Эдвард С. Кертис - Edward S. Curtis

Для других людей по имени Эдвард Кертис, см Эдвард Кертис (значения) .

Эдвард С. Кертис
ECurtis.jpg
Автопортрет , гр.  1889 г.
Родился
Эдвард Шериф Кертис

( 1868-02-19 )19 февраля 1868 г.
Уайтуотер, Висконсин , США
Умер 19 октября 1952 г. (1952-10-19)(84 года)
Лос-Анджелес , Калифорния, США
Занятие Фотограф, этнолог
Супруг (а) Клара Дж. Филлипс (1892–1932)
Дети Гарольд Филлипс Кертис (1893–1988)
Элизабет М. Кертис Магнусон (1896–1973)
Флоренс Кертис Грейбилл (1899–1987)
Кэтрин Ширли Кертис Ингрэм (1909–1982)
Родители) Эллен Шериф (1844–1912)
Джонсон Асаэль Кертис (1840–87)

Эдвард Шериф Кертис (19 февраля 1868-19 октября 1952) был американским фотографом и этнологом, чья работа была сосредоточена на американском Западе и на коренных американцах.

Ранние годы

Кертис родился 19 февраля 1868 года на ферме недалеко от Уайтуотера, штат Висконсин . Его отец, преподобный Асаэль «Джонсон» Кертис (1840–1887), был министром , фермером и ветераном Гражданской войны в США, родившимся в Огайо . Его мать, Эллен Шериф (1844–1912), родилась в Пенсильвании . Братьями и сестрами Кертиса были Рафаэль (1862 - ок.  1885 ), которого также звали Рэй; Эдвард, его звали Эдди; Ева (1870–?); и Асаэль Кертис (1874–1941). Ослабленный опытом гражданской войны, Джонсон Кертис столкнулся с трудностями в управлении своей фермой, что привело к лишениям и бедности для его семьи.

Приблизительно в 1874 году семья переехала из Висконсина в Миннесоту, чтобы присоединиться к отцу Джонсона Кертиса, Асаэлю Кертису, который владел продуктовым магазином и был почтмейстером в округе Ле Сюер . Кертис бросил школу в шестом классе и вскоре построил собственную камеру.

Карьера

Ранняя карьера

Принцесса Анджелина из племени дувамиш на фотогравюре Эдварда Шерифа Кертиса 1896 года.
Принцесса Анджелина ( Дувамиш ) на фотографии Кертиса 1896 года.

В 1885 году, в возрасте 17 лет, Кертис стал учеником фотографа в Сент-Поле, штат Миннесота . В 1887 году семья переехала в Сиэтл , штат Вашингтон, где он купил новую камеру и стал партнером Расмуса Роти в существующей фотостудии. Кертис заплатил 150 долларов за свою 50% долю в студии. Примерно через шесть месяцев он покинул Rothi и заключил новое партнерство с Томасом Гуптилем. Они основали новую студию «Кертис и Гуптил, фотографы и фотографы».

В 1895 году Кертис встретились и сфотографировали принцессу ANGELINE (с. 1820-1896), также известный как Kickisomlo, дочь главного Sealth из Сиэтла . Это был его первый портрет коренного американца. В 1898 году три изображения Кертиса были выбраны для выставки, спонсируемой Национальным фотографическим обществом . Два изображения принцессы Ангелины: «Собиратель мидий» и «Копатель моллюсков». Другой был Пьюджет-Саунд, названный «Дорога домой», который был удостоен главного приза выставки и золотой медали. В том же году, фотографируя гору Ренье , Кертис наткнулся на небольшую группу ученых, которые заблудились и нуждались в руководстве. Одним из них был Джордж Берд Гриннелл , которого сверстники считали «экспертом» по индейцам. Кертис был назначен официальным фотографом экспедиции Гарримана на Аляску в 1899 году, вероятно, в результате его дружбы с Гриннеллом. Имея очень небольшое формальное образование, Кертис многому научился во время лекций, которые читались на борту корабля каждый вечер путешествия. Гриннелл заинтересовался фотографией Кертиса и пригласил его присоединиться к экспедиции по фотографированию людей из Конфедерации черноногих в Монтане в 1900 году.

Североамериканский индеец

обложка журнала The North American Indian, опубликованного в 1907 году.
Индеец Северной Америки , том 1, 1907 г.

В 1906 году JP Morgan предоставил Кертису 75 000 долларов на создание сериала о коренных американцах. Работа должна была быть в 20 томах с 1500 фотографиями. Средства Моргана должны были быть выделены в течение пяти лет и были предназначены только для поддержки полевых исследований для книг, а не для написания, редактирования или производства томов. Кертис не получал зарплаты за проект, который должен был длиться более 20 лет. По условиям соглашения, Морган должен был получить 25 комплектов и 500 оригинальных отпечатков в качестве оплаты.

Как только Кертис получил финансирование для проекта, он смог нанять нескольких сотрудников, чтобы помочь ему. Для написания и записи языков коренных американцев он нанял бывшего журналиста Уильяма Э. Майерса. Для общей помощи с логистикой и полевыми исследованиями он нанял Билла Филлипса, выпускника Вашингтонского университета, и Александра Б. Апшоу, индейца вороны («Абсароке»), который получил западное образование и помог Кертису общаться с индейскими племенами и обсуждать их вопросы. их культура. Возможно, самым важным сотрудником для успеха проекта был Фредерик Уэбб Ходж , антрополог, работавший в Смитсоновском институте , который исследовал индейские народы юго-запада Соединенных Штатов. Ходжа наняли для редактирования всей серии.

В итоге было выпущено 222 комплекта. Целью Кертиса было не просто сфотографировать, но и запечатлеть как можно больше традиционной жизни коренных американцев до того, как этот образ жизни исчез. В предисловии к своему первому тому в 1907 году он написал: «Информация, которая должна быть собрана ... относительно образа жизни одной из великих рас человечества, должна быть собрана немедленно, иначе возможность будет упущена». Кертис сделал более 10 000 записей на восковых цилиндрах с индейскими языками и музыкой. Он сделал более 40 000 фотографий членов более 80 племен. Он записал племенные предания и историю, а также описал традиционные продукты питания, жилище, одежду, отдых, церемонии и похоронные обычаи. Он писал биографические очерки вождей племен. Его материал, в большинстве случаев, является единственной записанной историей. Его работы выставлялись на фестивале Rencontres d'Arles во Франции в 1973 году.

В стране охотников за головами

Основная статья: В стране охотников за головами

Кертис использовал киноаппараты в полевых исследованиях для североамериканских индейцев с 1906 года. В 1910 году он активно работал с этнографом и уроженцем Британской Колумбии Джорджем Хантом , что вдохновило его на работу с квакиутлем , но большая часть их сотрудничества остается неопубликованной. В конце 1912 года Кертис решил создать художественный фильм, изображающий жизнь коренных американцев, отчасти как способ улучшить свое финансовое положение, а отчасти потому, что кинотехнология улучшилась до такой степени, что стало возможным создавать и показывать фильмы более чем на несколько минут. Кертис выбрал племя квакиутль из района пролива Королевы Шарлотты на центральном побережье Британской Колумбии , Канада, в качестве своего предмета. Его фильм « В стране охотников за головами» был первым полнометражным фильмом, в котором актерский состав полностью состоял из коренных жителей Северной Америки.

Премьера фильма « В стране охотников за головами» состоялась одновременно в Театре Казино в Нью-Йорке и Театре Мура в Сиэтле 7 декабря 1914 года. Немой фильм сопровождался партитурой, написанной Джоном Дж. Брэхэмом , композитором музыкального театра. также работал с Гилбертом и Салливаном . Фильм получил высокую оценку критиков, но при первоначальном тираже заработал всего 3269,18 долларов. Однако он подвергся критике со стороны этнографического сообщества из-за отсутствия аутентичности. Индейцев не только одел сам режиссер, но и сюжет был обогащен преувеличенными элементами, фальсифицирующими действительность.

Спустя годы

обложка журнала "Дни Индии в давние времена", опубликованного в 1915 году.
Индийские дни давних времен , 1915 год

Фотограф Элла Э. Макбрайд помогала Кертису в его студии с 1907 года и стала другом семьи. Она предприняла неудачную попытку купить студию вместе с дочерью Кертиса Бет в 1916 году, в год развода Кертиса, и уехала, чтобы открыть свою собственную студию.

Примерно в 1922 году Кертис вместе с Бет переехал в Лос-Анджелес и открыл новую фотостудию. Чтобы заработать денег, он работал помощником оператора у Сесила Б. Де Милля и был незарегистрированным помощником оператора во время съемок фильма «Десять заповедей» в 1923 году . 16 октября 1924 года Кертис продал права на свой этнографический фильм « В стране охотников за головами» Американскому музею естественной истории . Ему заплатили 1500 долларов за эталонную печать и оригинал негатива с камеры. Создание фильма стоило ему более 20 000 долларов.

В 1927 году, после возвращения с Аляски в Сиэтл с Бет, Кертис был арестован за неуплату алиментов в течение предшествующих семи лет. Общая сумма долга составила 4500 долларов, но обвинения были сняты. На Рождество 1927 года семья воссоединилась в доме его дочери Флоренс в Медфорде, штат Орегон . Это был первый раз после развода, когда Кертис был со всеми своими детьми одновременно, и прошло 13 лет с тех пор, как он видел Кэтрин.

В 1928 году, отчаянно за наличные деньги, Кёртис продал права на свой проект в JP Morgan Jr . Заключительный том «Североамериканского индейца» был опубликован в 1930 году. В общей сложности было продано около 280 комплектов его теперь уже завершенного великого опуса .

В 1930 году его бывшая жена Клара все еще жила в Сиэтле и работала в фотостудии вместе со своей дочерью Кэтрин. Другая его дочь, Флоренс Кертис, все еще жила в Медфорде, штат Орегон, со своим мужем Генри Грейбиллом. После того, как Клара умерла от сердечной недостаточности в 1932 году, его дочь Кэтрин переехала в Калифорнию, чтобы быть ближе к отцу и Бет.

Утрата прав на индейцев Северной Америки

В 1935 году поместье Моргана продало права на индейцев Северной Америки и оставшиеся неопубликованные материалы компании Charles E. Lauriat в Бостоне за 1000 долларов плюс процент от любых будущих гонораров. Сюда входили 19 полных наборов фотографий североамериканских индейцев в переплете , тысячи отдельных отпечатков на бумаге, медные печатные формы, распечатанные страницы без переплета и оригинальные стеклянные негативы. Лауриат переплел оставшиеся распечатанные листы и продал их вместе с готовыми наборами. Оставшийся материал оставался нетронутым в подвале Лауриа в Бостоне, пока не был обнаружен заново в 1972 году.

Личная жизнь

Брак и развод

В 1892 году Кертис женился на Кларе Дж. Филлипс (1874–1932), которая родилась в Пенсильвании . Ее родители были из Канады. Вместе у них было четверо детей: Гарольд (1893–1988); Элизабет М. (Бет) (1896–1973), вышедшая замуж за Мэнфорда Э. Магнусона (1895–1993); Флоренс (1899–1987), вышедшая замуж за Генри Грейбилла (1893–?); и Кэтрин Ширли («Билли») (1909–1982), которая вышла замуж за Рэя Конгера Инграма (1900–1954).

В 1896 году вся семья переехала в новый дом в Сиэтле . Тогда в доме была мать Кертиса, Эллен Шериф; его сестра Ева Кертис; его брат Асаэль Кертис ; Сестры Клары, Сьюзи и Нелли Филлипс; и их двоюродный брат Уильям.

За годы работы над «Североамериканским индейцем» Кертис часто отсутствовал дома большую часть года, оставляя Клару самой управлять детьми и студией. После нескольких лет разлуки Клара подала на развод 16 октября 1916 года. В 1919 году она получила развод и получила фотостудию Кертиса и все его оригинальные негативы от камеры в качестве своей части урегулирования. Кертис и его дочь Бет пошли в студию и уничтожили все его оригинальные стеклянные негативы , чтобы они не стали собственностью его бывшей жены. Клара продолжала управлять студией Кертиса вместе со своей сестрой Нелли (1880–?), Которая была замужем за Мартином Люкусом (1880–?). После развода две старшие дочери, Бет и Флоренс, остались в Сиэтле, живя в пансионе отдельно от матери. Младшая дочь Кэтрин жила с Кларой в Чарльстоне, округ Китсап, штат Вашингтон .

Смерть

19 октября 1952 года в возрасте 84 лет Кертис умер от сердечного приступа в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, в доме своей дочери Бет. Он был похоронен в Мемориальном парке Форест-Лоун в Глендейле, Калифорния . Краткий некролог появился в The New York Times 20 октября 1952 года:

Эдвард С. Кертис, всемирно известный специалист по истории североамериканских индейцев, умер сегодня в доме дочери, миссис Бет Магнусон. Ему было 84 года. Г-н Кертис посвятил свою жизнь составлению истории Индии. Его исследования проводились под патронажем покойного финансиста Дж. Пирпонта Моргана . Предисловие к монументальному сборнику книг Кертиса было написано президентом Теодором Рузвельтом . Г-н Кертис также был широко известен как фотограф.

Коллекции материалов Curtis

Северо-Западный университет

Все 20 томов повествовательного текста и фотоизображений для каждого тома размещены в Интернете. Каждый том сопровождается портфолио больших фотопластинок. Интернет-издание в значительной степени поддерживалось фондами Института музейного и библиотечного обслуживания .

Библиотека Конгресса

Коллекция Prints and Photographs Division Curtis состоит из более чем 2400 серебристо-желатиновых фотографических отпечатков первого поколения, некоторые из которых имеют оттенки сепии, сделанных с оригинальных стеклянных негативов Кертиса . Большинство из них имеют размер 5 на 7 дюймов (13 см × 18 см), хотя почти 100 имеют размер 11 на 14 дюймов (28 см × 36 см) и больше; многие включают файл Кертиса или отрицательное число в нижнем левом углу изображения.

Библиотека Конгресса приобрела эти изображения в качестве авторских вкладов от примерно 1900 по 1930 г. Дата на них дата регистрации, а не даты , когда были сделаны фотографии. Около двух третей (1608) этих изображений не были опубликованы в The North American Indian и, следовательно, дают новый взгляд на работу Кертиса с культурами коренных народов. Оригинальные стеклянные негативы, которые хранились и почти забыты в подвале библиотеки Моргана в Нью-Йорке, были рассеяны во время Второй мировой войны . Многие другие были уничтожены, а некоторые проданы как утиль.

Архив Шарля Лориа

Примерно в 1970 году Карл Кернбергер из Санта-Фе, штат Нью-Мексико , отправился в Бостон, чтобы найти оригинальные медные пластины и фотогравюры Кертиса в книжном магазине Чарльза Э. Лориа. Он обнаружил почти 285 000 оригинальных фотокартин, а также все медные пластины. Вместе с Джеком Леффлером и Дэвидом Падвой они совместно приобрели все уцелевшие материалы Curtis, которые принадлежали Чарльзу Эмилиусу Лауриату (1874–1937). Позже коллекция была куплена другой группой инвесторов во главе с Марком Заплином из Санта-Фе. Группа Заплин владела пластинами до 1982 года, когда они продали их калифорнийской группе во главе с Кеннетом Зербе, владельцем пластин с 2005 года. 1985 Керн пожертвовал часть коллекции Музею американских индейцев (Национальный музей индейцев). американские индейцы Нью-Йорк). Остальные стеклянные и нитратные негативы из этого набора находятся в фотоархиве Дворца губернаторов (Санта-Фе, Нью-Мексико).

Музей Пибоди Эссекс

Чарльз Годдард Велд купил 110 гравюр, которые Кертис сделал для своей выставки 1905–06 годов, и подарил их музею Пибоди в Эссексе , где они и остались. Отпечатки размером 14 на 17 дюймов уникальны и остаются в первозданном состоянии. Кларк Уорсвик, куратор фотографии музея, описывает их так:

... Наиболее тщательно отобранные Кертисом отпечатки того, что было тогда работой его жизни ... безусловно, это одни из самых великолепных отпечатков, когда-либо сделанных в истории фототехники. Тот факт, что у нас есть вся выставка этого человека 1906 года, - одно из малых чудес фотографии и музеологии.

Университет Индианы

Двести семьдесят шесть восковых цилиндров, изготовленных Кертисом между 1907 и 1913 годами, хранятся в Архиве традиционной музыки Университета Индианы. К ним относятся записи музыки следующих индейских групп: Clayoquot, Cowichan, Haida, Hesquiat и Kwakiutl из Британской Колумбии; и Арапахо, Шайенн, Кочити, Ворона, Кликитат, Кутенаи, Нез Персе, Салиш, Шошони, Снохомиш, Вишрам, Якима, Акома, Арикара, Хидаца, Мака, Мандан, Палоос, Пиеган, Тева (Сан-Ильдефонсо, Сан-Хуан Намбе) и, возможно, Дакота, Клаллам, Твана, Колвилл и Неспелим на западе США.

Университет Вайоминга

Библиотека редких книг Топпан при Университете Вайоминга в Ларами, штат Вайоминг, содержит весь набор из 20 томов повествовательных текстов и фотогравюр, составляющих индейцев Северной Америки . Каждый том текста сопровождается портфолио с большими фотопластинками.

Наследие

Возрождение интереса

Хотя Кертис был в значительной степени забыт на момент его смерти, интерес к его работе возродился и продолжается по сей день. Считая его предшественником визуальной антропологии , Харальд Е.Л. Принс сделал обзор своего творчества в журнале « Американский антрополог» и отметил: «Обращаясь к увлечению своего общества романтическим примитивизмом, Кертис изобразил американских индейцев так, чтобы они соответствовали культурному архетипу« исчезающего индейца ». Разработанная с 1820-х годов, эта идеологическая конструкция эффективно отражала амбивалентный расизм англо-американского общества, подавлявшего духовность коренных жителей и традиционные обычаи, создавая культурное пространство для изобретенного индейца романтического воображения. [С 1960-х годов] фотографии Кертиса в оттенках сепии ( в котором материальные свидетельства западной цивилизации часто стираются) особенно привлекали это движение «красной силы» и даже помогли вдохновить его ». Основные выставки его фотографий были представлены в Библиотеке и музее Моргана (1971 г.), Художественном музее Филадельфии (1972 г.) и Калифорнийском университете в Ирвине (1976 г.). Его работы также были представлены в нескольких антологиях фотографии коренных американцев, опубликованных в начале 1970-х годов. Оригинальные печатные издания североамериканских индейцев начали продаваться по высоким ценам на аукционах. В 1972 году полный комплект продавался за 20 000 долларов. Пять лет спустя другой набор был продан на аукционе за 60 500 долларов. Возрождение интереса к творчеству Кертиса можно рассматривать как часть повышенного внимания к проблемам коренных американцев в этот период.

Критический прием

Маленький Плюм со своим сыном Желтой Почкой занимают почетное место в тылу напротив входа. Сравните с неотретушированным оригиналом (ниже), на котором есть часы между Little Plume и Yellow Kidney.

Представитель оценка Североамериканской индейца , что Мик Джидли, заслуженный профессор из американской литературы , в университете Лидса , в Англии, который написал ряд работ , связанные с жизнью Кертиса: " Североамериканский индеец -extensively производством и выпущенный строго ограниченным тиражом - не мог оказаться популярным. Но в последние годы антропологи и другие люди, даже когда они осудили то, что, по их мнению, было методологическими предположениями Кертиса, или не согласились с выводами текста, начали ценить ценность проекта достижение: были организованы выставки, изданы антологии картинок, и североамериканский индеец все чаще упоминался в исследованиях других ... Североамериканский индеец не монолитен и не просто памятник. Он живой, говорит он, если с несколькими голосами, и среди этих, возможно, смешанных голосов есть голоса, в остальном молчаливые или приглушенные индейцы ".

О полном сочинении Кертиса Н. Скотт Момадей писал: «В целом работа Эдварда С. Кертиса является выдающимся достижением. Никогда раньше мы не видели индейцев Северной Америки так близко к истокам своей человечности ... Фотографии Кертиса охватывают незаменимые образы каждого человека в любое время и в любом месте »

Дон Гулбрандсен, автор книги « Эдвард Шериф Кертис: видения первых американцев» , сформулировал это так в своем вступительном эссе о жизни Кертиса: «Лица смотрят на вас, изображения, кажется, из древних времен и из далекого-далекого места. ... Тем не менее, когда вы смотрите на лица, становится очевидным человечество, жизнь которого наполнена достоинством, но также печалью и потерями, представителями мира, который почти исчез с нашей планеты ».

В Shadow Catcher: The Life and Work of Edward S. Curtis Лори Лоулор рассказала, что «многие коренные американцы, которых фотографировал Кертис, называли его Shadow Catcher. Но изображения, которые он запечатлел, были гораздо более мощными, чем просто тени. Мужчины, женщины и дети в Сегодня североамериканские индейцы кажутся нам такими же живыми, как и тогда, когда Кертис делал их снимки в начале двадцатого века. Кертис уважал коренных американцев, с которыми встречался, и был готов узнать об их культуре, религии и образе жизни. Коренные американцы уважали его и доверяли ему. Если судить по стандартам своего времени, Кертис намного опережал своих современников в чувствительности, терпимости и открытости по отношению к культурам и способам мышления коренных американцев ».

портрет Теодора Рузвельта 1904 года, оротоновый процесс Эдварда Шерифа Кертиса
Президент США Теодор Рузвельт , 1904 год, оротон Кертиса

Теодор Рузвельт, современник Кертиса и один из его самых горячих сторонников, написал следующие комментарии в предисловии к первому тому «Североамериканских индейцев» :

В мистере Кертисе есть и художник, и опытный наблюдатель, чьи работы гораздо больше, чем просто точность, потому что они правдивы. ... благодаря своему исключительному успеху в создании и использовании своих возможностей, он смог сделать то, что никогда не делал ни один другой человек; то, что, насколько мы видим, не мог сделать ни один мужчина. Мистер Кертис, опубликовав эту книгу, оказывает реальную и большую услугу; услуга не только нашему народу, но и всему миру науки.

Кертиса хвалили как одаренного фотографа, но некоторые современные этнологи критиковали его за манипулирование его изображениями. Хотя начало двадцатого века было трудным временем для большинства коренных общин Америки, не все коренные жители были обречены стать «исчезающей расой». В то время, когда права туземцев отрицались, а их договоры не признавались федеральным правительством, многие туземцы успешно приспосабливались к западному обществу. Некоторые считают, что Кертис отвлекал внимание от истинного положения американских туземцев, укрепляя самобытность туземцев как благородных дикарей и трагически исчезающей расы. В то время, когда он воочию наблюдал за их убогими условиями в резервациях, они пытались найти свое место в западной культуре и адаптироваться к изменяющемуся миру.

В своей фотогравюре In a Piegan Lodge , опубликованной в The North American Indian , Кертис ретушировал изображение, чтобы убрать часы между двумя мужчинами, сидящими на земле.

Также известно, что он платил туземцам за то, чтобы они позировали в постановочных сценах или танцевали и участвовали в симулированных церемониях. Его моделям платили серебряными долларами, говядиной и фотографиями с автографами. Например, одной из его первых подопытных, принцессе Анджелине, заплатили доллар за фотографию.

Кертис платил туземцам за позирование в то время, когда они жили с небольшим достоинством и пользовались ограниченными правами и свободами. Было высказано предположение, что он изменял и манипулировал своими изображениями, чтобы создать этнографическую, романтическую симуляцию коренных племен, нетронутых западным обществом.

Галерея

  • Знахарь навахо. Эдвард С. Кертис. США, 1900. Коллекция Wellcome, Лондон.

  • Танцоры навахо ебичаи (Yei Bi Chei). Эдвард С. Кертис. США, 1900. Коллекция Wellcome, Лондон.

  • Дымный день в Sugar Bowl - Хупа , ок. 1923. Человек хупа с копьем, стоящий на скале посреди реки, на заднем плане, туман частично закрывает деревья на склонах горы.

  • Знахарь навахо - Несджаджа Хатали, ок. 1907 г.

  • Белый человек управляет им , c. 1908. Ких разведать выступающий с Кастер «s 1876 экспедициями против сиу и Северной Шайенн , завершившихся в битве при Литтл Bighorn .

  • Старый воин: Нез Персе , ок. 1910. Мужчина Нез Персе, одетый в набедренную повязку и мокасины, верхом на лошади.

  • Воронье сердце, Мандан , ок. 1908 г.

  • Человек мандана с видом на реку Миссури , ок. 1908 г.

  • Рыбалка с Gaff-hook- Paviotso или пайутом , гр. 1924 г.

  • Девушки мандана собирают ягоды , c. 1908 г.

  • Манданский охотник с черепом буйвола , ок. 1909 г.

  • Zuni Girl with Jar, c. 1903. Голова и плечи портрет девушки зуни с гончарным сосудом на голове.

  • Знахарь навахо , ок. 1904 г. (подпись 1913 г.)

  • Шайеннская девица, 1930 год.

  • Мать хопи , 1922 год

  • Девушка хопи , 1922 год

Работает

Книги

Статьи

  • «Рывок на Клондайк через горный перевал». Журнал Century , март 1898 г., стр. 692–697.
  • «Исчезающие индейские типы: племена юго-запада». Журнал Скрибнера 39: 5 (май 1906): 513–529.
  • «Исчезающие индейские типы: племена северо-западных равнин». Журнал Скрибнера 39: 6 (июнь 1906): 657–71.
  • «Индейцы каменных домов». Журнал Скрибнера 45: 2 (1909): 161–75.
  • «Деревенские племена пустыни. Журнал Scribner's 45: 3 (1909): 274–87.

Брошюры

Выставка

  • Выставка Виртуальная реальность ES Curtis, фотографическая коллекция Musée du Nouveau Monde , с 2012 г. по 31 августа 2019 г., Ла-Рошель
  • Заново открывая гений: работы Эдварда С. Кертиса. Куратор Брюс Капсон. Depart Foundation, 18 ноября 2016 г. - 14 января 2017 г., Лос-Анджелес

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Кардозо, Кристофер (1993). Коренные народы: первые американцы глазами Эдварда С. Кертиса . Бостон: Bullfinch Press.
  • Кертис, Эдвард S (2005). Индеец Северной Америки (изд., 25-летие). Кельн: Taschen. ISBN 9783822847725.
  • Кертис, Эдвард С .; Кардозо, Кристофер (2000). Священное наследие: Эдвард С. Кертис и индейцы Северной Америки . Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
  • Дэвис, Барбара А (1985). Эдвард С. Кертис: Жизнь и времена ловца теней . Сан-Франциско: Книги хроник.
  • Иган, Тимоти (2012). Короткие ночи Ловца теней: Эпическая жизнь и бессмертные фотографии Эдварда Кертиса . Бостон: Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-618-96902-9.
  • Гидли, Мик (1998). Эдвард С. Кертис и североамериканские индейцы, инкорпорейтед . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-77573-6.
  • Гидли, Мик (2003). Эдвард С. Кертис и проект североамериканских индейцев в поле . Линкольн: Университет Небраски Press.
  • Мейкпис, Энн (2002). Эдвард С. Кертис: Выход к свету (2-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: National Geographic. ISBN 9780792241614.
  • Шерер, Джоанна Коэн (2008). Эдвард Шериф Кертис . Лондон: Phaidon.
  • Touchie, Роджер D (2010). Эдвард С. Кертис Над линией медицины: портреты аборигенов на западе Канады . Торонто: Дом наследия.
  • Замир, Шамун (2014). Дар лица. Портрет и время в фильме Эдварда С. Кертиса «Индеец Северной Америки» . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press.

внешние ссылки