Еврипил (сын Телефа) - Eurypylus (son of Telephus)

Эврипил (?) Убит Неоптолемом . Аттика чернофигурная гидрия отнести к Антименс Пейнтер , 550-500 BC, Мартин фон Вагнер музея (309 л).

В греческой мифологии , эврипил ( "Broadgate") / J ʊər ɪ р ɪ л ə s / ( древнегреческий : Εὐρύπυλος Eurypylos ) был сыном Телеф , царь Мисии . Он был великим воином, возглавлявшим мизийский отряд, который вместе с троянцами сражался против греков в Троянской войне . Он убил Махаона , а сам был убит сыном Ахилла Неоптолем .

Мифология

Отцом Эврипила был Телефон, сын Геракла , царь Мисии в Малой Азии . Матерью Телефуса была Ог , дочь Алеуса , царя Тегеи , города в Аркадии , на Пелопоннесе в материковой Греции. Ауг оказался при дворе мисийского царя Тевтраса в качестве своей жены, а Телфус стал приемным сыном Тевтраса и сменил Тевтраса на посту короля. Согласно одному сообщению, женой Телефуса была Лаодика , дочь Приама , царя соседней Трои , а согласно другому, Телефон женился на Агриопе, дочери Тевфры. Однако в сообщениях, где упоминается мать Эврипила , говорится, что она была Астиохей , которая (обычно) была сестрой Приама.

В преддверии Троянской войны греки напали на Мисию, приняв ее за Трою . Отец Эврипила, Телефон, был ранен Ахиллом, а позже, когда его рана продолжала гноиться, также был исцелен Ахиллом. Из-за этого (по некоторым данным) Telephus пообещал, что ни он, ни его семья не будут помогать троянцам в грядущей войне. Тем не менее, на заключительных этапах войны, между смертью Ахилла, и хитростью от троянского коня , эврипил привел большой Mysian силы , чтобы сражаться на стороне Трои . Эврипил был великим воином, и убил много противников, в том числе Махаон , Nireus и Peneleus . Но Неоптолем в конце концов убил Эврипила, используя то же копье, которым его отец Ахиллес ранил и исцелил отца Эврипила Телефуса.

У Гомера Одиссей сказал, что Эврипил был, после Мемнона , самым красивым ( κάλλιστον ) человеком, которого он когда-либо видел. По некоторым данным, Приам получил помощь Эврипила в войне, подарив своей матери Астиохе золотую лозу или пообещав Эврипилу одну из своих дочерей в жены. Согласно Сервию , у Эврипила был сын Грин, который стал царем Мисии и был известен как эпоним Гринейона и основатель Пергама .

Ранние источники

Самое раннее упоминание Эврипила встречается в « Одиссее» Гомера . В подземном мире Одиссей встречает призрак Ахилла, который просит Одиссея рассказать ему о своем сыне Неоптолеме. Одиссей рассказывает, как во время битвы у Трои сын Ахилла убил великого воина, великолепного и прекрасного Эврипила, сына Телефуса. И этот Еврипил и многие другие с ним умерли из-за «женских даров».

Гомер больше ничего не говорит об этих «дарах». Но если обещание Телефуса не помогать троянцам было традицией, известной Гомеру, то появление Эврипила в Трое, возможно, потребовало некоторого объяснения, к которому могли относиться «дары». Позже комментаторы Гомера предложили два объяснения этих «даров». Один из схолистов этого отрывка из Одиссеи говорит, что, согласно мифографу 6-го века до нашей эры Акусилаю , матерью Эврипила была Астиох, и что Приам , царь Трои, попросил Эврипила, унаследовавшего царство Мисии его отца Телефуса, о помощи в Война Трои с греками. Но Эврипил отказал Приаму в просьбе из-за его матери. Приам подарил Астиоху золотую виноградную лозу, а она послала своего сына в Трою. Из других схолий, посвященных тому же отрывку из Одиссеи , и схолиастов по Еврипиду, мы узнаем, что Астиох была сестрой Приама и что золотая лоза была семейной реликвией, созданной Гефестом и подаренной Зевсом более раннему царю Трои (либо Тросу). или Лаомедон ) в качестве компенсации за похищение Зевсом своего сына Ганимеда . Эти другие схолии Одиссеи также дают альтернативное объяснение «даров» Гомера, говоря, что Приам предложил Эврипилу одну из своих дочерей в жены.

Подвиги Эврипила в Трое, по-видимому, явились частью Малой Илиады (ок. VII в. До н.э.?), Одной из поэм Эпического цикла . Согласно географу II века нашей эры Павсанию , Маленькая Илиада рассказывала о том, как Эврипил убил Махаона . Прокул в своем кратком изложении « Маленькой Илиады» говорит, что Эврипил пришел на помощь троянцам и был убит Неоптолемом. Противостояние Эврипила и Неоптолема, вероятно, было одним из основных сражений поэмы.

Согласно Плутарху , дуэль между Эврипилом и Неоптолем также фигурировала в некоторых произведениях Софокла , и пьеса Эврипил, упомянутая Аристотелем , вероятно, была этим произведением. В пьесе Софокла был посланник, сообщавший о смерти Эврипила своей матери Астиохе, рассказывающий о Приаме, лежащем на изуродованном трупе Эврипила, говорящем: «Ах, сын мой, я предал тебя, хотя у меня была в тебе последняя и величайшая надежда на спасение фригийцев. «Хотя ты не был нашим гостем долгое время, ты оставишь память о многих печалях ... Ни Мемнон, ни Сарпедон не причинили столько печали, хотя они были лучшими среди копьеносцев». В пьесе Астиоха упрекнула себя и Приама, сказав: «Владыка Иды, мой брат Приам, который по всей своей глупости убедил меня, негодяя, совершить проклятый поступок». Ирония в том, что сын Ахилла убил сына Телефуса, используя то же копье, которым Ахиллес исцелил Телефуса, по-видимому, также фигурировал в трагедии.

Поздние источники

Dictys Cretensis

Диктис Кретенсис в своем пересказе Троянской войны в 4 веке нашей эры добавляет несколько деталей к истории Еврипила. Приам, помимо того, что подарил Эврипилу золотой посох и множество других прекрасных подарков, наконец завоевал поддержку Эврипила, предложив ему замуж свою дочь Кассандру . В решающей битве Эврипил был лидером объединенных мизийских и троянских сил, и когда он был наконец убит Неоптолемом, троянцы, возложив все свои надежды на Эврипила, бежали из битвы и были разбиты. Неоптолем приказал убрать тело Эврипила из битвы и отнести на корабли, а после битвы греки «кремировали Эврипила и отправили его кости в урне обратно его отцу, потому что мы помнили доброту и дружбу его отца».

Квинт Смирней

Наиболее подробный отчет о роли Эврипила в Троянской войне дан в эпической поэме Квинта Смирнея 4 века нашей эры « Постгомерика» , в которой рассказывается история последних этапов войны. Поэма охватывает события между похоронами Гектора и падением Трои. Эврипил появляется как главный герой в книгах с шестой по восьмую поэмы. В девятой книге Эврипил похоронен троянцами в Трое, напротив Дарданских ворот.

Книга шестая

В шестой книге поэмы описывается прибытие Эврипила в Трою, его первую ночь там и первый победный день битвы. Еврипил, «семя могучего Геракла», приходит в Трою с «великим войском», в то время как:

Вокруг них собрались сыновья Трои, ликуя.
Как приручить гусей в загоне взглядом вверх
На того, кто бросает им кукурузу, и вокруг ног
Толпа шипит неотесанной любви, и его сердце согревает
Когда он смотрит на них сверху вниз; так толпились сыновья
Трои, как на жестокосердном Эврипиле
Они смотрели;

Когда Эврипил вооружается, почти сто строк стихотворения посвящены подробному описанию щита Эврипила, украшенного изображением двенадцати подвигов Геракла. Одетый для битвы, Эврипил «казался богом войны», и, увидев его, Парис обратился к нему со словами:

Я рад твоему приходу, моему сердцу
Надеюсь, что все аргивяне будут жалко
Быть со своими кораблями уничтоженными; для такого человека
Средних греков или троянцев я никогда не видел.
Теперь силой и яростью Геракла -
Кому ростом, мощью и добрым
Больше всего на тебя похоже - прошу тебя, имей в виду
Ему, и прими решение сопоставить его дела с твоими.

«Как черный ураган», Эврипил бросился в бой, убив Нирея и Махаона. И многие греки были убиты, и многие бежали на свои корабли, «прижатые Эврипилом, лавина разрушения». Эврипил, с Парисом и Энеем на его стороне, затем «бросился орлиным налетом», чтобы атаковать Агамемнона , Менелая и Аякса . Ajax ранен, и удаляется из боя, в то время как Агамемнон и Менелай окружены, но Тевкр , Идоменей , Thoas , Мерион и Thrasymedes , который ранее все бежали из эврипил, броситься на защиту Агамемнона и Менелая, и эврипил кратко снятый с камня, брошенного Идоменейем. Восстановив свое копье, Эврипил атаковал своих врагов и убил всех, кто встречался с ним, посеяв «широкое опустошение в их рядах». И никто не мог устоять против Эврипила, и все греки бежали на свои корабли, которые спаслись от сожжения только с наступлением ночи.

Книга седьмая

На второй день битвы Эврипил убил Пенелея и многих других: «Кучи на кучи, здесь, там они пали толпами». И снова Эврипил отогнал греков к их кораблям:

За валом кораблей они бежали
В бегстве теснились: у них не было духа стоять
До Эврипила

Две армии сражались перед кораблями всю ночь и на следующий день, греки смогли избежать разрушения только с помощью богини Афины . Греки попросили Эврипила о двухдневном перемирии, чтобы они могли похоронить своих мертвецов, что Эврипил предоставил. Тем временем греки отправили Одиссея и Диомеда на Скирос просить Неоптолема о помощи. Итак, Неоптолем прибыл в Трою и обнаружил, что Эврипил оказывает давление на греков, сражающихся на их кораблях. В спешке Одиссей дает Неоптолему Ахиллесу доспехи и копье, и, похоже, сам Ахилл, Неоптолем, вместе с Одиссеем и Диомедом бросился на отчаянную защиту кораблей. Снова Афина приходит на помощь грекам, и во главе с Неоптолемом грекам удается противостоять атаке Эврипила:

... Воистину все
Аргивяне были убиты рядом со своими кораблями,
Не было в тот день сильного сына Ахилла
Выдержал войско врагов и их великого вождя
Эврипил.

Книга восьмая

На следующий день убито много воинов с обеих сторон,

Но больше всего
Эврипил обрушил гибель на многих врагов
... и да, когда он бросился дальше
Несметное множество упало под его копье.
Как высокие деревья, пораженные прочностью стали
В горном лесу засыпь темные овраги,
Смущенно навалился на землю, так упал
Под летающими копьями ахейцев Эврипила -

В конце концов, Эврипий встречается «лицом к лицу» с сыном Ахилла Неоптолем. Эврипил бросает вызов Неоптлолему, говоря:

Кто ты? Откуда я здесь храбрый?
К Аиду тебя несёт судьба беспощадная;
Но те, кто жаждет драки, пришли
Сюда, на всех я бросил мучительную смерть.

И Неоптолем отвечает:

... Я сын Ахилла,
Сын человека, чье длинное копье поразило твоего отца,
И заставил его бежать - да, и судьбы безжалостные
Смерть схватила его, но сам отец
Исцелил его на грани ужасной смерти.

Тогда они бросились в бой: «Как страшные львы друг на друга бросились». Богини Эню и Эрис «подстрекали их» и «злорадствовали над ними». И ни один воин не уступил место, в то время как олимпийские боги смотрели вниз, «с несогласными сердцами ... Ибо одни прославили сына Ахилла, другие - богоподобного Эврипила». Пока, наконец, Неоптолеме проткнул копье своего отца, «пронзив горло Эврипила», убив его.

Иконография

Сохранившиеся изображения Эврипила редки. Единственное достоверное раннее изображение Эврипила, идентифицированное по надписи, находится на плече чернокожей аттической гидрии , ок. 510 г. до н.э. (Базель BS 498). Здесь Эврипил лежит мертвым на земле, с копьем, торчащим из его груди, а Неоптолем гонится за колесницей Эврипила, убивая возничего. Аполлон с натянутым луком шагает вправо, защищая мертвое тело Геликаона , лежащее на земле перед ним. Бегущая Афина в сопровождении своей колесницы прибывает справа. Очень похожая сцена, изображенная на плече другой аттической чернофигурной гидрии, найденной в Вульчи (Вюрцбург L309), также может включать Эврипила. Филострат Младший (fl. 3 век нашей эры) описывает картину, изображающую смерть Эврипила.

Культ

По словам географа Павсания , хотя отец Эврипила Телельф был почитаем в храме Асклепия в Пергаме , потому что Эврипил убил Махаона , сына Асклепия, имя Эврипила там никогда не упоминалось.

Заметки

Рекомендации