Эротокритос - Erotokritos

Эротокритос

Эротокритос ( греч . Ἐρωτόκριτος ) - это роман, составленный Викентиосом ( Витценцо, Винченцо, Винсент ) Корнаросом в начале 17 века на Крите . Он состоит из 10 012 пятнадцатисложных рифмованных стихов , последние двенадцать из которых относятся к самому поэту. Он написан на критском диалекте греческого языка. Его центральная тема - любовь между Эротокритом (упоминаемым в произведении только как Ротокритос или Рокритос ) и Аретусой. Вокруг этой темы вращаются другие темы, такие как честь, дружба, храбрость и отвага. «Эротокритос» и « Эрофил » Георгиоса Ортациса представляют собой классические образцылитературыгреческого Возрождения и считаются наиболее важными произведениями критской литературы . Это произведение остается популярным и по сей день, во многом благодаря музыке, которая сопровождает его, когда оно публично декламируется. Особый тип рифмы, используемый в традиционных мантинадах, также использовался в Erotokritos .

Символы

Поэт повествует о невзгодах и невзгодах двух молодых влюбленных, Эротокрита и Аретусы, дочери Геракла, царя Афин .

Сюжет

Рукопись Эротокрита . С Ионических островов, ок. 1710. Сейчас в Британской библиотеке.

Действие пьесы происходит в древних Афинах , но представленный мир представляет собой сложную конструкцию, не соответствующую какому-либо конкретному историческому периоду. Наряду со ссылками на классическую Грецию есть анахронизмы и многие элементы, характерные для Западной Европы, такие как рыцарские соревнования. Работа разделена на следующие пять частей:

I. После нескольких лет брака у короля Афин (Геракла) и его жены рождается дочь (Аретуса). Сын верного советника царя (Эротокритоса) влюбляется в принцессу. Поскольку он не может раскрыть свою любовь, он поет по вечерам под ее окном. Девушка постепенно влюбляется в неизвестного певца. Геракл, узнав о певце, устраивает засаду, чтобы арестовать его, но Эротокрит со своим любимым другом убивает солдат царя. Эротокритос, понимая, что у его любви не может быть счастливого конца, отправляется в Халкиду, чтобы забыть. Во время его отсутствия его отец заболевает, и когда Аретуса навещает его, она находит в комнате Эротокрита ее картину и слова, которые он пел. Когда он возвращается, он обнаруживает отсутствие своего рисунка и песен и узнает, что единственный человек, который посетил их, был Аретуса. Понимая, что его личность раскрыта и что ему может угрожать опасность, он остается дома, притворяясь больным. Аретуса посылает ему корзину яблок, чтобы пожелать ему всего наилучшего, и в знак того, что она разделяет его чувства.

II. Король устраивает рыцарские соревнования для развлечения своей дочери. Участвуют многие дворяне со всего мира, и Эротокрит - победитель.

III. Пара начинает тайно встречаться под окном Аретузы. Девушка умоляет Эротокрита попросить отца разрешить им жениться. Естественно, король сердится на дерзость молодого человека и отправляет его в ссылку. Одновременно с этим приходит предложение руки и сердца для Аретузы от царя Византии. Девушка немедленно тайно обручилась с Эротокритосом, прежде чем он покинул город.

IV. Аретуса отказывается рассматривать любые предложения руки и сердца, и король заключен в тюрьму вместе со своей верной няней. Спустя три года, когда влахи осаждают Афины, Эротокрит появляется снова, его истинная личность скрыта с помощью магии. В битве он спасает жизнь короля и при этом получает ранение.

V. Чтобы поблагодарить раненого незнакомца, царь предлагает ему в жены свою дочь. Аретуса отказывается принять этот брак и в разговоре с замаскированным Эротокритом настаивает на своем отказе. Эротокрит подвергает ее испытаниям, чтобы подтвердить ее веру, и наконец раскрывается после того, как разрушил заклинание, скрывавшее его личность. Король принимает брак и примиряется с Эротокритом и его отцом, и Эротокрит восходит на престол Афин.

Ключевые характеристики

Обложка книги `` Эротокритос и Аретуса '' Теофилоса Хатзимихаля

Хотя что касается развития сюжета, Эротокрит следует всем характеристикам рыцарского романа. Корнарос представляет некоторые особенности в отношении структуры, с характеристиками, заимствованными из других литературных разновидностей. Помимо эпических элементов, ярко проявляется и драматизм: разделение на пять частей отражает пентамерное разделение классической драмы, а театральный характер придает частое присутствие диалога. В рукописи произведения не показано пентамерное деление, которое встречается только в печатных публикациях, но ученые считают его органичным и связанным с концепцией произведения поэта.

Эпично-героический и эротический элементы, обозначенные как тематические ядра уже в первых стихах («и даже бунты, тщеславие и тяжести / крещение Эроса и целование благодати»), сосуществуют в произведении, разделенном симметрично, с эротическим. превосходит первый, третий и пятый, в то время как героический во втором и четвертом, хотя и взаимосвязан, один питает другого: любовь Эротокрита к Аретузе мотивирована его участием в шторме, в то время как мужчина и человек Ставка на короля страны - это факт, позволяющий добиться успеха в отношениях.

Акцент на еде и эротических образах также отчетливо прослеживается в работе. Важность проблемы социальной дискриминации также играет очень важную роль, и важность проблемы социальной дискриминации также имеет решающее значение: любовь двух героев противоречит установленным социальным обычаям и ставит их в противоречие с окружающей их средой. но в конце проекта преобладают «личные добродетели».

Существенным нововведением Корнароса является проявление психологического состояния героя и убедительное обоснование мотивов его поведения.

Использование языка

Язык эротокрита - критский диалект, в основном в рамках идиомы Ситии. Используются типичные диалектические формулы, такие как артикли τση (της) и τσι (τις), вопросительное местоимение (е) вместо слова «что». Артикли вместо ссылочных местоимений, чтобы говорить о последнем в общем множественном числе и во множественном числе (они не говорили, они хотят говорить), помещают местоимение после глагола (ассимиляция климата, например , пошли), употребление произносимого местоимения self и потворство своим слабостям (по его словам). В частности, он основан на восточно-критской идиоме и отображает его типичные характеристики, такие как использование местоимений вместо (страстей), использование роста прошлого (в прошлом), устранение - после - (например, требовать), как и пассивное неопределенное-было, было ( -θη, -θης, -θη (ν), например, вместо εχάθη).

Некоторые характеристики голоса Эротокрита - это ассимиляция произнесенных слов в слове, за которыми следуют λ, ρ или непрерывное трение θ, φ, χ (например, t η χέρα, έλαψα, μέφεται, αθιβολή ,). В других случаях слово артикля и полутекст [j], когда в сосуществовании есть гласная, e, (например, julli, jarrows). Покорная гласная, предшествующая непрерывному аллегорическому согласному, то есть комплексам sui, ξi, ψi, ζi (anipsos, axos). Язык эротокрита основан на разговорном критском диалекте (в основном на идиоме Ситии), но он отличается от него по сравнению с комедиями или различными документами, поскольку в нем мало слов, полученных из итальянского, в то время как, наоборот, он часто имеет больше лексических возможностей.

Также позаботились о лирике: избегается стук молотков и нет недостатков в рифме. А лирика, как и язык, некоторыми особенностями отличается от народной песни: смещение слогов в стихе (даже в односложных, хотя ямбус подчеркнут весами), частое наличие ударов и знаков препинания внутри стих, элементы, способствующие ритмическому разнообразию и избеганию однообразия

Филологические вопросы

Существуют многочисленные адаптации и переработки этой пьесы, предполагающие, что другие пьесы могут быть более ранними версиями Эротокрита, такими как более ранняя работа, известная как Тисия. Есть три литературных вопроса, связанных с Эротокритом. Самым важным, от которого зависят другие, является вопрос о личности поэта, поскольку имя Виценцоса Корнароса было широко распространено на Крите. Двумя другими важными проблемами являются вопрос о датировке произведения и вопрос о предполагаемой итальянской модели, на которой был основан поэт. Что касается поэта, то большинством ученых принято отождествлять себя с Викидзо Корнаросом из Якоба, братом венецианского писателя Андреаса Корнароса. Висенцос, согласно архивным источникам, родился в 1553 году и умер в 1613 или 1614 годах. На основании этих свидетельств делается вывод, что Эротокрит был написан между 1590 и 1610 годами. [10] По итальянской модели, на которой был основан Корнарос, различные адаптации французской работы выделяются из исследования двух диаметров, одного из 1543 года и одного из диаметров Анджело Альбани, под названием Innamoramento de due fidelissimi amanti Paris en Vienna, 1626. Изучение всех итальянских адаптаций в отношении Эротокрита привело к Вывод о том, что более ранняя версия использовалась Корнаросом, признали несколько филологов. Эта точка зрения согласуется с предложенной поэтом идентификацией.

Источники

Непосредственной моделью произведения является популярный во Франции средневековый роман « Париж и Вена » Пьера де ла Сепеда , который был напечатан в 1487 году и получил широкое распространение, переведенный на многие европейские языки. Корнарос, скорее всего, познакомился с французским оригиналом через итальянский перевод, так как он вряд ли понимал французский. Он творчески адаптировал оригинал, и его адаптация демонстрирует некоторые достоинства по сравнению как с оригиналом, так и с другими адаптациями. Сюжет лучше структурирован, персонажей меньше, некоторые повторы уменьшены и больше внимания уделяется развитию психологии героев. Первая часть работы повторяет оригинал. Эти две работы существенно разнятся после неудачного предложения руки и сердца. В Paris et Vienne двое влюбленных сбежали и попытались сбежать, но через некоторое время девушку захватили люди ее отца, и Париж отправился в путешествие по Востоку. Героический поступок, который способствует воссоединению пары в оригинале, - это освобождение короля из плена после того, как он был арестован во время неудачного крестового похода. Конец обеих пьес похож на то, что странный благодетель предлагает жениться на принцессе, и она соглашается только после того, как его истинная личность будет раскрыта. Помимо французского романтика, влияние Орландо Фуриос на Ариосто очевидно, особенно в эпических элементах работы. На произведение также оказали влияние греческая литературная традиция и особенно демотические песни и пословицы, а также другие тексты, такие как Эрофили, Апокопос и Пентос Танату .

Рукопись и печатное издание

Работа была очень популярна и распространялась в рукописной форме на протяжении 17 века. В 1713 году его напечатал в Венеции некий критянин, который собрал несколько рукописей этого произведения и полагался на них, чтобы доставить достаточно достоверную и надежную версию. Рукописей сочинения не сохранилось, за исключением незаконченной рукописи 1710 года. Оно украшено элегантными миниатюрами, но менее достоверно, чем венецианская версия в плане подачи текста, поскольку местами меняет характер народного языка. Вероятно, процесс копирования остановился после выпуска печатной версии в 1713 году. За этим последовало несколько переизданий оригинального издания, и первое современное издание появилось в 1915 году Стефаносом Ксантоудидесом.

Наследие

Эротокрит высоко ценит настоящую любовь, дружбу, отвагу и патриотизм, и это причина его последующей популярности по всей Греции. Он был источником вдохновения для Дионисия Соломоса и оказал влияние на таких разных греческих поэтов, как Костис Палама , Костас Кристаллис и Джордж Сеферис . Полный перевод на английский был сделан Теодором Стефанидом в стихах и Беттсом, Гаунтлеттом и Спилиасом в прозе. Несколько групп известных критских музыкантов добавили отдельные части стихотворения в свою музыку, часто исследуя границы своей местной музыкальной традиции.

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

  1. > Αλεξίου Στ., «Εισαγωγή» στο: Βιτσέντζος Κορνάρος, Ερωτόκριτος , επιμέλεια Στ. Αλεξίου, Εστία, Νέα Ελληνική Βιβλιοθήκη, 1995 г.
  2. Димитриу, Анна (2013). Преобразование Парамити в диаспорной литературе: пять греческих австралийских писателей (Тезис). hdl : 10536 / DRO / DU: 30062438 . S2CID  186491268 .
  3. Д. Холтон, ελέτες για τον Ερωτόκριτο και άλλα νεοεληνικά κείμενα - Исследования эротокрита и других новогреческих текстов , изд. Кастаниотис, Афины 2000. (на греческом)
  4. DML Philippides, D. Holton, JL Dawson, ρωτόκριτος: του δίσκου τα γυρίσματα [ Erotokritos : as the disk spin], Hermes Publishing, Athens 2013. CD-ROM (греческий и английский интерфейс). ISBN  978-960-320-218-9 .
  5. Г. ατζιδάκι, (1915) «Περί της γλώσσης και της γραμματικής τού Ερωτοκρίτου», στον Στέφ. Ξανθουδίδη, Ερωτόκριτος , Ηράκλειο 458-68
  6. Г. Хоррокс, (1997) Греческий: история языка и его носителей , издательство Addison Wesley Publishing Company, σελ. 308–310
  7. Литтлвуд, АР (январь 1993 г.). «Эротическая символика яблока в поздневизантийской и метавизантийской демотической литературе». Византийские и новогреческие исследования . 17 (1): 83–104. DOI : 10.1179 / byz.1993.17.1.83 .
  8. Маврогордато, Джон (1928). «Критская драма: постскриптум». Журнал эллинистических исследований . 48 : 243–246. DOI : 10.2307 / 624966 . JSTOR  624966 .
  9. Д., РМ (1915). «Обзор Βιτξέντξου Κορνάρου Ἐρωτόκριτος». Журнал эллинистических исследований . 35 : 154–154. DOI : 10.2307 / 624532 . JSTOR  624532 .
  10. Сифакис, GM (1992). «Гомеровские пережитки в традициях средневековых и новогреческих народных песен?». Греция и Рим . 39 (2): 139–154. JSTOR  643263 .
  11. Штраус, Иоганн (22 января 2016 г.). "Османский перевод девятнадцатого века" Эротокрита " . Византийские и новогреческие исследования . 16 : 189–201. DOI : 10.1017 / S0307013100007618 .

Внешние ссылки

  • Wikisource-logo.svg В греческом Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Erotokritos