Элизиум - Elysium


Из Википедии, свободной энциклопедии
Гете «s Ankunft им Elysium по Франц Надорп

Elysium или Елисейские Поля ( древнегреческий : Ἠλύσιον πεδίον , Elysion Педион тот ) является представлением о загробной жизни , разработавшей в течение долгого времени и поддерживались некоторыми греческими религиозными и философскими сектами и культами. Первоначально отделиться от царства Аид , вход был зарезервирован для смертных , связанных с богами и другими героями. Позже, она расширена за счет включения избранных богами, праведники, и героическое, где они остаются после смерти, чтобы жить блаженной и счастливую жизнь, и предаваясь в любой занятости они пользовались в жизни.

Поля Elysian были, по словам Гомера , расположенный на западном краю Земли поток Okeanos . Во времена греческого устного поэта Гесиода , Elysium будет также известен как острова блаженных или остров (или остров) Блаженным , расположенные в западной части океана в конце земли. Острова Блаженных будет сокращена до одного острова на Thebean поэт Пиндар , описывая его как имеющие тенистые парки, с жителями , предаваясь в спортивных и музыкальных игр.

Линейка Элизиума варьируется от автора к автору: Пиндар и имя Гесиода Cronus как правитель, в то время как поэт Гомер в Одиссее описывает светловолосый Радамант там жилье.

Классическая литература

В Гомера Одиссей , Элизиум описывается как рай:

на Елисейскую равнину ... где жизнь проще всего для мужчин. Нет снег не там, ни сильный шторм, ни когда-либо дождь, но никогда не делает океан отправить вверх взрывы пронзительного выдувания Западного Ветра, что они могут дать охлаждения для мужчин.

-  Гомер, Одиссея (4.560-565)

По Евстафия Солунского слово «Элизиум» (Ἠλύσιον) происходит от ἀλυουσας (ἀλύω, чтобы быть глубоко перемешивалась от радости) или от ἀλύτως, синонимами ἀφθάρτως (ἄφθαρτος, неподкупный), имея в виду жизнь усопших в этом месте. Еще одно предложение от ελυθ-, ἔρχομαι (прийти).

Греческий поэт Гесиод пероральный относится к Исльзу Блаженных в его дидактических поэмах Трудов и дней . В своей книге греческой религии , Буркерт отмечает связь с мотивом отдаленного Дилмун : «Таким образом , Ахилл транспортируется в Белый остров и становится правителем Черного моря , и Диомед становится божественным владыкой на Адриатическом острове».

И они живут нетронутой печалью на островах блаженных вдоль берега глубоко закрученного океан, счастливых героев, для которых зерна дает земля носит мед-сладкого плод цветущего трижды в году, далеко от бессмертных богов, и Кронос правит их

-  Гесиод, Труды и дни (170)

Пиндара Одес описывает награду ждет тех , кто живет праведной жизнью:

Хорошо получить жизнь, свободной от тяжелого труда, не очищая с силой своих рук ни землей, ни водой моря, ради бедного пропитания. Но в присутствии почётных богов, те, кто с удовольствием сохранили свои клятвы наслаждаться жизнью без слез, в то время как другие испытывают тяжелый труд, который невыносимо смотреть. Те, кто выстоял в три раза, по обе стороны, чтобы держать их души свободны от всех проступка, следовать дороге Зевса до конца, к башне Кроноса, где океанские бризы дуют вокруг острова блаженных, и цветы золота пылающий, некоторые из великолепных деревьев на земле, в то время как вода взращивает другие. С этими венками и гирляндами цветов они оплетают их руки в соответствии с праведными замыслами Rhadamanthys, которого великий отец, муж Реи, чей престол выше всех остальных, держит рядом с ним, как и его партнером

-  Пиндар, Одес (2.59-75)

В Вергилия «s Энеиды , Эней , как Геракл и Одиссей перед ним, отправляется в подземный мир. Вергилий описывает тех , кто будет путешествовать в Элизиум, и тех , кто будет путешествовать в Тартар :

Скорость ночью, И мы, Эней, потерять его в сокрушаться. А вот место, где расщепляет наш путь надвое. Твоя дорога, направо, к жилищу Плутона идет, и приводит нас к Элизиуму. Но левые Ускоряет грешные души обречь, и путь их в Тартар й»отвратительный.

-  Вергилий, Энеида (6,539)

Вергилий продолжает описывать встречу в Элизиум между Энея и его отца Анхиз . Elysium Вергилия знает вечный источник и тенистые рощи, со своим солнцем и освещенный своими звездами: solemque Суум, зиа Сидера norunt .

Ни в одном месте fix'd счастливые души проживают. В рощах мы живем, и лежат на замшелых кровати, хрустальные потоки, которые ропщут беспересадочные на медах: Но пройти йон легкого холма, а оттуда спуститься; Путь ведет вас к концу вашего путешествия в.»Это говорит, что он привел их в лоб на гору, и shews их все сияющие поля ниже. Они накручивают холм, и беспересадочный блаженном луг идет.

-  Вергилий, Энеида (6,641)

В греческого историка Плутарха «S Жизнь Сертория , Элизиум описывается как:

Эти два числа, разделенных очень узкий пролив; они десять тысяч стадий далеки от Африки, и называются острова Блаженный. Они имеют умеренные дожди с большими интервалами, и ветра, которые по большей части являются мягкими и осаждаются росы, так что острова не только имеют богатую почву, которая отлично подходит для вспашки и посадок, но также производят естественный плод, который в изобилии и полезные достаточно, чтобы накормить, без труда или проблемы, в праздных людей. Кроме того, воздух, который является целебным, благодаря климату и умеренным изменениям в сезонах, преобладает на островах. Для северных и восточных ветров, которые дуют из нашей части мира погружается в бездонное пространство, и, вследствие расстояния, рассеивать себя и теряют свою силу, прежде чем они достигают острова; в то время как южные и западные ветра, Envelope острова иногда приносят в их поезде мягких и прерывистых ливнях, но по большей части их охлаждению с влажным бризом и нежно питают почву. Поэтому твердая вера сделала свой путь, даже варварам, что здесь Елисейские поля и обиталище блаженных, которая не является правдой, которой пел Гомер.

-  Плутарх, Жизнь Сертория, VIII, 2

Диодор, в своей первой книге, предположил, что Елисейские поля, которые были гораздо отмечаемые греческой поэзией, соответствуют красивым равнинам в окрестностях Мемфиса, которые содержали гробницы этого столицу Египта. Он также дал понять, что греческий пророк Орфей написал свои басни о жизни после смерти, когда он отправился в Египет и увидел обычаи египтян в отношении обрядов умерших.

Пост-классическая литература

Elysium как языческое выражение для рая, в конечном счете переходит в использование на ранних христианских писателях.

В Dante «s эпической Божественная комедия , Элизиум упоминается как обитель блаженных в нижнем мире; упоминается в связи с заседанием Энея с оттенком Анхиза в Елисейских полях.

С такой любовью сделал оттенок Анхиз достучаться, если наша самая большая муза причитается веру, когда в Элизиум он знал, что его сын.

-  Данте, Divina Commedia (Par Canto XV линия 25-27)

В эпохе Возрождения , героическое население Елисейских полей , как правило, затмить его ранее тоскливую языческую репутацию; Елисейские Поля заимствованы некоторые из яркой привлекательности рая . В Париже , то Елисейские поля сохраняют свое имя Елисейских полей, впервые применен в конце 16 - го века в сельскую местности, ранее останец за рамками формального партера садов позади королевского французского дворца Тюильри .

После эпохи Возрождения , еще веселее Elysium эволюционировали для некоторых поэтов. Иногда он представлял себе , как место , где герои продолжили свои интересы из своей жизни. Другие предположим , что это место заполняется пиршества, спорт, песни; Радость является «Дочь Элизиум» в Friedrich Schiller «s ода„К радости“ . Поэт Генрих Гейне явно пародируется чувство Шиллера в виду еврейскую субботу еды Чолнт как «дочери Элизиум» в стихотворении «Принцесса Шаббат».

Христианские и классические подходы к загробной жизни контрастируют от Кристофера Марлоу «s доктор Фауст сказал:„Это слово „проклятье“ ужасает не меня, ибо я смешал ад в Элизиум.“

В Shakespeare «s Двенадцатая ночь , когда Виола говорит : „Мой брат , он находится в Элизиум“она и елизаветинской аудитории понять это как рай . В Mozart «s Волшебная флейта Папагено сравнивает находясь в Элизиум , чтобы выиграть его идеал женщины:„Des Lebens ALS Вайзер Mich freun, Und Wie им Elysium зет.“ ( «Наслаждайся жизнью , как мудреца, и чувствую, что я в Элизиум.»)

Сервантес «s Дон Кихот описывает Дульсинея Тобосская , как„красота сверхчеловеческие, так как все невозможные и причудливыми атрибутами красоты, поэты применяются к их дам аттестованы в ней, потому что ее волосы золотые, ее лоб Елисейские поля“.

В Джона Форда 1633 трагедии «Tis Жалость , что она блудница Джованни запечатывает его воздал любовь к своей сестре Annabella, заявив , что„И I'de не изменить его к лучшему , чтобы прийти: Жизнь в удовольствие Elyzium“.

Современное влияние

Елисейские поля от Карлоса Швабе , 1903 г.

Термин и концепция Элизиума были влияние в современной массовой культуре; ссылки на Elysium можно найти в литературе, искусстве, кино и музыке. Примеры включают в Новый Орлеан окрестности Елисейские поля в Теннесси Уильямса " Трамвай Желание как деклассирующуюся чистилище , где Бланш Дюбуа живет со Стенли и Стелла Ковальски. Нью - Орлеан Елисейские поля также обеспечивает установку второго акта о Элмер Райс «s арифмометр и музыкальная адаптация арифмометр (мюзикл) . В стихотворении «Middlesex», Джон Betjeman описывает , как несколько изгороди «Keep Alive наш потерянный Элизиум - сельский Middlesex снова». В стихотворении Старой Haunt , Хью Макфэдден устанавливает Елисейскую сцену в Дублине «s Green Святого Стефана . Парк«Очень медленно одиночество слипов вокруг меня в Грин Святого Стефана я отдыхаю: см бледных облака лосося расцветают я вернулся в. поля Элизиума». В весенний и All , Уильям Карлос Уильямс описывает «Элизиум слюней / на / сложенный платок» умирающая женщины.

В Геммело Parmennion серии «s ( Лев Македонского и Dark Prince ) и его Троя трилогии, его герои относятся к Элизиуму , как„Зал Героев“. В Siegfried Sassoon «s Мемуары Фокс-охоты Человек , Сассун пишет„Воздух был Elysian с начала лета“. Его использование в этом контексте может быть пролепсис , как британская сельская местность он описывающий станет могильником своих погибших товарищей и героев Первой мировой войны .

Елисейские Élysées , самые престижная авеню в Париже и один из самых известных улиц в мире, французские для «Елисейских полей». В близлежащих Елисейский дворец вмещает в себя президент Французской Республики , по какой причине «Елисейский» часто выступает как метонимия для французского председательства. Elysium и Elysian также используются для многих других имен по всему миру - примеры включают Елисейские Парк, Лос - Анджелес ; Елисейская долина, Лос - Анджелес, Калифорния ; Elysian, Миннесота ; Елисейские Поля, штат Техас ; и Елисейские клиники в Сан - Паулу , Бразилия .

Elysium упоминается в Schiller поэме , которая вдохновила Бетховена «s„ Ода к радости “( 9 - й симфонии , четвёртое движение). Elysium также упоминается в опере Моцарта Волшебная флейта ( Волшебная флейта ). Именно в законе II , когда Папагено чувствует себя очень тоскливо , потому что он не имеет возлюбленный или жену , и он пьян поет песню , которую можно было бы назвать «Ден Mädchen» (The Girls).

Есть много примеров использования названия «Элизиум» в популярной культуре. Например, Элизиум кратко упоминается в фильме Ридли Скотта Гладиатор , в котором генерал Максимус адресует свои войска таким образом: «Если вы оказываетесь в одиночку, верхом на зеленых полях с солнцем на вашем лице, не смущайтесь. Ибо вы в Элизиум , и ты уже мертв!» В Hercules: The Legendary Journeys и его спин-офф Xena: Warrior Princess , фактические Елисейские поля появляются несколько раз , как счастливая загробная жизнь, с семьями титульных знаков , обитающих там; Небо выглядит как отдельное место в одной и той же вселенной. Имя Элизиум было использовано в романе Star Trek, до бесчестия , как имя четвертого спутника Плутона.

В Курумаде, Мас мифологически тематические «s Saint Seiya комиксов, элизиум является установлением окончательных глав Аид дуги. В нем, Святые, воины Афина армии «s, пройти подземный мир , чтобы победить своего правителя, безжалостную Аид и спасти свою похищенную богиню. Святые обнаруживают , что единственный способ убить Аида, чтобы уничтожить его истинное тело, которое покоилось в Элизиуме , так как в возрасте от мифа. Святые затем вторгнуться Элизиум, который изображает Kurumada , как описано в греческой мифологии, и нести свою миссию после трудного боя с божеством.

2013 антиутопии фильма Элизиум , в ролях : Мэтт Дэймон использовал название Elysium для описания орбитальной космической станции роскоши , что богатые живут в отличии от опустошенной Земли , что бедные живут.

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка