Эпименид - Epimenides

Эпименид Кносский

Эпименид из Cnossos ( / ɛ р ɪ м ɛ п ɪ д я г / ; греческий : Ἐπιμενίδης ) был полу мифическое седьмой или шестой век до н.э. греческий провидец и философ - поэт , из Кносса или Фаистос .

Жизнь

Говорят, что Эпименид, пас овец своего отца, спал на пятьдесят семь лет в критской пещере, священной для Зевса , после чего, как сообщается, проснулся с даром пророчества ( Diogenes Laërtius I. 109–115). Плутарх пишет, что Эпименид очистил Афины после загрязнения, принесенного алкмеонидами , и что опыт провидца в жертвоприношениях и реформировании похоронных обычаев очень помог Солону в его реформе афинского государства. Единственной наградой, которую он принял, была ветвь священной маслины и обещание вечной дружбы между Афинами и Кноссом (Плутарх, Жизнь Солона , 12; Аристотель , Ath. Pol . 1).

Афиней также упоминает его в связи с самопожертвованием пары erastes и eromenos Кратина и Аристодема, которые, как считалось, отдали свои жизни, чтобы очистить Афины. Даже в древности были те, кто считал эту историю чистой выдумкой ( Deipnosophists, XIII. 78–79). Диоген Лаэртий сохраняет ряд ложных писем между Эпименидом и Солоном в своей книге «Житие философов» . Сообщалось также, что Эпименид пророчествовал в Спарте по военным вопросам.

Он умер на Крите в преклонном возрасте; по словам его соотечественников, которые впоследствии почитали его как бога, он прожил почти триста лет. Согласно другой истории, он был взят в плен во время войны между спартанцами и кносианцами и казнен своими похитителями за то, что отказался пророчествовать в их пользу. Павсаний сообщает, что, когда Эпименид умер, его кожа была покрыта татуированными буквами. Это считалось странным, потому что греки оставляли татуировку для рабов . Некоторые современные ученые увидели это как свидетельство того, что Epimenides был наследником шаманских религий в Центральной Азии , потому что татуаж часто ассоциируется с шаманской инициации . Кожа Эпименида хранилась при дворах эфоров в Спарте , предположительно как талисман на удачу. Эпименид также считается с Мелампом и Ономакритом одним из основателей орфизма .

По словам Диогена Лаэртия, Эпименид встретил Пифагора на Крите, и они отправились в пещеру Иды .

Работает

Эпименид из " Promptuarii Iconum Insigniorum "

Эпимениду приписывают несколько прозаических и поэтических произведений, ныне утерянных, в том числе теогонию , эпическую поэму об аргонавтическом походе , прозаические произведения об очищениях и жертвоприношениях, космогонию , оракулы, труд о законах Крита и трактат о Минос и Радимантус .

Cretica

Эпименид кретика (Κρητικά) цитируется дважды в Новом Завете . Его единственный источник - это сирийский комментарий Ишоадада из Мервы IX века к Деяниям апостолов , обнаруженный, отредактированный и переведенный (на греческий язык) профессором Дж. Ренделем Харрисом в серии статей.

В стихотворении Минос обращается к Зевсу так:

Гипотетический греческий текст Дж. Ренделя Харриса :

Τύμβον ἐτεκτήναντο σέθεν, κύδιστε μέγιστε,
Κρῆτες, ἀεὶ ψευδεῖς, κακὰ θηρία, γαστέρες ἀργαί.
Ἀλλὰ σὺ γ᾽ οὐ θνῇσκεις, ἕστηκας γὰρ ζοὸς αίεί,
Ἐν γὰρ σοὶ ζῶμεν καὶ κινύμεθ᾽ ἠδὲ καὶ ἐσμέν.

Перевод:

Они сделали вам гробницу, святую и высокую,
критяне, вечные лжецы, злые звери, праздные животы.
Но ты не мертв: ты живешь и пребываешь вечно,
Ибо в тебе мы живем, движемся и существуем.

«Ложь» критян состоит в том, что Зевс был смертным; Эпименид считал Зевса бессмертным. «Критяне, всегда лжецы,» с тем же богословским намерением как Эпименида, также появляется в гимне Зевс из Каллимов . Четвертая строка цитируется (со ссылкой на одного из «ваших собственных поэтов») в Деяниях Апостолов , глава 17, стих 28 .

Вторая строка цитируется с завуалированной атрибуцией («собственный пророк») в Послании к Титу , глава 1, стих 12 , чтобы предостеречь Тита о критянах. «Пророк» в Титу 1:12 идентифицируется Климентом Александрийским как «Эпименид» ( Стромата , I. 14 ). В этом отрывке Климент упоминает, что, «некоторые говорят», Эпименида следует причислить к семи мудрейшим философам.

Златоуст ( Проповедь 3 на Титу ) дает альтернативный фрагмент:

Даже для могилы, король, тебя
Они сотворили, которые никогда не умирали, но всегда будут.

Парадокс Эпименида

Неясно, когда Эпименид стал ассоциироваться с парадоксом Эпименида , разновидностью парадокса лжеца . Сам Эпименид, похоже, не имел в виду какой-либо иронии или парадокса в своем заявлении «критяне, всегда лжецы». В послании к Титу есть предупреждение: «Один из них, даже собственный пророк, сказал: критяне всегда лжецы, злые звери, тупые животы». В средние века многие формы парадокса лжеца изучались под заголовком insolubilia , но они не были связаны с Эпименидом.

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

дальнейшее чтение