Эрикс (Сицилия) - Eryx (Sicily)

Эрикс ( греч . Ἔρυξ , Éryx ; пунический : 𐤀𐤓𐤊 , ʾRK ) был древним городом и горой на западе Сицилии , примерно в 10 км от Дрепаны (современная Трапани ) и в 3 км от морского побережья. Он располагался на месте современного Эриче .

Гора Эрикс

Гора, которая сейчас называется Монте-Эриче , представляет собой полностью изолированную вершину, возвышающуюся посреди невысокого холмистого ущелья, из-за чего ее высота кажется намного более значительной, чем она есть на самом деле, поэтому ее считали как в древности, так и в наши дни. как самая высокая вершина на всем острове рядом с Этной , хотя ее реальная высота не превышает 2184 английских футов. Таким образом, мы находим Эрикс, на который Вергилий и другие латинские поэты ссылаются как на гору первого порядка величин, и ассоциируют с Афоном , Этной и т. Д. На его вершине стоял знаменитый храм Венеры или Афродиты , основанный, согласно современной легенде. от Энея , откуда богиня получила фамилию Венера Эрицина, под которой она часто упоминается латинскими писателями.

Легенды

Другая легенда, сопровождаемая Диодором , приписывает основание храма и города одноименному герою по имени Эрикс , который, как говорят, принял Геракла во время его визита в эту часть Сицилии и сразился с этим героем в схватке, но был побежден им. Этот Эрикс был сыном Афродиты и Бута , царя страны, и поэтому Вергилий неоднократно упоминал о нем как о брате Энея, хотя этот поэт не называет его основанием города. Легенды, связывающие его с Энеем и троянским вождем по имени Элим, очевидно, указывали на то, что мы узнаем от Фукидида как на исторический факт, что Эрикс, как и Сегеста, был городом Елимян , сицилийского племени, которое представлено почти всеми древними народами. писатели троянского происхождения.

Еще одна версия была представлена Аполлонием Родосским в его эпосе « Аргонавтика» . В данном случае Бутес был аргонавтом из Афин, который упал за борт в восторге, слушая сирены . Он был спасен от утопления, когда Киприс (Афродита) сжалился над ним. Она отнесла его в Эрикс, где правила, и поселила на мысе Лилибей.

История

Родное поселение

Кажется, что он никогда не был греческой колонией, но постепенно эллинизировался, как и большинство других городов Сицилии, в значительной степени, хотя Фукидид (460–395 гг.) До сих пор называет элимян, в том числе жителей Эрикса и Сегесты, варварами. . Ничего не известно о его истории до этого периода, но кажется вероятным, что он по большей части последовал примеру более могущественного города Сегеста и после неудачи афинской экспедиции стал зависимым союзником карфагенян .

Циклопическая кладка или финикийские стены, а также части, позже модифицированные или построенные элимцами, когда-то примыкали к границе Эриче.

Пуническая колония

В 406 г.  до н.э. произошло морское сражение между карфагенским и сиракузянским флотами у окрестностей Эрикс, в котором последний одержал победу. По случаю великой экспедиции Дионисия I из Сиракуз на запад Сицилии в 397 г.  до н.э. Эрикс был одним из городов, присоединившихся к сиракузскому деспоту незадолго до осады Мотии , но в следующем году он был быстро возвращен Гимилько . Он снова попал в руки Дионисия незадолго до его смерти, но, должно быть, снова был возвращен карфагенянам и, вероятно, оставался под их властью до похода Пирра (278 г.  до н.э.). В тот раз он был занят сильным гарнизоном, что в сочетании с его естественной силой положения позволило ему противостоять яростному сопротивлению королю Эпира . Однако он был взят штурмом, и сам Пирр возглавил нападение и воспользовался возможностью, чтобы продемонстрировать свое личное мастерство как достойного потомка Геракла.

В первой Пунической войне (264-241 до н.э.) мы снова находим ERYX в руках карфагенян, и в 260  г. до н.э. их общий Гамилькар уничтожил город, удаление жителей соседнего мыса Drepanum, где он основал город , который название. Однако старое место, похоже, не было полностью заброшено, поскольку несколько лет спустя нам рассказывают, что римский консул Л. Юний неожиданно стал хозяином как храма, так и города. Первый, по-видимому, был хорошо укреплен и, поскольку находился на вершине горы, представлял собой военный пост большой силы. Следовательно, вероятно, Гамилькар Барка , внезапно отказавшись от исключительной позиции, которую он так долго удерживал на горе Эркте , перебросил свои силы на Эрикс, как на еще более неприступную цитадель. Но хотя он удивился и стал хозяином города Эрикс, который находился примерно на полпути к горе, он не смог уменьшить храм и крепость на вершине, римский гарнизон которой был в состоянии противостоять всем его усилиям. Тем временем Гамилькар сохранил свое положение в городе, оставшихся жителей которого он переселил в Дрепанум; и хотя он, в свою очередь, осажден или блокирован римской армией у подножия горы, он сохранил свое сообщение с морем и был вынужден отказаться от владения Эриксом и Дрепаном только после великой морской победы Г. Лутатия Катула над морем. Карфагеняне вынудили этот народ просить мира, 241 г.  до н. Э.

Более поздняя история

С этого времени город Эрикс теряет свою значимость, и можно даже сомневаться в том, был ли он когда-либо восстановлен. Цицерон (106–43 до н.э.) намекает на храм, но никогда не замечает города; и Страбон говорит о нем , как и в его день почти необитаем. Плиний действительно называет эрицинов среди муниципальных общин Сицилии; но обстоятельство, упомянутое Тацитом , что именно сегестанцы обратились к Тиберию с просьбой о восстановлении храма, по-видимому, указывает на то, что святилище в то время в муниципальном смысле зависело от Сегесты. Никаких следов дальнейшего существования города Эрикс не найдено; Остальные жители, похоже, поселились на вершине холма, где на месте храма вырос современный город Эриче . Никаких остатков древнего города не сохранилось; но, похоже, он занял место, теперь отмеченное монастырем Святой Анны, примерно на полпути вниз по горе.

храм

Храм, как уже упоминалось, обычно был связан народной легендой с троянскими поселениями в этой части Сицилии; если этим традициям можно придать какое-либо значение, они укажут на то, что это древнее место поклонения пеласгию , а не финикийского происхождения, как предполагают многие авторы. Даже те авторы, которые представляют его основанным до времен Энея, рассказывают, что его посетил тот герой, который украсил его великолепными подношениями. Несомненно, святилищу посчастливилось с равным уважением относиться к финикийцам, карфагенянам, грекам и римлянам. Еще во время афинской экспедиции на Сицилию (415 г. до н.э.) мы узнаем от Фукидида, что она была богата сосудами и другими подношениями из золота и серебра, которые сегестанцы использовали, чтобы ввести афинских послов в веру в их богатство. Карфагеняне, по-видимому, отождествляли Венеру Эрицину с финикийской богиней Астартой и, следовательно, выказывали ей большое почтение; в то время как римляне оказывали огромные почести как богине, так и ее храму из-за их предполагаемой связи с Энеем. Они действительно не могли помешать своим галльским наемникам разграбить храм во время его захвата Юнием; но, похоже, это был единственный случай, когда он пострадал, и его потери были быстро возмещены, поскольку Диодор говорит о нем как о процветающем и богатом состоянии. Римские магистраты, назначенные правительством Сицилии, всегда наносили почетный визит в это прославленное святилище; отряд войск был назначен в качестве почетного караула, чтобы охранять его, и семнадцати основным городам Сицилии было приказано платить ежегодную сумму золотом за его украшение. Несмотря на это, упадок города и ухудшающееся состояние этой части Сицилии в целом, по всей видимости, привели к тому, что храм также был заброшен: поэтому в 25 г. Сегестанцы обратились к Тиберию с просьбой о его восстановлении, что император, согласно Тациту, с готовностью обещал взять на себя, но не осуществил, предоставив Клавдию казнить в более поздний период. Это последнее упоминание о нем в истории; и период его окончательного распада или разрушения неизвестен.

К XII веку на месте храма располагался замок, превращенный в тюрьму; небольшая часть каркасов, сложенная из очень больших и массивных камней, - это все, что осталось от древнего здания; но некоторые прекрасные гранитные колонны, все еще существующие в других частях города, несомненно, изначально принадлежали храму. Уже упоминалось, что сам храм был окружен укреплениями, чтобы образовать мощную крепость или цитадель, весьма отличную от города внизу: монета, отчеканенная К. Консидием Нонианом (I век до н.э.), представляет сам храм. с этим укрепленным периболом, окружающим значительную часть горы, на которой он стоит; но от точности очерчивания можно мало зависеть. В Риме был также храм, посвященный Венере Эрициной, который стоял сразу за воротами Коллин; но изображение на только что процитированной монете, очевидно, является изображением оригинального сицилийского храма. Монеты города Эрикс имеют типы, намекающие на поклонение Венере, в то время как другие представляют собой близкую аналогию с монетами Агриджента (современный Агридженто ), указывая на связь между двумя городами, которой мы не находим объяснения в истории.

использованная литература

Цитаты

Список используемой литературы

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Smith, William , ed. (1854–1857). Словарь греческой и римской географии . Лондон: Джон Мюррей. Отсутствует или пусто |title=( справка )
• Филигхедду, Паоло (2007), "Die Ortsnamen des Mittelmeerraums in der Phönizischen und Punischen Überlieferung", Ugarit-Forschungen: Internationales Jahrbuch für die Altertumskunde Syrien-Palästinas , Vol. 38, 2006, Мюнстер: Ugarit Verlag, стр. 149–266 |volume=имеет дополнительный текст ( справка ). (на немецком)
• Голова, Барклай; и другие. (1911), "Zeugitana" , Historia Numorum (2-е изд.), Oxford: Clarendon Press, стр. 877–882.

внешние ссылки

• Livius.org: Эрикс (Эриче)

Координаты : 38.0375 ° N 12.5875 ° E 38 ° 02′15 ″ с.ш., 12 ° 35′15 ″ в.д. /  / 38.0375; 12,5875