Ф. Х. Брэдли - F. H. Bradley

Ф. Х. Брэдли

FH Bradley.jpg
Родившийся
Фрэнсис Герберт Брэдли

( 1846-01-30 )30 января 1846 г.
Клэпхэм , Англия
Умер 18 сентября 1924 г. (1924-09-18)(78 лет)
Оксфорд , Англия
Альма-матер Университетский колледж, Оксфорд
Эра Философия 19 века
Область, край Западная философия
Школа
Учреждения Мертон-колледж, Оксфорд
Основные интересы
Известные идеи

Фрэнсис Герберт Брэдли О.М. (30 января 1846-18 сентября 1924) был британским философом- идеалистом . Его самая важная работа - « Явление и реальность» (1893).

Жизнь

Брэдли родился в Клэпхэме , графство Суррей , Англия (ныне часть Большого Лондона ). Он был сыном Чарльза Брэдли , евангелического англиканского проповедника, и Эммы Линтон, второй жены Чарльза. AC Брэдли был его братом. Получив образование в колледже Челтнем и Мальборо , он, будучи подростком, читал некоторые книги Иммануила Канта « Критика чистого разума» . В 1865 году он поступил в Университетский колледж Оксфорда . В 1870 году он был избран членом Оксфордского колледжа Мертон, где оставался до своей смерти в 1924 году. Брэдли похоронен на кладбище Холивелл в Оксфорде.

В течение своей жизни Брэдли был уважаемым философом и много раз удостаивался почетных степеней. Он был первым британским философом, награжденным Орденом «За заслуги» . Его стипендия в Мертон-колледже не предусматривала каких-либо преподавательских заданий, и поэтому он мог продолжать писать. Он был известен своим неплюралистическим подходом к философии . Его мировоззрение заключалось в монистическом единстве, превосходящем различия между логикой , метафизикой и этикой . Последовательно в его собственном взгляде монизм сочетается с абсолютным идеализмом . Хотя Брэдли не считал себя гегелевским философом, его собственный уникальный вид философии был вдохновлен диалектическим методом Георга Вильгельма Фридриха Гегеля и содержал в нем элементы .

Философия

Брэдли отверг утилитарные и эмпирические тенденции в британской философии, представленные Джоном Локком , Дэвидом Хьюмом и Джоном Стюартом Миллем . Вместо этого Брэдли был ведущим членом философского движения, известного как британский идеализм , на которое сильно повлияли Кант и немецкие идеалисты , Иоганн Фихте , Фридрих Шеллинг и Гегель, хотя Брэдли имел тенденцию преуменьшать его влияние.

В 1909 году Брэдли опубликовал эссе под названием «Об истине и согласованности» в журнале Mind (перепечатано в Essays on Truth and Reality ). В эссе критикуется форма инфаллибилистского фундаментализма в эпистемологии . Философ Роберт Стерн утверждал, что в этой статье Брэдли защищает согласованность не как объяснение оправдания, а как критерий или тест на истину.

Моральная философия

Взгляды Брэдли на мораль были вызваны его критикой идеи « я», используемой в нынешних утилитарных теориях этики. Он обратился к центральному вопросу: «Почему я должен быть нравственным?».

Он выступал против индивидуализма , вместо этого отстаивая взгляд на себя и мораль как на социальную сущность. Брэдли считал, что наш моральный долг основан на необходимости культивировать наше идеальное «хорошее я» в противовес нашему «плохому я». Однако он признал, что общество не может быть источником нашей моральной жизни, нашего стремления реализовать свое идеальное «я». Например, некоторым обществам может потребоваться моральная реформа изнутри, и эта реформа основана на стандартах, которые должны исходить из других источников, чем стандарты этого общества.

Он максимально использовал это признание, предположив, что идеальное «я» может быть реализовано через следование религии.

Его взгляды на социальное «я» в его моральных теориях соответствуют взглядам Фихте, Джорджа Герберта Мида и прагматизму . Они также совместимы с современными взглядами, такими как взгляды Ричарда Рорти и антииндивидуалистические подходы.

Наследие

Философская репутация Брэдли сильно упала после его смерти. Британский идеализм был практически уничтожен Дж. Э. Муром и Бертраном Расселом в начале 1900-х годов. Брэдли также подвергался известной критике в логико-позитивистской работе AJ Ayer « Язык, истина и логика» за высказывания, не отвечающие требованиям принципа позитивистской проверки ; например, такие утверждения, как «Абсолют входит в эволюцию и прогресс, но сам неспособен к ним». Однако в последние годы в англо-американском академическом сообществе возродился интерес к работе Брэдли и других философов-идеалистов.

В 1914 году неизвестный тогда Т.С. Элиот написал докторскую диссертацию на факультете философии Гарвардского университета на Брэдли. Он был озаглавлен « Знания и опыт философии Ф. Х. Брэдли» . Из-за напряженности, приведшей к началу Первой мировой войны , Элиот не смог вернуться в Гарвард для устной защиты, в результате чего университет так и не присвоил ученую степень. Тем не менее, Брэдли продолжал оказывать влияние на поэзию Элиота.

Книги и публикации

  • Этические исследования , (1876), Oxford: Clarendon Press, 1927, 1988.
  • Предпосылки критической истории (1876), Чикаго: Quadrangle Books, 1968.
  • Принципы логики (1883), Лондон: Oxford University Press, 1922. ( Том 1 ) / ( Том 2 )
  • Внешний вид и реальность (1893), Лондон: С. Зонненшайн; Нью-Йорк: Макмиллан. ( Издание 1916 г. )
  • Очерки правды и реальности , Оксфорд: Clarendon Press, 1914.
  • Собрание сочинений , тт. 1-2, Оксфорд: Clarendon Press, 1935.

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки