Евдемова этика -Eudemian Ethics

Часть серии о
Corpus Aristotelicum
«Аристотель» (1811) Франческо Хайеса (1791–1882)
Логика ( Органон )
Натурфилософия (физика)
Метафизика
  • Этика
  • Политика
  • Фрагменты
Прочие ссылки
[*]: Обычно считается ложным
[†]: Подлинность оспаривается

Eudemian Этика ( греческий : Ἠθικὰ Εὐδήμεια ; Latin : Ethica Eudemia или De moribus объявление Eudemum ) является произведением философии по Аристотелю . Основное внимание в нем уделяется этике , что делает его одним из основных источников, доступных для изучения этики Аристотеля . Он назван в честь Евдема Родосского , ученика Аристотеля, который, возможно, также приложил руку к редактированию заключительной работы. Обычно считается, что он был написан до Никомаховой этики , хотя это вызывает споры.

Обзор

Eudemian этика менее известно , чем Аристотель Никомаховой этика , и, когда ученые называют просто к этике Аристотеля, последний , как правило , предназначено. Eudemian этика короче Никомаховая этика , восемь книг в отличие от десяти, и некоторые из его наиболее интересных пассажей отражаются в последнем. Книги IV, V и VI Евдемовой этики , например, идентичны книгам V, VI и VII Никомаховой этики , и в результате некоторые критические издания первой включают только книги I – III и VII – VIII. (пропущенные книги включены в критическое издание последнего издателя).

Переводчик издания Loeb , Харрис Рэкхэм, утверждает во введении к этому изданию, что «в некоторых местах Евдемова этика более полна в выражениях или более дискурсивна, чем Никомахова этика ». По сравнению с Никомаховой этикой Ракхэм упоминает, например, в Книге III, где обсуждаются добродетели и некоторые второстепенные достоинства характера:

  • Он «ставит добродетель кротости между умеренностью и щедростью». Умеренность обсуждается в конце книги III в Никомаховой этике и радушие сразу же после этого в начале книга IV .
  • Он «добавляет к второстепенным грациям характера Немезиды (праведное негодование по поводу незаслуженной удачи или неудачи другого человека), дружелюбия и достоинства, в то время как он опускает кротость и уступчивость». Никомахова Этика фактически утверждает в книге II , что Немезида будет обсуждаться в рамках этой работы, но никогда не делает.

Книга VII посвящена дружбе и более подробно обсуждается в « Никомаховой этике», чем здесь.

В книге VIII обсуждается эпистемологический аспект добродетели, который, как отмечает Рэкхэм, рассматривается в разделе 9 книги I Никомаховой этики , а также обсуждается удача. Затем идет раздел о калокагатии , красивом и добром благородстве джентльмена, добродетели, которая подразумевает все моральные добродетели, а также удачу. Этому нет аналогов в Никомаховой этике . И, наконец, есть обсуждение спекулятивной мудрости или « теории ».

Переводы на английский

Примечания

внешние ссылки