Элиэзер Вальденберг - Eliezer Waldenberg
Элиэзер Вальденберг | |
|---|---|
 | |
| Личное | |
| Родившийся |
Элиэзер Иегуда Вальденберг
10 декабря 1915 г. Иерусалим, Палестина
|
| Умер | 21 ноября 2006 г. (90 лет) Иерусалим, Израиль
|
| Религия | Иудаизм |
| Супруг | Сошана Райзель Хендель (Вернер) Вальденберг |
| Дети | Симха Буним Вальденберг |
| Родители | |
Элиэзер Иегуда Вальденберг ( иврит : הרב אליעזר יהודה וולדנברג ), 10 декабря 1915 - 21 ноября 2006) был раввином, посеком и даяном в Иерусалиме. Он известен как ведущий специалист в области медицины и еврейского права и упоминается как Циц Элиэзер после его 21-томного галахического трактата, охватывающего широкий спектр галахи, включая еврейскую медицинскую этику и повседневные ритуальные вопросы от Шаббата до кашрута .
биография
Рав Элиэзер Вальденберг родился в Иерусалиме в 1915 году в семье раввина Яакова Гедальи, который иммигрировал из Ковно , Литва, в подмандатную Палестину в начале 1900-х годов. Он учился в ешиве « Эц Хаим» и был учеником ешивы Рош, рав Иссер Залман Мельцер . Рав Вальденберг написал свою первую книгу, Двар Элиэзер, в 19 лет в 1934 году.
В течение многих лет рав Вальденберг служил общинным раввином в небольшой синагоге на Яффо-роуд, рядом с больницей Шаарей-Цедек . Многие врачи молились в синагоге и задавали свои вопросы раввину. Рав Вальденберг начал отвечать на их вопросы о еврейском законе и его применении в медицинской этике и приходил проводить еженедельные занятия по медицинской этике для врачей и медсестер больницы. Он был близок к раввину Бен Цион Меир Хай Узиэлю и был главой основанной им ешивы Шаарей Цион.
В 1957 году рав Вальденберг стал председателем Окружного раввинского суда Иерусалима. Позже он был назначен в Бейт Дин Хагадол в Иерусалиме, где сидел с равом Йосефом Шалом Эльяшивом .
В 1976 г. раввин Вальденберг был удостоен премии Израиля в области раввиноведения.
Раввин Вальденберг скончался 21 ноября 2006 года в медицинском центре Шаарей Цедек в Иерусалиме и был похоронен в тот же день на иерусалимском кладбище Хар Ха Менухот .
Медицинские заключения
Его главный труд « Циц Элиэзер» - энциклопедический трактат по галахическим вопросам, рассматриваемый как одно из величайших достижений галахической науки 20 века. Хотя он написал множество книг и статей во всех областях галахи , он был наиболее известен своими решениями медицинских дилемм . В своих томах он обращается к сложным медицинским вопросам, включая фертильность , аборты , трансплантацию органов , эвтаназию , операции по смене пола , вскрытия , курение , косметическую хирургию и медицинские эксперименты. Его алахические взгляды ценятся раввинами всего религиозного спектра.
Раввин Вальденберг запретил проводить плановые операции на людях, которые не болеют и не болеют, например, косметические операции. Он утверждает, что такие действия выходят за рамки полномочий врача лечить. Примечательно, что раввин Моше Файнштейн не согласился с этим мнением.
Он позволил первый триместр аборт на плод , который будет рожден с уродством , что бы заставить ее страдать, и прекращение плода с летальным плода дефекта , такие как болезнь Тея-Сакса до конца второго триместра в беременности .
Он постановил, что ребенок, зачатый вне матки посредством экстракорпорального оплодотворения , не имеет родителей и не имеет галахических отношений ни с биологическими родителями, ни с « суррогатной матерью », женщиной, которая вынашивает ребенка до срока.
Он был одним из небольшого, но растущего числа раввинов, запрещавших курение.
Многие из его медицинских заключений были записаны его учеником Авраамом Штейнбергом , а затем переведены в сводные тома.
В главе, озаглавленной «О лечении, которое подвергает врача опасности», раввин Вальденберг писал:
В принципе, человек не может подвергать себя потенциально опасной для жизни опасности, чтобы спасти жизнь своего соседа ... Врачу разрешено брать на себя риск лечения пациентов с любым типом заразного заболевания. Действительно, ему приписывают выполнение важного религиозного долга. При подготовке к лечению пациента с заразной болезнью врач должен молиться Б-гу об особом руководстве и защите, поскольку он подвергает опасности свою жизнь. Военному врачу разрешается оказывать медицинскую помощь раненому солдату в зоне боевых действий, хотя он подвергает свою жизнь опасности. Это применимо, даже если сомнительно, выживет ли раненый солдат, умрет или погибнет. Точно так же другому солдату разрешается подвергать свою жизнь опасности, чтобы спасти раненого товарища из зоны боевых действий.
Вальденберг постановил, что операция по смене пола допустима в случае рождения андрогинного ребенка, когда один набор органов был более развит. После тщательного галахического и медицинского рассмотрения Вальденберг постановил, что транссексуальная женщина после операции по смене пола является галахической женщиной. Он писал: «Видимая внешняя анатомия - вот что определяет галаху» в настоящем времени.
Кевод ХаБриёт
Вальденберг разрешал слышать чтение Торы , дуновение в шофар и чтение Мегилы с помощью громкоговорителя, телефона или радио, если не было других вариантов. ( Респона Циц Элиэзер , 8:11). Однако раввин Шломо Залман Ауэрбах категорически не согласился с этим. (см. Минхас Шломо I: 9). Вальденберг считал, что голоса, воспроизводимые электронными устройствами, обычно имеют статус шума музыкальных инструментов, а не настоящих голосов.
В своих постановлениях он также подчеркивал еврейскую концепцию кевод ха-брийот (человеческая честь или достоинство). В качестве примера раввин Вальденберг привел эту концепцию в поддержку своего постановления о том, что глухой человек может пользоваться электрическим слуховым аппаратом в Шаббат. Раввин Вальденберг писал:
Из вышеизложенного мы видим, что запрет на ношение предмета, который является мукцех , отменяется ради кевод а-бериет , чтобы человек никоим образом не был унижен в его собственных глазах или глазах других из-за того, что он не может нести [предмет]. И если это так, похоже, что нет большего беспокойства по поводу кевод а-бериёт, чем то, которое возникает в связи с тем, чтобы глухой человек не испытывал смущения из-за того, что он не может слышать, что ему говорят. Трудно представить себе масштабы смущения и неприятностей, причиненных ему, когда он приходит к людям, в синагогу, и он изолирован, не может слышать, что происходит, не может ответить тем, кто задает ему вопрос. Это вызывает большее беспокойство по поводу кевод а-бериёт, чем в связи с вопросами, обсуждавшимися ранее, к которым следует добавить его огорчение из-за отказа от публичного поклонения и невозможности слышать чтение Торы и ответы на Кадиш и Кедуша и т. Д. Это отрицает выполнение партии мицвот , все меньшей и большей важности, и поэтому предпочтительнее разрешить ношение мукцех для столь важного дела кевод а-бериет и позволить глухому человеку носить свой слуховой аппарат в Шаббат .
Еврейский закон, государство и армия
Раввин Вальденберг также написал многотомный сборник по практическим вопросам управления под названием Hilkhot Medinah . В этой работе он оспаривает многие должности бывших главных раввинов Ицхака Халеви Херцога , Шломо Горена и Иссера Иегуды Унтермана .
Он пишет в поддержку освобождения студентов ешив от военной службы, потому что благодаря знанию Торы они помогают защитить страну.
Он предоставил рабочим право на забастовку, когда работодатели нарушили условия на рабочем месте, ставшие «земельным обычаем». Большинство юридических властей требовало, чтобы работники предстали перед своим работодателем в бейт-дин (религиозный суд), прежде чем прибегать к забастовке. "В подобных ситуациях, когда работник абсолютно уверен в том, что работодатель нарушил и нарушил условие, установленное в качестве обычаев страны, работник может взять закон в свои руки, наложив штраф, который назначенные лидеры общин сочли подходящими для такой ситуации ".
Даже при том, что «новообращенный не может занимать положение иудейской общинной власти». Раввин Вальденберг постановил, что новообращенный не может служить в одиночной общинной должности, но может работать в общинном комитете.
Работает
- שאלות ותשובות ציץ אליעזר [ Шеилот У'Тешувот Циц Элиэзер ] (на иврите). Иерусалим.
- הלכות מדינה [ Hilchos Medinah ] (на иврите) по правовым вопросам политического государства в трех томах.
- Диврей Элиэзер , новелла
- Швисас Хайям о судах, морском праве и Шаббате
Рекомендации
дальнейшее чтение
- Фред Рознер, пионеры еврейской медицинской этики , издательство Jason Aronson , 1997. ISBN 0-7657-9968-5
- Еврейский медицинский закон: краткий ответ . Составлено и отредактировано Авраамом Штейнбергом из «Циц Элиэзер»; переведен Дэвидом Б. Саймонсом, доктором медицины. Иерусалим: Гефен Паблишинг, 1992.
- А. Штейнберг, Энциклопедия еврейской медицинской этики: сборник еврейских медицинских законов по всем вопросам, представляющим медицинский интерес
- Эссе по иудаизму и гендерным вопросам, обобщающее ответы Цитца Элиэзара на транссексуальность
- Косметическая хирургия - обзор четырех классических Тшувот (раввин Вальденберг - №2)