Илия Баал Шем из Хелма - Elijah Ba'al Shem of Chełm

Элиягу Баал Шем (1550 - 1583) был польский раввин и каббалист , который служил в качестве главного раввина в Хелм . Один из самых выдающихся талмудистов своего поколения, он записан как первый человек, известный под эпитетом « Баал-Шем », который считался великим святым и, как полагают, использовал чудодейственные силы для создания голема .

Жизнь

Илия родился у своего отца Аарона Иуды в 1550 году. Около 1565 года он поступил в ешиву рабби Соломона Лурии из Люблина и, получив его раввинское рукоположение, стал раввином Хелма, и этот пост он будет занимать до конца своей жизни. В 1564 году он собрался с другими выдающимися раввинами, включая своего учителя, чтобы совместно подписать галахические постановления, позволяющие агуне вступать в повторный брак.

Его правнучка вышла замуж за раввина Эфраима ха-Коэна (1616–1678), автора « Шаар Эфраим » и дедушку раввина Цви Ашкенази .

Голем Хелма

По словам Якоба Эмдена , сына вышеупомянутого Цви Ашкенази, Голем вырос так, что раввин боялся уничтожить мир. Наконец, раввин извлек Шема со лба своего Голема, который снова превратился в пыль, но при этом Голем поцарапал лицо своего хозяина. Анонимная рукопись 1630 года (самая ранняя известная письменная легенда о современной фигуре, создавшей голема) рассказывает, что голем продолжал расти, и раввину пришлось уничтожить его, стерев еврейскую букву алеф , первую букву слова эмет (правда) (אמת ), тем самым делая его встреченным (мертвым) (מת).

Хотя Эмден упоминает только царапину на лице раввина, другая версия легенды гласит, что, пытаясь удалить животворное имя Бога в попытке уничтожить бушующего зверя, раввин Илия был раздавлен насмерть под тяжестью зверя. Голем развалился на куски.

Внуки Илии, Цви Ашкенази и его сын Якоб Эмден, оба были великими галахистами . Они обсудили правовой статус голема: можно ли считать голема в миньяне , кворуме из десяти человек, необходимом для молитвы. Человеческой формы и капельки понимания было недостаточно, чтобы сделать что-то человечным.

Сказка о том, что Элайджа создал Голема, была пересказана в книге « Israel der Gotteskampfer der Baalschem von Chełm und sein Golem» («Воитель Бога Израиля, Баалшема из Хелма и его Голема»), написанной Хаимом Блоком и опубликованной в 1920 году.

Чердак старой синагоги

Согласно главе « Еврейская жизнь и работа в Хелме » в Книге памяти Хелма (Польша) ( Yisker-bukh Chełm ),

«Никому не разрешали входить на чердак Старой синагоги . Никто даже не знал, где можно найти ключ от чердака. Один человек шепнул другому секрет, что на чердаке лежит голем знаменитого раввина Илии Ба ' аль-Шем.

Говорили, что Элайджа Баал-Шем создал из глины голема, который стоял на базарных днях с топором в руке, и как только он увидел, что крестьянин собирается избить еврея, голем убил крестьянина.

Целую неделю голем служил раввину, жене раввина, и выполнял ручной труд в Бейт-Хамидраше (еврейском доме для учебы, где проводится изучение Торы).

Когда местный землевладелец узнал о мощи голема, Баал Шем отвел голема на чердак, снял с него невыразимое имя Бога и превратил голема в кучу глины. Баал-Шем запер дверь, взял с собой ключ, и с тех пор чердак оставался запертым ».

Немецкие евреи Иерусалима и крестовые походы

По словам раввина Илии, немецкие евреи жили в Иерусалиме в XI веке. Рассказывают, что говорящий по-немецки палестинский еврей спас жизнь молодого немца по фамилии Дольбергер. Поэтому , когда рыцари этого первого крестового похода пришел осаждать Иерусалим, один из членов семьи Dolberger, который был среди них спасал евреев в Палестине и отнесла их обратно в Вормс, Германия погасить пользу. Еще одно свидетельство существования немецких общин в священном городе - это галахические вопросы, посланные из Германии в Иерусалим во второй половине XI века.

Похороны

Согласно популярной легенде, величие Илии стало драматическим свидетелем вскоре после его смерти. Рассказывали, что в его время единственная дорога к еврейскому кладбищу проходила мимо русской церкви. Всякий раз, когда проходила еврейская похоронная процессия, христиане бросали камни. Илия знал об этом и в своем завещании просил, чтобы никто не двинулся и не убежал, если христиане сделают то же самое после его смерти.

Желание Илии исполнилось после его смерти. Когда процессия приблизилась к церкви, язычники начали свой ритуал забросания гроба и евреев камнями, Илия чудесным образом сел и, заглянув в свиток Торы, который был в гробу [который должен был быть похоронен вместе с ним], церковь затонула вместе с хулиганами. Затем раввин лег на спину и снова стал неподвижным, как труп. Евреи в изумлении уставились друг на друга, и похоронная процессия продолжалась. С этого времени стало известно, что хулиганы больше не бросают камни во время еврейских похорон.

Спустя годы ученики хедера (еврейской начальной школы) учителя по имени Лейб Пакш утверждали, что в подвале, прыгая по доскам пола, можно было слышать приглушенный звон колокольчика. Это заставило детей поверить, что это было то самое место, где затонула церковь.

Могила

На Хелмском кладбище находилась могила без надгробия, выложенная кирпичами в форме еврейской буквы «Бет» . Считалось, что это последнее место захоронения рабби Илии. Легенда гласит, что в годовщину его смерти появился ангел и выгравировал письмо на определенном кирпичике. Из-за этого все боялись трогать кирпичи.

Смотрите также

использованная литература