Этническая чистка - Ethnic cleansing

Беженцы на перевале Таурус во время геноцида армян . Османское правительство стремилось сократить количество армян до менее 5–10% населения в любой части империи, что обязательно повлекло за собой уничтожение миллиона армян.

Этническая чистка - это систематическое насильственное удаление этнических, расовых и религиозных групп из определенного района, часто с намерением сделать регион этнически однородным . Наряду с прямым удалением, таким как истребление, депортация или перемещение населения , оно также включает косвенные методы, направленные на принудительную миграцию путем принуждения группы жертв к бегству и предотвращения ее возвращения, такие как убийство, изнасилование и уничтожение имущества. Это преступление против человечности и может также подпадать под действие Конвенции о геноциде , даже несмотря на то, что этническая чистка не имеет юридического определения в международном уголовном праве .

На протяжении всей истории происходило множество случаев этнической чистки; Этот термин впервые был использован преступниками как эвфемизм во время югославских войн в 1990-х годах. С тех пор он получил широкое признание благодаря журналистике и более частому использованию этого термина в средствах массовой информации в его общем значении.

Этимология

Предшественником этого термина является греческое слово andrapodismos ( греч . Ἀνδραποδισμός ; букв. «Порабощение»), которое использовалось в древних текстах. например, для описания зверств, сопровождавших завоевание Александром Великим Фив в 335 г. до н. э. В начале 1900-х годов региональные варианты этого термина можно было найти у чехов (očista) , поляков (czystki etniczne) , французов (épuration) и немцев (Säuberung) . В отчете Фонда Карнеги 1913 года, осуждающем действия всех участников Балканских войн, содержались различные новые термины, описывающие жестокость, совершаемую по отношению к этническим группам.

Во время Второй мировой войны эвфемизм čišćenje terena («очищение местности») использовался хорватскими усташами для описания военных действий, в ходе которых нехорваты были намеренно убиты или иным образом изгнаны из своих домов. Виктор Гутич , высокопоставленный лидер усташей, был одним из первых хорватских националистов, использовавших этот термин как эвфемизм для совершения злодеяний против сербов . Поздний термин был использован во внутренних меморандумах сербских четников в отношении целого ряда карательных погромов , которые они совершили против боснийцев и хорватов в период между 1941 и 1945 годами Россией фразы очисткой границ ( ochistka гранитов , лит «очищением границ») было использованы в советских документах начала 1930-х годов имеется в виду насильственное переселение поляков из 22-километровой приграничной зоны в Белорусской и Украинской ССР . Этот процесс повторился в еще большем масштабе в 1939–41 годах, вовлекая многие другие группы, подозреваемые в нелояльности по отношению к Советскому Союзу . Во время Холокоста , нацистская Германия проводила политику обеспечения того , чтобы Европа была «очищена от евреев» ( Judenrein ) .

В полной форме этот термин впервые появился на румынском языке ( purificare etnică ) в обращении вице-премьер-министра Михая Антонеску к членам кабинета министров в июле 1941 года. После начала вторжения в СССР он заключил: « Я не знаю, когда у румын будет такой шанс для этнической чистки ». В 1980-х годах Советы использовали термин« этническая чистка »для описания межэтнического насилия в Нагорном Карабахе . Примерно в то же время югославские СМИ использовали его для описания того, что, по их утверждениям, было албанским националистическим заговором с целью заставить всех сербов покинуть Косово . Оно было широко популяризировано западными СМИ во время боснийской войны (1992–1995 гг.). Первое зарегистрированное упоминание о его использовании в западных СМИ может восходит к статье в «Нью-Йорк Таймс» от 15 апреля 1992 г., цитируемой анонимным западным дипломатом. Синонимы включают этническое очищение .

Определения

В Заключительном отчете комиссии экспертов, учрежденной в соответствии с резолюцией 780 Совета Безопасности, этническая чистка определяется как «целенаправленная политика, разработанная одной этнической или религиозной группой для того, чтобы насильственными и провоцирующими террор средствами изгнать гражданское население другой этнической или религиозной группы из определенных территорий. географические районы ». В своем предыдущем, первом промежуточном отчете он отметил, «на основании множества отчетов, описывающих политику и практику, проводимую в бывшей Югославии , [что]« этническая чистка »проводилась посредством убийств, пыток, произвольных арестов и задержаний , внесудебные казни, изнасилования и сексуальные посягательства, заключение гражданского населения в районы гетто, насильственное выселение, перемещение и депортация гражданского населения, умышленные военные нападения или угрозы нападений на гражданское население и районы проживания гражданского населения, а также бессмысленное уничтожение собственности. Эти действия представляют собой преступления против человечности и могут быть приравнены к конкретным военным преступлениям . Кроме того, такие действия также могут подпадать под значение Конвенции о геноциде ".

Официальное определение этнической чистки Организации Объединенных Наций - это «превращение территории в этнически однородную с помощью силы или запугивания для удаления из данной местности лиц другой этнической или религиозной группы». Как категория этническая чистка включает в себя целый ряд или спектр политических мер. По словам Эндрю Белл-Фиалкоффа , «этническая чистка ... не поддается простому определению. С одной стороны, она практически неотличима от принудительной эмиграции и обмена населением, а с другой стороны, она сливается с депортацией и геноцидом. Однако на самом общем уровне. , этническая чистка может пониматься как изгнание населения с данной территории ».

Терри Мартин определил этническую чистку как «насильственное изгнание этнически определенного населения с данной территории» и как «центральную часть континуума между геноцидом с одной стороны и ненасильственной этнической эмиграцией с другой стороны».

При рассмотрении Международного Суда (МС) Боснийское Дело о геноциде в суждении Jorgic против. Германия на 12 июля 2007 года Европейский суд по правам человека цитировал Суд правящего на боснийском Дело о геноциде , чтобы провести различие между этнической чисткой и геноцид :

Термин «этническая чистка» часто использовался для обозначения событий в Боснии и Герцеговине, которые являются предметом данного дела ... Резолюция 47/121 Генеральной Ассамблеи [ООН] в своей преамбуле упоминает «отвратительную политику« этнической чистки ». чистка ", которая является формой геноцида", проводимая в Боснии и Герцеговине. ... Это [то есть этническая чистка] может быть только формой геноцида по смыслу Конвенции [геноцида], если она соответствует или подпадает под одну из категорий действий, запрещенных статьей II Конвенции. Ни намерение с точки зрения политики сделать территорию «этнически однородной», ни операции, которые могут проводиться для реализации такой политики, не могут как таковые быть названы геноцидом: намерение, которое характеризует геноцид, состоит в том, чтобы «уничтожить, полностью или частично »определенной группы, а депортация или перемещение членов группы, даже если они были осуществлены с применением силы, не обязательно эквивалентно уничтожению этой группы, и такое уничтожение не является автоматическим следствием перемещения. Это не означает, что действия, описываемые как «этническая чистка», никогда не могут считаться геноцидом, если их можно охарактеризовать, например, как «преднамеренное создание для группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на ее физическое уничтожение в целом или частично », в нарушение пункта (с) статьи II Конвенции, при условии, что такие действия осуществляются с необходимым конкретным намерением ( dolus specialis ), то есть с целью уничтожения группы, как отдельной от его вывоза из региона. Как заметил МТБЮ, хотя «между политикой геноцида и политикой, широко известной как« этническая чистка », есть очевидные сходства ( Krstić , IT-98-33-T, Решение Судебной камеры, 2 августа 2001 г., п. 562), тем не менее «[] необходимо проводить четкое различие между физическим разрушением и простым распадом группы. Изгнания группы или части группы само по себе недостаточно для геноцида ».

-  ЕСПЧ со ссылкой на ICJ.

Грегори Стэнтон , основатель Genocide Watch , раскритиковал распространение этого термина и его использование для обозначения событий, которые, по его мнению, следует называть «геноцидом»: поскольку «этническая чистка» не имеет юридического определения, его использование в СМИ может отвлекать внимание от событий, которые должно преследоваться как геноцид. Из-за широкого признания после влияния средств массовой информации это слово стало употребляться на законных основаниях, но не имеет никаких юридических последствий.

В 1992 году немецкий эквивалент этнической чистки ( нем . Ethnische Säuberung , произносится [ˈɛtnɪʃə ˈzɔɪ̯bəʁʊŋ] ( слушать )Об этом звуке ) был назван немецким «Не-словом года» по версии Gesellschaft für deutsche Sprache из-за своего эвфемистического, несоответствующего характера.

Как преступление по международному праву

Не существует международного договора, определяющего конкретное преступление этнической чистки; однако этническая чистка в широком смысле - насильственная депортация населения - определяется как преступление против человечности в соответствии с уставами как Международного уголовного суда (МУС), так и Международного уголовного трибунала по бывшей Югославии (МТБЮ). Грубые нарушения прав человека, являющиеся неотъемлемой частью более строгих определений этнической чистки, рассматриваются как отдельные преступления, подпадающие под действие международного публичного права как преступления против человечности и, при определенных обстоятельствах, геноцид . Бывают также ситуации, такие как изгнание немцев после Второй мировой войны , когда этническая чистка проводилась без правовой защиты (см. Preussische Treuhand v. Poland ). Тимоти В. Уотерс утверждает, что подобные этнические чистки могут остаться безнаказанными в будущем.

Причины

Некоторые говорят, что в несостоявшихся государствах наблюдается больше всего массовых убийств, часто анархических. По словам Майкла Манна (социолог) в книге «Темная сторона демократии» (2004), кровавые этнические чистки во многом связаны с созданием демократий. Он утверждает, что кровавые этнические чистки происходят из-за роста национализма , который связывает гражданство с определенной этнической группой . Таким образом, демократия связана с этническими и национальными формами исключения. Тем не менее, не демократические государства более склонны к проведению этнических чисток, потому что меньшинства, как правило, имеют конституционные гарантии. Это также не стабильные авторитарные режимы (за исключением нацистского и коммунистического режимов), которые, вероятно, совершают кровавые этнические чистки, но те режимы, которые находятся в процессе демократизации. Этническая враждебность возникает там, где этничность затмевает социальные классы как изначальную систему социальной стратификации. Обычно в глубоко разделенных обществах такие категории, как класс и этническая принадлежность, глубоко переплетаются, и когда одна этническая группа рассматривается как угнетатель или эксплуататор другой, может возникнуть серьезный этнический конфликт. Майкл Манн считает, что, когда две этнические группы заявляют о суверенитете над одной и той же территорией и могут чувствовать угрозу, их разногласия могут привести к серьезным недовольствам и опасности этнической чистки. Проведение кровавой этнической чистки, как правило, происходит в нестабильной геополитической среде и в условиях войны. Поскольку этническая чистка требует высокого уровня организации и обычно направляется государством или другими авторитетными силами, виновниками обычно являются государственные органы или институты с определенной согласованностью и возможностями, а не несостоявшиеся государства, как это обычно воспринимается. Силы преступников, как правило, получают поддержку основных групп, которые отдают предпочтение сочетанию национализма , этатизма и насилия.

Геноцид

Жертвы геноцида армян

Этническая чистка является частью непрерывного потока насилия, наиболее крайней формой которого является геноцид , когда целью преступника является уничтожение целевой группы. Этническая чистка аналогична принудительной депортации или перемещению населения, тогда как геноцид - это попытка уничтожить часть или всю определенную этническую, расовую, религиозную или национальную группу. Хотя этническая чистка и геноцид могут преследовать одну и ту же цель, а действия, которые используются для совершения обоих преступлений, часто могут напоминать друг друга, этническая чистка предназначена для перемещения преследуемого населения с данной территории, в то время как геноцид направлен на уничтожение группы.

Некоторые ученые считают геноцид разновидностью «кровавой этнической чистки». Как пишет Норман Наймарк, эти концепции различны, но связаны между собой, поскольку «в прямом и переносном смысле этнические чистки перерастают в геноцид, поскольку массовые убийства совершаются для того, чтобы избавить землю от людей». Уильям Шабас добавляет: «Этнические чистки также являются предупреждающим знаком грядущего геноцида. Геноцид - последнее средство разочарованных этнических чисток».

Как военная, политическая и экономическая тактика

Как тактика этническая чистка имеет ряд системных последствий. Это позволяет силам ликвидировать гражданскую поддержку сопротивления путем уничтожения мирных жителей - признавая изречение Мао Цзэдуна о том, что партизаны среди гражданского населения - это рыба в воде, он удаляет рыбу, осушая воду. Когда оно применяется в рамках политического урегулирования, как это произошло с изгнанием немцев после Второй мировой войны путем принудительного переселения этнических немцев в Германию в ее сокращенных границах после 1945 года, это может способствовать долгосрочной стабильности. Некоторые представители большого немецкого населения в Чехословакии и довоенной Польше поощряли нацистский ура-патриотизм до Второй мировой войны, но это было решено принудительно. Он устанавливает « факты на местах », радикальные демографические изменения, которые очень трудно обратить вспять.

Экземпляры

Список кампаний этнических чисток включает события, которые часто называют случаями этнических чисток. Во многих случаях сторона, совершившая предполагаемую этническую чистку, и ее союзники яростно оспаривали это обвинение. Этническая чистка обычно сопровождается усилиями по удалению физических и культурных свидетельств существования целевой группы на территории путем разрушения домов, социальных центров, ферм и инфраструктуры, а также путем осквернения памятников, кладбищ и мест отправления культа.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Андерсон, Гэри Клейтон. Этническая чистка и индейцы: преступление, которое должно преследовать Америку . Норман, Оклахома: Университет Оклахомы, 2014.
  • де Заяс, Альфред М .: Немезида в Потсдаме , Рутледж, Лондон, 1977.
  • де Заяс, Альфред М .: Ужасная месть . Palgrave / Macmillan, Нью-Йорк, 1994. ISBN  1-4039-7308-3 .
  • де Заяс, Альфред М .: Die deutschen Vertriebenen . Леопольд Стокер, Грац, 2006. ISBN  3-902475-15-3 .
  • де Заяс, Альфред М .: Heimatrecht ist Menschenrecht . Universitas, München 2001. ISBN  3-8004-1416-3 .
  • де Заяс, Альфред М .: "Право на родину, этническая чистка и Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии", Форум уголовного права (2005)
  • де Заяс, Альфред М .: «Принудительное перемещение населения» в Энциклопедии международного публичного права Макса Планка , Oxford online 2010.
  • Кармайкл, Кэти (2002). Этнические чистки на Балканах: национализм и разрушение традиций (Иллюстрированный ред.). Рутледж. ISBN 0-415-27416-8.
  • Дуглас, РМ: Порядочный и гуманный: изгнание немцев после Второй мировой войны. Издательство Йельского университета, 2012 ISBN  978-0300166606 .
  • Камуселла, Томаш. 2018. Этническая чистка во время холодной войны: забытое изгнание турок из коммунистической Болгарии в 1989 г. (Сер: Исследования Рутледжа в современной истории Европы). Лондон: Рутледж, 328 стр. ISBN  9781138480520 .
  • Праузер, Штеффен и Рис, Арфон: Изгнание «немецких» общин из Восточной Европы в конце второго века . Флоренция, Италия, Европейский университетский институт, 2004 г.
  • Сундхауссен, Холм (2010). «Вынужденная этническая миграция» . Европейская история онлайн .
  • Штрбак, Саво (2015). Унесенные бурей: хроника этнической чистки сербов из Хорватии . Книн-Баня-Лука-Белград: Grafid, DIC Veritas. ISBN 9789995589806.

внешние ссылки