 . ISSN  2326-4489 . S2CID  53408911 . Архивировано (PDF) из оригинала 23 сентября 2017 года . Проверено 28 июля 2021 года .
  6. ^ a b c Ван дер Торн, Карел (1999). «Бог (Я)» . В Ван дер Торн, Карел; Бекинг, Боб; Ван дер Хорст, Питер В. (ред.). Словарь божеств и демонов в Библии (2-е изд.). Лейден : Brill Publishers . С. 352–365. DOI : 10.1163 / 2589-7802_DDDO_DDDO_Godi . ISBN 90-04-11119-0.
  7. ^ Бец, Арнольд Готфрид (2000). «Единобожие» . В Freedman, Дэвид Ноэль; Майер, Аллен С. (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Гранд-Рапидс, Мичиган : Wm. Б. Эрдманс . С. 916–917. ISBN 9053565035.
  8. Перейти ↑ Gruber, Mayer I. (2013). «Израиль» . В Спете, Барбетт Стэнли (ред.). Кембриджский компаньон древних средиземноморских религий . Нью-Йорк : Издательство Кембриджского университета . С. 76–94. DOI : 10.1017 / CCO9781139047784.007 . ISBN 978-0-521-11396-0. LCCN  2012049271 .
  9. ^ a b Смит, Марк С. (2000). «Эль» . В Freedman, Дэвид Ноэль; Майер, Аллен С. (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Гранд-Рапидс, Мичиган : Wm. Б. Эрдманс . С. 384–386. ISBN 9053565035.
  10. ^ a b Смит, Марк С. (2003). «Эль, Яхве и Первоначальный Бог Израиля и Исход» . Истоки библейского монотеизма: политеистический фон Израиля и угаритские тексты . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . С. 133–148. DOI : 10.1093 / 019513480X.003.0008 . ISBN 9780195134803.
  11. ^ Niehr, Герберт (1995). «Возвышение ЯХВЕ в иудейской и израильской религии: методологические и религиозно-исторические аспекты» . В Эдельмане, Диана Викандер (ред.). Триумф Элохим: от яхвизма к иудаизму . Лёвен : Peeters Publishers . С. 45–72. ISBN 978-9053565032. OCLC  33819403 .
  12. ^ a b c Смарт, Ниниан (10 ноября 2020 г.) [26 июля 1999 г.]. «Политеизм» . Британская энциклопедия . Эдинбург : Британская энциклопедия, Inc. Архивировано 11 ноября 2020 года . Проверено 25 апреля 2021 года .
  13. ^ Бернард, Дэвид К. (2019) [2016]. «Монотеизм в риторическом мире Павла» . Слава Божья в лице Иисуса Христа: обожествление Иисуса в раннехристианской беседе . Журнал пятидесятнического богословия: серия приложений. 45 . Лейден и Бостон : Brill Publishers . С. 53–82. ISBN 978-90-04-39721-7. ISSN  0966-7393 .

внешние ссылки